La iglesia en Tiatira
2: 18-29
La Iglesia en Tiatira ESCUDRIÑAR: ¿Cuáles son las fortalezas de este cuerpo de creyentes? ¿Cómo es este cuerpo adúltero? ¿Qué indica el nombre simbólico Jezabel sobre la mujer en esta iglesia? ¿Cómo se describe Yeshua? ¿Cómo interpreta usted esta descripción? ¿Qué está diciendo Él acerca de sí mismo? ¿Por qué es esto apropiado para el cuerpo en Tiatira? ¿Cuál es la naturaleza y la fuente de la tentación en Tiatira, a diferencia de Pérgamo? ¿Qué cree que significan las promesas de Jesús en 2:26-27?
REFLEXIONAR: ¿Cuál de las cualidades en 2:19 se aplica a usted esta semana? ¿Por qué? ¿Quién o qué ha jugado un papel similar a Jezabel en su vida? ¿Cómo? ¿Cómo lo liberó Yeshua de esa influencia? ¿Qué aprecia usted de la promesa a los vencedores en esta sección? ¿Por qué?
Jesucristo ha llamado a Su Iglesia a ser santa y a mantener la pureza al tratar con el pecado en su medio (Mateo 18:15-17). Después del nacimiento de la Iglesia, inicialmente formada solo por creyentes judíos en la fiesta de Shavuot (Pentecostés), el Señor demostró Su compromiso con una iglesia pura al matar a Ananías y Safira (Hechos 5:1-11). El apóstol Pablo (rabino Saulo) también era un apasionado por la pureza de la iglesia en Corinto (Primera a Corintios 5:1-5; Segunda a Corintios 11:2).
A pesar de la clara enseñanza bíblica de lo contrario, las iglesias a lo largo de la historia han tolerado el pecado siguiendo un patrón como la congregación de Tiatira, cuyos miembros estaban involucrados en el adulterio espiritual y físico. A través de los esfuerzos insidiosos de un falso maestro, esos pecados se habían generalizado en el cuerpo en Tiatira. Esta carta fue aleccionadora y marcó una nueva fase en las cartas a las siete iglesias. Hay un deterioro general en el carácter ya que se hicieron más y más mundanas, con la excepción de la iglesia en Filadelfia. Ese declive continuó en espiral hacia la apostasía en Laodicea.
La frase, las profundidades de Satanás (en 2:24), indica cuán lejos habían caído los creyentes en Tiatira en relación con los de Esmirna y Pérgamo. Los creyentes en Esmirna enfrentaron persecución desde la sinagoga de Satanás, o gentiles incrédulos (2:9). La iglesia de Pérgamo existió donde Satanás tenía su trono (2:13), el mayor centro de culto pagano y al emperador en el mundo en ese momento. Pero la iglesia en Tiatira se había lanzado de cabeza a las profundidades del engaño satánico.
Esta es la carta más larga de las siete, aunque dirigida a la iglesia en la más pequeña de las siete ciudades y tiene un mensaje importante para nosotros hoy. La falsa doctrina y el pecado no deben permitirse en el cuerpo local, incluso bajo la bandera del amor, la tolerancia, la convivencia o la unidad. Puede haber muchas cosas recomendables en un cuerpo de creyentes. Puede parecer que tiene un ministerio efectivo en la superficie, y puede estar creciendo numéricamente. Sin embargo, la falsa doctrina y la inmoralidad, si no se confrontan, traerán juicio sobre este.82
En las últimas décadas, la tolerancia se ha convertido en una de las mayores “virtudes” de nuestra sociedad cada vez más secular. Esta no es la tolerancia que practicaban nuestros abuelos. El tipo de tolerancia de ellos significaba que a pesar de que usted no estaba de acuerdo y desaprobaba las creencias, valores y estilo de vida de alguien, usted se apegaba a su propio punto de vista mientras respetaba los puntos de vista de los demás de creer y vivir como ellos eligieron. En otras palabras, usted no actuaba como en la Edad Media al agarrar una horca y alborotar contra personas con opiniones diferentes, mientras operaran con la ley, sus opiniones eran toleradas. Pero hoy, en lugar de tolerar creencias o prácticas con las cuales estamos en total desacuerdo, nuestra sociedad secular espera que estemos de acuerdo con las creencias, valores y estilos de vida de todos. Cada comportamiento desviado quiere ser afirmado como “normal”. Como resultado, la creencia en la verdad absoluta se vuelve cada vez más débil. ¿Cómo puede haber una verdad absoluta si las creencias de todos son iguales?
Hoy, mientras usted sea sincretista o crea que todo vale, la gente es tolerante; sin embargo, tan pronto como crea en los absolutos, se vuelven extremadamente intolerantes con usted. Una cultura que tolera elmal llama fobia al desacuerdo. Tomar una posición se considera odio. La convicción es vista como fanatismo intolerante. La sana doctrina bíblica se considera discriminación. Como en muchas iglesias que hoy comprometen sus valores, esa fue la imagen de la antigua iglesia de Tiatira. En Su carta a esa iglesia, el Mesías abordó el tema de los grandes pecados en una iglesia pequeña, y el problema aún mayor de tolerarlos.
1. La descripción de Cristo: el título Hijo de Dios y las otras dos frases están tomadas de la visión de Jesús (el Mesías)resucitado en 1:12-17. Este título enfatiza Su deidad, destacando el punto de que Él era uno con ADONAI (Juan 5:18). El cambio de redacción de 1:13 no debería pasar desapercibido. Allí, Juan lo describe como uno semejante al Hijo del Hombre; aquí, sin embargo, Él se identifica como el Hijo de Dios. De hecho, esta es la única vez en el libro de Apocalipsis que este título se da a Él, porque Él viene a la iglesia en Tiatira, no como un Sumo Sacerdote simpático, sino como Juez. Nada se puede ocultar de Él porque sus ojos son como antorchas de fuego (Daniel 10:6). Como dice Hebreos 4:13: Nada en toda la creación está oculto a la vista de Dios. Todo está descubierto y puesto al descubierto ante los ojos de Aquel a quien debemos rendir cuentas. Sus pies son semejantes al bronce bruñido (2:18), porque Él viene a esta iglesia en juicio (1:14-15 y aquí en 2:18). Todo en el patio del Tabernáculo estaba hecho de bronce porque señalaba el juicio (vea el comentario sobre Éxodo Fa – Construye un altar de madera de acacia revestida con bronce). Esta aterradora descripción del Mesías debería haberles sido horrible, pero pocos se arrepintieron.
2. La iglesia: Como fue el caso con las iglesias en Esmirna y Pérgamo, la Biblia no registra la fundación de la iglesia en Tiatira. El libro de los Hechos nos dice que Lidia, de la ciudad de Tiatira, negociante en telas de púrpura, temerosa de Dios, se convirtió y bautizó, junto con su familia, bajo el ministerio de Pablo (rabino Saulo) en Filipos (Hechos 16:14-15). Entonces parece que Lidia y su familia participaron en el inicio de la iglesia en Tiatira, probablemente como una extensión del ministerio del apóstol Pablo en Éfeso (Hechos 19:10). Evidentemente, era la iglesia más pequeña de la ciudad más pequeña de las siete. Pero pueden ocurrir grandes problemas en lugares pequeños.
3. La ciudad: desde Pérgamo, la más norteña de las siete ciudades, la ruta romana se curvaba hacia el este y luego hacia el sureste hasta Tiatira, a unos 64 km de distancia. El nombre de la ciudad significa sacrificio continuo. La más larga de las siete cartas está dirigida a las ciudad menos conocida, menos importante y menos notable. Todas las otras ciudades eran visualmente notables. Tiatira, sin embargo, fue construida en un terreno plano y carecía de una acrópolis. Su falta de fortificaciones naturales jugó un papel importante en su historia.
Tiatira fue fundada por uno de los sucesores de Alejandro Magno, Seleuco, como un puesto militar que vigilaba el camino norte-sur. Como Tiatira no tenía defensas naturales, la ciudad era destruida y reconstruida continuamente. Era la puerta de entrada a Pérgamo, y solo sería útil militarmente para ganar tiempo para que esa ciudad estuviera lista para el ataque. Finalmente, alrededor de 190 aC, Tiatira fue conquistada por los romanos y, por lo tanto, gozó de paz bajo el dominio romano. En ese momento se convirtió en un próspero centro comercial. Era su ubicación en la carretera principal norte-sur, formalmente un pasivo, y luego se convirtió en un activo. Conectó Pérgamo con Laodicea, Esmirna y las regiones interiores de Asia. En el momento en que Juan escribió Apocalipsis, apenas estaba entrando en su mayor período de prosperidad.
A diferencia de Pérgamo o Esmirna, no era un centro religioso importante. Poseía algunos templos, pero no tenía una fuerte devoción a la adoración del emperador. El dios principal que adoraban allí era el dios griego del sol, Apolo. Había unos pocos judíos observantes de la Torá en Tiatira, pero no lo suficiente como para causar problemas a la iglesia allí. El problema no era la persecución externa, sino el compromiso interno.
Tiatira se ganó la reputación de ser una ciudad de trabajadores, donde los gremios comerciales se encontraban en el centro de la vida social y religiosa. Para mantener un trabajo o administrar un negocio, era necesario ser miembro de un gremio. Estos gremios disfrutaron de fiestas dedicadas a sus deidades patronas, en cuyo honor se celebraron, con carne sacrificada a los ídolos. Algunos creyentes argumentarían que los supuestos dioses no eran reales, por lo que la participación en las comidas no comprometía su testimonio del Señor. El verdadero problema era el hecho de que las fiestas generalmente terminaban en una orgía. Este fue el mismo problema que enfrentaron las otras iglesias en Asia. Éfeso se había opuesto a todo ese compromiso con las prácticas paganas; en Pérgamo, un pequeño número de creyentes se entregó completamente a la vida social pagana. El problema en Tiatira, como veremos, asumió una forma nueva y peligrosa.83
4. La recomendación: Sé tus obras, y tu amor, y tu fe, y tu servicio, y tu perseverancia; y sé que tus obras postreras son más que las primeras (2:19). En cierto modo, Tiatira era fuerte donde Éfeso era débil. A diferencia de Éfeso, que había perdido su primer amor y dejó de hacer las cosas primeras, las últimas obras de Tiatira fueron más impresionantes que en sus inicios. De hecho, fue la primera iglesia de las siete en ser elogiada por su amor. Creían en el mensaje correcto; tenían la motivación correcta, pero todos sus buenos atributos, tan importante como lo fueran, podrían no sustituir una vida santa, y sus estilos de vida pagana los arrastraba a ellos hacia abajo.
5. La preocupación: Así exteriormente parecían estar haciéndolo bien. Sus miembros demostraron amor, fe, servicio y perseverancia. Estaban comprometidos, y de hecho creciendo, en su trabajo por Dios y Su Reino. Entonces, ¿qué tenía Jesús (Yeshua) contra ellos? El problema era doble. En primer lugar, violaban la enseñanza bíblica de que una mujer no debe ser la maestra autorizada de su iglesia local (haga clic en el enlace y vea el comentario sobre Génesis Lv – Las Mujeres en el Ministerio). Sin embargo, una mujer que se llamaba a sí misma profetisa estaba seduciéndolos a ellos. La falsa enseñanza puede provenir de personas superdotadas y Jezabel estaba claramente superdotada. Ella afirmó tener revelaciones especiales del Señor, que la calificaba para ser un maestro con autoridad en el cuerpo de creyentes en Tiatira. Un pequeño compromiso aquí, un pequeño compromiso allí, y en poco tiempo ella se había ganado sus corazones. Obviamente, ella era subversiva para el liderazgo de la iglesia y ganó seguidores entre los creyentes en Tiatira… todo en detrimento de ellos.
En segundo lugar, se agrava el error de ellos al tolerar su enseñanza y ser llevados a la idolatría. Sin lugar a dudas, Jezabel no era el verdadero nombre de la falsa profetisa, pero al igual que la infame esposa del rey Acab, era un agente de Satanás para corromper al pueblo de Dios y estaba peligrosamente cerca de eliminar la verdadera adoración de ADONAI. Ella era engañosa, idólatra, dominante, intrigante y viciosa. Por lo tanto, Jesús (Yeshua) la marca con el nombre simbólico de Jezabel.84 Aquí está la situación opuesta a la de Éfeso. Los efesios habían probado a los que se llamaban apóstoles y los habían rechazado, pero al hacerlo se habían vuelto duros y críticos. En Tiatira, sin embargo, una iglesia que abundaba y crecía en amor y fe toleró a una falsa profetisa para su propia ruina espiritual.85
Cuando una mujer se usa simbólicamente en las Escrituras, ella representa una entidad religiosa, ya sea positiva o negativamente. En el lado positivo, está Israel como la Esposa de ADONAI y la Iglesia como la Novia de Cristo; en el lado negativo, está la Gran Prostituta del Capítulo 17, y aquí, esta mujer Jezabel. Este nombre les recordaría a estos creyentes a la esposa pagana del rey Acab en el TaNaJ, quien introdujo la adoración pagana en Israel que superó todos los pecados anteriores de idolatría en el reino del norte.
La idolatría en el reino del norte de Israel comenzó con el primer rey, Jeroboam. Pero había una diferencia entre el pecado de Jeroboam y el pecado del culto a Baal introducido por Jezabel. El pecado de Jeroboam fue una corrupción de la verdadera religión. Jeroboam instaló un becerro de oro en las ciudades de Dan y Betel, pero representaron al Dios que los sacó de la tierra de Egipto. Esto fue idolatría, pero fue una corrupción de la verdadera adoración al Señor (1 Reyes 12:25-33). Con Jezabel, sin embargo, se introdujo un nuevo dios y un nuevo sistema de adoración en Israel (Primera Reyes 16:29-33). A través de Jezabel, la adoración de Baal llegó al reino del norte, lo que resultó en más idolatría que nunca. La adoración a Baal implicaba la inmoralidad sexual. En la corrupción de la verdadera religión, la moral todavía estaba presente; sin embargo, en el culto a Baal hubo una inmoralidad total.
Por lo tanto, Jezabel se convirtió en una imagen muy real de lo que la iglesia romana desarrolló durante el período de la Edad Media. Introdujo un paganismo que resultó en idolatría y adulterio espiritual. Se convirtió en un nuevo sistema religioso que se parecía poco al cuerpo de creyentes del Nuevo Pacto.86 Así que, como la Jezabel de antaño, toleras a esa mujer quien se dice profetisa, y enseña y seduce a mis siervos a fornicar y a comer de lo que se ofrece en sacrificio a los ídolos (2:20). El error de la profetisa Jezabel fue el mismo que el de los nicolaitas en Pérgamo, la plena aceptación del sistema de valores del mundo. La razón por la que el problema era mucho peor en Tiatira era que la pertenencia a gremios comerciales implicaba la participación en las fiestas que los llevaban a la inmoralidad sexual.
Obviamente, a pesar de las virtudes de algunas personas de Tiatira, la mayoría de las personas en la iglesia se desviaron y siguieron las enseñanzas que eran contrarias al evangelio. No era suficiente para ellos descansar en sus logros. Jesús (Yeshua) estaba desafiando el pecado en su seno.
No es difícil entender el dilema. A veces, podemos estar tan preocupados con nuestra vida personal, tratando de crecer en santidad o trabajando para el Señor, que pasamos por alto lo que de otro modo sería un pecado obvio. Podemos estar tratando de avanzar en un área de nuestra fe, mientras que al mismo tiempo ignoramos los problemas en otra área.
Cuando usted ve a un miembro de la familia involucrarse en algo que es dañino, ¿rechaza o arremete al cielo en intercesión, o por oportunidades para ganar a esa persona para Cristo? ¿Permite usted que se produzcan chismes o trampas en el trabajo, siempre y cuando no participe en ellos? ¿O intenta decir algo o busca formas pacíficas de ofrecer alternativas? En su propia vida, ¿se enfoca en pasar un buen momento de oración y, sin embargo, tolera las”pequeñas mentiras piadosas”? No nos ceguemos cuando se trata de vivir nuestra fe. Aferrémonos a lo que Jesús (Yeshua) ha hecho, y no toleremos nada ni a nadie que distorsione el Evangelio.87
Gentilmente, Jesús le dijo: Y le he dado tiempo para que se arrepintiera, pero no quiere arrepentirse de sus fornicaciones (2:21), porque ella amó más las tinieblas que la luz (Juan 3:19). Pero ella se negó a arrepentirse, y por lo tanto el Señor declaró: He aquí que la echo en cama, y en gran tribulación a los que adulteran con ella, a menos que se arrepientan de las obras de ella (2:22). El texto griego dice simplemente en cama, pero los traductores han traducido correctamente la idea del TaNaJ que significa caer enfermo (Éxodo 21:18). Probablemente se pretende un contraste entre una cama de enfermedad y una cama de adulterio. El Mesías prometió castigar a Jezabel con algún tipo de enfermedad.88 Además, cualquiera de los creyentes en el cuerpo que no se arrepintió de su pecado de adulterio físico y espiritual también sufriría con ella.
Entonces el Señor nombró un tercer grupo que enfrentaría juicio, declarando: y a sus hijos mataré con mala muerte, y todas las iglesias conocerán que Yo soy el que escudriña riñones y corazones, y os daré a cada uno de vosotros conforme a vuestras obras (2:23). Aquí Juan distingue entre los que adulteran con ella y los que llama sus hijos. La muerte fue la sanción para los últimos, mientras que la enfermedad fue el castigo para los primeros. Evidentemente, el Espíritu Santo tiene la intención de diferenciar entre aquellos que todavía estaban luchando con el problema de cómo ser leales al Mesías y al mismo tiempo mantener sus trabajos, y aquellos que se habían entregado de todo corazón a la enseñanza de la falsa profetisa.89 El resultado de esto sería que todas las otras seis iglesias sabrían que Jesús (Yeshua) es Aquel que busca en sus corazones y mentes, y Él dice: daré a cada uno de vosotros conforme a vuestras obras. Como dijo el salmista: ¡Acábese ahora la maldad de los malvados, Y sea el recto firmemente establecido! Porque el Dios justo examina el corazón y los riñones (Salmo 7:9).
En el contexto más amplio, los versículos 22–23 contienen algunas de las palabras de juicio más duras en estas siete cartas. Describen el juicio de aquellos con el espíritu de Jezabel, quienes piensan como Jezabel, o aquellos quienes creen lo que la Jezabel original creía. Por lo tanto, pasarán por la Gran Tribulación, pero los creyentes fieles, como los de la iglesia de Filadelfia, no lo harán.
6. El mandato: Después de haber advertido a los seguidores de la falsa profetisa a arrepentirse, Cristo dio palabras de consuelo para el resto de los verdaderos creyentes en Tiatira. Pero a vosotros, a los demás en Tiatira, a cuantos no aceptan esta doctrina, a quienes no han conocido las profundidades de Satanás (como dicen ellos), digo: No os impongo otra carga (2:24). Aunque en minoría, los verdaderos creyentes eran aquellos que no habían conocido las profundidades de Satanás. Varias filosofías gnósticas apelaron al orgullo de la gente al prometer un conocimiento espiritual más profundo que el disponible para los mortales comunes. Muchos cultos modernos hacen las mismas promesas vacías. Jezabel y sus seguidores habían afirmado comprender las profundidades del reino de Satanás y, al mismo tiempo, permanecer intactos espiritualmente. En otras palabras, creían que podían nadar en una cloaca espiritual y llegar a oler como una rosa. En esa enseñanza pre-gnóstica, enseñaron que eran libres de participar en los pecados del cuerpo sin que esto afectara su vida espiritual. En su pensamiento retorcido, debido a que el espíritu pertenece a ADONAI, no importaba si asistían a fiestas idólatras o participaban en orgías. Querían vivir como el diablo y luego, descaradamente, venir a adorar a Dios. Hoy su falsa enseñanza está viva y bien bajo una variedad de nombres; y justo cuando los creyentes fieles ponen estas herejías modernas en la tumba, ¡parecen saltar de nuevo a la vida! Eso es porque es muy tentador justificar la inmoralidad en nombre de la gracia.
Necesitamos tomar una posición contra la falsa doctrina en la Iglesia. No estamos en posición de condenar a otros (Lucas 6:37; Romanos 2:1); sin embargo, Pablo instruyó a los corintios a juzgar a aquellos dentro de la iglesia local al reprender el pecado y corregir las falsas enseñanzas. Esto a menudo significaba sacar a la persona malvada de la iglesia a través de la disciplina apropiada de la iglesia (Primera a Corintios 5:9-13). El propósito no es simplemente purificar la iglesia local, sino también la restauración del creyente que abierta y habitualmente peca. En otras palabras, el enfoque bíblico de la tolerancia es: “No juzguen al mundo (1 Juan 2:15-17) porque Dios los juzgará. En cambio, mantenga a su iglesia local o sinagoga mesiánica en los estándares de pureza doctrinal y moral”.
A los verdaderos creyentes, Jesús les dijo: No os impongo otra carga (2:24b). Sin embargo, para evitar el exceso de confianza, Cristo ordenó: Sin embargo, lo que tenéis, retenedlo seguro hasta que Yo venga (2:25). La palabra retenedlo, proviene de la palabra griega krateo, que apunta al hecho de que su retención no sería una cosa fácil de hacer. Llevando la carga de la falsa enseñanza y la vida inmoral en su propia iglesia, también estaban bajo el constante ataque espiritual y el ridículo de Jezabel y sus seguidores. Continuar en su fidelidad sería tarea suficiente para ellos. Esto es cierto para nosotros también hoy. Necesitamos odiar lo que es malo y aferrarnos a lo que es bueno hasta que regrese el Mesías (Romanos 12:9).
7. El consejo: La promesa es doble. Primero, Al que venza y al que guarde mis obras hasta el fin, le daré autoridad sobre las naciones (2:26), el creyente victorioso que vence el sistema falsificado de Satanás y hace la voluntad de Cristo hasta el final,tendrá una parte en el Reino Mesiánico, donde Jesús le dará autoridad sobre las naciones. Aquellos que permanecen fieles al Mesías en esta vida gobernarán con Él en su reino terrenal mesiánico. … las pastoreará con vara de hierro, así como son desmenuzados los vasos de barro (2:27), como dijo el salmista: los quebrantarás con cetro de hierro, Los desmenuzarás como vasija de alfarero (Salmo 2:7-9; Isaías 30:14). Los que se rebelen contra el gobierno de Cristo durante el Milenio serán destruidos (20:7-15). Los creyentes que gobiernan con Él recibirán Su autoridad, así como también Yo la he recibido de mi Padre… (2:28a). En segundo lugar, ellos también tendrán la estrella de la mañana (2:28b) o Jesús mismo. En 22:16, el Señor dijo: Yo Jesús he enviado a mi ángel para daros testimonio de estas cosas sobre las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la ESTRELLA resplandeciente de la mañana (vea también Números 24:17; Segundo Pedro 1:19). La posesión de la verdadera fe supone la posesión del Dios verdadero.
Finalmente, Jesús dice: El que tiene oído, oiga qué dice el Espíritu a las iglesias (2:29). Esta es una advertencia a la iglesia de Tiatira a escuchar lo que Él ha dicho. La carta revela la seriedad de practicar o tolerar el pecado. Pero aquellos que son fieles, a pesar de que hay luchas en esta vida, experimentarán la plenitud del Señor al reinar con Él en Su Reino Milenial.
Jesús, mírame con tus ojos como fuego ardiente. Perfora mi individualismo y cualquier dependencia hueca que tenga de mis propias habilidades o acciones. Ayúdame a no tolerar el pecado, sino a aferrarme a lo que me has dado.90 En el nombre del Hijo de Dios, cuyos pies son como bronce bruñido, amén.
El cuerpo comprometido de creyentes en Tiatira es una imagen de la Iglesia durante la Edad Media (u oscura) desde el año 607 hasta 1517. Fue llamada la Edad Oscura porque la oscuridad espiritual creció como resultado del matrimonio de la Iglesia con el mundo. La luz, que Jesucristo confió a su Iglesia, se desvaneció durante ese tiempo oscuro.
Tiatira significa sacrificio continuo, que es la herejía central de la iglesia católica romana. Es decir, la iglesia de Roma niega la obra terminada del Mesías en la cruz. Jesús dijo: Consumado está (Juan 19:30), pero la iglesia romana cree en un sacrificio continuo que produce cosas como sacramentos y oraciones por los muertos, velas encendidas, etc. Los siguientes cambios y doctrinas que tienen su origen en el paganismo se agregaron a la iglesia durante la Edad Media:
607 Bonifacio III fue el primer papa universalmente reconocido
709 Secomenzó a besar los pies del Papa
786 La adoración de imágenes y reliquias
850 El uso de “agua bendita”
995 La canonización de los santos muertos
998 El ayuno de los viernes durante la Cuaresma
1079 El celibato del sacerdocio
1090 Introducción del rezo del rosario
1184 La Inquisición
1190 Comienza la venta de indulgencias
1215 Comenzó la doctrina de la transubstanciación
1220 Adoración de la eucaristía (u hostia)
1229 La Biblia fue prohibida a la gente común
1414 La copa de comunión fue prohibida a la gente común
1439 La doctrina del purgatorio fue decretada
1439 La doctrina de los siete sacramentos fue afirmada
1508 El Ave María fue aprobado
1534 La orden jesuita fue fundada
1545 La tradición recibió la misma autoridad que la Biblia
1546 Los libros apócrifos fueron puestos en la Biblia romana
Toda herejía se divide en una de dos categorías básicas: un concepto falso de la deidad de Cristo o la mezcla de las obras con la fe. La iglesia de Roma difícilmente puede ser acusada de enseñar un concepto falso de la deidad del Mesías; sin embargo, su énfasis en el sacrificio continuo y el rechazo de la obra terminada de Jesús (el Mesías)engendra un concepto que causó que la humanidad tratara de ganarse su propia salvación mediante obras, penitencias, indulgencias y muchas otras ideas concebidas satánicamente etiquetadas por el Señor como los profundos secretos de Satanás.91 Una vez que la iglesia en Tiatira comenzó a comprometerse y enamorarse del mundo, comenzó un descenso hacia la muerte espiritual. A unos 48 kilómetros al sureste de Tiatira, los creyentes en Sardis se habían comprometido hasta el punto de que estaba su vida espiritual en cuidados intensivos.
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