Ag – La introducción del Rey Mesías

La introducción del Rey Mesías

Debido a la naturaleza única de los evangelios, uno debe hacer dos cosas al interpretar o leer los evangelios: debe pensar horizontalmente y también pensar verticalmente. Pensar horizontalmente significa que al leer o estudiar diferentes archivos de la Vida de Cristo, uno debe ser consciente de los diferentes relatos paralelos en los otros evangelios. Sin duda, no se debe exagerar este punto, ya que ninguno de los evangelistas pretendía que su Buena Nueva fuera leída en paralelo con las demás. Sin embargo, el hecho de que ADONAI haya proporcionado cuatro relatos del evangelio en el canon de las Escrituras significa que no pueden leerse legítimamente en total aislamiento uno del otro. Se ha facilitado esto porque ya he armonizado los cuatro evangelios en una sola narrativa de la Vida de Cristo.

Es interesante observar el material particular de cada evangelio. Utilizando una base porcentual, BF Westcott, en su libro: An Introduction to the Study of the Gospels (Una introducción al estudio de los evangelios), tabuló las similitudes y diferencias de los cuatro evangelios:

Evangelio        Diferencia                   Similitudes

Marcos tiene 7% de diferente, pero el 93% de Marcos se encuentra en los otros evangelios

Mateo tiene 42% de diferente, pero un 58% de Mateo se encuentra en los otros evangelios

Lucas tiene 59% de diferente y un 41% se encuentra en los otros relatos del evangelio

Juan tiene un 92% de diferente a los otros evangelios, y un 8% que es igual

Por tanto, parece que Mateo y Lucas recibieron la mayor parte de su información de Marcos; y que Juan representa una historia claramente independiente. Es como si Juan, bajo la inspiración del Ruaj HaKodesh, simplemente completó los detalles que los otros relatos no mencionaron o desarrollaron tan completamente como podrían haberlo hecho.

Pensar verticalmente significa que, al leer o estudiar una narración o enseñanza de los evangelios, uno debe tratar de ser consciente de ambos contextos históricos, el de Yeshua y el del evangelista (vea el enlace haga clic en Ac – Introducción a La Vida de Cristo: Introducción a los Evangelios Individuales).³² Necesitamos ser conscientes de que muchas de las historias de los evangelios fueron escritas desde el punto de vista del evangelista del primer siglo, y que seguramente necesitemos considerar el texto en su contexto histórico original antes de que podamos aplicarlo a nuestras vidas hoy. Por ejemplo, no podemos entender la relación de confrontación del Mesías con los líderes religiosos judíos en Judea en Su época a menos que comprendamos la Ley Oral (vea Ei – La Ley Oral).

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