Af – கடவுளின் நினைவுச்சின்னம் யோவான் 1: 1-18

கடவுளின் நினைவுச்சின்னம்
யோவான் 1: 1-18

தி மெம்ரா ஆஃப் காட் டிஐஜி: மெம்ரா எப்படி கிறிஸ்துவைப் போன்றவர்? இயேசு எப்படி வாசஸ்தலத்தைப் போன்றவர்? யோசனன் பாப்டிஸ்ட் சாட்சியாக என்ன பங்கு வகிக்கிறார்? யார் அல்லது எது ஒளியைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறியது? ஏன்? கருணையும் உண்மையும் நிறைந்த ஒருவர் மற்றவர்களை எப்படி நடத்துவார்? இங்கு ஏன் ஜானும் மோசேயும் எங்கள் முதன்மையான கவனம் செலுத்தவில்லை? இந்த பத்தியிலிருந்து, ஒரு நபர் கடவுளை எப்படி அறிந்து கொள்ள முடியும்? ஏன் பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் யேசுவா நினைவுச்சின்னம் என்பதை பார்க்க முடியவில்லை?

பிரதிபலிப்பு: நீங்கள் அடோனாயின் குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டுள்ளீர்களா? உங்களை கடவுளின் குழந்தையாக பார்க்கிறீர்களா? கர்த்தர் எப்பொழுதாவது தம்முடைய பிள்ளைகளில் யாரையும் நிராகரிப்பாரா? நீங்கள் அவரை வாசலில் வைத்திருக்கிறீர்களா? அல்லது வாழ்க்கை அறையில்? அல்லது சாவியைக் கொடுத்தாரா? ஏன்? இந்தப் பத்தியில் யேசுவாவைப் பற்றி உங்களை மிகவும் கவர்ந்தது எது?

புதிய உடன்படிக்கை கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டது, மேலும் வார்த்தைக்கான கிரேக்க வார்த்தை லோகோஸ் ஆகும். பெரும்பாலான மக்கள் லோகோஸின் கிரேக்க தத்துவக் கருத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், இது இரண்டு விஷயங்களைக் குறிக்கிறது: காரணம், கடவுளின் யோசனை மற்றும் பேச்சு, கடவுளின் வெளிப்பாடு. கிரேக்கர்கள் தத்துவத்தில் தொங்கவிடப்பட்டனர். லோகோக்கள் மூலம் மனம், பகுத்தறிவு, சித்தம் மற்றும் உணர்ச்சி ஆகியவை ஆளுமையற்ற முறையில் காட்டப்படும் ஒரு உன்னத சக்தியை அவர்கள் நம்பினர். ஆனால், ஜான் ஒரு கிரேக்க தத்துவஞானி அல்ல, அவர் ஒரு யூத மீனவர். ஜான் கிரேக்கர்களுடன் பேசவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஏனென்றால் அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்ட சொற்றொடர்களை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்த விரும்பினார். அவர் எந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறாரோ அதன் முழுப் பொருளையும் வெளிக்கொணர்வது அவருடைய வழி. ஆனால் இங்கே, யோவான் யூதர்களுக்குக் குறிப்பாகச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.

யூத இறையியல் மெம்ராவைக் கையாள்கிறது. இது ஒரு அராமிக் சொல், அதாவது வார்த்தை. எபிரேய மொழியில் தாவர் என்ற சொல். எனவே, லோகோக்கள், மெம்ரா மற்றும் தாவர் அனைத்தும் ஒரே பொருளைக் குறிக்கின்றன. . . அந்த வார்த்தை. கிறிஸ்துவின் காலத்தில், TaNaKh அராமைக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது இயேசுவின் காலத்து யூதர்களின் முக்கிய மொழிகளில் ஒன்றாகும். TaNaKh தாவர் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்திய போதெல்லாம், அராமிக் பதிப்பு மெம்ராவைப் பயன்படுத்தியது. இவை டர்குமின் என்று அழைக்கப்பட்டன, அதாவது அராமைக் மொழிபெயர்ப்பு. ஆனால், அவை உண்மையில் மொழிபெயர்ப்புகளைக் காட்டிலும், விளக்கமான மொழிபெயர்ப்புகளாக இருந்தன. உதாரணமாக, எபிரேய உரையில், ஏசாயா 52:13 கூறுகிறது. . . என் வேலைக்காரன் செழிப்பான். எனினும் யூதர்கள் செய்த அராமிக் மொழி பெயர்ப்பு, கூறியது. . . என் வேலைக்காரன் மேசியா செழிப்பான். இதன் விளைவாக, அராமிக் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து யூத இறையியலாளர்கள் மெம்ராவைப் பற்றிய முழு அளவிலான இறையியலை உருவாக்கினர்.¹⁸

மெம்ராவைப் பற்றி ரபிகள் கற்பித்த அனைத்தும் இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மை. மெம்ராவைப் பற்றி ரபீக்கள் ஏழு விஷயங்களைக் கூற வேண்டும். முதலில், மெம்ரா ஒரு நபர் என்று ரபிகள் கற்பித்தார்கள். ஏசாயா 45:23 கூறுகிறது: நானே ஆணையிட்டுக் கொண்டேன், என் வாய் முற்றிலும் உத்தமமாக ஒரு வார்த்தையைச் சொன்னது, அது திரும்பப் பெறப்படாது. மெம்ராவுக்கு புத்திசாலித்தனம், விருப்பம் மற்றும் உணர்ச்சிகள் இருப்பதாக அவர்கள் கற்பித்தனர் (ஏசாயா 9:8, 55:10-11; சங்கீதம் 147:15). எனவே யோவான் எழுதுவார்: வார்த்தை மாம்சமாகி, நம் மத்தியில் வாசம்பண்ணினார். அவருடைய ஷிகினா மகிமையையும், கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிரம்பிய பிதாவிடமிருந்து வந்த ஒரே ஒரு குமாரனின் ஷிகினா மகிமையைக் கண்டோம் (யோவான் 1:14).

இரண்டாவதாக, தேவன் தம் உடன்படிக்கைகளை ஏற்படுத்திய வழியே மெம்ரா என்று ரபீக்கள் கற்பித்தார்கள் (ஆதியாகமம் 15:4). ஆகையால், பரிசுத்த ஆவியானவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலன் மூலம் அறிவிக்கிறார்: தோரா மோசேயின் மூலம் கொடுக்கப்பட்டது; கிருபையும் சத்தியமும் யேசுவா மேசியா மூலம் வந்தது (யோசனன் 1:17).

மூன்றாவதாக, மெம்ரா இரட்சிப்பின் வழிமுறை என்று அவர்கள் கற்பித்தனர் (ஹோசியா 1:7 NKJ). எனவே யோவான் எழுதுவார்: ஆயினும், அவரை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவருக்கும், அவருடைய நாமத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு, கடவுளின் பிள்ளைகளாகும் உரிமையை அவர் அளித்தார் (யோவான் 1:12).¹⁹ உண்மையில், யோவான், “நான் இல்லை. உங்களுக்குத் தெரிவிக்கவே எழுதுகிறேன், உங்களை மகிழ்விக்க எழுதவில்லை. நீங்கள் நம்புவதற்காக நான் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன்! விசுவாசத்திற்கான கிரேக்க வார்த்தையானது pisteuo ஆகும், மேலும் நம்புவது, நம்புவது அல்லது நம்பிக்கை வைப்பது என்று பொருள். ஜான் தனது நற்செய்தியில் தொண்ணூற்றெட்டு முறை இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். இது ஒருபோதும் ஒரு முன்மொழிவுடன் அறிவுசார் உடன்படிக்கையை மட்டும் குறிப்பிடுவதில்லை. நம்பிக்கை என்பது சார்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றின் தனிப்பட்ட பதிலை உள்ளடக்கியது. விசுவாசம் என்பது கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வது (யோசானன் 1:12), கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவது (யோசானன் 3:36), கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருப்பது (யோவான் 15:1-10 மற்றும் முதல் யோவான் 4:15). அது எப்படி இருக்கும்? நீங்கள் கேட்டதில் மகிழ்ச்சி!

1900 ஆம் ஆண்டு வாக்கில், ராக் ஸ்டார்கள் மற்றும் விளையாட்டு ஹீரோக்களின் நாட்களுக்கு முன்பு, மிகவும் பிரபலமான சிலர் மலைகளில் ஏறுவது, சங்கிலிகள் மற்றும் பெட்டகங்களிலிருந்து தப்பிப்பது மற்றும் பறக்கும் ட்ரேபீஸில் ஆடுவது போன்ற துணிச்சலான சாதனைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். உலகின் மிகப் பெரிய இறுக்கமான கயிற்றில் நடப்பவர், பிரான்சின் சிறந்த சார்லஸ் ப்ளாண்டினை விட பிரபலமானவர் யாரும் இல்லை. ஒரு முறை கனடாவின் ஒன்டாரியோவில் உள்ள நயாகரா நீர்வீழ்ச்சியின் குறுக்கே அவர் இறுக்கமான கயிற்றில் நடந்தார். அவர் ஒரு இருப்புப் பட்டியுடன் குறுக்கே நடப்பார், அவர் ஒரு யூனிசைக்கிளில் குறுக்கே சவாரி செய்வார், சில சமயங்களில், அவரை நம்பும் ஒருவருடன், அவர் தனது தோள்களில் நம்பிக்கையுள்ள ஆன்மாவை சுமந்து செல்வார். ஒரு நாள் அவர் ஒரு பையனை சக்கர வண்டியில் குறுக்கே ஏற்றிச் சென்றார். அதைக் கண்டு மக்கள் ஆரவாரம் செய்தனர். சிறுவன் தன் உயிரை ப்ளாண்டினின் கைகளில் கொடுத்தான். அதுதான் விசுவாசம், கிறிஸ்துவின் கைகளில் நம் வாழ்க்கையை வைப்பது. ப்ளாண்டின் நயாகரா நீர்வீழ்ச்சியின் மறுபக்கத்திற்கு வந்தபோது, அவர் அதை மீண்டும் செய்ய முடியும் என்று மக்கள் நம்புகிறார்களா என்று கேட்டார். அவர்கள், “ஆம், உங்களால் முடியும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்” என்று கூச்சலிட்டனர். அதற்கு அவர், “அப்படியானால் சக்கர வண்டியில் ஏறுங்கள்” என்றார். அதுதான் நம்பிக்கை. மேசியாவைப் பொறுத்த வரை, நீங்கள் சக்கர வண்டியில் இருக்கிறீர்களா?

நாம் கிறிஸ்துவை நம்பியவுடன், நம்மைப் பற்றிய மிக முக்கியமான நம்பிக்கை என்னவென்றால், நாம் கடவுளின் குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்படுகிறோம் (இணைப்பைக் காண Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்கிறார்) மற்றும் அனைவருடனும் கடவுளின் குழந்தையாகிவிட்டோம். ஒரு மகன் அல்லது மகளாக இருப்பதன் மூலம் வரும் சலுகைகள் மற்றும் பொறுப்புகள். அந்த நேரத்தில், நாம் அவரைத் தொங்கவிட முடியுமா என்பது உண்மையில் பிரச்சினை அல்ல, உண்மையில் கேள்வி என்னவென்றால், ADONAI எப்போதாவது நம்மை விட்டுப் பிரிவாரா? எபிரேயர்களுக்கு ஏவப்பட்ட எழுத்தாளர் அந்தக் கேள்விக்கு நமக்கு நினைவூட்டுவதன் மூலம் பதிலளிக்கிறார்: கடவுள் சொன்னார், “நான் உன்னை ஒருபோதும் விட்டுவிட மாட்டேன்; நான் உன்னை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டேன்” (எபிரெயர் 13:5b).

எனவே, நாம் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறோம் என்பதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்படவில்லை; நாம் எதை நம்புகிறோமோ அதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் எழுதினார்: நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு, பிதா நம்மீது செலுத்திய அன்பு எவ்வளவு பெரியது! அதுதான் நாம்! உலகம் நம்மை அறியாததற்குக் காரணம், அது அவரை அறியாததுதான். அன்பான நண்பர்களே, இப்போது நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள், நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் அறியப்படவில்லை. ஆனால் அவர் தோன்றும்போது, நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம் என்பதை நாம் அறிவோம், ஏனென்றால் நாம் அவரைப் போலவே காண்போம். அவர் மீது இந்த நம்பிக்கை கொண்ட ஒவ்வொருவரும் அவர் தூய்மையானவர் போல் தங்களைத் தூய்மையாக்கிக் கொள்கிறார்கள் (முதல் யோவான் 3:1-3). இந்த முக்கியமான வசனங்கள், கடவுளின் பிள்ளைகளாக நாம் யார் என்பதை அறிந்துகொள்வது எவ்வளவு முக்கியமானதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அந்த நம்பிக்கைதான் நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதற்கு அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. யாரும் தங்களை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதற்கு முரண்படும் வகையில் வாழ முடியாது.

நான்காவதாக, மெம்ரா என்பது வெளிப்பாட்டின் வழி என்றும், கடவுள் தன்னை மெம்ரா மூலம் வெளிப்படுத்தினார் என்றும் ரபிகள் கற்பித்தனர் (ஆதியாகமம் 15:1; எசேக்கியேல் 1:3). யோவான் எழுதுவார்: ஒருவரும் கடவுளைக் கண்டதில்லை, ஆனால் ஒரே கடவுளாகிய ஒரே மகன், தந்தையுடன் நெருங்கிய உறவில் இருக்கிறார் (யோசனன் 1:18).

ஐந்தாவது, மேம்ரா படைப்பின் முகவர் என்று ரபீக்கள் கற்பித்தார்கள்; அவர் படைத்த அனைத்தையும் அவர் மெம்ரா மூலம் உருவாக்கினார் (சங்கீதம் 33:4-6). இவ்வாறு, பரிசுத்த ஆவியானவர் மனித ஆசிரியரை எழுத தூண்டினார்: அவர் ஆரம்பத்தில் கடவுளுடன் இருந்தார் (யோவான் 1:2).

ஆறாவது, மெம்ரா, சில சமயங்களில், கடவுளைப் போன்றது என்றும், மற்ற நேரங்களில், கடவுளிடமிருந்து வேறுபட்டது என்றும் ரபிகள் கற்பித்தனர். யோசினன் அறிவிப்பான்: ஆதியில் வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனோடு இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது (யோசனன் 1:1).

கடைசியாக, ரபிகள் மெம்ரா தான் தநாக்கில் உள்ள தியோபனிகளின் முகவர் என்று கற்பித்தார்கள். இதன் விளைவாக, ஜான் வெளிப்படுத்தினார்: வார்த்தை மாம்சமாகி, நம் மத்தியில் வசிப்பிடமாக்கியது. அவருடைய ஷிகினா மகிமை அல்லது கர்த்தருடைய பிரசன்னத்தின் காணக்கூடிய வெளிப்பாடு, கிருபையும் சத்தியமும் நிறைந்த பிதாவிடமிருந்து வந்த ஒரே ஒரு குமாரனின் ஷிகினா மகிமையைக் கண்டோம் (யோவான் 1:14). யேசுவா அதை எப்படி செய்தார்? அவர் நம்மிடையே வாழ்ந்தார், அல்லது உண்மையில் கூடாரமாக இருந்தார் (எக்ஸோடஸ் Eq – கிறிஸ்து கூடாரத்தில் எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்).²⁰

முதல் இரண்டு வசனங்கள் இயேசு கிறிஸ்து நித்தியமானவர் என்பதை வலியுறுத்துகின்றன; அவருக்கு ஆரம்பம் இல்லை, முடிவும் இருக்காது. ஆதியில் வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனோடு இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாக இருந்தது (யோவான் 1:1). உயர்ந்ததாக எதுவும் சொல்ல முடியாது. நித்திய கடந்த காலத்தில் கற்பனை செய்யக்கூடிய எந்தவொரு புள்ளிக்கும் முன்பு, வார்த்தை ஏற்கனவே இருந்தது. ADONAI தனக்கும் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு பாலத்தை கட்டுவதற்கு வெளிப்படுத்துதலின் மூலம் தொடங்கினார். ²¹ எனவே மெம்ராவிற்கு ஆரம்பம் இல்லை. அவர் ஆதியில் தேவனோடு இருந்தார் (யோசனன் 1:2). வித் அல்லது ப்ரோஸ் என்ற கிரேக்க வார்த்தை இந்த வழியில் பயன்படுத்தப்படும் போது, பரிச்சயத்தை குறிக்கிறது. வார்த்தையும் பிதாவாகிய கடவுளும் ஒன்றாக இருந்து, இடத்தையும், நெருக்கத்தையும், நோக்கத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டனர் (சங்கீதம் 90:1-2). சொல்லப்போனால், வார்த்தையே கடவுள் என்று அவர்கள் மிக நெருக்கமாக இருந்தார்கள். அவர்கள் அதே சாராம்சத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் மற்றும் ஹாஷெமின் உண்மையான அனைத்தும் வார்த்தையின் உண்மை.²²

யேசுவா மேசியா படைப்பாளர்; அனைத்தும் அவனால் படைக்கப்பட்டன. முந்தைய வசனத்தில், காலத்தின் கண்ணோட்டத்தில் கடவுள் வார்த்தை  என்று ஜான் கூறினார். கடவுள் மட்டுமே நித்தியமானவர்; மேலும் வார்த்தை நித்தியமாக இருப்பதால், அவர் கடவுள். இப்போது அவர் தனது தெய்வத்தை மற்றொரு பார்வையில் நிறுவுகிறார்: படைப்பு. யூத மற்றும் புறஜாதிக் கண்ணோட்டத்தில் உருவாக்கப்படாத எதுவும் தெய்வம். இந்த பண்டைய உலகக் கண்ணோட்டத்தை மனதில் கொண்டு, ஜான் எழுதினார்: எல்லாம் அவராலேயே உண்டானது; அவர் இல்லாமல் ஒன்றும் உண்டாக்கப்படவில்லை (1:3). இது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? ஏனென்றால், யோவானின் நாளில் தொடங்கி இன்று வரை, இயேசு கடவுள் இல்லை என்று பொய் போதகர்கள் கூறுகின்றனர். மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தவறான போதகரான ஆரியஸ், “அவர் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது” என்று சொல்ல விரும்பினார். ஆனால், எதுவும் இருப்பதற்கு முன்பே, படைப்பாளராகிய கிறிஸ்து எல்லாவற்றையும் இருப்பதற்குப் பேசினார் என்று யோவான் படைப்பின் தருணத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

இயேசு கிறிஸ்து வாழ்வின் ஆதாரம்; அவரைத் தவிர எதுவும் உயிருடன் இல்லை. அவரில் ஜீவன் இருந்தது, அந்த ஜீவன் எல்லா மனித குலத்திற்கும் வெளிச்சமாக இருந்தது. நமது ஆன்மீக மற்றும் உடல் வாழ்க்கை அவரிடமிருந்து வருகிறது. ஒளியின் இயல்பு பிரகாசித்து இருளை விரட்டுவது. இருளில் ஒளி பிரகாசிக்கிறது, இருள் அதை வெல்லவில்லை (யோவான் 1:4-5). இறுதியில், ஒரு கல்லறையில் ஒளியை வைப்பதன் மூலம் கூட இருளால் ஒளியை வெல்ல முடியவில்லை. இது யோவானின் நற்செய்தியை ஒரு வசனத்தில் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. சாத்தானின் எதிர்ப்பையும் இருளின் இராஜ்ஜியத்தையும் மீறி வார்த்தை வெற்றி பெறும். நீங்கள் கடவுளிடம் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு தூரம் நீங்கள் பிசாசிலிருந்து விலகி இருக்கிறீர்கள்.²³

கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு மனிதன் இருந்தான், அவன் பெயர் யோவான். கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட சொற்றொடர் சரியான பதட்டத்தில் உள்ளது, இது அவரது பணியின் நிரந்தர தன்மையைக் குறிக்கிறது. அவர் மூலமாக அனைவரும் விசுவாசிக்கும்படி, அந்த ஒளியைப் பற்றி சாட்சியமளிக்க சாட்சியாக வந்த முன்னோடி அவர் மட்டுமே. அவரே வெளிச்சம் அல்ல; அவர் ஒளியின் சாட்சியாக மட்டுமே வந்தார் (யோசனன் 1:6-8). ஆனால், எல்லா தீர்க்கதரிசிகளிலும் பெரியவர் என்று இயேசு அழைத்த யோவானும் கூட (மத்தேயு 11:9-13), இருளுக்கு இணையாக இல்லை. மோசே, சாமுவேல், எலியா, ஏசாயா, எரேமியா, டேனியல், ஓசியா, சகரியா மற்றும் அவருக்கு முன் இருந்த மற்ற தீர்க்கதரிசிகளைப் போலவே, அவர் உலகத்தை அறிவூட்டத் தவறிவிட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் மனிதர்கள் மட்டுமே. ஒவ்வொரு இதயத்தையும் மனதையும் ஒளிரச்செய்யக்கூடிய ஒளியின் மூலமாக நமக்கு ஒரே நம்பிக்கை இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் மனிதனை விட மேலானவர்.

Yeshua Ha’Meshiach யேசுவா ஹமாஷியாச்  யேசுவா ஹமாஷியாச் ஒளி; ஆனால் இருள் அவரைப் பெறவில்லை. அனைவருக்கும் ஒளி தரும் உண்மையான ஒளி மறைக்கப்படவில்லை. மாறாக, உண்மையான ஒளி மனித மாம்சத்தில் உலகிற்கு வந்தது (யோவான் 1:9). எனவே, அவர் தனது படைப்பின் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்தியது போல் (ரோமர் 1:18-20), அறியாமை என்று யாரும் கூற முடியாது. அவர் உலகில் இருந்தார், உலகம் அவர் மூலம் உண்டானாலும், உலகம் அவரை அடையாளம் காணவில்லை. அவர் தனக்குச் சொந்தமானவற்றுக்கு வந்தார்,இஸ்ரவேல் தேசம், ஆனால், அவர்கள் அவரைப் பெறவில்லை (யோவான் 1:10-11). அவரை நிராகரிப்பதில், அவர்கள் அவரை பிதா அனுப்பிய வெளிப்பாடாக ஏற்க மறுத்து, அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்தனர்.²⁴ ஒளியை எரியும்போது, அந்த உண்மையை அறியாதவர்கள் யார்? ஒளியை எரிகிறது என்று யாரிடம் சொல்ல வேண்டும்? அது சரி, குருடர்!²⁵ இந்த விஷயத்தில் ஆன்மீக குருடர், ஏனென்றால் உலகம் அவரை அடையாளம் அறியவில்லை. இறுதியில், இருண்ட கல்லறையில் ஒளியை வைப்பதன் மூலம் கூட இருளால் ஒளியை அடக்க முடியவில்லை.²⁶

நம்மைப் பற்றிய மிக முக்கியமான நம்பிக்கை என்னவென்றால், நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் மற்றும் அவருடைய குழந்தையாக இருப்பது கர்த்தரால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உரிமை. ஆயினும், அவரை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவருக்கும், அவருடைய நாமத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு, கடவுளின் பிள்ளைகளாகும் உரிமையை அவர் வழங்கினார் (யோவான் 1:12). நம்பிக்கை என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கிரேக்க வார்த்தையான பிஸ்டுவோ, யோவான் நற்செய்தியில் 98 முறை வருகிறது. இது ஒரு பரந்த சொற்பொருள் வரம்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, நம்பிக்கை என மொழிபெயர்க்கலாம். இயேசு தம் சீடர்களுக்கு ஜெபிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தபோது, அவர் எப்படி ஆரம்பித்தார்? அவர் தொடங்கினார்: எங்கள் தந்தை (மத்தித்யாஹு 6:9a). நாம் ADONAI  அடோனாய் கடவுள்  உடன் பேசும்போது நாம் சொல்லக்கூடிய மிக முக்கியமான, தனிப்பட்ட விஷயம். அவர் நம் தந்தை என்பதால், நாம் அவருடைய குழந்தைகளாக இருக்க வேண்டும். அந்த உறுதி உங்களிடம் உள்ளதா? இல்லை என்றால் இன்றே ஏன் தீர்த்து வைக்கக்கூடாது? இந்த கோப்பின் கீழே உள்ள பிரார்த்தனையை ஜெபியுங்கள். தேவன் தம்முடைய குமாரனிடத்தில் விசுவாசம் வைத்து அவருடைய பிள்ளையாக இருக்கும் உரிமையை உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். இது நீங்கள் சம்பாதித்த உரிமை அல்ல. இங்கே, அவர் அதை உங்களுக்குக் கொடுத்தார் என்று பைபிள் சொல்கிறது!

நாம் இயற்கையான வம்சாவளியிலோ, மனித முடிவுகளிலோ அல்லது கணவனின் விருப்பத்தினாலோ பிறந்த குழந்தைகள் அல்ல. இந்த வெளிப்பாடுகளின் குவியலை யூத இனத்தின் பெருமையின் வெளிச்சத்தில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். யூதர்கள் தங்கள் யூத “தந்தைகள்” காரணமாக, அவர்களின் பெரிய முன்னோர்கள், ADONAI அடோனாய் கடவுள்  தங்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பார் என்று நம்பினர். ஆனால் யோவான் அத்தகைய கருத்தை திட்டவட்டமாக மறுக்கிறார். கடவுளின் குழந்தை பிறப்பது இயற்கையான பிறப்பு அல்ல; இது மீளுருவாக்கம் மூலம் இறைவனின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செயல். விசுவாசிகள் கடவுளால் பிறந்தவர்கள் என்பதால் மனித முயற்சிகள் அனைத்தும் நிராகரிக்கப்படுகின்றன (யோசனன் 1:13).²⁷  

இயேசு கிறிஸ்து முற்றிலும் மனிதனாக இருந்தாலும், தந்தையை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார். வார்த்தை, ஜீவனுள்ள தோரா, மாம்சமாகி, நம் மத்தியில் அவருடைய வாசஸ்தலத்தை (அல்லது கூடாரமாக) ஆக்கியது. இந்த வசனத்தில் நாம் மெம்ரா மேசியா என்று கண்டுபிடிக்கிறோம். இவர் நாசரேத்தில் வளர்ந்து ஒரு நாள் கடவுள் என்று முடிவு செய்த இயேசு என்ற மனிதர் அல்ல; இதுவே மனிதனாக மாறத் தீர்மானித்த வார்த்தையாகிய தேவன்.²⁸ கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிரம்பிய பிதாவிடமிருந்து வந்த ஒரேயொரு குமாரனின் ஷிகினா மகிமையை நாம் கண்டோம் (யோவான் 1:14). ) நாம் இல்லாமல் வாழ்வதை அவரால் தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை, அதனால் அவர் தனது மிகப்பெரிய பரிசை வழங்கினார் – தன்னை.  

முதல் மற்றும் பதினான்காவது வசனங்களை ஒருங்கிணைக்கும் போது, யோசனன் மெம்ரா பற்றிய செய்தியின் சாராம்சத்தைக் காணலாம். ஆதியில் வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, நம்மிடையே வாசஸ்தலமாயிற்று; மற்றும் வார்த்தை கடவுளிடம் இருந்தது, நாம் அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம், தந்தையிடமிருந்து வந்த ஒரே ஒருவரின் மகிமை; மற்றும் வார்த்தை கடவுள், கிருபை மற்றும் உண்மை நிறைந்த (யோசனன் 1:1 மற்றும் 14).

மேசியாவின் தனித்துவத்தை கோடிட்டுக் காட்டும் மூன்று புள்ளிகளுடன் முன்னுரை முடிவடைகிறது. முதலாவதாகயோவான் , ஸ்நாகன் காட்டிலும் அவருடைய மேன்மையை நினைவுபடுத்துகிறோம். யோசினன் அவரைக் குறித்து தொடர்ந்து சாட்சி கொடுத்தான். அவர் கூக்குரலிட்டார்: நான் சொன்னபோது நான் சொன்னது இவரைத்தான்: எனக்குப் பின் வருபவர் எனக்கு முன் இருந்ததால் என்னை மிஞ்சிவிட்டார் (யோசனன் 1:15). யேசுவா  யோவானைக்  காட்டிலும் இளையவர் மற்றும் யோவானைக் காட்டிலும் தாமதமாக அவருடைய ஊழியத்தைத் தொடங்கினார். ஆனால், கிறிஸ்துவின் முற்பிறவியின் காரணமாக, அவர் என்னை விஞ்சிவிட்டார் என்று யோசனன் கூறினார்.

இரண்டாவதாக, அவர் தம்முடைய அனைவரின் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறார். ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட கிருபைக்குப் பதிலாக அவருடைய முழுமையால் நாம் அனைவரும் கிருபையைப் பெற்றோம் (யோவான் 1:16). தொடர்ந்து கரைக்கு வரும் அலைகளைப் போல கடவுளின் கிருபை விசுவாசிகளுக்கு வருகிறது. கடவுள் நமக்கு ஏற்கனவே வழங்கிய கிருபைக்கு பதிலாக விசுவாசி தொடர்ந்து அவருடைய கிருபையின் ஆதாரத்தைப் பெறுகிறார். தோரா மோசே மூலம் கொடுக்கப்பட்டது (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 3:6-16); கிருபையும் சத்தியமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக வந்தது (யோசனன் 1:17). இந்த வசனம் மோசேயை இழிவுபடுத்துவதாக சில சமயங்களில் கருதப்படுகிறது, ஆனால் உண்மைக்கு அப்பால் எதுவும் இருக்க முடியாது. தெய்வீக உரிமை கோரப்படாத ஒரு மனிதனை கடவுளின் வார்த்தையுடன் ஒப்பிடுவது கூட பரிசுத்த ஆவியானவர் மோசேயை எவ்வளவு உயர்வாக மதிக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. தன்னைப் பற்றிய ADONAI  அடோனாய் கடவுள் இன் நித்திய போதனையான தோராவை, கருணை மற்றும் சத்தியத்துடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் அதை இழிவுபடுத்தவில்லை. யேசுவா தான் தோராவையோ அல்லது தீர்க்கதரிசிகளையோ ஒழிக்க வரவில்லை, அவற்றை நிறைவேற்றவே வந்ததாக மத்தேயு கூறுகிறார். உண்மையில், அவர் தோராவை அதன் அர்த்தத்தையும் கட்டளைகளையும் இன்னும் தெளிவுபடுத்தும் வழிகளில் விளக்கினார் (மத்தித்யாஹு 5:17-48). அருளும் உண்மையும் கடவுளின் தனிப்பட்ட பண்புகளாகும், அவை யேசுவா தனது பொது ஊழியத்தின் போது வெளிப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், படைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்து மனிதகுலத்திற்கு தொடர்ந்து அளித்து வருகிறது.

மூன்றாவதாக, முதல் பார்வையில் யோவான் 1:18க்கு முந்தைய வசனங்களுடன் மிகக் குறைவான தொடர்பு இருப்பதாகத் தோன்றலாம். ஆனால், உண்மையில், இது முழு முன்னுரையின் உச்சக்கட்டத்தை உருவாக்குகிறது, மேசியா யாரும் பார்த்திராத பிதாவாகிய கடவுளுடன் மிக நெருக்கமான உறவில் இருக்கிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறது (யோவான் 1:18a). ஆயினும் யேசுவாவைக் கண்ட மக்கள் ஆண்டவரைக் கண்டனர். மேலும், மோசே கடவுளின் முதுகைப் பார்த்தார் (யாத்திராகமம் 33:19-23), ஏசாயா கர்த்தர் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார், உயர்ந்த மற்றும் உயர்ந்தவர் (ஏசாயா 6:1). இஸ்ரவேலின் எழுபது பெரியவர்களும் இஸ்ரவேலின் தேவனைக் கண்டார்கள். . . அவர்கள் அவருடன் சாப்பிட்டு குடித்தார்கள் (யாத்திராகமம் 24:9-11). எனவே, ஹாஷேமின் இறுதி மகிமையும் இன்றியமையாத தன்மையும் பாவம் நிறைந்த மனித குலத்திலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை இந்தப் பகுதி அர்த்தப்படுத்த வேண்டும். ²⁹ பின்னர், வார்த்தையே கடவுள் என்ற முதல் வசனத்தின் உண்மைக்கு நம்மை மீண்டும் கொண்டு வருவதன் மூலம் யோவான் தனது முன்னுரையை முடிக்கிறார். இயேசு தனித்துவமானவர், ஒரே ஒரு குமாரன், அவரே கடவுள் மற்றும் தந்தையுடன் மிக நெருக்கமான உறவில் சாத்தியம் இருக்கிறார், அவரைத் தெரியப்படுத்தினார் (யோவான் 1:18b). வினைச்சொல் அவரைத் தெரியப்படுத்தியது, லூக்கா 24:35 இல் அங்கு எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் வழியில் இருந்த இருவரும் யேசுவா அவர்களுடன் ரொட்டியை உடைத்தபோது அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். பிதாவாகிய கடவுளை அனைவரும் அடையாளம் காணும் வகையில் இயேசு நமக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளார் என்பதே இதன் பொருள். தனது ஊழியத்தின் முடிவில் மேஷியாக் கூறுவது போல்: என்னைக் கண்ட எவரும் தந்தையைக் கண்டார் (யோசனன் 14:9b). எனவே, கடவுள் யார், அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், இயேசுவைப் பாருங்கள், நீங்கள் அவரை அறிவீர்கள்.

ஒரு உண்மையான விசுவாசியாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன, அவருடைய வாழ்க்கை உண்மையான நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது? யோவான் தனது பரிசுத்தவான்களின் வாழ்க்கையில் காணக்கூடிய ஐந்து நடைமுறை குணங்களை விவரிக்கிறார் (உபாகமம் 33:2-3; யோபு 5:1; சங்கீதம் 16:3 மற்றும் 34:9; சகரியா 14:5; யூதா 1).

முதலாவதாக, உண்மையான விசுவாசிகள் தங்கள் சொந்த தேவைகளை ஒப்புக்கொள்ள மிகவும் சுதந்திரமாக இல்லை. நம்முடைய பலவீனங்களையும், நமது போதாமைகளையும் ஒப்புக்கொள்ளும் அளவுக்கு இறைவனை நம்பினால் மட்டுமே, நம் குடும்பத்தினருடனும் நண்பர்களுடனும் நெருக்கத்தை அனுபவிக்க முடியும். பெருமை நம்மை நம் பாவத்தில் சிக்க வைக்கும் அதே வேளையில், பாதிப்பு யேசுவாவுக்கு நமது சொந்த நலனுக்காகவும், மற்றவர்களின் நலனுக்காகவும் நம் வாழ்வில் செயல்பட வாய்ப்பளிக்கிறது.

இரண்டாவதாக, உண்மையான விசுவாசிகள் தங்களைச் சுற்றியிருப்பவர்களை அறிந்துகொள்ள மிகவும் பிஸியாக இல்லை. மேசியாவின் மீதான உண்மையான நம்பிக்கை மற்றவர்களின் மதிப்பை அங்கீகரிக்கிறது, அவர்களின் தோல்விகள் அல்லது அவர்களின் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களை நன்கு அறிவதற்கு போதுமான நேரத்தை ஒதுக்குகிறது. மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழ்வதால், பணிகள் அல்ல, அவர்களின் முதன்மையான முன்னுரிமை.

மூன்றாவதாக, உண்மையான விசுவாசிகள் கடவுளுடைய வார்த்தையை நம்புகிறார்கள். உண்மையான விசுவாசம் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பற்றி முடிந்தவரை அறிந்து கொள்ள ஏங்குகிறது, ஏனென்றால் அது அதன் சொந்த ஞானத்தில் நம்பிக்கை வைக்கவில்லை. உலகம் (முதல் யோவான் 2:15-17) வாழ்க்கையைப் பற்றியும், நாம் எப்படி வாழ வேண்டும் என்றும் நினைக்கிறார் என்பதை விட, வாழ்க்கையைப் பற்றி ADONAI அடோனாய் கடவுள் என்ன நினைக்கிறார், நாம் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை அறிவதில் உண்மையான விசுவாசிகள் அதிக அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார்கள்.

நான்காவதாக, உண்மையான விசுவாசிகள் தங்களுடைய சொந்தக் கண்ணோட்டத்தில் மட்டும் தங்கியிருக்க மாட்டார்கள். விசுவாசமுள்ள விசுவாசிகள் தங்கள் பாவ இயல்புகளின் தொடர்ச்சியான தாக்கத்தை ஒப்புக்கொள்வதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை (சங்கீதம் 51:1-5; ரோமர் 3:23), மேலும் அவர்கள் முடிவுகளை எடுக்கும்போது அதன் செல்வாக்கை மறுக்க தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தையில் உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், ருவாச் ஹாகோடெஷின் வழிகாட்டுதலுக்காக அவர்கள் ஜெபிக்கிறார்கள், முதிர்ந்த ஆலோசகர்களின் ஞானத்திற்கு அடிபணிகிறார்கள், மற்றவர்களின் ஆக்கபூர்வமான விமர்சனங்களுக்கு அவர்கள் உணர்திறன் உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

ஐந்தாவதாக, உண்மையான விசுவாசிகள் தங்களை (அல்லது இந்த விழுந்துபோன உலக வாழ்க்கையை) பெரிதாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை. வாழ்க்கை தீவிரமானதாகவோ அல்லது சில சமயங்களில் மோசமானதாகவோ இல்லை என்று இது பரிந்துரைக்கவில்லை. வீழ்ந்த உலகில் வாழ்க்கை கடினமானது! இருந்தபோதிலும், உண்மையான விசுவாசிகள் இந்த உலகத்தின் விஷயங்களில் லேசான தொடர்பை வைத்திருக்கிறார்கள். அநீதிகள், துஷ்பிரயோகங்கள் மற்றும் பின்னடைவுகள் அனைத்தும் இந்த உலகில் வெளிநாட்டினராக இருப்பதன் விளைவாகும் என்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் உண்மையான குடியுரிமை பரலோகத்தில் உள்ளது, ஏனெனில் இரட்சகராகிய கர்த்தர் யேசுவா மேசியாவை நாம் ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறோம் (பிலிப்பியர் 3:20 CJB). அவர்கள் ஒரு தொகுக்கப்பட்ட முன்னோக்கைப் பராமரிக்கிறார்கள், அவர்கள் யாரையும் அல்லது எதையும் தங்கள் மகிழ்ச்சியைத் திருட மறுக்கிறார்கள். நாம் ஜீவனைப் பெறவும், அதை மிகுதியாகப் பெறவும் அவர் வந்ததாக யேசுவா கூறினார் (யோவான் 10:10). எனவே, அவர்கள் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் சிரிக்கிறார்கள்.³⁰

கடவுளுடனான உங்கள் உறவை நீங்கள் ஒருபோதும் உறுதிப்படுத்தவில்லை என்றால், இந்த வழியில் ஜெபிக்கும்படி உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன்: அன்பான பரலோகத் தகப்பனே, சிலுவையில் மரித்து, என் இடத்தைப் பிடித்து, என் பாவத்தை உங்கள் மீது சுமந்ததற்கு நன்றி. எனது படைப்புகளின் அடிப்படையில் உங்களோடு எந்த உறவையும் வைத்துக் கொள்ள முடியாது என்பதை நான் உணர்கிறேன். ஆனால், மேசியாவில் நான் மன்னிக்கப்பட்டதற்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன், இதற்கு முன்பு நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், நான் உன்னை என் வாழ்வில் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். இந்த ஜெபத்தின் வார்த்தைகள் என்னைக் காப்பாற்றுவதில்லை, ஆனால் உன்னில் என் நம்பிக்கைதான் காப்பாற்றுகிறது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். யேசுவா என் பாவங்களுக்காக மரித்தார், மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நான் நம்புகிறேன், இயேசு கிறிஸ்து ஆண்டவர் என்பதை இப்போது என் வாயால் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

நான் உங்கள் குழந்தையாக உங்களிடம் வருகிறேன். எனக்கு நித்திய ஜீவனை அளித்ததற்காக உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன். உங்கள் குழந்தை என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எனக்கு உரிமை இல்லை என்று சாத்தானின் எந்த பொய்யையும் நான் கைவிடுகிறேன், அந்த உரிமையை நீங்கள் எனக்கு வழங்கியதற்காக நான் உங்களுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். நான் இனி என் மீது எந்த நம்பிக்கையும் வைக்கவில்லை; என் நம்பிக்கை உம்மில் உள்ளது மற்றும் நான் இரட்சிக்கப்பட்டேன், நான் செய்தவற்றால் அல்ல, மாறாக, சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் மூலம் நீங்கள் செய்தவற்றால். நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த இலவச வரத்தின் காரணமாக நான் இப்போது என்னை கடவுளின் குழந்தையாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். நான் அதை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறேன் மற்றும் நித்தியமாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். இயேசுவின் நாமத்தில் நான் ஜெபிக்கிறேன். ஆமென்.³¹

இப்போது, கடவுள் ஏன் உங்களை அவருடைய பரலோகத்திற்குள் அனுமதிக்க வேண்டும்?

அது சரி, ஏனென்றால் இயேசு உங்கள் பாவங்களுக்காக இறந்தார்.