Falsos hermanos se infiltraron
para espiar nuestra libertad en el Mesías
2: 3-5
Falsos hermanos se infiltraron para espiar nuestra libertad en el Mesías ESCUDRIÑAR: ¿Cómo confronta Pablo a aquellos que creen que los gentiles primero tenían que convertirse en judíos para ser realmente creyentes? ¿Cómo confirmó el mensaje de Pablo la decisión sobre Tito? En (1:10) da los cargos que le hicieron en su contra ¿por qué fue este un tema crítico para Pablo? Dada la posición de Pedro, Santiago y Juan, ¿cómo validarían ellos su aprobación del mensaje de Pablo y su afirmación de 1:11-12? ¿Cómo se relaciona el cuidado de los pobres con la predicación del evangelio (Gálatas 2:10; Hechos 11:25-30)?
REFLEXIONAR: ¿Cómo se siente cuando sus creencias van en contra de la opinión popular? ¿Qué hubiera hecho usted en el lugar de Pablo? ¿Qué le importaría a usted si el argumento de Pablo hubiera sido desestimado? ¿Qué formas de legalismo ha tenido que enfrentar hoy? ¿Ha habido momentos en su vida en los que ha comenzado a pensar que su desempeño cuenta para la salvación? ¿Qué le hizo pensar de esa manera? ADONAI envió a Pedro a llevar el evangelio principalmente a sus hermanos judíos, y envió a Pablo a llevar el evangelio principalmente a los gentiles. ¿A quién le ha enviado Dios? ¿Está usted listo para compartir su testimonio en un par de minutos?
Pablo llevó a Tito con él a una reunión con los apóstoles para buscar su respaldo para el evangelio a los gentiles. Si Pablo no hubiera estado dispuesto a librar esta guerra espiritual, la Iglesia podría haberse convertido en nada más que una secta judía, predicando una mezcla de observancia de la Torá y gracia. Pero debido al valor de Pablo, el evangelio fue llevado a los gentiles con gran bendición.
48 aC
Gálatas 2:1-10 parecería referirse a una reunión privada anterior entre Pablo, Bernabé, Santiago, Pedro y Juan, en la que se ratificó una decisión ya determinada de dejar que Pedro se concentrara en el evangelismo judío y Pablo en el gentil. Detrás de esta decisión parecería estar la convicción de que los gentiles no estaban obligados a ser circuncidados, un hecho que el comportamiento inicial de Pedro respalda.
Pablo dice: Y subí según una revelación, y les expuse el evangelio que proclamo entre los gentiles, pero lo hice en privado, a los de reputación, para cerciorarme de que no corría o había corrido en vano (2:2). Es posible que el Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kodesh) hablara con los líderes de la iglesia de Antioquía, junto con Pablo, tal como Él lo había hecho cuando Pablo y Bernabé fueron comisionados para su Primer Viaje Misionero (vea el comentario de Hechos Bm – Primer viaje misionero de Pablo). En cualquier caso, el asunto se resolvió cuando Pablo, designado divinamente para subir a Jerusalén, fue obediente, y la iglesia de Antioquía afirmó ese mandato al dar su bendición.
Hubo dos concilios; había un concilio público y un concilio privado. El privado se detalla aquí con los tres ancianos clave de la comunidad mesiánica en Jerusalén, Santiago, Pedro y Juan. Pero lo hice en privado, a los de reputación (2:2a). Pablo fue recibido en comunión fraternal, y se le había otorgado pleno reconocimiento como apóstol de los gentiles. Así, volvió a demostrar su total independencia de cualquier autoridad humana. Después de la reunión privada, se debe haber acordado entre todas las partes que se necesitaba una reunión pública más grande entre los otros apóstoles, ancianos y miembros de la congregación mesiánica en Jerusalén, otras congregaciones mesiánicas locales, así como los ancianos de la iglesia de Antioquía, necesitaban ser incluidos en la decisión para obtener un mayor consenso. Se corrió la voz y, después de un tiempo, se llevó a cabo el consejo público.
Pablo llevó a Tito con él y probablemente le pidió que compartiera su testimonio ante todo el concilio. ¿Puede compartir usted su historia ante otros? Todo creyente debe poder contar su historia de salvación. Ni aun Tito (que estaba conmigo), siendo griego, fue obligado a ser circuncidado, y esto a pesar de los falsos hermanos, introducidos secretamente, quienes se infiltraron para espiar nuestra libertad que tenemos en Jesús el Mesías, a fin de someternos a esclavitud (2:3-4), vea también Hechos 15:1. La esclavitud total, es la de la obediencia a los 613 mandamientos de Moisés. Las personas de las que habla Pablo eran judaizantes, o falsos hermanos (griego: pseudadelphos), que habían estado reclamando la aprobación apostólica de su pervertido evangelio (vea Ag – Quiénes eran los judaizantes). Aunque los judaizantes no proclamaron el mismo evangelio que enseñaron los Doce, sabían que necesitaban la confirmación apostólica para ser tomados en serio. Por lo tanto, ellos inventaron una mentira de que su mensaje fue aprobado por los apóstoles en Jerusalén y que ellos estaban entre los representantes reconocidos de los apóstoles.47
Esos judaizantes eran espías empeñados en descubrir los puntos débiles de la posición militar del “enemigo”. Ellos decían ser creyentes, pero cuando Pablo iniciaba una nueva iglesia en una nueva ciudad, después de irse, esos judíos incrédulos se abalanzaban para tratar de confundir a los nuevos (bebés) creyentes haciéndoles pensar que tenían que ser circuncidados, seguir los 613 mandamientos de la Torá y la Ley Oral (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ei – La Ley Oral). Ellos son los que están malditos en Gálatas 1:8. Pedro le dijo a Simón el hechicero (Hechos 8:1-25): Tu plata sea contigo para destrucción, porque pensaste obtener el don de Dios por dinero (Hechos 8:20); (la interpretación de JB Phillips, “¡Al diablo contigo y tu dinero!” transmite el sentido real de las palabras de Pedro), él era un falso hermano (vea el comentario de Hechos Ba – Simón el Hechicero).
Los judaizantes declararon: A menos que seáis circuncidados conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos (Hechos 15:1); vea el comentario de Hechos Bs – El consejo en Jerusalén). Los creyentes nunca son maldecidos en las Escrituras. En el peor de los casos, si un creyente enseña falsa doctrina o continuamente arrastra el nombre de ADONAI por el lodo, la Biblia nos dice que el tal sea entregado a Satanás para ruina de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor (Primera Corintios 5:5). Y Pablo estaba más que irritado (vea 3:1, 3:3, 4:19-20, 5:12).
Pero ellos no se rindieron a los judaizantes: a los cuales ni por un momento aceptamos someternos, para que la verdad del evangelio permaneciera con vosotros (2:5). Pablo se mantuvo firme. ¿Cuán importantes fueron las acciones de Pablo? Todo el estatus de los creyentes gentiles estuvo involucrado en el caso de Tito. Estaba en juego la cuestión de si la Iglesia iba a ser meramente una forma modificada del judaísmo o un sistema de pura gracia. La salvación que es igual a la fe más nada, estaba a prueba. La circuncisión la habría dejado de lado. La palabra permaneciera se traduce de la palabra griega diameno, la idea de posesión firme está presente en el verbo compuesto. La frase con vosotros es de pros jumas y la idea no es la del simple descanso. La preposición expresa la concordancia de una relación activa con la vida. Se podría traducir para ustedes, y parafrasearlo: con miras a su bienestar.48
El concilio de Jerusalén no solo aprobó el evangelio de salvación que Pablo predicaba, igual a la fe más nada, y se opuso a los judaizantes, sino que también alentó el ministerio de Pablo y reconoció que ADONAI había confiado el evangelismo a los gentiles en las manos de Pablo. Ellos no podían añadir nada al mensaje o ministerio de Pablo, y no se atrevían a quitarle nada. Ellos estaban de acuerdo. Solo había un evangelio para predicar a judíos y gentiles por igual. Por lo tanto, Santiago (Jacob), el líder de la comunidad mesiánica en Jerusalén, escribió una carta para ser distribuida a todas las demás iglesias (vea el comentario de Hechos Bt – La carta del Concilio a los creyentes gentiles).
Necesitamos reconocer el hecho de que Dios llama a las personas a diferentes ministerios en diferentes lugares, pero todos predicamos/enseñamos el mismo evangelio y buscamos trabajar juntos para construir la Iglesia de Cristo compuesta por judíos y gentiles (Efesios 2:14). Entre los que conocen y aman a Yeshua, no puede haber competencia. Pedro fue un gran hombre, el apóstol principal, pero con mucho gusto cedió a Pablo, el recién llegado, y le permitió continuar con su ministerio como el Señor lo guiaba. En Gálatas 1, Pablo explica su independencia de los apóstoles; ahora en Gálatas 2, señala su interdependencia con los apóstoles. Era libre y, sin embargo, estaba voluntariamente en comunión con ellos en el ministerio del evangelio.49
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