Barnaba, Mwana wa faraja
Luka anamtambulisha Barnaba, aliyezaliwa Yusufu, kama Mlawi na mzaliwa
wa Kipro (Matendo 4:36). Joseph likiwa ni jina la pili maarufu la
Kiyahudi la kipindi cha Hekalu la Pili, jina lake la utani linaweza
kuwa muhimu kumtofautisha na wengine wengi waliokuwa na jina hilohilo.
Luka anafasiri Kiaramu "Barnaba" kama maana ya Mwana wa Kutia Moyo.
Ingawa ni vigumu kubainisha uhusiano halisi wa kibiblia kati ya Walawi
na manabii (Mambo ya Nyakati 20:14 na kuendelea), ukweli kwamba B'rit
Chadashah inamweka Barnaba miongoni mwa manabii na walimu katika
kanisa la Antiokia (Matendo 13:1), na ina maana kwamba yeye kama
mwinjilisti mwenye kipawa (Matendo 11:24, 14:12, 15:2) anaweza
kuonyesha elimu yake kama Mlawi. Uhuru wake wa kusafiri pia unaweza
kuunga mkono pendekezo kwamba huduma ya Walawi katika Hekalu haikuwa
ya lazima (Yeremia, Yerusalemu: 213) na kwamba baadhi ya Walawi
(wengi?) wangeweza kuwa walimu wa jiji. Licha ya hadhi ya kijamii ya
mafundi, taaluma ya uandishi haikuchukuliwa kuwa yenye faida,
waandishi wengi walianza uanafunzi wao wakiwa katika umri wa kuchelewa
sana wakati familia ziliweza kumudu kughairi mapato yao ambayo
yangeweza kupungua. Kwa kuwa makuhani wa kawaida wanaonekana kuwa
matajiri, inaonekana kuwa jambo la akili kuhitimisha kwamba jamii ya
waandishi ilitoka karibu tu kutoka kwa familia tajiri, mashuhuri –
kutia ndani Walawi.
Ukweli kwamba Barnaba alikuwa na mali (Matendo 4:37, 12:12)
inawezekana ulionyesha utajiri wa familia yake. Licha ya vikwazo vya
kibiblia juu ya uuzaji wa ardhi wa Walawi (Hesabu 35:1 na kuendelea),
Yeremia na Josephus – wote kutoka familia za makuhani – inaonekana
walimiliki ardhi (Yeremia 32: 6ff; Josephus Life 422). Si rahisi kujua
iwapo vikwazo hivyo vinatumika katika Diaspora, ingawa inatangazwa:
Uwe mwangalifu usije ukampuuza Mlawi maadamu unaishi . . . katika Nchi
yako (Kumbukumbu la Torati 12:19). Hii isingejumuisha Diaspora,
kumaanisha kwamba Mlawi hangekuwa tofauti na maskini yeyote na
hangehitaji kusaidiwa (kama Mlawi).
Haiwezi kuamuliwa kwa uhakika ikiwa mali ya Barnaba ilikuwa katika
Kipro ya Yerusalemu. Yaonekana baadhi ya watu wa jamaa yake waliishi
Eretz (Nchi ya) Israeli, mama ya binamu yake (Miriamu, mama ya Yohana
Marko) walikuwa na nyumba huko Yerusalemu ( Matendo 12:12; Wakolosai
4:10 ) na yaonekana Barnaba aliishi, angalau. nusu ya kudumu, Jijini.
Ikiwa familia hii pia ilikuwa ya ukoo wa Walawi, inawezekana kwamba
waliishi katika makao ya makuhani ya Jiji la Juu. Mnasoni, mmoja wa
wanafunzi wa kwanza, pia alikuwa mtu wa Kupro aliyeishi Sayuni
(Matendo 21:15-16).
Kulingana na Luka, Barnaba alitumika kama “mshauri” wa kwanza wa Paulo
aliporudi Yerusalemu kama mfuasi wa Yeshua baada ya kukaa miaka mitatu
na nusu huko Arabuni, akimtambulisha kwa Petro na Yakobo na kushuhudia
uhalisi wa wito wake (ona. Ai – Upatanifu wa Matendo 9 na Wagalatia
1). Akiwa ametumwa na jumuiya ya Kimasihi huko Yerusalemu hadi
Antiokia ya Shamu, yeye, kwa upande wake, alimtafuta Paulo huko Tarso
ili Paulo ajiunge naye katika kuwatia moyo [waamini wapya wa Mataifa]
kubaki waaminifu kwa Bwana kwa ujitoaji wa dhati (Mdo. :22-23). Baada
ya kufundisha pamoja katika kanisa la Antiokia ya Shamu (tazama
maelezo ya Matendo Bj – Kanisa la Antiokia ya Siria), wazee
waliwaagiza Paulo na Barnaba kutuma misaada kwa wale ndugu na dada
waliokaa Yudea, kila mmoja kwa kadiri ya uwezo wake (Mdo. 11:29
Leave A Comment