La anticipación de la Eternidad
Génesis es importante no sólo como la historia o el origen de la humanidad, sino también como una profecía del futuro de la humanidad. El libro de Apocalipsis se debe tomar tan seriamente como el libro del Génesis. El Paraíso se perdió en Génesis y se recuperó en el Apocalipsis.
El comienzo de Génesis describe un mundo perfecto, hecho por el hombre y que estarán bajo su autoridad. Si Adán y Eva no hubieran pecado continuarían gobernando y disfrutando de ese mundo perfecto. Pero ellos pecaron. Puesto que Dios no puede ser derrotado en Su propósito final, a pesar de que el pecado y la maldición han llegado por un tiempo como intrusos, podemos estar seguros de que todo lo que el Señor quería en el jardín del Edén, finalmente sucederá. Por lo tanto, la tierra será restaurada a su perfección original y continuará por toda la eternidad. No habrá pecado ni maldición y se eliminará la muerte.
Es útil, por lo tanto, comparar la gente y los acontecimientos en el Génesis con los del Apocalipsis. Podemos aprender mucho sobre el mundo original con el estudio de Apocalipsis, y podemos aprender mucho de final mundial mediante el estudio de Génesis. De una manera muy real, son fundamentalmente lo mismo.
El Primer Mundo (Génesis), pero en el futuro escatológico lejano, habrá un Mundo Eterno (Apocalipsis).
Un nuevo comienzo (1:1-2:3), pero en el futuro escatológico lejano habrá una nueva creación (21:1-22:5).
División de la luz y la oscuridad (1:4), pero en el futuro escatológico lejano no habrá más noche (21:25).
División de la tierra y el mar (1:10), pero en el futuro escatológico lejano no habrá más mar (21:1).
Gobierno del sol y la luna (1:16), pero en el futuro escatológico lejano, no habrá más sol ni luna (21:23)
El hombre en un jardín preparado (2:8-9), pero en el futuro escatológico lejano, el hombre estará en una ciudad preparada (21:2).
Río que fluye del Edén (2:10), pero en el futuro escatológico lejano, habrá un río que fluye del trono de Dios (22:1).
Oro en la tierra (2:12), pero en el futuro escatológico lejano, habrá oro en la ciudad (21:21).
Árbol de la vida en medio del huerto (2:9), pero en el futuro escatológico lejano estará el Árbol de la vida a cada lado del río (22:2).
Había perlas y ónice allí (2:12), pero en el futuro escatológico lejano, habrá todo tipo de piedras preciosas (21:19).
Dios entró en el jardín (3:8), pero en el futuro escatológico lejano, Dios vivirá en la ciudad (21:3).
Quebrado el caminar con Dios (3:8-10), pero en el futuro escatológico lejano, se reanudará el caminar con Dios (21:25–22:14).
Se pueden hacer muchas otras comparaciones. Cada una muestra que las características específicas del primer mundo eran adecuados para el hombre en su estado de inocencia, mientras que las características correspondientes al mundo eterno serán diseñadas para el hombre en su estado de perfección. El contraste más llamativo que se puede hacer es entre el mundo maldito en el Génesis y el mundo eterno de Apocalipsis.
El mundo maldito, pero en el futuro escatológico lejano eterno…
El pecado entró en la experiencia humana (3:1-8), pero en el futuro escatológico lejano no habrá más pecado (21:8 y 27).
El triunfo de la Serpiente (3:13), pero en el futuro escatológico lejano será el triunfo del Cordero (20:10; 22:3).
La tierra fue maldita (3:17), pero en el futuro escatológico lejano no habrá más maldición (22:3).
Dolor diario (3:17), pero en el futuro escatológico lejano no habrá más dolor (21:4).
Espinas y cardos (3:18), pero en el futuro escatológico lejano no habrá más llanto (21:4).
Sudor en la cara (3:19), pero en el futuro escatológico lejano las lágrimas serán borradas (21:4).
Comerás las hierbas silvestres (3:18), pero en el futuro escatológico lejano habrá una cosecha cada mes (22:2).
La muerte entró en el mundo (3:19), pero en el futuro escatológico lejano no habrá más muerte (21:4).
El mal todo el tiempo (6:5), pero en el futuro escatológico lejano no habrá nada impuro (21:27).
Las prendas de vestir de pieles de animales (3:21), pero en el futuro escatológico lejano habrá prendas de lino fino, blanco y limpio (19:14).
Satanás en oposición (3:15), pero en el futuro escatológico lejano Satanás estará aislado (20:10).
Si acceso al árbol de la vida (3:24), pero en el futuro escatológico lejano habrá acceso al árbol de la vida (22:14).
Desterrado del Jardín del Edén (3:23), pero en el futuro escatológico lejano habrá entrada a la Nueva Jerusalén (22:14).
Redentor prometido (3:15), pero en el futuro escatológico lejano redención será consumada (5:9-10).
El arco iris de Noé (9:16), pero en el futuro escatológico lejano estará el arco iris de Cristo (10:1).
Paraíso perdido (3:23), pero en el futuro escatológico lejano el Paraíso estará recuperado (21:25 a 22:14).
Por estas y muchas otras razones, es evidente que una comprensión adecuada del Génesis es fundamental para una adecuada comprensión de los propósitos eternos de Dios.3
PAGINA SIGUIENTE: Ae – El número siete.
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