El rechazo del pagano que es gentil
Romanos 1: 24-27
El rechazo del pagano que es gentil ESCUDRIÑAR: ¿Por qué Dios abandona a las personas a sus propios deseos? ¿Qué sucede cuando Dios deja que las personas sigan su propio camino? ¿Cómo se convierte su “libertad” en una trampa? ¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad? Jeremías 29:13 dice: “Cuando me busquen, me encontrarán”. Entonces, ¿por qué los gentiles paganos rechazan a Dios? Vea Ntd1
REFLEXIONAR: ¿Puede usted odiar el pecado pero amar al pecador? Yeshua se relacionó con prostitutas (Lucas 7:36-50) y pecadores (Mateo 11:16-19; Juan 8:1-11). ¿Qué tipo de relación debe usted tener con el gentil pagano? ¿Los ha abandonado Dios eternamente a ellos? ¿Tiene el gentil pagano alguna esperanza de redención en esta vida? ¿Qué tiene que ver eso con usted?
El pecado lo lleva más lejos de lo que quiere ir, le cuesta más caro de lo que quería pagar y le retiene más tiempo del que pensaba permanecer.
Por esto Dios los abandonó en las concupiscencias de sus corazones a la inmundicia, para que deshonraran sus propios cuerpos entre sí (1:24). Pablo se remite a las razones que acaba de dar (vea el enlace, haga clic en Al – La evidencia contra el pagano gentil). Dios los abandonó, literalmente, Dios los entregó (como castigo por rechazar la revelación general que está disponible para ellos). Llegan a un punto sin retorno. YHVH no violará el libre albedrío del pagano gentil ni lo obligará a hacer algo que no quiere hacer. Y después de que el Ruaj HaKodesh ha atraído a alguien, y esa persona dice “no” y endurece su corazón una y otra vez. ADONAI finalmente dice: “está bien, esto me rompe el corazón, pero voy a aceptar que no quiere tener nada que ver conmigo“. Y como YHVH endureció el corazón de Faraón (Éxodo 9:12a). Ha’Shem no condena a nadie al infierno. Pero terminan allí porque ellos han elegido su propio destino al rechazar el Ruaj HaKodesh (vea el comentario sobre La vida de Cristo Em – El que blasfeme contra el Espíritu Santo jamás será perdonado).
Estos cambiaron la verdad de Dios en mentira, y reverenciaron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén (1:25). Y después de un tiempo ellos no pudieron discernir la verdad de la mentira del Adversario. La Escritura a menudo habla de Dios como la Verdad, como Yeshua se describió a sí mismo (Juan 14:6). Rechazar a YHVH, el Padre de la Verdad, es volverse vulnerable a Satanás, el padre de la mentira (Juan 8:44). Pablo continúa diciendo que cuando las personas se apartaron de Dios y de Su verdad, entonces reverenciaron y sirvieron a la criatura antes que al Creador. Tal vez incapaz de continuar discutiendo cosas tan viles sin, por así decirlo, “tomar aire”, Pablo inserta una doxología judía común sobre el Dios verdadero, Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. No pudo resistirse a añadir ese pensamiento reconfortante en medio de la inmundicia que estaba describiendo. Esa palabra de alabanza a ADONAI sirvió, por marcado contraste, para poner aún más de manifiesto la maldad de la idolatría y de toda otra impiedad.
Querido Padre Celestial, ¡qué terrible es el engaño! La gente es lo suficientemente inteligente como para saber que algo se ve o huele mal, y entonces se aleja de ello; pero si lo malo parece atractivo, entonces el discernimiento se desactiva y la tentación de acercarse se activa. Cuando conduce por una carretera de montaña estrecha con un precipicio a un lado, sabe que debe ir despacio y mantenerse lejos del borde; pero si hay lluvia intensa o nubes bajas que le impiden ver, no podrá ver dónde empieza el precipicio. Su discernimiento no funcionará, porque estará cegado por la situación, aunque sus ojos puedan ver. Así funciona el pecado. Que Tú nos abras los ojos para ver el pecado en nuestras vidas para que podamos apartarnos del pecado y volvernos a Tu amor. Que leamos Tu Palabra a menudo y meditemos en ella para que tengamos un corazón discernidor.
Que Tú abras los ojos de los corazones de nuestra familia y amigos para que vean la maravillosa esperanza del cielo y la alegría de una relación eterna contigo, cuando se aparten del pecado y sigan sabiamente Tu amor como nuestro Señor y Salvador. Ruego para que el Dios de nuestro Señor Jesús el Mesías, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento pleno de Él; iluminados los ojos del corazón para saber cuál es la esperanza de su llamamiento y cuál la riqueza de la gloria de su herencia con los santos, y cuál la inmensurable grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, por la acción soberana de su fuerza (Efesios 1:18-19). En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.
De la idolatría a la inmoralidad solo hay un pequeño paso. La homosexualidad estaba muy extendida en el Imperio Romano del siglo I, como lo está hoy. Por eso el movimiento de liberación gay puede obtener una amplia aceptación al buscar la igualdad y la aprobación de los homosexuales y su comportamiento. Por eso la Iglesia Comunidad Metropolitana, con decenas de miles de miembros en Estados Unidos, puede negarse a condenar la homosexualidad como pecado, pero aun así buscar ser aceptada como denominación cristiana. Por eso los no creyentes condenan a la comunidad cristiana cuando rechaza la postura de la Iglesia Comunidad Metropolitana y se niega a reconocer la homosexualidad como un estilo de vida alternativo. Vea Ntd2.
Multitudes de activistas han logrado su objetivo de transformar la sociedad. En cuanto a campañas de relaciones públicas, ha sido un éxito rotundo (véase El marketing of evil, de David Kupelian). Pero, debido a las mitzvot (mandamientos) del TaNaJ, la homosexualidad nunca ha sido aceptada como parte del judaísmo (vea el comentario sobre Levítico Ae – La Biblia y la práctica homosexual). Sin embargo, las citas directas de la Biblia sobre la homosexualidad son sistemáticamente condenadas como «discurso de odio». Su campaña no terminará hasta que los creyentes y otros tradicionalistas que se oponen a la homosexualidad sean silenciados, desacreditados y completamente acallados; y todo por un pequeño detalle que han olvidado en su pretendida astucia: que hay algo malo en la homosexualidad. En pocas palabras, es antinatural y autodestructiva.39
Debido a que la humanidad rechazó al verdadero Dios por dioses falsos creados por ellos mismos, Dios los abandonó a pasiones vergonzosas, pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y del mismo modo también los varones, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos varones con varones (1:26-27a). Existe un nivel ardiente de lujuria entre los homosexuales que desafía toda descripción y que rara vez se conoce entre los heterosexuales. Los homosexuales de Sodoma estaban tan apasionadamente consumidos por su lujuria que ignoraron el hecho de que quedaron ciegos mientras intentaban llegar hasta los dos ángeles para tener relaciones sexuales con ellos (Génesis 19:11). Aquellos antiguos habitantes eran tan moralmente perversos que en la Biblia el nombre de Sodoma se convirtió en sinónimo de impiedad inmoral, y la sodomía, término derivado del nombre, se convirtió a lo largo de la historia en sinónimo de homosexualidad y otras formas de desviación sexual.40
Hoy la “teología homosexual” parte de la verdad innegable de que todos, y en particular los homosexuales hombres y mujeres están incluidos en el amor de Dios. Pero la teología homosexual se aparta de la verdad en su aplicación. Al igual que los hombres de Sodoma, predican un Evangelio de inclusión (Gálatas 1:1-9). La “iglesia homosexual” no puede decir esta verdad: si bien el Evangelio es para todos y debe ser proclamado a todos, no incluye a todos. La cruda y triste verdad es que la mayoría oirá el Evangelio, pero nunca lo aceptará. En su libro The Triumph of Mockers (El triunfo de los burladores), F. Connor Cason nos ofrece cuatro pasajes claves de las enseñanzas de Jesús para enfatizar este punto:
1. Porque vine para poner en disensión al hombre contra su padre, y a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra, y los enemigos del hombre serán los de su casa (Mateo 10:35-36). El Evangelio divide. El camino entre los que creen y se someten y los que se niegan es claro. Esta es la raíz de la contienda entre el verdadero creyente y aquellos que viven un estilo de vida homosexual y no se han sometido a Yeshua el Mesías. Siempre habrá un conflicto entre los verdaderos creyentes y el mundo que los rodea.
2. Y les habló muchas cosas en parábolas, diciendo: He aquí el sembrador salió a sembrar. Y cuando iba sembrando, unas semillas cayeron junto al camino, y llegaron las aves y se las comieron. Otras cayeron en los pedregales, donde no tenían mucha tierra, y brotaron pronto por no tener tierra profunda, pero salido el sol, se agostaron, y por no tener raíz, se secaron. Otras cayeron entre los espinos, y los espinos crecieron y las ahogaron (Mateo 13:3-7; vea Marcos 4:3-7 y Lucas 8:5-7). Este aspecto del Evangelio era tan importante que el Mesías no solo dio la parábola, sino que se esforzó mucho en interpretarla para Sus apóstoles. ¿La conclusión? Algunos oirán y no creerán. Algunos no serán incluidos en el Reino. Es importante entender que esta parábola no trata sobre la semilla, el Evangelio, que es bueno, sino sobre el corazón del oyente, que es duro. Este no es un Evangelio inclusivo, sino un Evangelio que divide (1 Pedro 2:8).
3. Pero al oír el joven la palabra, se fue entristecido, porque era de los que tienen muchas posesiones (Mateo 19:22; Marcos 10:22; Lucas 18:23). Cuando el joven oyó esto se entristeció profundamente (seguro que a Jesús también le entristeció). Sus esperanzas se desvanecieron y su reacción fue reveladora. Se fue triste, pero no lo suficiente como para cambiar. Después de esta interacción con Jesús, este joven hombre le dio la espalda al Hijo de Dios y al Evangelio que predicaba. Esto seguiría ocurriendo hoy en día.
4. Entre por la puerta estrecha: Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que conduce a la perdición, y muchos son los que entran por ella. ¡Cuán estrecha es la puerta, y angosto el camino que conduce a la vida! Pocos son los que la hallan (Mateo 7:13-14). En el Reino de Yeshua, la puerta que lleva a vida no es fácil, sino estrecha. Pero ancha es la puerta y espacioso el camino del mundo que conduce a la perdición… Por lo tanto, hay muchas personas en su camino por la vida, pero solo unas pocas en el camino más difícil de Cristo. Esta enseñanza de Jesús claramente no es inclusiva. De hecho, es todo lo contrario: pocos son los que la hallan. ¡Eso echa por tierra los eslóganes y la teología inspirada por lo políticamente correcto!
El rabino Saulo/apóstol Pablo dijo: No os engañéis; Dios no está siendo burlado, pues lo que el hombre siembre, eso también cosechará. Porque el que siembra para su carne, de la carne cosechará corrupción (Gálatas 6:7-8a, vea también Job 4:8; Proverbios 1:31-33 y Oseas 8:7, 10:12). Y eso es lo que estos hombres de Sodoma estaban haciendo, burlándose de ADONAI. La Biblia llama pecado a la homosexualidad. No existe un gen de la homosexualidad. Esa es la gran mentira de hoy. Si existiera ese gen, los homosexuales no tendrían que asumir ninguna responsabilidad por su depravación. ¡Qué conveniente! Me pregunto a quién se le ocurrió esa idea. Ellos quieren hacerse pasar por la minoría perseguida en lugar de enfrentarse a las consecuencias de su maldad. No se equivoquen, a medida que nos acercamos a los últimos días, esta desvergonzada y perversa “epidemia” de homosexualidad no hará más que aumentar. Como a los hombres de Sodoma, los obligarán a tomar una postura. Les ruego que tomen una postura firme con Dios y Su Palabra.
Antes de terminar, quisiera decir unas palabras sobre el perdón. La homosexualidad no es un pecado imperdonable. Pero debe ser vista como pecado. Esto no es una cuestión de derechos civiles; es una cuestión de pecado. Pero no insista en una lista de condiciones que deben cumplirse antes de que un homosexual pueda ser salvo. Olvídese de querer cambiarlos a ellos. Ese es el ministerio del Ruaj HaKodesh. Simplemente ámelos y no se aparte de la Palabra de Dios. Antes de que el Señor pueda perdonar a alguien por sus pecados deben ocurrir cuatro cosas.
En primer lugar, el pecado debe ser visto claramente como tal. No se puede justificar. Las personas que se recuperan del alcoholismo hablan de un «momento de lucidez», de darse cuenta plenamente de su impotencia ante el alcohol. Cuando se está inmerso en el pecado de forma continua, debe haber un «momento de lucidez espiritual», en el que el pecado no se disfraza, sino que se ve tal como es. Y no solo eso, sino que se debe reconocer la impotencia ante esto y la incapacidad de escapar de él por cuenta propia.
Segundo, el pecado debe ser confesado. Si dijéramos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros (1 Juan 1:8-10).
En tercer lugar, hay que arrepentirse del pecado. Arrepentirse significa ir en una dirección diferente. Es como si usted estuviera caminando en una dirección y de repente se diera la vuelta y empezara a caminar en la otra. Así que es necesario un cambio de conducta. No basta con pensar en volverse; hay que volverse de verdad y caminar en otra dirección. Todos tenemos impulsos pecaminosos, pero eso no significa que tengamos que actuar conforme a ellos. Todos debemos elegir creer la Palabra de Dios y luego actuar en consecuencia. Nunca debemos olvidar que los sentimientos son el vagón de cola de nuestras vidas, no el motor.
Y cuarto lugar, es necesario establecer un nuevo patrón. Pero sed hacedores de la palabra, y no sólo oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor y no hacedor de la Palabra, es como un hombre que mira su rostro natural frente a un espejo (Santiago 1:22-23). Esta es la evidencia de que Dios el Espíritu Santo nos ha transformado. No hablamos de perfección, pero la vida santa debe convertirse en un patrón constante. La homosexualidad en la Biblia es un verbo o conducta. Si alguien se siente atraído por personas de su mismo sexo, pero no tiene relaciones sexuales, no es homosexual. Simplemente tiene inquietudes sexuales como cualquier otra persona.
La mayoría de la gente piensa que las escrituras relativas a la homosexualidad solo se encuentran en el Tanaj. Sin embargo, tanto el TaNaJ (Génesis 19:1-11; Levítico 18:22, 29-30 y 20:13; Jueces 19:16-24; Primero de Reyes 14:24 y 15:12; 2 Reyes 23:7) y el Brit Hadashah (aquí en Romanos 1:24-27; 1 Corintios 6:9-11; 1 Timoteo 1:8-10; Judas 7) condenan la homosexualidad en los términos más enérgicos.
Todos nacemos en pecado, y cada individuo tiene distintas tendencias y tentaciones hacia ciertos pecados. Pero nadie nace homosexual, como tampoco nadie nace ladrón o asesino. Quienes se convierten en ladrones, asesinos, adúlteros u homosexuales, como práctica habitual y sin arrepentimiento lo hacen por su propia voluntad. Cualquier intento de justificar la homosexualidad es inútil y perverso, pero intentar justificarla con fundamentos bíblicos, como hacen muchos líderes religiosos desorientados, es aún más inútil y vil. Hacer eso es querer hacer pasar a Dios por mentiroso, amar lo que Él odia y justificar lo que condena.
Ha’Shem desprecia tanto la homosexualidad que ha determinado que los actos vergonzosos y deshonrosos que las mujeres cometen con mujeres y los hombres con hombres resultarán en que recibirán en sí mismos la debida recompensa de su extravío (1:27b). Ellos serán juzgados por el carácter autodestructivo de su pecado. Las terribles consecuencias físicas de la homosexualidad son evidencia visible de la justa condenación de Dios. La lujuria de ellos se convierte en un terreno fértil, donde su propio castigo no deja de producirse.41
Ntd1: Vea atentamente: Isaías 45:22 y 56:6-7. Mateo 7:7-8; Hechos 17:27 y Hebreos 11:6
Ntd2: Metropolitan Community Church (o MCC) es una denominación cristiana internacional de tradición protestante y de teología liberal/progresista. Es ampliamente conocida por ser una de las pioneras a nivel mundial en ofrecer una comunidad de fe afirmativa e inclusiva para personas LGBTQ+
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