Testigos en Judea y Samaria
8:5 a 11:18
34-42 dC
El domingo 8 de enero de 1956, a orillas de un río solitario en lo profundo de la selva ecuatoriana, cinco misioneros fueron asesinados por indios nativos Auca. La noticia de la masacre conmocionó al mundo. Para algunos, sus muertes parecieron una tragedia sin sentido. Muchos denunciaron las prometedoras carreras misioneras truncadas, las cinco esposas llorando por sus maridos y los niños que quedaron huérfanos. A primera vista, al igual que la muerte de Esteban, parecía tan inútil.
Más que inútil, el ministerio de Esteban parecía haber terminado en un fracaso. No sólo fue asesinado como hereje, sino que su muerte también desencadenó la primera persecución contra toda la iglesia/comunidad mesiánica. Esa persecución, encabezada por Saulo de Tarso, dispersó a un gran número de creyentes helenísticos y probablemente, también a muchos creyentes judíos. Pero en el análisis final, la persecución que parecía tan negativa, fue en realidad un factor positivo. Condujo al primer gran esfuerzo misionero realizado por los primeros creyentes. El intento del Adversario de apagar el fuego de la primitiva comunidad mesiánica, simplemente dispersó a los miembros y provocó nuevos incendios en todo el mundo. En palabras del padre de la Iglesia primitiva de Tertuliano: “La sangre de los mártires se convirtió en la semilla de la Iglesia”.
El primer esfuerzo misionero de las comunidades mesiánicas, que comienza en estos capítulos, fue presagiado por el Capítulo 5, cuando la gente de las ciudades cercanas a Jerusalén llevaba sus enfermos para que los apóstoles los sanaran (5:16). El acercamiento de Esteban a los judíos helenistas, aquellos de tierras extranjeras, fue un paso en la dirección correcta. Estos capítulos marcan otro punto de inflexión. Jerusalén, que ha dominado la historia hasta este punto, comienza a pasar a un segundo plano, ilustrando la verdad de que una oportunidad ignorada es una oportunidad perdida.168
Yeshua el Mesías le había dado a Pedro las llaves del reino y sería responsable de traer los tres grupos étnicos conocidos de su época al reino de Dios (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Fx – Sobre esta roca edificaré mi iglesia). Ya hemos visto como él abrió la puerta a la salvación para los judíos en la festividad de Shavuot (vea An – Pedro habla a la multitud en Pentecostés). Luego, en el Capítulo Ocho , Pedro abrirá la puerta a la salvación para los samaritanos (vea Ba – Simón el Hechicero), y finalmente en el Capítulo Diez, Pedro abrirá la puerta a la salvación a los gentiles (vea Bg – Pedro va a la casa de Cornelio). La Comunidad/Iglesia Mesiánica seguirá creciendo, pero los días explosivos de los milagros de los apóstoles pasarán a un segundo plano. Pablo escribió que el evangelio llegó primero a los judíos y luego a los gentiles (Romanos 1:16). Es casi seguro que el asesinato de Esteban fijó un punto en el rechazo final del evangelio por parte del Sanedrín, y comenzó el diseño de ADONAI para que la Buena Nueva se extendiera a un nuevo territorio.
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