At – எட்டாம் நாளில், அவருக்கு விருத்தசேதனம் செய்ய வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, அவருக்கு யேசுவா என்று பெயரிடப்பட்டது.லூக்கா 2:21

எட்டாம் நாளில், அவருக்கு விருத்தசேதனம் செய்ய வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, அவருக்கு யேசுவா என்று பெயரிடப்பட்டது
லூக்கா 2:21

எட்டாவது நாளில், விருத்தசேதனம் செய்ய வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, அவருக்கு யேசுவா டிஐஜி என்று பெயரிடப்பட்டது: இயேசுவுக்கு அவருடைய பெயர் எப்படி வந்தது? இது அவருடைய ஒரே பெயரா? அவருக்கு வேறு என்ன பெயர்கள் உள்ளன? அவருக்கு ஏன் இத்தனை பெயர்கள்? எந்த உடன்படிக்கையின் கீழ் விருத்தசேதனம் விதிக்கப்பட்டது? ஒவ்வொன்றின் முக்கியத்துவம் என்ன? விருத்தசேதனம் யாருடைய விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது? விருத்தசேதனம் ஏன் முழுமையடையவில்லை?

பிரதிபலிப்பு: மாம்சத்தின் விருத்தசேதனத்திற்கும் இதயத்தின் விருத்தசேதனத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்? உங்கள் இதயம் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டதா? எப்படி? எப்பொழுது? எங்கே? ஏன் கூடாது?

எட்டாம் நாளில், விருத்தசேதனம் செய்ய வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, அவருடைய பெற்றோர் குழந்தையை பெத்லகேமில் உள்ள ஜெப ஆலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவருக்கு யேசுவா என்று பெயரிடப்பட்டது, அவர் கருத்தரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு தேவதூதர் அவருக்குக் கொடுத்த பெயர் (லூக்கா 2:21). சுக்கோட்டின் கடைசி நாள், தோரா “எட்டாவது நாள்” என்று அழைக்கும் கூடுதல் திருவிழா நாள் (இணைப்பைக் காண Gp – விருந்தின் கடைசி மற்றும் சிறந்த நாளில்). யேசுவா சுக்கோட் பண்டிகையின் முதல் நாளில் பிறந்தார் என்றால் (பார்க்க Gn – பூத் திருவிழாவில் மோதல்), அவர்கள் அவரை “எட்டாம் நாள்” என்று அழைக்கப்படும் நாளில் விருத்தசேதனம் செய்திருக்க வேண்டும், இதன் மூலம் வேதவசனத்தை உண்மையில் நிறைவேற்ற வேண்டும்: எட்டாம் நாள் அவன் நுனித்தோலின் சதை விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும் (லேவியராகமம் 12:3).

சாதாரண சூழ்நிலையில், பெற்றோர்கள் பொதுவாக தங்கள் குழந்தைகளுக்கு பெயரிடுவார்கள், ஆனால், மேரி மற்றும் ஜோசப் இருவரும் தனித்தனி சந்தர்ப்பங்களில், தங்கள் குழந்தைக்கு இயேசு என்று பெயரிடுமாறு தேவதூதர்களால் கூறப்பட்டனர், அதாவது இரட்சிப்பு அல்லது இரட்சகர். அவர்கள் இருவரும் அந்த நேரத்தில் இஸ்ரவேலில் விசுவாசிகளான எஞ்சிய அங்கத்தினர்களாக இருந்தனர், மேலும் மோசேயின் தோராவைப் பின்பற்றினர் (ஆதியாகமம் 17:12). யூத உலகில், அன்றும் இன்றும், குழந்தைக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட நாளில் பெயரிடப்படுகிறது. எனவே, அவர் பிறந்த நாளில் அவரை அதிகாரப்பூர்வமாக யேசுவா என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் எட்டாவது நாள் வரை காத்திருந்தனர். அந்த நேரத்தில், தேவதூதர் சொன்னதற்குக் கீழ்ப்படிந்து அவருக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக யேசுவா என்று பெயரிடப்பட்டது.

பண்டைய தீர்க்கதரிசியான ஏசாயா, கடவுளின் மகனின் பெயர் இம்மானுவேல் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறியிருந்தார் (ஏசாயா Bw – இம்மானுவேலின் அடையாளம் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்), அதாவது கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார் (ஏசாயா 8:10b). மேசியா அற்புதமானவர், ஆலோசகர், வல்லமையுள்ள கடவுள், நித்திய பிதா மற்றும் அமைதியின் இளவரசர் என்று அழைக்கப்படுவார் என்றும் அவர் கூறினார் (ஏசாயா 9:6b). ஆனால், இந்தப் பெயர்கள் அனைத்தையும் தழுவிய ஒரே பெயர் யேசுவா, கிரேக்க வார்த்தையான இயேசுவின் எபிரேய வடிவமாகும். மேலும், கிறிஸ்து, அதாவது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், எபிரேய மேசியாவின் கிரேக்க பதிப்பு. அவரது பொது ஊழியத்தில், இரட்சகர் யேசுவா ஹா’மேஷியாக் என்று சரியாகக் குறிப்பிடப்பட்டார்.

பிரிட் மிலா அல்லது விருத்தசேதனம் இரண்டு உடன்படிக்கைகளின் கீழ் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. முதலாவதாக, ஆபிரகாமுடனான கடவுளின் உடன்படிக்கையின் கீழ் இது கட்டாயமாக இருந்தது (ஆதியாகமம் என் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் En – தலைமுறைகள் வருவதற்கு எட்டு நாட்கள் வயதான ஒவ்வொரு ஆணும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும்), இரண்டாவதாக, மோசேயுடன் ADONAI உடன்படிக்கையின் கீழ் (லேவியராகமம் 12:3). ஆனால், ஒவ்வொரு உடன்படிக்கையின் கீழும் விருத்தசேதனத்தின் முக்கியத்துவம் வேறுபட்டது. ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கையின் கீழ் விருத்தசேதனம் செய்வது யூதர்களின் அடையாளமாக இருந்தது, அதே சமயம் மொசைக் உடன்படிக்கையின் கீழ் விருத்தசேதனம் செய்வது தோராவுக்கு, குறிப்பாக TaNaKh இன் முதல் ஐந்து புத்தகங்களுக்கு அடிபணிவதற்கான அடையாளமாகும். இயேசு பிறந்தபோது இரண்டு உடன்படிக்கைகளும் நடைமுறையில் இருந்தன, எனவே இரண்டு உடன்படிக்கைகளின் அடிப்படையில் யேசுவா இரட்சிக்கப்பட்டார்.

ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கையின் கீழ், யூதர்களுக்கு மட்டுமே விருத்தசேதனம் கட்டாயமாக்கப்பட்டது, ஆனால், மொசைக் உடன்படிக்கையின் கீழ் அது யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள் இருவருக்கும் கட்டாயமாக இருந்தது (எக்ஸோடஸ் Az பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – நிச்சயமாக நீங்கள் எனக்கு இரத்தத்தின் மணமகன்). கிறிஸ்துவின் மரணத்திலிருந்து, மொசைக் உடன்படிக்கை நடைமுறையில் இல்லை. எனவே, யூதர்கள் அல்லது புறஜாதிகள் விருத்தசேதனம் செய்வதற்கு இனி எந்த அடிப்படையும் இல்லை. ஆனால், ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கை ஒரு நித்திய உடன்படிக்கை என்பதால், யூதர்கள் தங்கள் யூதர்களின் அடையாளமாக எட்டாம் நாளில் தங்கள் மகன்களுக்கு விருத்தசேதனம் செய்வது இன்னும் கட்டாயமாக உள்ளது. இது கலாத்தியர் 6:12-16 இல் ரபி ஷால் கற்பித்ததை மீறுவதாக சிலர் நம்புகிறார்கள். எனினும், அது உண்மையல்ல. மொசைக் உடன்படிக்கையின் அடிப்படையில் புறஜாதிகளுக்கு விருத்தசேதனம் செய்வதற்கு எதிராக பவுல் வாதிட்டார். ஆனால், மொசைக் உடன்படிக்கை செயலற்றதாகிவிட்டதால், தோராவின் கீழ் விருத்தசேதனம் செய்வதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. எனவே, கலாத்தியரில், பவுல் ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கையின் அடிப்படையில் யூதர்களுக்கான விருத்தசேதனத்தைக் கையாளவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால், மொசைக் உடன்படிக்கையின் அடிப்படையில் புறஜாதிகளுக்கு விருத்தசேதனம்.

கூடுதலாக, விருத்தசேதனம் பெற்றோரின் நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறது, குழந்தை அல்ல. பிறந்து எட்டு நாட்களே ஆவதால், குழந்தைக்கு நம்பிக்கையின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. மேலும், விருப்பம் கொடுக்கப்பட்டால், அவர் நிராகரிப்பார். அதனால்தான் ஞானஸ்நானம் என்பது விருத்தசேதனத்தின் நிறைவு அல்ல. ஞானஸ்நானம் என்பது ஞானஸ்நானம் பெற்றவரின் விசுவாசத்தைக் காட்டுகிறது, அதே சமயம் விருத்தசேதனமானது விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட ஆண் குழந்தையின் பெற்றோரின் விசுவாசத்தையும் கீழ்ப்படிதலையும் காட்டுகிறது. பைபிளில் மாம்சத்தின் விருத்தசேதனத்திற்கு எதிரானது ஞானஸ்நானம் என்று கூறப்படவில்லை, மாறாக அது இதய விருத்தசேதனம் (உபாகமம் 10:16, 30:6; எரேமியா 4:4; ரோமர் 2:28-29).¹²⁵