Cb – அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவுடன் மீண்டும் இணைகிறார்கள் யோவான் 4: 27-38

அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவுடன் மீண்டும் இணைகிறார்கள்
யோவான் 4: 27-38

அப்போஸ்தலர்கள் மீண்டும் இயேசு DIG  ஆய்வு  உடன் இணைகிறார்கள்: இயேசு ஒரு சமாரியன் பெண்ணுடன் பேசுவதைக் கண்டு பன்னிரண்டு பேர் ஏன் ஆச்சரியப்பட்டனர்? அவள் ஏன் தண்ணீர் குடுவையை விட்டு சென்றாள்? மேசியாவின் பேச்சு எப்படி மீண்டும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது (யோவான் 2:19, 3:3 மற்றும் 4:10)? ஏன் இப்படி தொடர்ந்து பேசுகிறார்? எந்த விதத்தில் கடவுளுடைய சித்தம் அவருக்கு உணவை விரும்புகிறது?

பிரதிபலிக்கவும்: இந்த வாரம் ஆன்மீக விஷயங்களில் உங்கள் ஆர்வத்தை கருத்தில் கொண்டு, நீங்கள் டால்மிடிம் அல்லது பெண்ணைப் போலவே இருந்தீர்களா? ஏன்? கர்த்தருடன் உங்கள் நடைப்பயணத்திலிருந்து உங்களைத் திசைதிருப்புவது எது? கடவுளின் சித்தத்தை செய்வது எப்படி உங்கள் வாழ்க்கையில் உணவு வழங்கும் அதே அத்தியாவசியங்களை வழங்குகிறது? உவமையிலிருந்து சாட்சியாக இருப்பதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்?

அப்போஸ்தலர்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் ரபிக்கும் கொஞ்சம் உணவைப் பெறுவதற்காக நகரத்திற்குச் சென்றிருந்தனர். சுவிசேஷப் பணிக்காக இந்த சமாரியன் பெண்ணுடன் சிறிது நேரம் தனிமையில் இருக்க இறைவன் விரும்பினார். அவர்கள் தங்கியிருந்தால், அவர்கள் வழியில் இருந்திருப்பார்கள். ஆனால், இப்போது இதன் நோக்கம் நிறைவேறிவிட்டது.

கிரேஸ் ஒரு அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்றார்.

அப்போது அவருடைய டால்மிடிம் திரும்பி வந்து, இயேசு ஒரு பெண்ணுடன் பேசுவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். பெண்களைப் பற்றிய யூத அபிப்பிராயம் மிகவும் கீழ்த்தரமாக இருந்தது. எந்த ஆணும் தெருவில் ஒரு பெண்ணுடன் பேசக்கூடாது, தனது சொந்த மனைவியுடன் கூட பேசக்கூடாது, குறிப்பாக மற்றொரு பெண்ணுடன் பேசக்கூடாது என்று ரபிகள் கற்பித்தார்கள். ஆனால், இன்னும் அதிகமாக, ஒரு பெண்ணுடன் பேசும் ஒவ்வொரு ஆணும் தனக்குத் தீமையை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறான், தோராவுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறான், இறுதிப் பகுப்பாய்வில், கெஹின்னோமைப் பெறுகிறான் என்று ரபீக்கள் கூறினார்கள்.யூத சமூக விதிமுறைகளின் இந்த வெளிப்படையான மீறல் அப்போஸ்தலர்களுக்கு மிகவும் அருவருப்பானதாக இருந்திருக்கும், சமாரியன் பெண் ஒருபுறம் இருக்கட்டும். ஆனால், “உனக்கு என்ன வேண்டும்?” என்று யாரும் கேட்கவில்லை. அல்லது “ஏன் அவளுடன் பேசுகிறாய்” (யோவான் 4:27)? ஒரு சமாரியன் ஆணுடன் பேசுவது மோசமாக இருந்தது, ஒரு சமாரியன் பெண் ஒருபுறம் இருக்கட்டும்!

பிறகு, தன் தண்ணீர்க் குடுவையை விட்டுவிட்டு, அந்தப் பெண் ஊருக்குத் திரும்பினாள் (யோசனன் 4:28அ). உடல் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக அவள் கிணற்றுக்கு நீருக்காக வந்தாள். ஆனால், அவள் நித்திய ஜீவனின் ஜீவத்தண்ணீரைக் கண்டபோது (யோவான் 4:14b NCB), அவளுக்கு அதன் தேவை இல்லை. இன்றும் அப்படித்தான். யேசுவாவை நாம் தெளிவாக உணர்ந்தவுடன்; ஆன்மாவின் ஆன்மீக தெளிவின் ஒரு கணம் உள்ளது; அவர் நம் ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் அறியப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவுடன், நமது சரீர மனம் முன்பு மையமாக இருந்தவற்றிலிருந்து ஒரு திருப்பம் ஏற்படும்.அவளுடைய மனம் கிறிஸ்துவின் மீது இருந்தது, அவளுக்கு கிணறு, தண்ணீர் அல்லது அவளுடைய தண்ணீர் குடுவை பற்றி எதுவும் நினைக்கவில்லை. அப்போது மேசியாவின் மகிமையே அவளுடைய ஒரே குறிக்கோளாக இருந்தது. அவளுக்கு ஒரே ஒரு நோக்கம் இருந்தது, ஏனென்றால் அவள் அவரை அவனை அறிந்திருந்தாள், அது ஒரு இரண்டாவது மூலத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து. உடனே அவள் பிறரிடம் சொல்ல ஆரம்பித்தாள்.³⁶⁴

அவரது பதில் புதிய விசுவாசிகளுக்கு பொதுவானது, இது உண்மையான நம்பிக்கையின் சான்றுகளில் ஒன்றாகும். பாவத்தின் சுமை மற்றும் குற்ற உணர்வு நீக்கப்பட்ட நபர் எப்போதும் மற்றவர்களுடன் நற்செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறார். பெண்ணின் உற்சாகம் அப்பட்டமாக இருந்திருக்கும். இனி அவள் தன் பாவத்தின் உண்மைகளைத் தவிர்க்கவில்லை. அவள் வெட்கமின்றி மன்னிப்பின் பிரகாசத்தில் மிதந்து கொண்டிருந்தாள். ³⁶⁵ அவள் மக்களிடம், “நான் செய்த அனைத்தையும் என்னிடம் சொன்ன ஒரு மனிதனை வாருங்கள், பாருங்கள்” என்றாள். அவள் மனதை அவனால் படிக்க முடியும் போல இருந்தது. “இது மேசியாவாக இருக்க முடியுமா,” என்று அவள் கேட்டாள் (யோவான் 4:28b-29)?” இந்த வாக்கியத்தின் கிரேக்க கட்டுமானம் எதிர்மறையான பதிலை எதிர்பார்க்கிறது. “அவர் ஒருவேளை மேசியாவாக இருக்க முடியாது அல்லவா?” என்று அவள் சொல்வது போல் இருந்தது. இருப்பினும், சமாரியன் பெண், உண்மையில், யேசுவாவை மேஷியாக் என்று நம்புகிறாள் என்பதற்கான ஆதாரங்களை முன்வைத்தாள்.

அந்தப் பெண்ணுடன் இயேசுவின் உரையாடலுக்கும் அவர் நகரத்தின் மற்ற பகுதிகளுக்கு அவர் ஊழியம் செய்வதற்கும் இடையேயான இடைவேளையில், யோவான் தனது நற்செய்தியில் இந்த சம்பவத்தை ஏன் சேர்க்கிறார் என்பதைப் பார்க்க உதவுகிறது. யேசுவா சமாரியா வழியாகச் செல்ல வேண்டியிருந்தது (யோசனன் 4:4) அந்தப் பெண்ணை மீட்பதற்கு, அவள் தன் முழு நகரத்தையும் கிறிஸ்துவிடம் தன் சாட்சியுடன் கொண்டு வந்தாள். ஆனால், அதேபோன்று முக்கியமானதாக, சுவிசேஷப் பிரச்சாரத்தில் அவருடைய டால்மிடிம் விமர்சனப் பயிற்சியைக் கொடுப்பதற்காக அவர் சமாரியா வழியாகச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. பூமிக்கு வருவதில் கர்த்தருடைய நோக்கமும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களின் அழைப்பும் இதுதான். மேலும், இது புதிய ராஜ்யத்தின் முதல் விதி பற்றிய ஒரு உறுதியான பாடமாக இருந்தது: கடவுளுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவது, வெறும் உடல் தேவையை நிறைவேற்றுவதை விட முக்கியமானது மற்றும் திருப்திகரமானது (உபாகமம் 8:3; மத்தேயு 4:4; லூக் 4:4) .³⁶⁶

வசனங்கள் 31-38 அடைப்புக்குறிக்குள் உருவாக்கி, கிணற்றை விட்டு வெளியேறிய பெண் மற்றும் கிறிஸ்துவிடம் வரும் சமாரியர்கள் (இணைப்பைக் காண Cc – பல சமாரியர்கள் நம்புகிறார்கள்) அவரைப் பற்றிய அவள் சாட்சியம் அளித்ததன் காரணமாக ஏற்பட்ட இடைவெளியில் என்ன நடந்தது என்பதை நமக்குச் சொல்லுங்கள். இறைவனுக்கும் அவனது தாலமிடிமுக்கும் இடையே நடந்த முதல் கைக் கணக்கை அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள். ஒரு கெட்டப் பாவியான அந்தப் பெண்ணிடம், தன் ஐந்து கணவர்களைப் பற்றியும், அவள் சைகார் நகருக்கு சுவிசேஷம் செய்ய ஓடியபோது அது அவள் மீது ஏற்படுத்திய தாக்கத்தைப் பற்றியும் அவனது இறுதிக் கருத்துக்களைக் கேட்க அவர்கள் திரும்பினர்.

சிறிது நாள் முன்னதாகவே அப்போஸ்தலர்கள் கலிலேயாவிலிருந்து ரப்பியை நீண்ட பயணத்தில் சோர்வாக கிணற்றின் மேல் அமர்ந்து விட்டுச் சென்றனர். இதற்கிடையில், அவர்கள் கிளம்பி, உணவை வாங்கிக் கொண்டு திரும்பினர். ஆனால், அவர் அதில் விருப்பம் காட்டவில்லை. மேஷியாக் சோர்வடைந்து மயக்கமடைந்திருப்பதைக் அவர் கண்டறிவதற்குப் பதிலாக, பன்னிரண்டு பேரும் அவர் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆற்றல் நிறைந்தவராக இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்கு ஜீவனாம்சம் பெற்றிருந்தார். ஆயினும்கூட, அவர்கள் விடாப்பிடியாக அவரை வற்புறுத்தினார்கள்: ரபி, ஏதாவது சாப்பிடுங்கள் (யோவான் 4:31). அவன் வார்த்தைகள் அவர்களைக் குழப்பியது. அவர் ஏன் பசிக்கவில்லை?

இயேசு மீண்டும் உடல்நிலையிலிருந்து ஆன்மீகத்திற்கு மாறினார். அவருக்கு ஏற்கனவே ஆன்மீக உணவு இருந்தது. ஆனால் அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் எதுவும் அறியாத உணவு என்னிடம் உள்ளது (யோசனன் 4:32). கிறிஸ்துவின் இருதயம் ஊட்டப்பட்டது. அவனது உள்ளம் புத்துணர்ச்சி பெற்றிருந்தது. பரிசுகளை அளிப்பவர் தானே ஒருவரைப் பெற்றிருந்தார். அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் இறைவனின் விருப்பத்தைச் செய்வதன் மூலம் கிடைக்கும் ஆசீர்வாதத்தின் ஒரு பகுதியாகும். மேலும் கீழ்ப்படிதலுள்ள விசுவாசி உலகம் புரிந்து கொள்ள முடியாததைப் பெறுகிறார். இது அவரது டால்மிடிமுக்கு கற்பிக்கக்கூடிய தருணம்.

ஆகையால், பன்னிருவரும் ஒருவருக்கொருவர், “யாராவது அவருக்கு உணவு கொண்டு வந்திருக்க முடியுமா?” அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியாக அல்ல, உடல் ரீதியாக சிந்தித்தார்கள். யேசுவா கூறினார்: என்னை அனுப்பியவரின் சித்தத்தின்படி செய்து அவருடைய வேலையை முடிப்பதே என் உணவு (யோவான் 4:33-34). My என்ற வார்த்தை வாக்கியத்தில் அழுத்தமான நிலையில் உள்ளது. இயேசு செய்த வேலை வெறும் மனித வேலை அல்ல. அது கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட ஒருவருடையது.யோவானின் நற்செய்தியில், ராஜாக்களின் ராஜா, தாம் செய்யும் வேலையை, பிதாவுக்குச் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் அறிவிக்கிறார் (யோசனன் 5:30, 6:38, 7:18, 8:50, 9:4, 10: 37, 12:49-50, 14:31, 15:10, 17:4). கடவுளின் இதயம் தன்னை அறியாதவர்களை அடைய வேண்டும் என்று ஏங்குகிறது. அதுவே துன்பப் பணியாளனை விரட்டியது. உண்மையில், முடிப்பதற்கான வினைச்சொல் (கிரேக்கம்: டெலியோசோ), யோவான் 19:30 இல் சிலுவையில் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போன்றது, இயேசு கூப்பிட்டபோது: இது முடிந்தது (கிரேக்கம்: டெட்டலெஸ்டை).³⁶⁷

அவர் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டவர். யேசுவா ஹாஷேம் அனுப்பியதைப் பற்றி யோவான் மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறார். ஈர்க்கப்பட்ட ஆசிரியர் அனுப்புவதற்குப் பயன்படுத்தும் இரண்டு கிரேக்க வார்த்தைகள் உள்ளன. பதினேழு முறை பயன்படுத்தப்படும் அப்போஸ்டெலின் மற்றும் இருபத்தி ஏழு முறை பயன்படுத்தப்படும் பெம்பீன் உள்ளது. எனவே, நாற்பத்து நான்கு முறை யோசனனில் இறைவன் அனுப்பப்பட்டதைப் பற்றி பேசுகிறார். கலிலியன் ரபி கட்டளையின் கீழ் இருந்தவர். அவர் கடவுளின் மனிதராக இருந்தார்.

“இன்னும் நாலு மாசம் இருக்கு அப்புறம் அறுவடை வரும்?” என்ற பழமொழியை நீங்கள் மேற்கோள் காட்ட வேண்டாமா? யூத விவசாய ஆண்டு ஆறு, இரண்டு மாதங்கள், காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டது: (அக்-நவம்பர்) விதைக்காலம், (டிசம்பர்-ஜனவரி) குளிர்காலம், (பிப்ரவரி-மார்) வசந்த காலம், (ஏப்ரல்-மே) அறுவடை, (ஜூன்-ஜூலை) கோடை மற்றும் (ஆக-செப்) தீவிர வெப்பத்தின் நேரம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர், “உனக்கு ஒரு பழமொழி இருக்கிறது; நீங்கள் விதையை விதைத்தால், அறுவடையை தொடங்குவதற்கும் அறுவடை செய்வதற்கும் நீங்கள் குறைந்தபட்சம் நான்கு மாதங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்.மக்காச்சோளத்திற்குப் பெயர் பெற்ற பகுதியில் சைச்சார் உள்ளது. பாறைகள் நிறைந்த பாலஸ்தீனத்தில் விவசாய நிலம் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது; நடைமுறையில் நாட்டில் வேறு எங்கும் எவராலும் பார்க்க முடியாது மற்றும் தங்க சோள வயல்களை அசைக்க முடியாது. இயேசு நிமிர்ந்து அவர் பார்த்தார், சமாரியர்கள் ஊரைவிட்டு வெளியே வந்து மலையின்மேல் ஏறி தம்மை நோக்கிச் செல்வதைக் கண்டார். அறுவடை நேரத்தில் சில பயிர்கள் வெண்மையாக இருக்கும், நிச்சயமாக சோளம் அல்ல. எனவே, சமாரியர்கள் வெள்ளை நிற ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர், இது தங்க சோளத்திற்கும் நீல வானத்திற்கும் எதிராக நிற்கிறது.கர்த்தர் தம் பார்வையையும் கையையும் துடைத்தபடி, அவர் கூறினார்: நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மேலே பார்த்து, வயல்கள் ஏற்கனவே அறுவடைக்கு வெள்ளையாக (கிரேக்கம்: லுகோஸ்) இருப்பதைப் பாருங்கள் (ஜான் 4:35 NET)! காத்திருப்பு நேரம் கடந்துவிட்டது என்று மாஸ்டர் தம் டால்முதிமிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்; வயல்கள் “ஏற்கனவே வெண்மையாக” இருந்தன, அதாவது தானியத் தண்டுகள் ஏற்கனவே அறுவடைக்கு முதிர்ந்த தலைகளுடன் முதிர்ச்சியடைந்தன. அது வளர நான்கு மாதங்கள் எடுத்தன; ஆனால் சமாரியாவில் அது அறுவடை நேரம்! மேலும் இது அவருடைய தல்மிடிம் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பிய அறுவடை.³⁶⁸ நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா வந்தார். கடவுளின் நேரம் இப்போது இருந்தது. வார்த்தை விதைக்கப்பட வேண்டும், ஆன்மீக அறுவடை அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தது, அவர்கள் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக பார்த்தார்கள்.

இது இயேசு தனது அப்போஸ்தலிக்க கல்லூரியில் போதித்த சுவிசேஷம் 101 ஆகும். அவர் சொன்னார்: இப்போதும் அறுக்கிறவன் கூலி வாங்கி, நித்திய ஜீவனுக்காக ஒரு பயிரை அறுவடை செய்கிறான், அதனால் விதைக்கிறவனும் அறுக்கிறவனும் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியடைவார்கள் (யோவான் 4:36). இஸ்ரவேலருக்கு விதைப்பு ஒரு சோகமான மற்றும் முதுகுத்தண்டான நேரம்; அது மகிழ்ச்சியின் நேரமாக இருந்தது. கண்ணீருடன் விதைப்பவர்கள் ஆனந்தப் பாடல்களால் அறுவடை செய்வார்கள். விதைக்க விதைகளை ஏந்தி அழுது கொண்டே செல்வோர், கத்தரி ஏந்தி ஆனந்தப் பாடல்களுடன் திரும்பி வருவார்கள் (சங் 126:5-6). இந்த புதிய ஆன்மீக உணவின் காரணமாக ஒரு நம்பமுடியாத விஷயம் நடந்தது. விதைப்பவரும் அறுவடை செய்பவரும் ஒரே நேரத்தில் மகிழ்ச்சியடையலாம்.

இவ்வாறு மற்றொரு பழமொழி உள்ளது, அது உண்மைதான், “ஒருவர் விதைக்கிறார், மற்றொருவர் அறுவடை செய்கிறார்” (யோவான் 4:37). பின்னர் எங்கள் இரட்சகர் இரண்டு விண்ணப்பங்களைச் செய்தார். முதலில், அவர் சொன்னார்: நீங்கள் உழைக்காததை அறுவடை செய்ய உங்களை அனுப்பினேன். அவர்களின் உழைப்பால் விளைவிக்காத பயிரை அவர்கள் அறுவடை செய்வார்கள் என்று இறைவன் தம்முடைய டால்மிடிமிடம் கூறினார். இதன் மூலம் மேசியா விதையை விதைக்கிறார் என்று அர்த்தம். அப்போஸ்தலர்கள் உலகத்திற்குச் சென்று யேசுவாவின் வாழ்வும் மரணமும் விதைத்த ஒரு அறுவடையை அறுவடை செய்யும் ஒரு நாள் வரும்.

இரண்டாவதாக, மற்றவர்கள் கடின உழைப்பைச் செய்தார்கள், அவர்களின் உழைப்பின் பலனை நீங்கள் அறுவடை செய்தீர்கள் (யோசனன் 4:38). நாசரேயன் பன்னிரண்டு பேரிடம், அவர்கள் விதைக்கும் ஒரு நாள் வரும் என்றும், மற்றவர்கள் அவர்களுக்குப் பிறகு அறுவடை செய்வார்கள் என்றும் கூறினார். விசுவாசிகளான எஞ்சியவர்கள் வயலுக்கு வேலையாட்களை அனுப்பும் ஒரு காலம் இருக்கும், ஆனால் அவர்கள் அறுவடையைப் பார்க்க மாட்டார்கள். அவர்களில் சிலர் தியாகிகளாக இறப்பார்கள், ஆனால் இரண்டாம் நூற்றாண்டு சர்ச் ஃபாதர் டெர்டுல்லியன் ஒருமுறை கூறியது போல், “தியாகிகளின் இரத்தம் திருச்சபையின் விதை.” கிறிஸ்து சொன்னது போல் உள்ளது, “நீங்கள் உழைத்து எதுவும் வராமல் பார்க்கும் காலம் வரும். ஒரு நாள் நீ விதைத்து, அறுவடை அறுப்பதற்குள் நீ இறந்துவிடுவாய். ஆனால் உங்கள் இதயங்கள் கலங்க வேண்டாம் (யோவான் 14:1). விதைத்தது வீண் போகாது; விதை வீணாகாது. நீங்கள் பார்க்கக் கொடுக்கப்படாத அறுவடைக்கு மற்றவர்கள் சாட்சியாக இருப்பார்கள்.”³⁶⁹

சமாரியன் பெண்ணின் சாட்சியம் மறுக்க முடியாத நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருந்தது. சீகார் நகரத்தார் ஊரைவிட்டு வெளியே வந்து, மலையின்மேல் ஏறி இயேசுவை நோக்கிப் போனார்கள். அவர்கள் தங்களின் இரட்சகராக இருக்கக்கூடிய மனிதனிடம் தவிர்க்கமுடியாமல் ஈர்க்கப்பட்டனர் (யோசனன் 4:30).

அறுவடை வயல்களுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்கும் பல மனப்பான்மைகளை அப்போஸ்தலர்கள் வெளிப்படுத்தினர். முதலில், நாம் தப்பெண்ணம் அல்லது மதவெறியால் தள்ளிவிடப்படுகிறோம். எஜமான் ஒரு சமாரியன் பெண்ணிடம் பேசுவதை அப்போஸ்தலர்கள் பார்த்தபோது, அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவள் சமூக ஏணியின் அடிமட்டத்தில், மிகக் கீழே இருந்தாள். நாம் நம்முடன் உண்மையாக இருக்கும்போது, மற்றவர்களை விட சிலருடைய இரட்சிப்பில் நாம் அதிக அக்கறை காட்டுகிறோம் என்ற உண்மையை நாம் எதிர்கொள்ள வேண்டும். ஒப்புக்கொள்வது கடினம் என்றாலும், சில இழிவான, இழிவான ஆன்மாக்கள் நரகத்தின் இருளில் இருந்து தப்பவே இல்லை என்று நம்புகிறோம். அதிர்ஷ்டவசமாக, நமது படைப்பாளர் நம்மை தகுதியின் அளவில் தரவரிசைப்படுத்தவில்லை. நாம் அனைவரும் இரட்சிப்புக்கு தகுதியற்றவர்கள் (ரோமர் 3:23), ஆனால் அவரால் சமமாக நேசிக்கப்படுகிறோம்.

இரண்டாவதாக, வாழ்க்கையின் அன்றாட விவரங்களுடன் நாம் நுகரப்படுகிறோம். டால்மிடிம் அவர்களின் ரபியின் உற்சாகத்தைக் கவனிக்கும் அளவுக்கு உணவைப் பற்றி யோசிப்பதை நிறுத்த முடியவில்லை. அவர்கள் அவரை களைப்புடனும், பசியுடனும், தாகத்துடனும் பயணத்தில் விட்டுவிட்டனர். ஆனால், அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, அவர் ஆற்றல் மிக்கவராக இருப்பதைக் கண்டார்கள். சிறிதளவு உணர்திறன் உள்ள எவரும் உணவை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, இறைவனிடம் அவரை மிகவும் ஆற்றல் மிக்கவராக ஆக்கியது எது என்று கேட்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் அந்த குறுகிய பார்வையுள்ள அப்போஸ்தலர்கள் அல்ல. வாழ்க்கையின் தேவைகள் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கையாள்வதில் நாங்கள் எங்கள் நாளின் பெரும்பகுதியைச் செலவிடுகிறோம்: எங்கள் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வது, அட்டவணைகளை வைத்திருப்பது, வாழ்க்கையை உருவாக்குவது. இயேசு தம்முடைய சுவிசேஷப் பிரச்சாரத்திற்காக ஒரு மூலோபாயத் திட்டத்தை வைத்திருந்தார். நீங்கள்? பிரார்த்தனை செய்ய, “பத்து மோஸ்ட் வாண்டட்” பட்டியலை உருவாக்கி, பரிசுத்த ஆவியானவர் வேலை செய்வதைப் பார்க்கவும்.

மூன்றாவதாக, நாளைய வாக்குறுதியால் நாம் செயலற்ற நிலைக்கு தள்ளப்படுகிறோம். பன்னிரண்டு பேரும் தங்கள் அழைப்பின் அவசரத்தைப் பாராட்டவில்லை. யேசுவா தனது காலத்து விவசாயிகளிடையே ஒரு பிரபலமான பழமொழியைப் பயன்படுத்தினார்: இன்னும் நான்கு மாதங்கள் உள்ளன, பின்னர் அறுவடை வரும், அவற்றை செயலில் வைக்க. அவர் கூறினார், உண்மையில், இப்போது நேரம்! இனி காத்திருக்க வேண்டாம். ஆனால், நாங்கள் தள்ளிப்போடுகிறோம். நாங்கள் நாளை யூகிக்கிறோம். இதற்கிடையில், மரணம் தொடர்கிறது. மேலும், இறைவன் திரும்பி வருவதற்கு முந்தைய நேரம் குறுகியதாகவும் குறுகியதாகவும் வருகிறது.³⁷⁰