Hatujahesabiwa Haki
kwa Matendo ya Taurati
2:15-16
CHIMBA: Je, kuhesabiwa haki kwa imani kunamaanisha nini? Paulo anatumiaje neno hili ikilinganishwa na wapinzani wake (2:15-16)? Kwa nini tofauti hizi ni muhimu sana? Ukilinganisha mistari 2:15-16 na mahubiri ya Paulo katika Matendo 13:38-39, unawezaje kujumlisha nini injili inahusu?
TAFAKARI: Moyo wa injili ni kuwa na uhusiano sahihi na ADONAI mbali na matendo. Je, ingeleta tofauti gani kwako ikiwa ungepata njia yako ya kwenda mbinguni kwa kushika amri zote 613 za Torati? Ikiwa unaweza kufika mbinguni kwa njia nyingine yoyote isipokuwa imani katika damu iliyomwagwa ya Masihi, je, alikufa bure? Je, unaweza kufikiria mtu yeyote akimwambia Mungu Baba, “Simhitaji Mwanao. Nitabaini hili peke yangu. Nitapata njia nyingine ya kwenda mbinguni?” Je! unamjua mtu maishani mwako ambaye anafikiria hivi? Unawezaje kuwaombea wiki hii?
Katika Wagalatia 2:11-21 tukio linabadilika kutoka Yerusalemu na baraza la huko hadi Antiokia ya Shamu, ambapo kanisa la kwanza la Mataifa lilianzishwa. Paulo na Barnaba walitumika kama viongozi wa kiroho, kwa msaada kutoka kwa wanaume wengine watatu (tazama maelezo ya Matendo Bn – Barnaba na Sha’ul Waliotumwa Kutoka Antiokia ya Siria). Paulo anaendelea kumkemea Petro na utetezi wa wokovu wake ni sawa na injili ya imani-pamoja na kitu.
Hapo awali, tuliona kwamba Petro alitembelea jumuiya ya waumini huko Antiokia, kituo kikubwa zaidi cha waumini nje ya Yerusalemu. Alipata jumuiya ambamo waamini Wayahudi na waamini wasio Wayahudi walichangamana kwa hiari, waliabudu pamoja, na hata kula pamoja. Petro alifanya vivyo hivyo hadi watu fulani kutoka kwa Yakobo (2:12) walipofika na kuweka shinikizo kwa waamini Wayahudi kujitenga na waamini wasio Wayahudi. Petro alipokubali mkazo wao, Paulo alimkemea mbele ya kila mtu.
Moyo wa shida ya kiroho ya mwanadamu ni kwamba hatuna uwezo wa kushinda dhambi kamili ambayo inatutenganisha na ADONAI. Rafiki ya Ayubu Bildadi aliuliza: Mtu anawezaje kuhesabiwa haki mbele za Mungu
(Ayubu 25:4a)? Je, mwenye dhambi na aliyehukumiwa anawezaje kufanywa kuwa mwenye haki, na hivyo kukubalika kwa Mungu mtakatifu na msafi? Kuhesabiwa haki kwa imani ni jibu la Ha’Shem kwa shida na hitaji hilo. Katika kueleza fundisho la kweli la kuhesabiwa haki, Paulo kwanza anaeleza ni nini hapa katika 2:15-16, na kisha anatoa utetezi wake wa fundisho hili muhimu katika 2:17-21 (tazama Bd – Kupitia Sheria Nilikufa kwa Sheria) .
Karipio la Paulo kwa Petro (tazama Bb – Tukio la Antiokia: Unawezaje Kuwalazimisha Wayahudi Kuishi Kama Wamataifa) lilifikia kilele katika mojawapo ya kauli zenye nguvu zaidi katika B’rit Chadashah juu ya fundisho la kuhesabiwa haki – fundisho lenyewe ambalo Petro na wanadamu kutoka kwa Yakobo walikuwa, kwa kweli, kukana kwa kujitenga kwao kwa unafiki na waamini wasio Wayahudi.61
Sisi ni Wayahudi kwa kuzaliwa na si wenye dhambi kutoka kwa watu wa mataifa (2:15). Neno tunalosisitiza na linatumika kusisitiza tofauti kali ambayo Paulo anakaribia kuifanya kati yake, Petro, waumini wengine wote wa Kiyahudi, na Waungwana. Uyahudi wa Karne ya Kwanza uligawanya ulimwengu katika makundi makuu mawili: Wayahudi na wenye dhambi wasio Wayahudi (ona Ba – Mataifa wakati wa Kipindi cha Pili cha Hekalu). Ni kana kwamba Paulo alikuwa akisema, “Basi sisi, kwa asili sisi ni Wayahudi, wala si wenye dhambi kama watu wa Mataifa.” Ikiwa ungependa Paulo afafanue zaidi juu ya kile anachomaanisha kwa watenda dhambi wasio Wayahudi, soma tu kuhusu ghadhabu ya Mungu dhidi ya wanadamu wenye dhambi katika Warumi 1:18-32 na atakuambia hasa anachomaanisha kwa kuutupilia mbali ulimwengu wote wa Mataifa kama wenye dhambi wa Mataifa.
Katika mstari huu, mojawapo ya muhimu zaidi katika barua ya Paulo kwa Wagalatia, neno kuhesabiwa haki linatokea kwa mara ya kwanza katika Biblia. Lakini tunajua kwamba [iwe Myahudi au Mmataifa] mtu hahesabiwi haki kwa matendo yanayotokana na [kutii amri 613 za] Torati, bali kwa kuweka imani katika Masihi Yeshua (2:16a). Kuhesabiwa haki ni tendo la BWANA ambapo, kinyume chake, Yeye husamehe dhambi za waaminio, na hakika, anawatangaza kuwa wenye haki kwa kuhamisha haki yote na utiifu wa Masihi kwao kwa njia ya imani. Chochote kilicho kweli kwake ni kweli kwao. Ni-kama-ni-singetenda dhambi kamwe.
Katika Baraza la Yerusalemu, Petro alitangaza ukweli huo huo kwa kujibu hawa waliokuwa wa [madhehebu] ya Mafarisayo waliokuwa wameamini (Kigiriki: peoisteukotes from pisteuo, ikimaanisha kuamini, kuwa na imani ndani, kutumainia) alisimama, akisema. , “Ni lazima kuwatahiri na kuwaamuru kuishika Torati ya Moshe” (Matendo 15:5). Alisema hivi: Kwa nini mnaupinga wokovu wa Mataifa na kumjaribu Mungu kwa kuweka kongwa kwenye shingo za waumini [Wasio Wayahudi] – ambayo baba zetu wala sisi hatukuweza kuibeba? Lakini badala yake, tunaamini kwamba tumeokolewa kwa neema ya Bwana Yeshua, kwa njia sawa na wao (Matendo 15:10-11).
Martin Luther, aliyeanzisha Matengenezo ya Kiprotestanti, alisema kwamba ikiwa fundisho la kuhesabiwa haki kwa imani litapotea, mafundisho yote ya Kikristo yanapotea. Katika sehemu hii ya mwisho ya Sura ya 2, Paulo aliongozwa na Ruach ha-Kodeshi kutambulisha jambo hili muhimu zaidi.
Leave A Comment