–Save This Page as a PDF–  
 

Kumbuka Maskini wa Yerusalemu 

CHIMBUA: Kwa nini Paulo, Barnaba, na Tito walipanda kwenda Yerusalemu?
Agabo ni nani? Njaa hiyo ilidumu kwa muda gani? Je, kabla au baada ya
Paulo kwenda Siyoni? Kwa nini waumini wa Kiyahudi huko Yerusalemu
walikuwa katika hali mbaya sana? Je, kunyoosha mkono wa kuume wa
ushirika kwa Paulo kutoka kwa nguzo za jumuiya ya Kimasihi huko
Yerusalemu kulimaanisha nini kwa kueneza injili? Je, tatizo la
Wanajudi liliondoka? Kwa nini?

TAFAKARI: Ni mara ngapi tunasahau fundisho hili muhimu. Katika maisha
yetu ya kila siku, je, tunafanya makosa ya kuzingatia tu matambiko ya
nje, tukiyapuuza (labda kwa makusudi) yale maeneo ya TaNaKh
(Kumbukumbu la Torati 15:11,24:10-22) ambayo yanadai kwamba
tujishughulishe na maskini. , wahitaji, na wanyonge.
Mitume katika Yerusalemu waliidhinisha Paulo kama mtume kwa Mataifa,
na waliidhinisha injili yake ya wokovu ni sawa na imani-pamoja na
sharti moja – kwamba awakumbuke maskini.
48 AD
Baada ya zaidi ya miaka kumi, Paulo alipanda kwenda Yerusalemu.
Akawachukua Barnaba na Tito pamoja naye. Alipanda kwa sababu ya ufunuo
(2:2a). Kulingana na kitabu cha Matendo ya Mitume, ufunuo huo ulikuwa
unabii wa karibu wa kihistoria uliotolewa na nabii kutoka Yerusalemu
aitwaye Agabo, ambaye alitabiri kwa njia ya Rua kwamba kutakuwa na
njaa kuu katika ulimwengu wote wa Kirumi (Matendo 11:28). Kama Yusufu
huko Misri akijiandaa kwa miaka saba ya njaa, Paulo na Barnaba
walichangisha pesa kwa ajili ya msaada wa njaa kutoka kwa kanisa la
Antiokia. Wakaileta Yerusalemu ili kuwasaidia waamini wa Kiyahudi
huko.

Waumini wa Kiyahudi huko Yerusalemu walihitaji msaada. Sasa kundi zima
la wale walioamini lilikuwa na moyo mmoja na akili moja. Hakuna mtu
ambaye angesema chochote alichokuwa nacho ni chake mwenyewe, lakini
walikuwa na kila kitu sawa. Hakuna yeyote kati yao aliyekuwa na
uhitaji, kwa maana wote waliokuwa na mashamba au nyumba wangeviuza na
kuleta mapato na kuyaweka miguuni pa mitume. Na mapato yaligawanywa
kulingana na mahitaji ya kila mmoja (4:32, 34-35). Walikusanyika kila
siku katika nyua za Hekalu kumwabudu BWANA na kungoja ujio wa Mfalme
Masihi. Waliitwa evyonim, au maskini. Umaskini wao wa kujitakia
ulitokana na kujitolea kwao kwa kiasi kikubwa kwa mafundisho ya
Mwalimu wetu kuhusu kuuza mali na kuwapa maskini. Hata hivyo, umaskini
wao wa kujitakia uliwafanya watu wa Yerusalemu kuwa maskini hasa
katika hatari ya njaa ambayo walikuwa wamevumilia kuanzia mwaka wa 44
hadi 46 BK.50.

Paulo alikuwa ametumia fursa ya safari ya msaada wa njaa kwenda
Yerusalemu kutafuta watu wa faragha na Yakobo, Petro. Walikuwa nguzo
za jumuiya ya Kimasihi. Akitafakari kuhusu mkutano wao, Paulo
alikumbuka kwamba wale walioonekana kuwa na ushawishi mkubwa, Yakobo,
Petro na Yohana, vyovyote walivyokuwa, haileti tofauti yoyote kwangu.
Paulo hakuwa akiwashushia hadhi viongozi waliokubalika bali alielekeza
uangalifu kwenye ukweli kwamba cheo, cheo, ukuu, yaani, sura ya nje,
si jambo la maana kwa sababu Mungu hana upendeleo, kama vile Petro
alivyokuwa amejifunza kwa shida fulani ( Matendo 10:9-48 ) . Lakini
kinachojalisha ni maudhui na ukweli wa injili; na katika hili, wale
viongozi, ambao Paulo alijua umuhimu mkubwa katika maisha ya Jumuiya
ya Kimasihi, hawakuongeza chochote kwake au ujumbe wake (2:6).
Hawakuona dosari yoyote katika injili ya Paulo na wakamchukulia kama
mtu aliye sawa na cheo cha kitume pamoja nao, wakiomba tu kwamba
awakumbuke maskini.

Kinyume chake, mbali na kudai maafikiano, waliona kwamba Paulo alikuwa
amekabidhiwa Habari Njema kwa wasiotahiriwa kama vile Petro
alivyokabidhiwa kwa wale waliotahiriwa (2:7). Wakati huo ubishi wa
Wayahudi kwamba Paulo alikuwa akihubiri ujumbe wa injili uliopotoka
ulikanushwa mara moja-na-kwa-wote. Kama vile Luka aelezavyo, si tu
kwamba Baraza la Yerusalemu lilithibitisha ujumbe wa Paulo wa wokovu
kuwa ni sawa na imani-bila-chochote, bali pia walimkabidhi jukumu la
msingi la kuripoti uamuzi wao kwa makanisa ya Pisidia Antiokia, Siria,
na Kilikia – maeneo ambayo Injili ilikuwa imekosolewa vikali na
Wayahudi (Matendo 15:22-24).

Kwa maana Mungu yule yule ambaye alikuwa akifanya kazi ndani ya Petro
kama mtume kwa Wayahudi, pia alikuwa akifanya kazi ndani ya Paulo kama
mtume kwa Mataifa (2:8). Paulo aliporudi Yerusalemu miaka kadhaa
baadaye, ndugu na dada walimkaribisha [yeye na wale waliokuwa pamoja
naye], na alipoanza kuwaeleza kwa kina juu ya mambo ambayo Mungu
alitenda kati ya mataifa kupitia huduma yake, Yakobo na wazee wengine
wakaanza kumtukuza Mungu. ( Matendo 21:17-20 ). Kinyume na madai ya
baadhi ya jamii ya jadi ya Kiyahudi ya leo kwamba Wayahudi hawapaswi
kufikiwa na injili, Maandiko yanatufundisha kinyume kabisa. ADONAI
aliagiza Petro hasa kuwahubiria waliotahiriwa, Wayahudi.51

Kwa kutambua upendeleo niliopewa, Yakobo na Petro na Yohana, ambao ni
nguzo zilizojulikana za Jumuiya ya Kimasihi ya kwanza, walishirikiana
pamoja nami na Barnaba, ili tuende kwa watu wa mataifa, na wao kwa
Wayahudi (2: 9). Kwa hiyo, makubaliano yalikuwa kwamba Paulo na
Barnaba waende kama mitume kwa watu wa mataifa mengine