Enyi Wagalatia wapumbavu!
Nani amekutumia Tahajia
3: 1-5
CHIMBUA: Je, rufaa ya Paulo hapa inathibitishaje kile alichobishana katika 2:15-16? Jinsi gani wito wa Paulo kwa mateso yao katika mstari wa 4, uzoefu wao katika mistari 2-5, na kifo cha Masihi katika 2:21 unafichua upumbavu na ubatili wa jitihada za binadamu? Je, ni nini nafasi ya Ruach ha-Kodeshi katika wokovu na ushuhuda wa waumini mbele ya ulimwengu?
TAFAKARI: Ruach ha-Kodesh ndio ushahidi pekee wa kweli wa uongofu ndani ya mtu. Umeonaje Ruach akifanya kazi katika maisha ya mtu? Ni lini mara ya mwisho ulihukumiwa na Ruach ha-Kodesh? Je, ni “sheria” zipi zinazoonekana kuwa muhimu katika kundi lako la marafiki ambao ni
waumini? Unafikiri ni kwa nini? Sheria hizi zinafanana au hazifanani kwa kiasi gani na Sheria ya Simulizi (tazama ufafanuzi kuhusu Maisha ya Kristo Ei – Sheria ya Kinywa)? Unafikiri ni kwa nini? Je, umeidhinisha hundi yako?
Wakati Paulo alipofika Galatia kwa mara ya kwanza, waliamini kwa urahisi kwamba wokovu wake ni sawa na injili ya imani-pamoja na kitu. Lakini baada ya kupokea uzima mpya katika Yeshua kwa imani, walikuwa wameshawishika kuishi maisha mapya kwa njia ya zamani ya matendo. Kwa hiyo, Paulo aliuliza maswali sita tofauti ya balagha ili kuthibitisha ADONAI huwaokoa wenye dhambi kupitia imani katika Masihi na si kwa matendo ya Torati.
Mambo machache ni ya kusikitisha au ya kukatisha tamaa kuliko mwamini anayeacha injili ya neema kwa ajili ya injili ghushi ambayo inajaribu kuboresha kazi iliyokamilika ya Masihi. Hata hivyo, kwa kutokuwepo kwa Paulo kutoka Galatia, wengi wa waamini huko walikuwa wameanguka chini ya ushawishi wa Wayahudi (ona Ag – Nani Walikuwa Wayahudi?).
Katika historia ya kanisa baadhi ya waumini wameanza vyema lakini baadaye wakajiondoa kwenye kweli walizoamini na kuzifuata kwanza. Waliokolewa kwa injili ya imani-pamoja na kitu na waliishi kwa ajili ya BWANA kwa uaminifu wa unyenyekevu, lakini wakaanguka mateka wa mfumo fulani wa sheria na kutenda haki ambayo iliahidi zaidi lakini ikazalisha kidogo zaidi. Wengine huangukia katika uhalali, wakibadilisha sherehe na taratibu za nje, kwa uhalisi wa ndani wa uhusiano wa kibinafsi na Yeshua Masihi. Wengine huanguka katika mifumo ya kisheria ya kufanya na kutofanya, wakitumaini kuboresha msimamo wao mbele ya YHVH kwa kufanya au kutofanya mambo fulani. Bado wengine wanatafuta “baraka ya pili” – siri ya kiroho ya kufungua hali ya juu ya kiroho, uzoefu wa ziada wa neema – kwa mara nyingine tena wakitumaini kupokea zaidi kutoka kwa Bwana kuliko vile wanavyofikiria walipewa wakati wa kuongoka (ona ufafanuzi Maisha ya Kristo Bw – Mungu Anachotufanyia Wakati wa Imani).
Paulo alikuwa ametumiwa na Ha’Shem kutambulisha injili ya wokovu ni sawa na imani-pamoja na kitu kwa Wagalatia. Lakini sasa walikuwa wakipeperushwa mbali na neema safi na walikuwa wamekubali kibadala cha kughushi kilichoegemezwa kwenye amri 613 za Torati. Waumini walioasi hawakuwa wamepoteza wokovu wao (tazama maelezo juu ya Maisha ya Kristo Bi – Usalama wa Milele wa Muumini), lakini walikuwa wamepoteza furaha na uhuru wake na walikuwa wamerudi kwenye utumwa wa kujitakia kisheria. Walikuwa bado ndani ya Masihi na walikuwa na msimamo sahihi na BWANA, lakini hawakuwa wakiishi kupatana na ukweli ambao ulikuwa umewaokoa tangu mwanzo. Kwa sababu walikuwa wamejiruhusu kudanganywa, pia waliwakwaza makafiri waliokuwa karibu nao kufikiri kwamba kuwa mtoto wa Mungu ni suala la kufuata 613 amri za Torati badala ya imani/imani/imani sahili katika Yeshua.
Adui haachi kamwe katika juhudi zake za kuharibu njia ya Bwana ya wokovu, na kwa sababu njia ya ADONAI ni kwa neema Yake itendayo kazi kupitia imani yetu, jibu la shetani ni kinyume chake, njia ya juhudi za wanadamu wenyewe na matendo mema. Tangu wakati wa Kaini alipotoa sadaka ya kwanza ya haki ya nafaka badala ya dhabihu ya mnyama (tazama maelezo ya Mwanzo Bj – Damu ya Ndugu Yako Inalilia Kwangu Kutoka Chini), mwanadamu asiyeamini amejaribu kujiweka sawa na Mungu kwa njia yake. wema na sifa zake.
Wakati Paulo alipofika Galatia kwa mara ya kwanza katika safari yake ya kwanza ya umishonari (ona maelezo juu ya Matendo Bm – Safari ya Kwanza ya Umishonari ya Paulo), alishangazwa na mapokezi yake ya neema. Alikuwa anaumia kimwili, lakini ingawa hali yangu ya kimwili ilikuwa jaribu kwenu, hamkunichukia au kunikataa. Hapana, mlinikaribisha kama mjumbe wa Mungu – au hata kama Masihi Yeshua (4:14). Lakini sasa alishindwa kueleza kukengeuka kwao kutoka kwa injili ya imani-pamoja na kitu chochote alichokuwa amewahubiria, akisema: Ninashangaa kwamba mnageuka upesi kutoka kwa injili rahisi ya imani katika Masihi, Mmoja. aliyewaita kwa neema, mkapate Injili iliyo tofauti; si kwamba kuna mwingine, lakini wengine tu wanawachanganya na kutaka kupotosha Habari Njema ya Masihi (1:6-7). Wakiwa wamepokea maisha mapya katika Yeshua kwa imani, walikuwa wameshawishiwa kuishi maisha yao mapya kwa njia ya zamani ya matendo. Walikuwa wamegeuka kutoka kwenye neema hadi kwenye utii wa amri 613 za Moshe, kutoka kwa amana hadi matendo, kutoka msalaba hadi sherehe, kutoka uhuru hadi utumwa.
Hapa, Paulo anakumbusha usomaji wake
Leave A Comment