Ax – Entonces Dios el Señor hizo a la mujer de la costilla de Adán 2: 18-25

 

Entonces Dios el Señor hizo a la mujer
de la costilla de Adán
2: 18-25

Entonces Dios el Señor hizo a la mujer de la costilla de Adán ESCUDRIÑAR: ¿Qué es importante acerca de la mujer como última creación de Dios? Hombres y mujeres expresan juntos la imagen de Dios. ¿Qué significa esto? ¿Qué implica que la mujer es una ayuda idónea para el hombre? ADONAI mismo es a menudo descrito como un ayudador (Oseas 13:9; Salmo 115:9-11). ¿Qué ayuda le da esto para responder la pregunta anterior? ¿Cómo describiría la relación entre Adán y esta mujer? ¿y entre Dios y el hombre? ¿Qué hace posible este tipo de relación?

REFLEXIONAR: ¿Este tipo de relación es sólo teórica? ¿O puede funcionar realmente? ¿Cuáles son las cosas que se podrían obtener si anduvieran de la manera en que Elohim lo diseñó? A pesar de que los hombres y las mujeres son iguales en su relación con el otro, a quién ADONAI hace responsable cuando las cosas van mal (haga clic en el enlace y vea Bf – Tu deseo será para tu marido y él te dominará)?

Dios tenía un propósito en poner a Adán en el jardín solo durante un período de tiempo. Era para demostrarle que él tenía una necesidad de compañía que los animales no podían cumplir. Por lo tanto, en esta sección se describe la creación de la primera mujer, Eva, y la institución del matrimonio. Además, un tema menor en esta sección muestra que el hombre no evolucionó de los animales, pero sí es superior a ellos (lo siento PETA). Ver Ntd. 1.

Si quedara alguna duda en cuanto a si la Biblia enseña que el hombre no es más que un animal, relacionados por una evolución y ancestros comunes a todos los demás animales, el resto de este capítulo se podría desechar. El primer hombre y mujer fueron creaciones únicas y especiales de Dios, no se pueden comparar con los animales en absoluto, sino para contrastarlos con ellos. La creencia generalizada de que las personas evolucionaron de los monos no sólo es refutada por las Escrituras, sino también por todos los hechos de la ciencia. Los eslabones perdidos de la época de Darwin siguen perdidos hoy en día. Ha habido muchos fósiles de verdaderos seres humanos encontrados por los antropólogos y muchos fósiles de simios verdaderos. Sin embargo, hasta la fecha, no se han encontrado nunca ni a los animales vivos, ni restos fósiles que vinculen animales con humanos.49 Más detalles a este respecto serán dados en la discusión del Diluvio.

El Señor Dios nos ha creado como seres sociales, y Adán necesitaba a alguien del mismo estatus para el compañerismo, la amistad y la intimidad. Estas son las necesidades básicas de todo ser humano, puestas allí por el mismo Dios. Por lo tanto, no es sorprendente que el Señor diga: No es bueno que el hombre esté solo (2:18a). Esta es la primera mención de algo que no era bueno. Al final del sexto día de la creación, Elohim miró todo lo que había hecho y consideró que era muy bueno (1,31). La palabra hebrea bueno describe lo que es apropiado para el propósito de Dios. Así que, aunque todo lo demás en la creación era bueno, Adán estaba solo y no era bueno. Aunque tanto los animales como el hombre provienen de la tierra (2:7 y 2:19), los animales nunca podrían proveer al hombre del tipo de compañía que realmente necesitaba. En 2:18b Dios dijo: Voy a hacerle una ayuda adecuada (ezer). La palabra ayuda no es degradante porque este término es usado por Dios para sí mismo como ayudador de Israel en tiempos de problemas (Éxodo 18:4, Deuteronomio 33:7, 22, 26, I Samuel 7:12, Salmo 20:2, 33:30, 70:5, 115:9-11, 124:8 y 146:5).

Por otra parte, ella sería una ayuda adecuada para él (kenegdo), y literalmente significa una ayuda frente a él. Así que una ayuda adecuada para él significa un ayudante como él, o una ézer adaptada a él, o la ayuda correspondiente a él. En otras palabras, ella lo completó a él. Lo que Adán no tenía ella lo suministró, y lo que Eva no tenía Adán lo suministra. El hombre fue creado de tal manera que él necesitaba la ayuda de una compañera; una pareja femenina, una ézer.

Eva y todas sus hijas son “ézeres” – guerreras fuertes que están de pie al lado de sus hermanos en la batalla a favor del reino de Dios. Si el llamado a gobernar y dominar toda la tierra significa algo, y es que ADONAI llama a la ézer a unirse al hombre en todas las esferas de la vida. Cuando la guerra recrudece a favor del reino de Dios, cada vez que alguien necesita ayuda, Elohim convoca a la ézer a la acción. Por lo tanto, antes de la caída fueron iguales en todos los sentidos de la palabra, física, social y espiritualmente. Pero antes de proceder a la creación de la mujer, Dios ordenó a Adán que nombre a todos los animales.

Así que antes de que Dios creara esta ayuda, Él trajo a todos los animales a Adán para ver qué nombre les pondría. Esto tuvo dos propósitos. En primer lugar, Adán demostró su dominio sobre ellos, él era su maestro. Cuando usted cambia el nombre de alguien, usted tiene autoridad sobre lo renombrado (II Reyes 23:34, 24:17). Nombró a cada uno de los animales del campo y las aves del cielo.

En segundo lugar, señala que a pesar de que podría gobernar sobre ellos, no podía tener comunión con ellos. Los animales habían sido creados machos y hembras (6:10), y fue ordenado por Dios: sean fructíferos y multiplíquense (1:22 y 24). A medida que los animales pasaban, Adán le dio a cada uno una revisión rápida y un nombre hebreo apropiado. (Sabemos que el hebreo era la lengua original porque todos los nombres – Adán, Eva, Caín, Abel, Noé, Sem, Cam, Jafet, tienen significados hebreos antes de la Torre de Babel. Sólo se empiezan a ver los nombres gentiles después de la Torre de Babel. Además, hay juegos de palabras antes de la Torre de Babel que sólo tienen sentido en hebreo). Él era un hombre de gran inteligencia y de rápido juicio. No había dudas, y Adán le puso nombre a todos los seres vivos, y con ese nombre se les conoce. Así el hombre fue poniéndoles nombre a todos los animales (2:19b-20). Sin embargo, cuando los animales pasaron ante Adán, sólo hizo hincapié en su soledad. Cada animal tiene su compañía, mas para Adán no se halló ayuda idónea. No había otro como él. Estaba claro que él no había evolucionado a partir de ellos. De todas las criaturas, él estaba dolorosamente solo.

Debido a que ninguno de los animales proporcionó una ayuda idónea para el hombre, Dios procedió a hacer una para él. Alguien como él, y sin embargo diferente, y perfectamente complementando y completando la obra de Elohim. Este relato de la creación y formación de Eva enloquece a los evolucionistas (haciendo clic en el enlace puede ver mas en https://creation.com/spanish/ ). Incluso si se puede llegar a creer que Adán evolucionó de los animales, no parece haber ninguna manera que Eva fuera parte del proceso de la evolución. La única manera de librarse de esto es negar la Escritura, porque es muy claro que todos los hombres han nacido de una mujer, pero la primera mujer procede del hombre. Porque Adán fue formado primero, después Eva (I Timoteo 2:13). Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del hombre (I Corintios 11:8).50

Entonces Dios el Señor hizo que el hombre cayera en un sueño profundo (2:21a). Los rabinos enseñan que esto se hizo para enseñarle al hombre que no debía discutir constantemente con su esposa. Si ella hace algo desagradable, el debería ignorarlo o consultarlo con la almohada. A ellos les encanta debatir y discutir sobre esas tonterías.

Y mientras éste dormía, le sacó una costilla y le cerró la herida (2:21b). La palabra aquí realmente no significa costilla. La NVI es una traducción de la idea. La palabra hebrea es tselá, y se refiere en realidad al costado de Adán. En Éxodo 25:12 y 14 y 37:3 y 5 esta palabra se refiere al costado del arca del Pacto. Así que Él tomó el hueso y la carne del costado de Adán para hacer a Eva. Ella surgió a existencia de la propia vida del hombre. Vida engendra vida. Como han señalado muchos comentaristas, la mujer no se hizo de uno de los huesos de la cabeza del hombre para que ella se enseñoree sobre él, ni la hizo de uno de los huesos de su pie con el fin de que éste pueda pisotearla y aplastarla. Por el contrario, ella fue hecha de uno de los huesos del costado, para que puedan compartir la vida juntos en mutua protección, preocupación, amor y cuidado. Como veremos, fue el pecado el que cambió la intención original de Dios en esta relación (3:16).51 De la costilla que le había quitado al hombre, Dios el SEÑOR hizo (baná) una mujer y se la presentó al hombre (2:22). La palabra hebrea baná significa construir. Dios en realidad construyó a una mujer del costado de Adán. Eva no evolucionó, fue creada con la aspecto de adulto joven como fue toda la creación. Eva fue el regalo de Dios a Adán, una ayuda hecha para él.

En los albores de la creación, cuando ADONAI, Dios tenía un gran trabajo que hacer, el equipo que armó fue un hombre y una mujer. Esta fue su primera “serie de estrellas” para cumplir Su importante mandato. Como resultado, la historia de los hombres y las mujeres que trabajan juntos es mayor que los hombres que trabajan con hombres y las mujeres que trabajan con mujeres. Esto tiene repercusiones mucho más allá del matrimonio, cubren todas las relaciones entre hombres y mujeres en la Iglesia, el lugar de trabajo y en el mundo en general. El mensaje claro de las Escrituras es que Dios destinó a hombres y mujeres a trabajar juntos.

Entonces el hombre exclamo: Ésta es hueso de mis huesos y carne de mi carne (2:23a). Este versículo es poético y es la respuesta inmediata de Adán y las primeras palabras del hombre. La frase: hueso de mis huesos y carne de mi carne es una declaración de compromiso en II Samuel 5:1, donde las diez tribus prometieron lealtad al Rey David. Así que esta es una declaración de compromiso de Adán hacia Eva. El se da cuenta de que ella es su complemento. Qué perfecta fue su relación original. Entonces Adán la nombra: se llamará mujer porque del hombre fue sacada (2:23b). Aquí hay uno de los juegos de palabras que sólo tiene sentido en hebreo. La palabra hebrea para la mujer es ishshá, y la palabra hebrea para el hombre es ish. El juego de palabras es el siguiente: la isha viene del ish. Esto sólo tiene sentido en hebreo, demostrando una vez más que fue la primera lengua. Por lo tanto, la mujer procede del hombre, es para el hombre, ella se le dio al hombre, y luego es nombrada por el hombre. (Ver Ntd. 2)

Por esto el hombre deja a su padre y a su madre (2:24a). Es importante saber que la primera institución humana reconocida por Dios fue el matrimonio. Este dejar del hombre es una salida mental y emocional, donde él y su mujer encuentran la satisfacción emocional entre ellos y no con sus padres. Esto parece ser un problema creciente hoy en día. Tiene que ver con la liberación de los hijos adultos; la madre libera a su hijo para otra mujer, y el padre libera a su hija para otro hombre. Cuando el padre exige al hijo que continúe poniéndolo a él primero, incluso después del matrimonio, hace que sea extremadamente difícil dejar emocionalmente. Esto no quiere decir que haya que dejar de tener una relación con nuestros padres. Si se pone la atención fuera de nuestra propia pareja, el cónyuge siempre parece sentirse como el segundo, lo que lleva a problemas en el matrimonio. Los padres tienen que aprender a soltar, y los hijos tienen que entender que tienen que dejar a su padre y a su madre emocionalmente. Hacerlo con gracia es uno de los grandes retos de nuestra sociedad hoy en día.

Por esto el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer (2:24a). Hay un orden definido aquí, dejar y luego estar unido. No es al revés. La palabra hebrea unirse significa pegarse con un pegamento. Esta palabra se utiliza a menudo para significar el mantenimiento de un pacto y se utiliza de esa manera varias veces en el libro de Deuteronomio (Deuteronomio 4:4, 10:20, 11:22, 13:4, 30:20). Esta es ahora la nueva lealtad; ellos deben unirse como con un pegamento el uno al otro. Su destino está ligado entre sí y no con sus padres. Es evidente que la intención de Dios desde el principio fue una relación monógama permanente, de por vida del hombre y su esposa (I Corintios 6:12-20). Debido a la entrada del pecado en el mundo después de la caída, Elohim no siempre ha aplicado rígidamente este ideal. Incluso ha parecido no sancionar (o por lo menos permitir) la poligamia, a veces, como en el caso de Abraham, Jacob, y David, y bendijo la obra de algunos de los que la practicaban. Del mismo modo, la Torá permite el divorcio, y en algunos casos, incluso el Señor lo ordenó (Esdras 10:11).52 Pero esa no es su perfecta voluntad para nosotros. Jesús basa Su enseñanza sobre el matrimonio en este pasaje (Mateo 19:3-9, Marcos 10:2-12), y escogió esta relación para mostrar la imagen y el modelo de la relación de Cristo con Su Iglesia (Efesios 5:22-33).

Y los dos se funden en un solo ser (2:24b). Hoy en día, los jóvenes parecen pensar que ellos son “una especie de Colón que descubrió el sexo” (ver mi comentario sobre el Éxodo Dq – No cometerás adulterio). Pero si usted tiene confundida esta orden de dejar y unirse, su vida será mucho más difícil. El plan perfecto de Dios es que un hombre se una a una mujer, y (entonces) ellos se harán una sola carne para siempre.

En ese tiempo el hombre y la mujer estaban desnudos (arumim), pero ninguno de los dos sentía vergüenza (2:25). Esta es la Dispensación de la Inocencia (vea Ap – Las dispensaciones de Dios). Estaban desnudos delante de Dios, y ellos estaban desnudos uno frente al otro, no sentían vergüenza porque no habían hecho nada malo. Esto cambiaría pronto.

Ntd:

1) PETA: (People for the Ethical Treatment of Animals), un grupo radical estadounidense que considera la vida animal prácticamente igual a la vida humana.

2) La versión BTX indica: Varona. Heb. ‘ishshah, femenino de ‘ish = varón.

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