Ci – கப்பர்நாமில் இயேசுவின் தலைமையகம் மத்தேயு 4: 13-16

கப்பர்நகூமில் இயேசுவின் தலைமையகம்
மத்தேயு 4:13-16

நாசரேத்தில் அவர் நிராகரிக்கப்பட்டதன்விளைவாக,
இயேசு நாசரேத்திலிருந்து மலைக்கு கீழே உள்ள கப்பர்நகூமில் தனது தலைமையகத்தை உருவாக்கினார். அவர் நாசரேத்தை விட்டு வெளியேறி, செபுலோன் மற்றும் நப்தலி பகுதியில் உள்ள ஏரிக்கரையில் இருந்த கப்பர்நகூமுக்குச் சென்றார் (மத்தேயு 4:13). கலிலேயா கடல் (மத்தேயு 4:15, 18, 15:29; மாற்கு 1:16, 7:31, உண்மையில் மிகப் பெரிய ஏரியாக இருந்தது, சில சமயங்களில் திபெரியாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது (யோவான் 6:1 மற்றும் 23).

இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, கலிலீக் கடலில் உள்ள கப்பர்நாம் என்ற பரபரப்பான நகரத்தை மீன்பிடி வணிகம் வரையறுத்தது, ஏனெனில் படகுகள் மற்றும் வலைகள் கல் தூண்களுக்கும் பிரேக்வாட்டருக்கும் இடையில் ஒவ்வொரு அங்குலமும் வரிசையாக இருந்தன. சில படகுகள், பயணிகளை விரைவாகவும் எளிதாகவும் மக்தலாவிற்கு அல்லது எட்டு மைல் கடல் வழியாக கெர்கெசாவிற்கு கொண்டு செல்லும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டன. ஆனால், பெரும்பாலான படகுகள் மீன்பிடிக்கவே இருந்தன. நன்னீர் கடல் என்று அழைக்கப்படும் கென்னேசரேட் ஏரியின் கரையில் உள்ள ஒரு டஜன் பெரிய மீனவ கிராமங்களில், கப்பர்நாமை விட வேறு எதுவும் பரபரப்பாக இல்லை, ஹெரோட் ஆன்டிபாஸ் டைபீரியாஸ் நகரத்தை உருவாக்கவில்லை.ரோமானியச் சட்டத்தின்388படி அனைத்து வரிகளும் வசூலிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக நூறு ரோமானியப் படைவீரர்களைக் கொண்ட ஒரு பிரிவினர் அங்கு நிறுத்தப்பட்டனர்.கலிலேயாவின் வடக்குக் கரையில் உள்ள ஒரு பெரிய நெடுஞ்சாலையில், நற்செய்தி பிராந்தியம் முழுவதும் பரவுவதற்கு அது தொடர்ந்து போக்குவரத்தை வழங்கியது.

தீர்க்கதரிசி ஏசாயா (மத்தேயு 4:14) மூலம் கூறப்பட்டதை நிறைவேற்ற: “செபுலோன் தேசம் மற்றும் நப்தலி தேசம், கடல் வழி, ஜோர்டானுக்கு அப்பால் (ஏசாயா பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Cj – அவர் கௌரவிப்பார் புறஜாதிகளின் கலிலேயா).

புறஜாதிகளின் கலிலி (மத்தேயு 4:15) என்பது இஸ்ரவேலின் வடக்கு இராச்சியத்தின் சில பழங்குடியினரின் பிரதேசமாக இருந்த இப்பகுதியின் வரலாற்று அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இது அருவருப்பான உருவ வழிபாடு மற்றும் புறமதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, குறிப்பாக வடக்கே டான் பழங்குடியினர். கிமு 722 இல் அசீரியர்கள் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றினர், இஸ்ரவேலர்களை அசீரியாவிற்கு அனுப்பினார்கள் அல்லது அவர்களுடன் நிலத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். இறுதியில் இப்பகுதி யூதர்கள், அசீரியர்கள் மற்றும் யூதர்களின் கலவையாக மாறியது, அவர்கள் அசீரியர்களை மணந்தனர், அவர்கள் பின்னர் சமாரியர்கள் என்று அறியப்பட்டனர்.

இதன் விளைவாக, பல நூற்றாண்டுகளாக கலிலேயா ஒரு நிலம் இருளில் மூழ்கியது. ஆயினும்கூட, ஒரு வித்தியாசமான தீர்க்கதரிசனத்தில், இது புறஜாதிகளின் கலிலேயா (மத ஜெருசலேம் அல்ல) வரலாற்றின் இருளை ஒரு பெரிய ஒளி துளைக்கும். இருளில் வாழும் மக்கள் பெரிய ஒளியைக் கண்டார்கள்; மரணத்தின் நிழலின் தேசத்தில் வசிப்பவர்கள் மீது ஒரு ஒளி பிரகாசித்தது” (மத்தித்யாஹு 4:16).

ஏசாயா தனது தலைமுறையில் முன்னறிவித்தது, வரவிருக்கும் மேஷியாக்கின் நம்பிக்கையுடன் ரபீனிய பாரம்பரியத்தில் பலமுறை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஜோஹரின் மாய இலக்கியங்களில், ஏசாயாவின் இந்த வாக்குறுதிக்கான தர்க்கரீதியான காரணத்தைக் கூட சில ரபிகள் கண்டனர். “கலிலி தேசத்தில்மேசியா எழுந்து தம்மை வெளிப்படுத்துவார், ஏனென்றால் அது புனித தேசத்தில் அழிக்கப்படும் முதல் இடமாக இருக்கும்” (சோஹர் 2:7b) என்று ரபீக்கள் கற்பித்தார்கள். இல் பேசப்பட்ட வாக்குப்பண்ணப்பட்ட மேசியாவைப் பற்றிய சிறிய விவரங்களைக் கூட யேசுவா நிறைவேற்றுவார் என்பதே மத்தேயுவின் கருத்து TaNaKh.³⁸⁹