Herodes Agripa recibe su merecido
12: 19b-25
1 de agosto de 44 dC
Herodes Agripa recibe su merecido ESCUDRIÑAR: ¿Cuán similar o diferente fue la muerte de este Herodes a la muerte de su tío Herodes Antipas? (vea el comentario sobre La Vida de Cristo, Ax – Será llamado Nazareno) ¿Qué hizo Herodes Agripa que demostró ser el fraude que era? ¿Qué pasó como resultado del trato de Dios con Herodes Agripa?
REFLEXIONAR: ¿A quién ve usted como un “Herodes” presente en el mundo actual? ¿Puede consolarse sabiendo que el juicio de Dios es seguro? ¿Cómo se le da gloria a Dios? ¿Cómo puede usted ayudar a que la palabra de Dios siga creciendo donde vive?
Habían pasado varios meses desde la fuga de Pedro, y ahora el escenario cambia para considerar el destino de Herodes Agripa. Y Herodes, al buscarlo y no hallarlo, luego de procesar a los guardias, ordenó que fueran ejecutados. Y bajando de Judea a Cesarea, se quedó allí (12:19). Parece que el rey iba a recibir una delegación de Tiro y Sidón, quienes aparentemente habían disgustado a Agripa de alguna manera. Y estaba sumamente airado contra los de Tiro y Sidón; pero ellos, unánimes, se presentaban ante él, y sobornando a Blasto, el camarero del rey, pedían paz, porque la región de ellos era abastecida por la del rey (12:20). Una vez reconciliados, Herodes pronunció un discurso público durante un festival en honor a Claudio César para conmemorar el acuerdo. Fue en ese día señalado que Lucas termina esta parte de su relato, describiendo la espantosa muerte de Agripa. Después de ejecutar a los guardias, Herodes descendió de Judea y se quedó en su cuartel general en Cesarea, lo cual era común después de la Pascua (12:19b), vea el enlace haga clic en Bk – La persecución y liberación de Pedro).
Herodes Agripa estaba furioso con el pueblo de Tiro y Sidón, que no era parte del territorio de Agripa, y sin embargo dependían de los judíos para su suministro de alimentos. Sin embargo, ellos estaban tan preocupados por el disgusto de Herodes que los embajadores de Tiro y Sidón acudieron a él unidos. Pedían paz, porque su país recibía alimentos, especialmente cereales, del país del rey y, evidentemente, este lo había cortado.
Y un día señalado, Herodes, vestido de ropa regia y sentado en el tribunal, los arengaba (12:21). Era el día señalado en que Herodes iba a tomar su decisión con respecto al suministro de alimentos a Tiro y Sidón. No sabemos qué dijo Agripa en su discurso, pero sabemos por qué él lo dijo. Quería impresionar a la gente. Y ¡él lo hizo! La gente jugaba con su ego y el pueblo gritaba: ¡Voz de Dios, y no de hombre! (12:22). Sin embargo, no le dio gloria a ADONAI, ni los reprendió, así que toda la escena no fue más que idolatría.267
La descripción que hace Lucas de la muerte de Herodes Agripa es consistente, aunque no idéntica, con la de Josefo, el historiador judío del primer siglo: Agripa llegó a Cesarea, donde se le organizó una fiesta en honor de Claudio César. El segundo día se puso un vestido hecho enteramente de hilos de plata y entró al teatro temprano en la mañana, momento en que la plata de su vestido, reflejaba los rayos del sol, brillaba con tanta intensidad que causaba temor a quienes lo miraban. Por eso, sus aduladores exclamaron que era un dios, y agregaron: “Ten misericordia de nosotros; porque, aunque hasta ahora te hemos reverenciado sólo como hombre, de ahora en adelante te consideraremos superior a la naturaleza mortal”. Pero el rey no los reprendió ni rechazó sus irreverentes halagos. Sin embargo, cuando miró hacia arriba vio un búho e inmediatamente comprendí que este pájaro era el mensajero de terribles noticias (vea el comentario sobre Jeremías Ad – El Búho como Símbolo de Juicio). De repente y con violencia sintió un fuerte dolor en el estómago. Por lo tanto, miró a sus amigos y dijo: “A mí, a quien llamáis dios, ahora se me ordena dejar esta vida, mientras la Providencia reprende así las palabras mentirosas que acabáis de decirme”. Después de cinco días, exhausto por el dolor de estómago, murió, a la edad de 53 años (Adaptado de Antigüedades de los judíos 19:8:2). Este informe es lo suficientemente similar como para confirmar la confiabilidad del Brit Hadashah, pero lo suficientemente diferentes como para mostrar que las descripciones son independientes entre sí.268
Y al instante (porque no dio la gloria a Dios) un ángel del Señor lo hirió y expiró comido de gusanos (12:23)… (Isaías 42:8a). El oponente del evangelio fue juzgado, mientras que Pedro fue liberado. La justicia y la gracia aparecen una al lado de la otra. La respuesta de Ha’Shem fue rápida y Herodes Agripa fue comido por gusanos (griego: skolekóbrotos). Y la muerte de Agripa permitió a Pedro regresar a Jerusalén, y allí lo encontramos a continuación (vea Bs – El consilio en Jerusalén).
No puedo evitar ver en el rey Herodes una ilustración del futuro hombre de pecado (Segunda Tesalonicenses 2:3) que un día gobernará el mundo y perseguirá al pueblo de Dios (vea el comentario sobre Apocalipsis Ds – La mujer y el dragón). El anticristo se hará como dios y ordenará la adoración de todo el mundo. Pero Yeshua el Mesías regresará y lo juzgará a él y a sus seguidores (vea el comentario de Apocalipsis Fo – El juicio del Gran Trono Blanco).269
De hecho, no se puede dejar de admirar la habilidad literaria con la que Lucas describe el cambio total de la situación de la Iglesia. Al comienzo del Capítulo 12, Herodes está alborotado: arrestando, persiguiendo y ejecutando a los líderes de la comunidad mesiánica; al final es abatido y muere. El capítulo comienza con Santiago (Jacobo) muerto, Pedro en prisión y Herodes triunfando; Se cierra con Herodes muerto, Pedro libre y la palabra de Dios triunfante. Tal es el poder de Dios para derribar los planes humanos hostiles y establecer los suyos en lugar de los de ellos.270
Pero la palabra de Dios crecía y era multiplicada. Y Bernabé y Saulo, después de cumplir el ministerio en Jerusalén, regresaron tomando consigo a Juan, el que se llamaba Marcos (12:24-25). De nuevo, Lucas nos mantiene al tanto del crecimiento de la Iglesia al informar que, a pesar de la furiosa oposición del Adversario, la palabra de Dios siguió creciendo y multiplicándose. Bernabé y Saulo regresaron a Jerusalén después de la muerte de Herodes, para distribuir el fondo de ayuda de la iglesia en Antioquía para el hambre (11:29-30), llevaron con ellos a Juan, el primo de Bernabé, que también se llamaba Marcos (12:24-25). Es correcto ver 12:24-25 como una declaración resumida, destinada a completar el relato de Lucas sobre la iglesia/comunidad mesiánica en Jerusalén y, como una declaración de transición que proporciona pistas razonables para el desarrollo del material que expondrá Lucas a continuación. Lucas está a punto de describir ese gran salto adelante que llamamos el Primer Viaje Misionero, donde el evangelio será declarado a los gentiles.
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