Bf – El orden de Melquisedec y el orden de Aarón 7: 4-10

El orden de Melquisedec y el orden de Aarón
7: 4-10

El orden de Melquisedec y el orden de Aarón ESCUDRIÑAR: Los levitas eran sacerdotes debido a su línea de sangre, no a su carácter. ¿Qué problemas podría haber planteado esto para el Tabernáculo y luego para el Templo? ¿Cuál es el principal punto de comparación entre Melquisedec y Abraham? ¿Por qué es un mejor sacerdocio y un mejor sacrificio el realizado por Yeshua Mesías? ¿Cuáles son las dos razones por las que el sacerdocio de Melquisedec era inferior al de Cristo? Compare la justicia del ofrecimiento de Jesús con el que buscaban dar los sacerdotes aarónicos. Explique la defensa del Espíritu de Dios de Melquisedec, como más grande que Aarón y Leví. ¿Cómo motivaría esto a los judíos a creer que Yeshua era el Mesías?

REFLEXIONAR: ¿Qué dice el Brit Hadashah sobre el diezmo? ¿Es necesario dar un décimo porque Abraham se lo dio a Melquisedec? ¿Por qué sí? ¿Por qué no? ¿Cómo es su ofrenda al Señor representada en lo que Abraham dio a Melquisedec? ¿Qué significa para usted que tienes un Sumo Sacerdote eterno que intercede por usted todos los días?

La primera comparación es entre Yeshua y Melquisedec (haga clic en el enlace y vea Be – Melquisedec era un tipo de Cristo). La segunda comparación es entre el Orden de Melquisedec y el Orden de Aarón. El punto de los escritores es que el sacerdocio de Jesús es según el Orden de Melquisedec, que es superior al Orden de Aarón. Estos versículos nos dan tres razones por las que el sacerdocio de Melquisedec es superior al sacerdocio levítico.

Abraham dio un diezmo a Melquisedec: Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abraham cuando regresaba de la derrota de los reyes, y lo bendijo (Hebreos 7:1 citando Génesis 14:18-20). ¡Piense en lo genial que era! Incluso el patriarca Abraham le dio la décima parte del botín más selecto (7:4). Mientras que el sacerdocio levítico recolectaba los diezmos de sus hermanos, Melquisedec recolectó el diezmo del patriarca, el padre Abraham. En el área de quién recogía los diezmos de quién, se muestra que Melquisedec es superior a los precursores del sacerdocio levítico, Aarón y Leví.¹⁷² Abraham no tenía ninguna obligación, ningún mandamiento (mitzvá), de darle algo a Melquisedec. Él dio libre y generosamente, y le dio lo mejor que tenía, no las sobras. Él dio el botín más selecto al Señor, a través de su siervo Melquisedec.

Pero (Melquisedec) el que no descendía de ellos, recibió diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas (7:6a). Bajo la gracia, el Brit Hadashah no especifica una cantidad definida o proporción de nuestro dinero que debemos dar a Dios (vea el comentario sobre La vida de Cristo Do – Cuando dé a los necesitados, no lo haga para ser honrado por otros). Pero esto no significa que nuestro dar sea opcional, o que deba depender de nuestro capricho o sentimiento personal. Significa que la base de nuestra ofrenda debe ser nuestro amor y devoción a ADONAI, en gratitud por Su inconmensurable regalo para nosotros. Así como el sacerdocio de Melquisedec es tipo del sacerdocio de Yeshua el Mesías, por lo que Abraham da a Melquisedec es un tipo de lo que nuestro dar al Señor debe ser. No es un tipo por ser diezmo, sino por ser dado libremente y de sus posesiones más selectas.

Y en verdad los de los hijos de Leví que han recibido el sacerdocio, tienen mandamiento de exigir diezmos al pueblo, según la ley; es decir, de sus hermanos, aunque ellos también sean descendientes de Abraham (7:5). Los levitas, como tribu sacerdotal, no recibieron herencia de tierra, como todas las otras tribus. Ellos debían ser sostenidos por un diezmo de sus compañeros israelitas. Todas las otras tribus, por supuesto, eran descendientes de Abraham a través de Jacob. Como resultado, en la Dispensación de la Torá, un grupo de descendientes de Abraham diezmó a otro. El punto es que debido a que Abraham, su antepasado común y supremo, había pagado diezmos a Melquisedec, consecuentemente los levitas habían pagado diezmos a Melquisedec “por adelantado”, por así decirlo. Incluso antes de que ellos existieran, dieron (en efecto) el pago de diezmos a otro sacerdocio, demostrando que el sacerdocio de Melquisedec era superior al de ellos.

Melquisedec bendijo a Abraham: Una de las primeras cosas que aprendemos acerca de Abraham es que, a través de él y sus descendientes, el mundo entero sería bendecido. Fue una promesa asombrosa porque se hizo antes de que Abraham tuviera descendientes y parecía imposible que los tuviera. Pero, así como no tenemos idea de cuánto sabía Abraham sobre Melquisedec, no tenemos idea de cuánto sabía Melquisedec sobre Abraham. Solo se nos da una breve descripción (vea el comentario sobre Génesis Ed – Melquisedec: Rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo). Sin embargo, así como Abraham sabía que debía diezmar a Melquisedec, Melquisedec sabía que debía bendecir a Abraham. Pero el que no descendía de ellos, recibió diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas. Y fuera de toda controversia, el menor es bendecido por el mayor (7:6-7). Si Melquisedec era superior a Abraham, entonces también debía ser superior a los levitas descendientes de Abraham. Como resultado, el sacerdocio de Melquisedec es superior al sacerdocio levítico.

El sacerdocio de Melquisedec es eterno: Una vez más, el escritor de Hebreos en la diáspora señala la permanencia del sacerdocio de Melquisedec. Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales, pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo así, por medio de Abraham diezmó también Leví, quien recibe los diezmos; porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec salió a su encuentro (7:8-10). Incluso si los sacerdotes levitas no hubieran tenido que dejar de ministrar cuando cumplieran cincuenta años, habrían dejado de ministrar cuando murieran. El sacerdocio era temporal y esos sacerdotes eran temporales. Los israelitas pagaron diezmos a todos los sacerdotes que morirían. Abraham, sin embargo, pagó diezmos a un sacerdote que, en su tipo, todavía está vivo. Dado que no se registra ninguna muerte de Melquisedec, su sacerdocio es típicamente eterno. Por lo tanto, el autor de Hebreos presenta y luego prueba que el sacerdocio de Melquisedec es superior al sacerdocio levítico.

Yeshua Mesías, por supuesto, es realmente, el verdadero Sacerdote eterno, de quien Melquisedec no es más que una imagen. Nuestro Señor es un sacerdote, el único Sacerdote, que vive para siempre. Él es el Sumo Sacerdote, porque Él es un Sacerdote vivo, no uno que ha muerto. Por tanto, el Mesías es Sacerdote de un sacerdocio mejor que el de Aarón. Él es sacerdote de un mejor sacerdocio incluso que el de Melquisedec. Él es el único Sacerdote del único sacerdocio que puede traer a Dios a nosotros y a nosotros a Dios. Esta fue una gran palabra de seguridad para aquellos judíos que habían llegado a la fe en su Mesías.¹⁷³

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