Luego levantaron a Jonás y lo arrojaron al mar,
y el mar calmó su furia
1: 11-16
Luego levantaron a Jonás y lo arrojaron al mar, y el mar calmó su furia ESCUDRIÑAR: ¿Se habrían convertido los marineros si Jonás no hubiera huido del SEÑOR? ¿Habría empezado a darse cuenta Jonás de la extensión del amor y la providencia de largo alcance de ADONAI? En este archivo, ¿cuáles son las dos formas en que Jonás es un tipo de Cristo? En este archivo, ¿cuáles son los dos principios importantes que se enumeran para conciliarse con ADONAI? ¿Cómo se usa la ironía en el libro? ¿Qué dice la escena dos en su conjunto acerca de Dios?
REFLEXIONAR: ¿Alguna vez un incrédulo ha hecho algo que lo avergonzó porque era más parecido a un acto de Cristo que a lo que había hecho usted? ¿Qué efecto tuvo esto en usted? ¿Qué signos espirituales cree que puede buscar que revelen que va en la dirección equivocada? ¿Está el Señor permitiendo la disciplina divina en su vida ahora? Si es así, ¿está cediendo o luchando contra eso?
Comentario sobre la escena dos: Y le preguntaron: ¿Qué haremos contigo para que se nos calme el mar? Porque el mar se tornaba cada vez más tempestuoso (1:11)? Con esta última pregunta de los marineros fenicios, el interrogatorio se completó. El culpable se vio obligado a confesar su culpabilidad. A estas alturas, Jonás seguramente lamentaba haber intentado huir de ADONAI. No solo estaba a punto de morir él, sino también todos los marineros a bordo. Si todo esto no hubiera generado un verdadero arrepentimiento, es difícil imaginar que podría haberlo hecho.
Y él respondió: Alzadme en vilo y arrojadme al mar, y se os calmará, pues yo sé que por mi causa os ha sobrevenido esta gran tempestad (1:12a). Tenga en cuenta que él no se arrojó al mar, ya que hay una gran diferencia entre una conciencia despierta y una conciencia desesperada.
Tipo 2. Jesús (Yeshua) y Jonás fueron voluntariamente a su muerte. Jesús dijo: “Por esto el Padre me ama, por cuanto Yo pongo mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que Yo la pongo de mí mismo (Juan 10:17-18). Y Jonás no fue para suicidarse, sino para ser asesinado.
…y se calmará”. Una vez que Jonás muera, la tormenta terminará porque habrá cumplido su propósito. El profeta desobediente estará muerto y los marineros podrán seguir su camino en paz.
Tipo 3. Tanto Jesús como Jonás estaban dispuestos a morir para salvar a otros. Aquí, Jonás sabía que si lo arrojaban al vasto océano significaba una muerte segura, pero que los marineros serían salvados. Del mismo modo, Juan dijo: “En esto hemos conocido el amor: en que Él puso su vida por nosotros” (Primera de Juan 3:16a).
Pero, ¿cómo lo supo? Hay una implicación que Jonás había escuchado de Dios. Ahora, Jonás escuchó por primera vez la palabra de YHVH cuando se le dijo: Levántate y vete a Nínive, la gran metrópoli, y proclama en ella que su maldad ha llegado hasta mí (1:2). Entonces, si el SEÑOR fuera a hablarle otra vez, este probablemente sería el momento de hacerlo. No se revela cómo Dios le habría hablado a él, pero de alguna manera le habría hablado a Jonás y esta vez, el siervo de ADONAI siguió las órdenes.
Las respuestas de Jonás a las preguntas de los marinos y sus acciones subsiguientes nos dan un anuncio de cuatro principios significativos en el Nuevo Pacto (Brit Hadashah) para reconciliarnos con el SEÑOR.
El primer principio significativo: Si dijéramos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros (Primera de Juan 1:8-10).
Así, Jonás confesó: Alzadme en vilo y arrojadme al mar, y se os calmará, pues yo sé que por mi causa [arameo: beselli] os ha sobrevenido esta gran tempestad (1:12). Jonás confiesa que era digno de muerte y que estaba dispuesto a soportar el castigo. Este es el principio de la sustitución: la vida de Jonás en lugar de las suyas. ¡Qué semejante a Jesús es esto! (aunque Cristo no provocó la calamidad como lo hizo Jonás por su desobediencia). Pero si las palabras de Jonás eran nobles, los actos de los marineros también eran nobles.51
Estos eran hombres decentes y respetaban la vida humana. Así que, en lugar de arrojar a Jonás por la borda, los marineros hicieron todo lo posible para remar a tierra firme. Justo cuando Jonás pensó que podía escapar del conflicto en Nínive, los marineros creyeron que podían escapar de la tormenta. Los barcos en esos días normalmente navegaban cerca de la costa, y en la mayoría de los casos estaban a la vista de la tierra. Los rabinos enseñan que, habiendo deducido que Jonás había pecado al huir de la tierra de Isra’el, los marineros se esforzaron por llevarlo de regreso allí y llevarlo a tierra con la esperanza de que esto satisficiera la demanda de Dios. Pero a pesar de sus mejores esfuerzos, no pudieron regresar a la costa. La lección es sutil. ADONAI es el Gran Maestro tanto del mar como de la tierra seca. El lenguaje gráfico ahora aumenta la tensión: Sin embargo, los hombres remaron duramente para tratar de hacer volver el barco a tierra, pero no pudieron, porque el mar se embravecía más y más (1:13). Pero Dios no permitirá un final fácil aquí. Cada vez que es mencionada Su tormenta, los marineros se acercan a la verdad. 52
ADONAI le había dicho a Jonás que predicara contra Nínive (1:2), pero el profeta renuente decidió no hacerlo. El capitán le pidió a Jonás que invocara a su Dios en oración (1:6), y nuevamente, Jonás no lo hizo. Finalmente, se dieron cuenta de que tendrían que seguir la sugerencia de Jonás. Pero ellos antes de arrojar a Jonás al mar, oraron por el perdón. Los marineros se dirigieron al mismo Dios que era responsable de la tormenta y clamaron a ADONAI (la única oración de este tipo en la Biblia): Entonces clamaron a YHVH, y dijeron: ¡Oh YHVH, te rogamos, no nos hagas perecer por la vida de este hombre, ni nos imputes sangre inocente, porque tú, oh YHVH, has hecho del modo que te agrada! (1:14). Como lo demuestra la suerte que cayó sobre Jonás (Salmo 115:2-3; Jonás 1:7), no es que consideraran a Jonás como inocente, sino que oraron para que su acción no se considerara un asesinato voluntario. Antes, habían adorado a sus propios dioses, pero ahora adoraban al único Dios verdadero, el Dios del profeta judío, el Dios de Isra’el.
El libro está lleno de ironías. Aquí hay un verdadero profeta que se niega a profetizar, pero los marineros recurren al Único Dios verdadero. Él corre del Dios del mar en un barco. Él odia a los ninivitas y solo profetiza de mala gana, sin embargo, todos recurren a YHVH. El SEÑOR salva a todos los marineros y a todos los de Nínive de una muerte segura, pero Jonás muere. Toda esta ironía tiene un propósito para el lector. Las cosas no son tan simples como parecen. La protesta y el diálogo de Jonás con ADONAI suscitan preguntas complejas sobre la relación de Dios con los malvados del mundo. Las irónicas respuestas de Jonás nos hacen echar un segundo vistazo al profeta que dice más por sus objeciones y conversaciones con YHVH que por las pocas palabras de su profecía formal en 3:4. Jonás revela la identidad y el camino de Dios en el mundo a través de sus conversaciones y argumentos. Él no es un profeta típico, pero es fiel a su llamado, incluso en protesta.53
Las respuestas de Jonás a la pregunta de los marineros en 1:12 y sus acciones subsiguientes nos permiten ver cuatro principios significativos del Nuevo Pacto para reconciliarnos con ADONAI.
El segundo principio significativo: Necesitamos aceptar la disciplina de Dios. Y alzando en vilo a Jonás, lo arrojaron al mar, y el mar calmó su furia (1:15). Al momento en que los marineros se pusieron a tirar a Jonás por la borda, se habrían acostumbrado bastante a arrojar objetos al mar. Lo más probable es que ya hayan arrojado metales preciosos, caballos y mulas, marfil y otros productos al Mediterráneo. Tan pronto como lo hicieron, el mar calmó su furia. No hay evidencia de una lucha, y parece que él no luchó contra la disciplina de Dios. Porque el Señor al que ama disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Permaneced bajo la disciplina, pues Dios os está tratando como a hijos; porque, ¿qué hijo es aquel a quien su padre no disciplina? (Hebreos 12:6).
Este es el cuarto uso de tul (lanzar), que se usa a lo largo del capítulo y llama la atención sobre el acto violento que se hizo necesario debido al profeta desobediente. Esta es solo una de las palabras que se repiten, no porque Jonás tenga un vocabulario limitado, sino porque es un maestro literario. El patrón subyacente en 1:3 se puede discernir en una escala mayor en 1:4-16 (haga clic en el enlace y vea Al – Jonás y la gran tempestad), y una de las características de una forma quística es la palabra recurrente, frase de ideas.54
El uso de los marineros del nombre de YHVH en la última parte del capítulo uno muestra el temor con que ellos veneraron a este Dios de quien el profeta rebelde tuvo el valor de rebelarse. ¿Se imagina cómo se intensificó la maravilla de ellos cuando, después de lanzar a Jonás por la borda, el mar calmó su furia? El Dios de los cielos (HaShamayim) había demostrado ser un Dios de maravillas que merecía ser adorado y obedecido. De hecho, estaban tan asombrados por este maravilloso Dios que le rogaron que tuviera misericordia de ellos por haber arrojado al profeta rebelde por la borda cuando todas sus otras opciones de salvarse se habían agotado. Nuevamente, esos marineros paganos tenían más respeto por la vida humana cuando Jonás, el creyente, no tenía en cuenta la vida de los ninivitas.55
Querido Padre Celestial, ¡eres maravilloso! ¡El cielo será tan maravilloso, pero el infierno tan espantoso! Por favor, danos a alguien con quien podamos compartir lo grande, poderoso y santo que eres. Ayúdanos a saber cómo explicar que la única forma de entrar al cielo no es por nuestras propias buenas obras. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es el don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe; (Efesios 2:8-9). Debemos recibir con amor el regalo de la perfecta santidad posicional en Yeshua. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios en Él (2 Corintios 5:21). Guíanos hacia quienes podemos compartir nuestro gozo de lo maravilloso que eres y de la gran paz y gozo que habrá en el cielo para siempre, para todos los que te aman. Por favor, ayuda a nuestros amigos a conocerte. El amor de corazón por Ti es lo que necesitan. ¡Eres tan maravilloso y digno de todo nuestro amor! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.
Reflexión sobre lo que la escena dos en conjunto dice acerca de ADONAI: Y aquellos hombres temieron a YHVH con gran temor, y ofrecieron sacrificio a YHVH, e hicieron votos (1:16). Había hecho lo que sus dioses no podían hacer. La calma repentina respondió a las oraciones de los marineros. La calma también reveló que la tormenta había resultado de la desobediencia de Jonás y que una vida inocente no se había extinguido al arrojar a Jonás por la borda. Ofrecieron un sacrificio inmediatamente en el barco. Las palabras aquí se refieren a la ofrenda de sacrificios de animales (Éxodo 24:5; Levítico 22:29; Deuteronomio 18:3). E hicieron votos de más sacrificios cuando regresaron a tierra. La naturaleza de este tipo de voto probablemente significaba que sabían que ADONAI era el único Dios, y lo adorarían solo a Él. Los rabinos enseñan que los marinos gentiles llegaron a creer en el Dios Abraham, Isaac y Jacob a pesar del mal testimonio de Jonás ante ellos.56 Todo esto sucedió como resultado de la desobediencia de Jonás. Dios continúa siendo el Gran Maestro en la historia, causando la tormenta y, a través de ella, glorificando Su nombre.
La historia, así como el mar sobre el que informa, ahora ha llegado a un lugar de descanso y calma. Pero ¿qué pasa con Jonás? El lector u oyente de la historia no puede dejar de preguntarse qué le ha sucedido. Jonás ha desaparecido en el mar, pero este es un mar creado por el Dios de Jonás (1:9) que hace lo que Él desea (1:15). La historia es claramente una que “continuará”.
¿Cree, querido lector, que una época de su vida se desperdició sin ninguna cosa buena? El SEÑOR puede usar cualquier cosa. Él es el Maestro para tomar los pedazos de nuestras sobras y hacer algo asombroso. Él da hermosura en lugar de ceniza, Y óleo de regocijo en lugar de lamentos, Y el manto de alabanza en lugar de pesadumbre (Isaías 61:3). ¿Usted, como el profeta fugitivo, ha manejado mal las interrupciones divinas que se le han presentado? Dios puede usar cualquier cosa, incluso las sobras, para Su gloria.57
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