Kupitia Sheria Niliifia Sheria
2:17-21
CHIMBUA: Je, Paulo anawageuziaje wapinzani wake wanaoshika sheria? Paulo alimkemeaje Petro? Je, uhalali unatoa dawa ya dhambi? Ni nini madhumuni ya amri 613 za Moshe? Je, inamaanisha nini kusulubishwa pamoja na Masihi? Paulo alimaanisha nini aliposema, “Nimeifia Sheria? Petro alikuwa na unafiki jinsi gani?
TAFAKARI: Je, kifo cha Masihi ni kila kitu kwako? Je, hii inaleta tofauti gani kwa upendo wako Kwake na matendo yako maishani? Je, unawezaje kueleza “kuhesabiwa haki kwa imani: kwa mtu ambaye hajawahi kwenda kwenye sinagogi la Kimasihi au kanisa hapo awali? Je, unawezaje
kueleza tofauti kati ya kuwa na maadili mema na kuwa mwamini kwa mtu anayefikiri kuwa mwema kunamfanya akubalike na BWANA? Je, ni “nyongeza” gani kwenye imani ambayo watu wa nje wanaweza kutambua kwa marafiki zako ambao ni waumini kuhusu kile wanachopaswa kufanya ili
waidhinishwe? Unawezaje kusaidia kuvunja vizuizi hivi? Ni kwa njia gani utu wako wa kale umekufa, umesulubishwa pamoja na Kristo? Je, mmevua utu wa kale pamoja na matendo yake, na kuvaa utu mpya? Au kuna mazoea ya zamani ambayo bado yananing’inia shingoni mwako ambayo
yanaendelea kukupa shida? Unaweza kufanya nini wiki hii ili kurekebisha kitanzi hicho kwenye shingo yako?
Katika Wagalatia 2:11-21 tukio linabadilika kutoka Yerusalemu na baraza la huko hadi Antiokia ya Shamu, ambapo kanisa la kwanza la Mataifa lilianzishwa. Paulo na Barnaba walitumika kama viongozi wa kiroho, kwa msaada kutoka kwa wanaume wengine watatu (tazama maelezo ya Matendo Bn – Barnaba na Sha’ul Waliotumwa Kutoka Antiokia ya Siria). Mistari iliyobaki ya Sura ya 2 inakuza kutopatana kati ya tabia ya Petro na imani yake. Wakati huo huo wanaunda mpito wa hali ya juu na utangulizi wa Sura ya 3 na 4 ambayo Paulo alitetea wokovu wake ni sawa na injili ya imani-pamoja na kitu.
Kwa mtindo wa kawaida wa mafundisho ya marabi (Warumi 10:14-15), Paulo anatarajia pingamizi ambalo wafuasi wa Kiyahudi wanaweza kufanya (ona Ag – Who were the Judaizers). Upinzani ni wa pande mbili. Kwanza, na kwa urahisi, je, Masihi ni wakala wa dhambi? Mawazo yao yalikuwa, ikiwa kugeuka kutoka kwa nira ya amri 613 ni dhambi, kwa kuwa tunapaswa kufanya hivyo ili kuwa waamini wa Yeshua Masihi, basi Masihi ni wakala wa dhambi, kwa sababu hivyo ndivyo Paulo angekuwa akiwauliza. fanya. Kugeuka kutoka kwa amri 613 za Torati, na kugeuka kwa imani kwa Yeshua Masihi. Kinadharia, kama hiyo ingekuwa dhambi (ambayo bila shaka sivyo), basi Yeshua angekuwa wakala wa dhambi Mwenyewe (ambayo bila shaka sivyo). Lakini ikiwa, katika kutafuta kuhesabiwa haki katika Kristo, sisi wenyewe tulionekana kuwa wenye dhambi, je, basi Masihi ni mjumbe wa dhambi? Kwa maneno mengine, je, kuwa muumini kunamaanisha kwamba tunaiacha Torati? Je, kula na kushirikiana na watu wa mataifa mengine ni dhambi dhidi ya Torati? Jibu katika Kiyunani ni la nguvu sana: Na iwe kamwe (2:17)!
Sehemu ya pili ya pingamizi inaweza kusemwa na waamini wa Kiyahudi kama hii, “Umekuwa ukitafuta kuwa wenye haki mbele za Mungu kwa kuungana na Yeshua; lakini badala ya kupata haki, unaishia kuwa mwenye dhambi, kama watu wa mataifa mengine, kwa sababu hutii kila moja ya amri 613 za Moshe! Lakini Paulo anajibu pingamizi hili kwa kutangaza: Hakika, nikiujenga tena ule utumwa wa kisheria niliouharibu, najifanya kuwa mkosaji (2:18 CJB). Paulo anarejelea kwa hakika kitendo cha Petro kutangaza amri za Walawi kuhusu ulaji wa chakula, ubatili na utupu alipokula pamoja na Mataifa, na kisha kutangaza kuwa ni halali alipogeuka na kuuondoa ushirika wake kutoka kwao. Lakini Paulo anajiweka katika picha hiyo kwa busara na kudhani kisa cha kudhahania. Hoja yake ni kwamba badala ya kutenda dhambi kwa kuacha sheria kwa ajili ya neema, mtu anakuwa mvunja sheria kwa kuzirudia zile amri 613 za wokovu, alizokuwa ameziacha hapo awali.
Ilikuwa kana kwamba Paulo alikuwa akimwambia Petro, “Ikiwa wewe, katika watu wote, ulisababisha mafarakano makali kati ya Myahudi na Myunani kwa kujiondoa katika meza ya ushirika na Mataifa, unajenga upya ukuta wa kutenganisha (Waefeso 2:14). ambayo awali ulibomoa. Ikiwa sasa unaiweka tena, basi unakubali kwamba ulikosea hapo kwanza, na hivyo, unathibitisha kuwa unaishi katika dhambi na uasi.”
Kisha Paulo alijitofautisha na Petro, akitofautisha alichofanya na Torati na kile Petro alichofanya na Torati. Kwa maana ilikuwa kwa kuiacha Torati ijisemee yenyewe ndipo nilipoifia tafsiri yake ya kimapokeo potovu, na ya kisheria, ili nipate kuishi katika uhusiano wa moja kwa moja na Mungu (2:19 CJB). Kutii amri 613 za Musa si bwana wetu; ADONAI ni. Si uhusiano wetu na Torati unaotuokoa, ni uhusiano wetu na ADONAI (Warumi 7:1-2 na 4). Jaribio la Paulo la kutimiza amri 613 za Moshe kikamilifu kwa wokovu lilidhihirisha kutoweza kwake kutimiza matakwa yake, na kutokuwa na uwezo wa kumfanya kuwa mwadilifu. Matokeo yake, aliiacha kama
Leave A Comment