राजा मसीहा का परिचय
क्योंकि सुसमाचार की अनूठी प्रकृति के कारण, सुसमाचार को समझने या पढ़ने के दौरा न किसी को दो चीजें करना चाहिए, आपको क्षैतिज (संमान्तर दिशा) में सोचने और लंबवत (लम्बाकार में) सोचने की आवश्यकता है।
क्षैतिज रूप से सोचने के लिए कि जब मसीह के जीवन में विभिन्न लिखित पत्रों को पढ़ना या उनका अध्ययन करने के लिए,किसी को अन्य सुसमाचार में अलग-अलग समांतर लेखों से अवगत होना चाहिए। यह सुनिश्चित करने के लिए, किसी एक बिंदु को अधिक मात्र में इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि किसी भी सुसमाचार प्रचारकों ने अपने अच्छे समाचार को दूसरों के साथ समानांतर में पढ़ने का इरादा नहीं किया है। फिर भी, तथ्य यह है कि एदोनाए ने पवित्र शास्त्रके सिद्धांत में चार सुसमाचार लेखों को प्रदान किया है जिसका अर्थ है कि वेवैध रूप से एक दूसरे से कुल अलगाव में पढ़ा नहीं जा सकते हैं। फिर भी, मैं ने आप के लिए ऐसा आसान बना दिया है क्योंकि मैंने पहले से ही चरों सुसमाचा रों को मसीह के जीवन की कथा को सामंजस्य बना दिया है।
प्रत्येक सुसमाचार के लिए विशेष रूपसे सामग्री को नोट करना दिल चस्प है। प्रतिशत आधार बी एफ वेस्टकॉटका उपयोग कर के, उनकी पुस्तक में एक परिचय के लिए सुसमाचार का अध्ययन कर के, निम्नानु सार चारों सुसमाचारों की समानता ओं और मत भेदों को सारणीबद्ध किया गया है:
सुसमाचार फ़र्क़ समानताएँ
मरकुस: केवल 7% अलग है, लेकिन 93% मरकुस का सुसमाचार अन्य सुसमाचारों में पाया जाता हैं
मत्ती: 42% है जो अलग है, लेकिन 58% मत्ती रचित सुसमाचार अन्य सुसमाचारों में पाया जाता है
लूका: 59% अलग है और अन्य सुसमाचारों के लेखोंमें 41% पाया जाता है
यूहन्ना: 92% है जो अन्य सुसमाचारों से अलग है, और 8% अन्य सुसमाचारों में पाया जाता है
इसलिए,ऐसा लगता है कि मत्ती और लूका ने अपनी अधिकांश जानकारी मरकुस से प्राप्त की; और योहानन एक स्पष्ट रूपसे स्वतंत्र अपने सुसमाचार को लिखता हैl ऐसा लगता है जैसे यूहन्ना, रुचहा को दास की प्रेरणा के तहत,केवल उन विवरणों से भरे थे जिन्हें अन्य लेखोंने पूरी तरह से उल्लेख या विकसित नहीं किया था।
लंबवत रूप से सोचने के लिए कि सुसमाचार में एक कथा या शिक्षण पढ़ते या अध्यन करते समय, किसी को ऐ तिहासि कसंदर्भ, यीशुके, और सुसमाचार प्रचारक दो नों के बारे में जागरूक हो ने की कोशिश करनी चाहिए (देखें Ac – मसीह के जीवन का परिचय “व्यक्तिगत सुसमाचारों का परिचय”)। हमें यह पता होना चाहिए कि पहली सदी के सुसमाचार प्रचारक के दृष्टिकोण से कई सुसमाचार कहानियां लिखीगई थीं, और इससे पहले कि हम इसे आज अपने जीवन में लागू कर सकें, हमें पाठको अपने मूल ऐ तिहा सिकसंदर्भ में विचार करने की आवश्यकता हो सकती है। उदाहरण के लिए, हम यहूदि या में यहूदियों के धार्मिक नेता ओं के साथ मसीहा के प्रतिकूल संबंधों को उनके दिनमें नहीं समझ सकते हैं जबतक कि हम मौ खिक व्यवस्था को नहीं समझते (Ei देखें – मौखिक व्यवस्था)।
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