Tukio la Antiokia:
Unawezaje Kuwalazimisha
Wayahudi Kuishi Kama Mataifa
2:11-14
CHIMBUA: “Wanaume wa Yakobo” walikuwa akina nani? Je, tunawezaje kuwa na uhakika kwamba hawakuwa wafuasi wa dini ya Kiyahudi (ona Ag – Nani Walikuwa Waaminifu wa Kiyahudi?)? Soma Matendo 11:1-18. Kwa kuzingatia uzoefu huu, unaelezaje matendo ya Petro hapa anapokuja Antiokia? Vivyo hivyo, unawezaje kuhesabu matendo ya Petro baada ya baraza la Yerusalemu (ona Ax – The Jerusalem Council)? Kwa nini Petro alijitenga na kula pamoja na Mataifa? Petro ‘aliishi kama mtu wa Mataifa’ jinsi gani? Kwa nini Paulo alimkemea Petro mbele ya kanisa zima? Kwa nini
kuasi kwa Barnaba kulimuumiza sana Paulo?
TAFAKARI: Je, umewahi kulegeza imani yako katika hali ya kijamii? Je, unaweza kuelewa jinsi Petro alivyohisi? Je, uliitwa na muumini mwingine mbele ya kila mtu? Ikiwa ndivyo, uliitikiaje? Au uliongea naye faragha? Au ulitambua ulichokuwa unafanya na kujirekebisha? Je, umewahi kukabiliana na mtu mwingine kwa unafiki wao? Je, umewahi kupuuza kufanya hivyo kwa sababu ulikuwa na wasiwasi kuhusu jinsi wengine wangekuona? Je, umewahi kujikwaa kwa kuweka macho yako kwa mwanadamu mwingine badala ya kuweka macho yako kwa Yeshua (Waebrania 12:2)? Unawezaje kuiga utetezi wako wa injili baada ya Paulo? Ikiwa mtu alikufuata wiki nzima, na kujua kila mazungumzo na mwingiliano uliokuwa nao, je, matembezi yako yatatimiza mazungumzo yako?
Katika Wagalatia 2:11-21 tukio linabadilika kutoka Yerusalemu naBaraza huko hadi Antiokia ya Shamu, ambapo kanisa la kwanza la Mataifa lilianzishwa. Paulo na Barnaba walitumika kama viongozi wa kiroho huko, kwa msaada kutoka kwa wanaume wengine watatu (tazama maelezo yaMatendo Bn – Barnaba na Sha’ul Aliyetumwa Kutoka Antiokia ya Siria). Paulo anaendeleza utetezi wa wokovu wake ni sawa na injili ya imani-pamoja na kitu.
Baada ya Baraza la Yerusalemu kukutana (tazama Shoka – Ndugu wa Uongo waliingia kisiri ili Kupeleleza Uhuru Wetu Katika Masihi), Paulo na Barnaba walirudi kwenye kanisa lao la nyumbani huko Antiokia ya Shamu pamoja na Petro. Hapo, tukio lilitokea ambalo Paulo alitumia katika barua yake kwa waumini wa Galatia aliposikia kwamba imani yao ilikuwa ikitikiswa na wafuasi wa Kiyahudi (ona Ag – Who were the Judaizers). Kusudi la Paulo kujumuisha “tukio la Antiokia” katika barua yake lilikuwa kusisitiza kwamba utunzaji wa Torati kwa mtindo wowote haungeweza kuongezwa kwa wokovu wake sawa-imani-pamoja na injili isiyo na kitu.
Lakini Petro alipofika Antiokia ya Siria Paulo alimpinga usoni mbele ya watu wote, kwa sababu alikuwa amekosea waziwazi. Kwa maana mbele ya watu fulani kutoka kwa Yakobo (Yakobo), alikula mara kwa mara pamoja na watu wa mataifa (2:11-12a). Ni wazi kwamba watu hawa waliotumwa na Yakobo walikuwa watu wa maana kama inavyoonyeshwa na tofauti ambayo Petro aliwatendea, na kutii ambako alikubali maombi yao. Hawakuwa wafuasi wa dini ya Kiyahudi, kwa kuwa Yakobo hangetuma watu kama hao. Alikuwa ametoka tu kutawala dhidi yao kwenye Baraza la Yerusalemu. Walikuwa waumini wa Kiyahudi ambao, kama Yakobo, waliendelea kuwa waangalifu zaidi katika utii wao kwa Torati. Hata baada ya uamuzi wa Baraza la Yerusalemu kuhusu uhusiano wa Torati na waongofu wa Mataifa (tazama ufafanuzi juu ya Matendo Bt – Barua ya Baraza kwa Waumini wa Mataifa), Yakobo alifikiri kwamba waumini wa Kiyahudi wanapaswa kutumia uhuru wao katika Masihi ili kuendelea kuwa washikaji wa Torati. , si kwa ajili ya wokovu, bali kama njia ya maisha tu. Ilikuwa ni kwa msisitizo wa Yakobo kwamba Paulo aende Hekaluni na kushiriki katika sherehe ya kuashiria kilele cha nadhiri ya Unadhiri ya wanaume wanne ili kuonyesha kwamba alikuwa mwangalifu wa Torati (tazama maelezo ya Matendo Cn – Ushauri wa Paulo kutoka kwa Yakobo na Wazee. huko Yerusalemu). Habari ilikuwa imefika Yerusalemu kwamba waumini wa Kiyahudi na wa Mataifa walikuwa wakila pamoja, na Yakobo alituma watu fulani huko Antiokia ili kutekeleza amri za chakula za Torati kwa vile waumini wa Kiyahudi walivyohusika.
Inaonekana kwamba wakati Baraza la Yerusalemu lilipofanya uamuzi wao kwamba Wamataifa walikuwa huru kutokana na wajibu wa tohara, kwamba vizuizi vyote vya chakula vya Torati viliwekwa kando. Vyakula
vilivyokatazwa hapo awali kwa Myahudi (lakini vilivyopatikana kwenye meza za Wamataifa) vingepatikana kwao. Kwa hiyo, waamini Wayahudi na wasio Wayahudi walifurahia fursa ya kufanya ushirika pamoja wakati wa mlo. Zoezi hili halikuwa limetumika kabla ya Baraza la Yerusalemu, au lingeshughulikiwa. Hivyo, Petro, kupata hali hii katika Antiokia, alikuwa akila pamoja na watu wa mataifa mengine wakati wa chakula. Hata hivyo, Yakobo aliposikia matendo yake, alituma watu fulani kuchunguza na wakamkuta Petro akila pamoja na watu wa mataifa.58
Lakini wale watu waliotumwa na Yakobo walipofika, alianza kujitenga na watu wa Mataifa, akiwaogopa (2:12b). Neno kujiondoa (Kigiriki: kutoka hupostello) hutumiwa mara kwa mara kuelezea operesheni za kimkakati za kijeshi. Hii inaonyesha kwamba ilikuwa ni sehemu ya mkakati wa Petro katika mazingira ambayo alijikuta nayo. Maneno haya yanajiondoa na kutenganisha yote mawili yako katika hali isiyokamilika, ikionyesha kwamba Petro hakuanza kujiondoa na kujitenga na Mwanzo
Leave A Comment