–Save This Page as a PDF–  
 

Jonás va a Nínive
3: 1-3a

Jonás va a Nínive ESCUDRIÑAR: ¿Cuál es la diferencia entre misericordia y gracia? ¿Cómo mostró Ha`Shem misericordia a Jonás? ¿Cómo le mostró la gracia? ¿Qué evidencia ve aquí que ADONAI es el Dios de las segundas oportunidades? ¿Cuáles son algunos ejemplos de segundas oportunidades en la Biblia? En respuesta a la palabra del SEÑOR, ¿qué hace Jonás? ¿Qué dice la escena cuatro en general acerca de Dios?

REFLEXIONAR: ¿Cuándo ADONAI le ha dado a usted “dos oportunidades” para ser o hacer Su voluntad? ¿Para dar testimonio a alguien? Según lo mejor que pueda usted determinar, ¿a qué divina interrupción lo ha llamado Dios a rendirse ahora mismo? ¿Lucha con sentir que ha perdido demasiado tiempo para tener otra oportunidad con ADONAI? Si es así, ¿cómo afecta esta mentalidad a sus acciones actuales?

Breve descripción de la escena cuatro: ya que Jonás ha prometido ofrecer sacrificios y cumplir votos (2:9), podríamos esperar que la narrativa continúe con un relato de una visita al Templo en Jerusalén, donde se llevarán a cabo esos votos. Esta escena, sin embargo, trae una sorpresa. De repente volvemos al principio de la historia. Nuevamente, el SEÑOR inicia la acción dándole a Jonás su tarea original una vez más. Pero esta vez Jonás comienza a llevarla a cabo. Uno de los avivamientos más grandes de la historia ocurrió porque un hombre respondió con obediencia.76 ADONAI todavía quería usar a Jonás, y Él todavía quiere usarlo a usted.

Comentario de la escena cuatro: El pobre Jonás apenas tuvo tiempo de secarse antes de que en 3:1a la palabra de YHVH llegó por segunda vez a Jonás. Las palabras son idénticas a 1:1, excepto el comentario editorial: por segunda vez, que toma el lugar de hijo de Amitay. Esta fórmula introduce una segunda palabra del SEÑOR que también aparece en Jeremías 1:13 y 13:3 en forma de primera persona. Y vino a mí palabra de YHVH por segunda vez, diciendo. . . Sin embargo, en el caso de Jeremías, la segunda vez significa una pregunta completamente nueva (Jeremías 1:13), una orden (Jeremías 13:3) o una promesa (Jeremías 33:1). La segunda vez aquí en Jonás es una repetición de la palabra que vino la primera vez. Solo Jonás, entre los profetas bíblicos, debe recibir su asignación dos veces.

Un profeta desobediente como Jonás podría encontrarse con una calamidad inmediata, como se ve en el relato del profeta que desobedeció la palabra de ADONAI y fue asesinado por un león (Primera Reyes 13:20-32). Pero aquí, en una imagen de lo que Jonás mismo declarará (4:2), la misericordia y la gracia de Dios le dan a Jonás una segunda oportunidad. Con Su misericordia no nos está dando lo que merecemos, y Jonás pudo haber encontrado el destino de un falso profeta; la gracia es obtener lo que no merecemos, y Jonás tuvo una segunda oportunidad. Aunque este es un libro que enseña, el SEÑOR no usa esto como un momento de enseñanza, diciendo: “¡Mira Jonás, no puedes huir de Mí!” Tampoco Dios comenta sobre la estupidez o la desobediencia de Jonás. Él simplemente repite la tarea original.77

Esto no es algo inusual que Dios hizo solo en el caso de Jonás. Él no está haciendo una excepción con Jonás. Aarón era conocido como el hermano de Moisés, sirviendo como su portavoz cuando fue a comparecer ante el faraón. Después de la Pascua, ADONAI apartó a Aarón para oficiar en el Tabernáculo. Como sumo sacerdote, sirvió como mediador entre Dios y Su pueblo elegido. Aarón tuvo el privilegio de entrar al Lugar Santísimo y experimentar el deleite de la presencia del SEÑOR de una manera que pocos lo harían. Pero mientras Moisés estaba en el Monte Sinaí recibiendo los Diez Mandamientos, las cosas comenzaron a deshacerse. Se quitó pues todo el pueblo los zarcillos de oro que tenían en sus orejas y los llevaron a Aarón. Él los tomó de sus manos e hizo un becerro de fundición y acabó de modelarlo con un buril. Entonces ellos exclamaron: ¡Éstos son tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto! (Éxodo 32:3-4). ¿Se imaginas la incredulidad de Moisés ante las acciones de su hermano cuando bajó de la montaña? Mientras que Moisés pudo haberse sorprendido, Dios no lo estaba. Aun cuando Ha`Shem le estaba dando a Moisés las tablas de piedra, Dios estaba completamente consciente de la desobediencia voluntaria de Aarón. Sin embargo, a Aarón se le dio una segunda oportunidad y se le permitió continuar sirviendo como el primer sumo sacerdote de Israel.

Sara era la esposa de Abraham. Dios le prometió a ella que tendría un hijo y que se convertiría en la madre de toda una nación. Pero diez años después todavía era estéril. Entonces Saray, mujer de Abram, tomó a Agar la egipcia, su sierva, y la dio por mujer a su marido Abram (Génesis 16:3b). La elección de Sara y el cumplimiento de Abraham dieron como resultado un niño llamado Ismael. Tanto Abraham como Dios amaron al niño mientras crecía, pero no era el hijo de la promesa a través del cual vendría la nación elegida. Mientras Abraham le rogó a ADONAI que usara a Ismael, el SEÑOR mantuvo Su posición y le dijo al padre de muchas naciones que, aunque Él bendeciría a Ismael y le daría muchos descendientes, Sara tendría una segunda oportunidad. Ella todavía tendría un hijo y él se convertiría en el hijo de la promesa (Génesis 17:17-21).

Jacob era un hombre justo (haga clic en el enlace y vea el comentario sobre Génesis Gn – Entonces Jacob dio a Esaú guiso de lentejas y menospreció Esaú la primogenitura), pero debido a la desobediencia de Isaac, no recibió la bendición patriarcal de la manera adecuada. Por lo tanto, él quería y necesitaba una segunda oportunidad. El SEÑOR le dio esa oportunidad cuando Jacob luchó con Dios en Peniel toda la noche (vea el comentario sobre Génesis Hw – Jacob lucha con Dios) y le cambió el nombre a Isra’el.

Los diez hermanos de José aparecen en el libro de Génesis como una familia celosa y engañosa que buscaban vengarse de su hermano menor. Estaban cansados ​​de vivir a la sombra del hijo nacido de Raquel, la esposa favorita de su padre. Estando bastante lleno de sí mismo, José parecía disfrutar de un estado preferencial resaltado por una brillante túnica de muchos colores. La envidia rugió fuera de control y estalló en llamas de violencia. Planearon matar a su hermano, pero sus planes cambiaron cuando algunos mercaderes que pasaban aceptaron comprar a José como esclavo, y se llevaron al joven de diecisiete años a Egipto. ¿Se imagina el desaliento y la angustia que debe haber desgarrado su joven corazón cada noche? Sin embargo, el SEÑOR estaba con José (Génesis 39:2) y, a través de la providencia de Dios, fue levantado milagrosamente para convertirse en Primer Ministro de Egipto, superado solo por el propio Faraón. Cuando llegó el hambre, José administró personalmente el grano para Egipto y para el mundo entero. Esta hambruna sirvió de catalizador para poner a sus hermanos cara a cara con él. Aunque estaba completamente consciente de su identidad, no lo conocieron hasta que él eligió revelarse. José pudo haber matado o encarcelado a sus hermanos por la injusticia cometida contra él. Pero en un asombroso despliegue de misericordia besó a todos sus hermanos, y lloró sobre ellos (Génesis 45:15a). José se abstuvo de enojarse, se abstuvo de vengarse y les ofreció a sus hermanos una segunda oportunidad de tener una relación con él que realmente no merecían.

Cuando Rahab aparece por primera vez en el relato bíblico, ella es uno de los personajes más desagradables que se pueda imaginar. De hecho, se la presenta como una prostituta (Josué 2:1). Si usted la conociera antes del gran momento decisivo de su vida, la habría descartado como completamente perdida. Ella era una mujer inmoral que vivía en una cultura pagana que estaba fanáticamente dedicada a todo lo que Dios odiaba y odia. Pero toda su vida y su futuro serían cambiados por su sorpresivo encuentro con dos espías israelitas. Por el diseño soberano de Dios, la casa de Rahab era perfecta para que los espías escaparan. Su conocimiento de YHVH era exiguo, pero cuando escondió a los espías judíos y ella los dejó caer por un solo cordón escarlata, demostró su fe (Josué 2:17-18). Dada una segunda oportunidad, ella llevó una vida completamente diferente. Su nombre aparece en el salón de la fe (Hebreos 11:31) y en la genealogía de Mateo.

David fue un hombre conforme al corazón de Dios, pero pecó contra Betsabé y su esposo Urías (Segunda Samuel 11:1-26). Pero después de que se arrepintió (Salmo 51) tuvo una segunda oportunidad y lo vemos en el futuro escatológico lejano con los títulos duales de rey y príncipe durante el Reino Milenial (vea el comentario sobre la Apocalipsis Fi – El gobierno del Reino Mesiánico).

Los fariseos trajeron a Yeshua una mujer atrapada en adulterio. Querían ver si el Señor estaría de acuerdo en que la apedrearan. Ella quedó atrapada en el acto y ellos pretendían que la castigaran con el máximo grado de que no podía haber una segunda oportunidad, ni una posibilidad de redención. Pero Jesús es el Señor de las segundas oportunidades. El después de señalar que la Torá dijo que sus acusadores no podían ser culpables de pecado, todos se fueron. Luego Y enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: ¿Dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? (Juan 8:10 RVG) Tal vez ella esperaba que Él la regañara. Tal vez ella esperaba que se alejara con asco. No estoy seguro, pero sé esto: lo que ella obtuvo, nunca lo habría imaginado. Ella recibió compasión y una comisión. Y ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más (Juan 8:11). La compasión fue: Ni yo te condeno; vete, declaró Jesús. La comisión fue: vete, y no peques más.

María Magdalena había empezado en el lado equivocado de la guerra espiritual. Ella era una fortaleza enemiga, que proporcionaba alimento y refugio a las tropas del diablo: siete en total, porque era una mujer de la que habían salido siete demonios (Lucas 8:2). La Biblia no nos da ningún indicio de cómo María Magdalena fue poseída por un demonio, cuánto tiempo vivió en ese estado desesperado o las circunstancias que rodearon su encuentro con Yeshua que llevó a su liberación. Por lo que sabemos de otros demonios en las Escrituras, podemos asumir con seguridad que hasta que ella conoció al Mesías, ella vivió una existencia desquiciada que la empujó a los límites de la sociedad. Pero el descenso de María Magdalena al infierno terminó ese día cuando conoció al Rey de reyes. Él puso un repentino final a su salvaje cautiverio, la devolvió a su sano juicio y la liberó para seguirlo. Dada una segunda oportunidad, María Magdalena siguió a su Maestro y tuvo el privilegio de ser la primera persona que lo vio después de Su resurrección.

Simón Pedro también tropezó y cayó. Él negó a Cristo y huyó de Él. Después de tal caída, parecía que el llamado de Pedro como apóstol había terminado. ¿Qué empleador mantendría a un miembro del personal desleal e indigno de confianza, y mucho menos ofrecerle una promoción dentro de la organización? Ciertamente, no se le permitiría tener una relación cercana e íntima con Aquel a quien le había negado con tanta vehemencia. Pero después de que nuestro Señor se había levantado, regresó y le dio a Pedro (Kefa) una segunda oportunidad (vea el comentario sobre La vida de Cristo Mn – Jesús restaura a Pedro), diciendo: Alimenta a mis ovejas.

La historia de Jonás ilustra cómo Dios trata a Sus hijos arrepentidos (vea el comentario sobre La vida de Cristo Hu – La parábola del hijo prodigo y su celoso hermano). El hijo pródigo llegó a casa. Cuando llegó allí, no recibió una paliza, recibió un banquete, no lo patearon, recibió besos. En lugar de ser rechazado, el padre lo amó y lo llevó de vuelta. ¡Qué maravilloso Padre celestial tenemos!

Aarón, Sara, Jacob, los hermanos de José, Rahab, David, María Magdalena, Simón Pedro y Jonás recibieron un regalo que todavía está disponible para usted y para mí. Querido lector ¿ha caído de la comunión con ADONAI? ¿Ha tomado decisiones que lo han llevado más lejos en el camino de la rebelión de lo que nunca creyó posible? Bueno, usted necesita saber que no puede sobrepasar el alcance de Su gracia o sobrepasar los límites de Su misericordia. Todavía está disponible para usted, para mí, aquí y ahora. ¡Gracias a Dios por una segunda oportunidad!78

La segunda comisión de Jonás se vuelve más específica que la primera, ya que ahora se le dan las mismas palabras para decir: Levántate y vete a Nínive, la gran metrópoli, y proclama en ella el mensaje que Yo te daré (3:2). El mandato de ir se expresa en hebreo con dos palabras, dos verbos (levantarse y andar). Juntos significan “ve ahora”. O “ve inmediatamente”. Nínive, el nombre es siempre un símbolo poderoso de una ciudad mundana. Así como el Nuevo Pacto (Brit Hadashah) une Belén y Herodes el Grande, Gólgota con Poncio Pilato, Pablo con Roma, Jesús (Yeshua) y todos los reinos del mundo, también Jonás está vinculado con Nínive. Una vez más se identifica como una gran ciudad. Esta vez no se dice nada de la maldad de la ciudad. La frase la gran ciudad, es literalmente grande para Dios; grande, no solo desde el pensamiento de la humanidad, sino para el de Dios. La palabra hebrea proclama aparece solo aquí en el TaNaJ. El paralelo está en Jeremías 19:2… y proclama allí las palabras que Yo te diré. La Septuaginta lo traduce kérugma, la palabra utilizada para la predicación apostólica en el Nuevo Pacto (Romanos 16:25; Primera a Corintios 1:21, 15:14; Tito 1:3). Jonás, como autor de su libro, no indica el contenido del mensaje hasta el 3:4.

Cuando uno reflexiona sobre este breve pasaje, la paciencia del SEÑOR inmediatamente viene a la mente. Sin exhortaciones, sin reproches ni arrebatos, Dios reedita el cargo que se le dio a Jonás en primer lugar (4:2). Pero detrás de esta reasignación está la preocupación urgente de HaShem por, el mundo gentil (los goyim), en este caso la gente de Nínive. La repetición de esta comisión, única entre los profetas, le recordó a Jonás la bendición final de Isra’el. Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré al que te maldiga, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra (Génesis 12:3). ADONAI se preocupa por todas las familias de la tierra, ya sean etíopes, filisteos, egipcios o asirios (vea el comentario sobre La vida de Cristo Mo – La Gran Comisión).

Asi que . . . Jonás fue a Nínive. Pero, ¿cómo se fue él? ¿Con qué actitud se fue? ¿Podemos obedecer externamente a Dios con nuestras acciones mientras nuestro corazón no está a la altura? Siglos más tarde, este fue el trabajo de los fariseos. Yeshua dijo que eran como tumbas blanqueadas con cal. Agradable y limpia en el exterior, pero lleno de huesos de hombres muertos en el interior (vea el comentario sobre La vida de Cristo Jd – Siete aflicciones para los maestros de la Torá y los fariseos). ¿Qué clase de hombre era Jonás? El profeta renuente sabía que la comisión de Dios incluía misericordia y gracia. Sin embargo, él fue. Su relación fue restaurada con ADONAI, pero no con los asirios. En resumen, Jonás es como nuestro retrato. Él no es perfecto, es capaz de enojarse, auto justificarse y desesperarse. Aunque es uno de los justos del TaNaJ, él todavía tiene una naturaleza pecaminosa. Así que Jonás tiene una partida a medias. Él no sabe lo que va a decir hasta que llegue allí, pero él va. Entonces los pies de Jonás se están moviendo, pero su corazón no está en eso.

Reflexión sobre lo que la escena cuatro en conjunto dice acerca de ADONAI: Jonás obedeció la palabra del SEÑOR. En 1:1-2, Jonás se levantó para huir, pero aquí se ha reconciliado con el llamado de Dios. La misión a Nínive comenzó de nuevo porque ADONAI lo había llamado nuevamente. Dios es paciente y amable, lleno de misericordia y gracia hacia Sus hijos. Aquí estaba Jonás… la ropa descompuesta debido al ácido del estómago del gran pez… algas alrededor de su cabeza. . . oliendo a ballena… y fue a Nínive (3:3a).

Las respuestas de Jonás a la pregunta de los marineros en 1:12 y sus acciones subsiguientes nos dan un presagio de cuatro principios significativos en el Nuevo Pacto para reconciliarnos con ADONAI.

El cuarto principio significativo: debemos actuar en la dirección de Dios por fe. El profeta fugitivo sabía que había muerto, y sabía que había resucitado (vea At – La Oración de Jonás). Uno pensaría que un acontecimiento dramático cambiaría su actitud hacia los ninivitas. Pero no lo hizo. No tenía ganas de ir. . . pero de todos modos lo hizo, porque eso es lo que Dios le ordenó que hiciera. En otras palabras, Sus sentimientos no le impidieron estar de acuerdo con Dios. Finalmente entendió, y debemos comprender, que nuestros sentimientos no son el motor que impulsa nuestras decisiones; nuestros sentimientos son el furgón de cola. Actuamos en la fe, y los sentimientos van detrás. Y la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. Lo es, porque por ella fueron aprobados nuestros mayores. Pero sin fe es imposible agradarlo, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que existe, y que es galardonador de los que lo buscan. (Hebreos 11:1-2 y 6). Por la fe, Jonás fue a Nínive.

Querido Padre Celestial, te alabo porque eres el Dios de las oportunidades, mientras la persona esté viva. Y tal como está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio (Hebreos 9:27). Rogamos que abras los ojos de los corazones de mi familia y amigos que aún no se han dirigido a Ti en busca de una segunda oportunidad. Por favor, ayúdalos a entender que habrá gran paz y gozo en el cielo, solo para aquellos que Te aman y Te siguen voluntariamente en la tierra. Que se enfoquen no en los placeres terrenales que terminan tan pronto, sino en la vida eterna contigo en el cielo. Porque esta leve tribulación momentánea, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; no poniendo nuestra mira en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas (2 Corintios 4:17-18). ¡Te amamos y esperamos vivir en el cielo contigo, alabando Tu grande y santo nombre por toda la eternidad! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.