Ca – Los hijos de Dios tomaron como mujeres a las hijas de los hombres 6: 1-4

Los hijos de Dios tomaron
como mujeres a las hijas de los hombres
6: 1-4

Los hijos de Dios tomaron como mujeres a las hijas de los hombres ESCUDRIÑAR: Aparte de la falta de detalles en estos versículos, ¿qué es lo que más preocupante de esta descripción de la corrupción humana? ¿Por qué? ¿Cómo sería ser molesto con alguien que cree que la naturaleza humana es esencialmente buena? ¿Por qué dice Dios el Espíritu Santo: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos (II Corintios 2:14-18)?

REFLEXIONAR: ¿Cuándo fue la última vez que se deje engañar en pensar que alguien era muy diferente de lo que eran? ¿Qué aprendiste de esa experiencia? ¿A no confiar en nadie o probar los espíritus (I Juan 4:1-3)?

En este capítulo se describe el intento de Satanás para que sea imposible que la humanidad se salve. Cuando Satanás vio la oportunidad de destruir a la profecía de Dios que la Simiente de la mujer aplastará su cabeza, él la tomó. Las condiciones morales y espirituales en ese momento se habían deteriorado con el paso de los años, no sólo entre los descendientes de Caín, sino también entre los descendientes de Set. La maldad y el pecado de la humanidad fue tan grande, que el adversario vio una oportunidad. Su plan era pura maldad.

La frase , Y aconteció (RV) , vincula el capítulo 5, que se centra en los hijos, con el capítulo 6, que se centra en las hijas.  Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas (6:1). La palabra hebrea para hombres es adam, que significa el hombre. La palabra es genérica, es decir, la humanidad en general, incluyendo hombres y mujeres. Esta palabra no se puede limitar a el hijo de Caín (como algunos quieren interpretar erróneamente esta sección como donde se casan entre la línea impía de Caín y la línea piadosa de Set). Entonces Moisés, el autor humano, añadió: y les nacieron hijas a ellos. Una vez más, las hijas es un término general, es decir, las hijas de la línea de Caín y las hijas de la línea de Set, y todos los otros hijos de Adán que se habían multiplicado en ese momento.

Los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas. El término los hijos de Dios en hebreo es bnei ha Elohim. Esta frase en la Biblia hebrea se usa siempre en referencia a los ángeles. Podría ser ángeles buenos, o podría ser ángeles malos, pero se refiere a los ángeles (Job 1:6, 2:1, 38:7). La Septuaginta usa el mismo término en Deuteronomio 32:8, y se refiere a los ángeles. Otra variación de esto es bnei eilim, que significa que los hijos de los poderosos (Salmo 29:1, 89:6, 82:6). Otra forma que está en arameo, bar Elohim, que significa un hijo de los dioses. Por lo tanto, en todas partes en que se utiliza, es una referencia a los ángeles.

Ellos son hijos en el sentido que Dios los creó directamente (Salmo 148:2 y 5, Salmo 104:4; Colosenses 1:16). El término incluye tanto a los ángeles caídos y a los ángeles fieles. En el Nuevo Pacto el término de los hijos de Dios se aplica a otros además de los ángeles, pero sigue ahí el elemento común de ser creados directamente por Dios. Por ejemplo, Adán, en Lucas 3:38 es llamado hijo de Dios porque fue creado directamente por Dios. Los creyentes son llamados hijos de Dios en Juan 1:12 y Romanos 8:14 porque son una nueva creación (II Corintios 5:17), creado por Dios. Por lo tanto, no parece haber ninguna duda razonable que, en la medida en que al lenguaje se refiere, la intención del Espíritu Santo es la de transmitir la idea de ángeles – los ángeles caídos o demonios porque ellos actuaban en oposición a la voluntad de ADONAI (haga clic en el enlace y vea comentario sobre Judas Ak – Los Ángeles no mantuvieron su posición de autoridad). Este fue también el significado colocado en el pasaje por Josefo, sobre el escrito del antiguo libro apócrifo de Enoc, y por todos los demás intérpretes judíos antiguos y los primeros escritores cristianos.98

En este versículo, también existe la frase las hijas de los hombres. Este es un término genérico para las mujeres o género femenino. Los hijos de Dios, o ángeles caídos, vieron que las hijas de los seres humanos eran hermosas. Entonces tomaron como mujeres a todas las que desearon. Los ángeles siempre aparecen como “hombres” y el pronombre “él” siempre se utiliza en referencia a ellos. Yeshua dijo de los ángeles: En la resurrección, las personas no se casarán ni serán dadas en casamiento, sino que serán como los ángeles que están en el cielo (Mateo 22:30). Sin embargo, este no es el equivalente a decir que los ángeles “no tienen sexo”, ya que la gente seguramente mantendrán su propia identidad personal.

Satanás no se había olvidado de la profecía del Señor que la Simiente prometida de la mujer un día lo destruiría. El había implantado su propia semilla espiritual en Caín y sus descendientes, pero Dios había preservado la línea de la simiente de la mujer a través de Set (3:15). Cuando Noé nació y Lamec fue llevado a profetizar que el descanso de la maldición vendría a través de Noé en 5:29, Satanás ideó un plan para corromper la humanidad completamente, para que sea imposible que ellos puedan ser salvos. La unión entre los ángeles caídos y mujeres humanas produjo algo anormal, ni completamente humano ni totalmente ángel. Debido a que los ángeles caídos no tienen posibilidad de ser salvados, ni tampoco sus descendientes. Mientras que la población creciera, toda la raza humana estaría contaminada por estos descendientes medio-humanos, medio demonio y Satanás habría utilizado el poder maravilloso de la procreación, que Dios había dado a la familia humana, para corromper el mundo.99

Entonces el SEÑOR dijo: Mi espíritu no contenderá con el hombre para siempre (6:3a RV). Una vez más tenemos la implicación de una pluralidad en la Deidad. El pronombre Mi, se refiere a Elohim, y la palabra Espíritu se refiere al Espíritu Santo, que ya se ha introducido en 1:2. La palabra contender solo aparece aquí en toda la Biblia y significa restringir el pecado. El verso podría ser traducido: Mi Espíritu Santo no restringirá el pecado del hombre para siempre, habrá un límite. La restricción del pecado se llevó a cabo a través de la predicación de Enoc, Matusalén, Lamec y Noé. En contraste con el Espíritu Santo, el hombre es mortal y está sujeto a la muerte (6:13). Entonces el Señor añadió: por eso vivirá solamente ciento veinte años. Esos fueron los años que quedaban antes del Diluvio cuando Noé construyó el arca (I Pedro 3:20). La única razón de este tiempo fue la gracia de Dios. Por último, vemos el resultado de la unión entre los ángeles caídos o demonios y las mujeres humanas.

 En aquellos días (y también después) los nefileos (o Nephilim) estaban en la tierra (6:4a). La palabra hebrea para Nephilim significa los caídos. Algunas traducciones dicen gigantes, pero esta es una mala traducción basada en la Septuaginta, no las Escrituras Hebreas. Algunos usan Números 13:33 para apoyar la idea de que los Nephilim eran gigantes. Pero los diez espías que regresaron dieron un reporte falso. No había gigantes o caídos porque Josue nunca encontró a ninguno de ellos al conquistar la tierra. Por lo tanto, estos ángeles caídos fueron el resultado de la unión, como se explica en el resto del versículo. Los rabinos enseñan que se llaman así porque se cayeron, y causaron que el mundo entero caiga. Cuando el escritor dice que ellos estaban en la tierra en aquellos días, quiere decir en los días de Enoc y los hijos de Caín. La depravación de la humanidad se había acelerado hasta un grado tan alarmante que el Señor tomó su decisión en ese mismo momento que algo drástico tenía que hacerse. Enoc nombro a su hijo: cuando él muera, se enviará. Mientras Matusalén estaba vivo, 969 años, la tierra se salvó de juicio. Por lo tanto, los nefilim existían en aquellos días de Enoc cuando Matusalén nació y también después en los días en que fallaron en arrepentirse.

Cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos se convirtieron en los Nephilim. Esos caídos eran héroes de la antigüedad, hombres de renombre. Estos eran hombres cuyas hazañas del mal y violencia les había hecho héroes en su tiempo. Este es el caso de nuestra sociedad hoy en día. Muchas veces las personas más malvadas y violentas se convierten en famosos. Los rabinos interpretaron en el sentido de que eran hombres de renombre que trajeron desolación en el mundo debido a la similitud en hebreo entre la palabra renombre y la palabra desolación. Cuando el Señor estaba dispuesto a juzgar al mundo, como lo estuvo a punto de hacer con el Diluvio, nadie fuera del arca sobreviviría. No habría ninguna gloria en eso, sólo muerte. A los ojos del mundo los Nephilim eran héroes, pero a los ojos de Elohim eran meramente falsificaciones satánicas.

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