Cl – சைமனின் மாமியார் அதிக காய்ச்சலுடன் படுக்கையில் இருந்தார் மத்தேயு 8:14-17; மாற்கு 1:29-34; லூக்கா 4:38-41

Download Tamil PDF
சைமனின் மாமியார் அதிக காய்ச்சலுடன் படுக்கையில் இருந்தார்
மத்தேயு 8:14-17; மாற்கு 1:29-34; லூக்கா 4:38-41

சைமனின் மாமியார் கடும் காய்ச்சலுடன் படுக்கையில் இருந்தார் டிஐஜி: இங்கு இயேசுவின் குணமாக்கல் மாற்கு 1:25ல் உள்ள பேயை விரட்டியதை எவ்வாறு ஒப்பிடுகிறது? ஓய்வுநாளில் மேசியா யாரை குணப்படுத்தினார்? தெரிந்து கொள்வது ஏன் முக்கியம்? சூரியன் மறைந்த பிறகு இறைவன் யாரை குணப்படுத்தினார்? அவர் எத்தனை பேரை குணப்படுத்தினார்? அந்தக் காட்சியை எப்படிப் படமாக்குகிறீர்கள்? அவர் ஏன் பேய்களை அமைதிப்படுத்துகிறார்? மக்கள் ஏன் அவரிடம் வந்தனர்?

பிரதிபலிப்பு: நீங்கள் கூட்டத்தில் இருந்திருந்தால், உங்களுக்காக என்ன குணமடைய யேசுவாவிடம் கேட்பீர்கள்? இருப்பினும், நீங்கள் குணமடைய ஜெபித்து, ரபி ஷால் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 12:1-10) போன்று, இயேசு உங்களைக் குணப்படுத்த வேண்டாம் என்று தேர்வுசெய்தால், நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்பீர்கள்? இன்றும் கடவுள் குணமாக்கிறாரா? எதன் படி? தெரிந்தோ தெரியாமலோ மக்கள் இறைவனை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள்? அதைப் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? அதற்கு நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்?

அது பரிசுத்த ஓய்வுநாள் – யேசுவா தம்முடைய பெரும்பாலான அப்போஸ்தலர்களை தம்மைச் சுற்றி அழைத்த பிறகு முதல் நாள்; முதல், மேலும், அவர் ஜெருசலேமில் உள்ள பெசாக்கிலிருந்து திரும்பிய பிறகு (இணைப்பைக் காண Bs – கோவிலின் முதல் சுத்திகரிப்பு என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). ஆனால், ஜெப ஆலய ஆராதனை முடிந்ததும், இயேசு பேதுருவின் வீட்டிற்குச் சென்றார். யூத வழக்கப்படி, முக்கிய சப்பாத் உணவு ஜெப ஆலய சேவை முடிந்த உடனேயே, ஆறாவது மணி நேரத்தில், அதாவது மதியம் பன்னிரண்டு மணிக்கு வந்தது. அவர்கள் ஜெப ஆலயத்தை விட்டு வெளியேறியவுடன், அவர்கள் யாக்கோபு, யோவான் மற்றும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் சைமன் மற்றும் அந்திரேயாவின் வீட்டிற்குச் சென்றனர் (மாற்கு 1:29). இயேசு சைமனின் வீட்டிற்குள் வந்தபோது, பேதுருவின் மாமியார் படுக்கையில் படுத்திருப்பதைக் கண்டார். அவர் கடும் காய்ச்சலால் அவதிப்படுவதை மருத்துவர் லூக் கவனித்தார். நிறைவற்ற காலம் என்றால் அது தற்காலிகமானது அல்ல, தொடர்ச்சியாக இருந்தது.

அவளுக்கு உதவி செய்யும்படி அவர்கள் கர்த்தரிடம் கேட்டார்கள் (மத்தித்யாஹு 8:14; மாற்கு 1:30; லூக்கா 4:38). சைமனுக்கு ஒரு மாமியார் இருந்ததைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால் ஷிமோன் திருமணம் செய்து கொண்டார் என்று அர்த்தம். கத்தோலிக்க திருச்சபை கூறுவது போல், பீட்டர் முதல் போப் ஆக வேண்டும் என்றால், அவர் ஏன் திருமணம் செய்து கொண்டார்? கொரிந்துவில் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு பவுல் எழுதியபோது பேதுரு திருமணம் செய்துகொண்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார்: விசுவாசமுள்ள மனைவியை (கிரேக்க வார்த்தையான குணே, அல்லது மனைவி, அடெல்ஃப் அல்லது சகோதரி அல்ல) உடன் சேர்த்துக்கொள்ள நமக்கு உரிமை இல்லையா? மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் பேதுருவைப் போலவே நாமும் (முதல் கொரிந்தியர் 9:5)? இது சைமனின் சகோதரி என்று கத்தோலிக்க திருச்சபை கற்பிக்கிறது.

கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், மதகுருமார்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு குடும்பம் நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டனர். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ஆசாரியத்துவத்தின் பிரம்மச்சரியம் 1079 இல் போப் கிரிகோரி VII ஆல் ஆணையிடப்பட்டது, கிறிஸ்துவின் காலத்திற்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. அப்போஸ்தலர்களின் திருமணத்திற்கு எதிராக இயேசு எந்த விதியையும் விதிக்கவில்லை. மாறாக, பீட்டர் குறைந்தபட்சம் இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் திருமணமானவராக இருந்தார், அவருடைய மிஷனரி பயணங்களில் அவருடைய மனைவி அவருடன் இருந்தார். எனவே, ரோமில் ஒரு போப் என்று ரோமானிய திருச்சபை கூறும் காலத்தின் கணிசமான காலத்தில் பீட்டர் திருமணமானவராக இருந்தார். ஆனால், அவர் ஒருபோதும் ரோமில் இருந்ததில்லை (பார்க்க Fx – இந்த ராக் ஆன் மை சர்ச் ஐ பில் பில்ட் மைட் மைட்). ரோமானிய தேவாலயத்தில் பிரம்மச்சரியத்திற்கு சரியான இடம் கொடுக்கப்பட்டிருந்தால், மேசியா ஒரு திருமணமான ஒரு மனிதனை அடித்தளமாக தேர்ந்தெடுத்து முதலில் போப் செய்திருப்பார் என்பது நம்பத்தகுந்ததல்ல. உண்மை என்னவென்றால், கிறிஸ்து தனது தேவாலயத்தை நிறுவியபோது, அவர் பிரம்மச்சரியத்தைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, மாறாக தனது அப்போஸ்தலிக்க கல்லூரிக்கு திருமணமான ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.⁴⁰³

பேதுருவின் மாமியார் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், இயேசு அவளைக் குணப்படுத்தினார். ஆனால், ஒவ்வொரு சுவிசேஷ எழுத்தாளரும் அதை அவரது குறிப்பிட்ட கருப்பொருளின் அடிப்படையில் சற்று வித்தியாசமாக அறிக்கை செய்கிறார்கள். மத்தேயு இயேசுவை யூதர்களின் ராஜாவாகக் காட்டுகிறார், இங்கே அவளைக் குணப்படுத்த ராஜாவின் ஒரு தொடுதல் போதுமானது. அற்புதம் செய்த ரப்பி அவள் கையைத் தொட்டதும், காய்ச்சல் அவளை விட்டு விலகியதும், அவள் எழுந்து அவருக்காகக் காத்திருக்க ஆரம்பித்தாள் (மத்தேயு 8:15). டால்முட்டின் போதனை என்னவென்றால், ஒரு ஆண் (எவ்வளவு ரப்பி) ஒரு பெண்ணின் கையுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது, அவனது கையிலிருந்து அவளது பணத்தை எண்ணும்போது கூட (டிராக்டேட் பெராசோட் 61a).

மார்க் நம் ஆண்டவரை ஒரு வேலைக்காரன் பாத்திரத்தில் முன்வைத்து, இவ்வாறு கூறுகிறார்: இயேசு அவளிடம் சென்று, அவள் கையைப் பிடித்து, அவளை எழுப்ப உதவினார். காய்ச்சல் அவளை விட்டு வெளியேறியது, அவள் அவர்களுக்கு சேவை செய்ய ஆரம்பித்தாள் (மாற்கு 1:31). லூக்கா இயேசுவை சரியான மனிதராக முன்வைக்கிறார். அதனால் அவன் அவளைக் குனிந்து காய்ச்சலைக் கடிந்துகொண்டான், அது அவளை விட்டு வெளியேறியது. லூக்கா மட்டும் உடனடி மாற்றத்தை கவனிக்கிறார், அதனால் அவள் சப்பாத் உணவை பரிமாற முடியும். அவள் உடனே எழுந்து அவர்களுக்குச் சேவை செய்ய ஆரம்பித்தாள் (லூக்கா 4:39). சர்வ் (கிரேக்கம்: டீகோனி) என்ற சொல் தொழில்நுட்பச் சொல்லாக இல்லாவிட்டாலும், கிறிஸ்துவுக்கான சேவைக்காக புதிய உடன்படிக்கையில் வேறு இடங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது (லூக்கா 8:3, 17:8; அப்போஸ்தலர் 6:2-4, 19:22). பேதுருவின் மாமியார் கர்த்தருக்கும் அவருடன் இருந்த மனிதர்களுக்கும் உணவு சமைப்பதை சாத்தியமாக்கும் வகையில், குணப்படுத்துதல் உடனடியாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால், வினைச்சொல் அபூரண காலத்தில் உள்ளது, முற்போக்கான செயலைக் காட்டுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உணவைத் தயாரிக்க சிறிது நேரம் பிடித்தது.

இயேசு பிசாசுகளைத் துரத்தினார், நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தினார் என்ற செய்தி வேகமாகப் பரவியது. அன்று மாலை சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, நோயாளிகள் மற்றும் பேய் பிடித்தவர்கள் பலர் அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். அவர்கள் ஜெப ஆலயத்தை விட்டு வெளியேறியதற்கு சான்றாக அன்றைய ஓய்வுநாள். சப்பாத் சூரிய அஸ்தமனத்தில் முடிந்தது, எனவே மக்கள் தங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பேய் பிடித்த நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களை அழைத்து வர சுதந்திரமாக இருந்தனர். பைபிள் வியாதிக்கும் பேய் பிடித்தலுக்கும் இடையே வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. காமம் என்ற பேய், அல்லது பெருந்தீனி என்ற பேய், அல்லது இதைப் பற்றிய பேய் அல்லது பேய் இல்லை. பேய்கள் சில நோய்களில் நிபுணத்துவம் பெறுவதில்லை. அதற்கு பைபிளில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மனித பலவீனம் அல்லது மோசமான மரபணுக்கள் காரணமாக நாம் நோய்வாய்ப்படலாம். கொண்டுவரப்பட்ட வினை அபூரணமானது, தொடர்ச்சியான செயலைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆட்களை வரவழைத்துக்கொண்டும், கொண்டுவந்து கொண்டும் இருந்தார்கள்.

ஊர் முழுக்க வாசலில் கூடினர். யாரும் ஏமாற்றத்துடன் வெளியேறவில்லை. பெரிய மருத்துவர் ஒரு வார்த்தையால் ஆவிகளை விரட்டினார், ஒவ்வொருவர் மீதும் கைகளை வைத்து, நோயாளிகள் அனைவரையும் குணப்படுத்தினார் (மத்தேயு 8:16; மாற்கு 1:32-34a; லூக்கா 4:40). யேசுவா ஒரு வார்த்தை அல்லது ஒரு தொடுதல் மூலம் குணமடைந்தார், அவர் உடனடியாக குணமடைந்தார், அவர் பிறப்பிலிருந்தே கரிம நோய்களைக் குணப்படுத்தினார் (யோவான் 9:1-41), இறந்தவர்களை எழுப்பினார் (மாற்கு 5:21-43; யோவான் 11:1-44). இன்று குணமாக்கும் வரம் இருப்பதாகக் கூறும் எவரும் அவ்வாறே செய்ய முடியும். இந்த குணப்படுத்துதல்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக இருந்தன: இது ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மூலம் சொல்லப்பட்டதை நிறைவேற்றுவதற்காக இருந்தது: “அவர் நம்முடைய பலவீனங்களை எடுத்துக்கொண்டு, நம்முடைய நோய்களைச் சுமந்தார்” (மத் 8:17). ஏசாயா 53 இலிருந்து இந்த பத்தி இன்னும் பல ரபினிக் வர்ணனைகளில் மெஷியாச்சின் வருகைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது (சன்ஹெட்ரின் 98a). நம் இரட்சகர் இன்றும் குணமடைகிறார், ஆனால் அவருடைய சொந்த இறையாண்மையின் விளைவாக, நமது கோரிக்கைகள் அல்ல.

நோய்களுக்கான ஏசாயா 53 இன் ஹீப்ரு உடல் மற்றும் ஆன்மீக குணமடைய அனுமதிக்கிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, யேசுவாவின் மிக முக்கியமான வேலை, நம் பாவங்களை குற்றநிவாரண பலியாக எடுத்துக்கொள்வதாக இருக்கும் (ஏசாயா 53:11). B’rit Chadashahல் உள்ள மேசியாவின் பரிகாரத்தில் உடல் நலம் அவசியமில்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் (எபிரேய Bp – The Dispensation of Grace பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்). கிறிஸ்து நம் பாவங்களுக்காக இறந்தார், ஆனால் விசுவாசிகள் இன்னும் பாவத்தில் விழுகின்றனர்; அவர் வலியையும் நோயையும் வென்றார், ஆனால், அவருடைய மக்கள் இன்னும் துன்பப்பட்டு நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள்; அவர் மரணத்தை வென்றார், ஆனால், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இன்னும் இறக்கின்றனர். பைபிளிலும், கடவுள் நம்பிக்கையாளர்களின் நவீன கால வாழ்க்கையிலும் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 12:1-10) உணரப்படாத குணப்படுத்துதல்களுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. கடவுள் ஏன் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் குணமடையவில்லை என்பதில் சில மர்மம் உள்ளது, ஆனால் அவர் தனது குழந்தைகளுக்கு வெவ்வேறு பாடங்களைக் கற்பிக்க இந்த நிகழ்வுகளை பல முறை பயன்படுத்துகிறார். ஆயினும்கூட, ஒரு நாள் வரும், இயேசுவின் பணியின் உடல் அம்சம் அவருடைய பெயரைக் கூப்பிடுகிற அனைவராலும் முழுமையாக உணரப்படும், ஏனெனில் அவர் அவர்களின் கண்களிலிருந்து ஒவ்வொரு கண்ணீரையும் துடைப்பார். இனி மரணமோ, துக்கமோ, அழுகையோ, வேதனையோ இருக்காது, ஏனெனில் பழைய ஒழுங்கு ஒழிந்து விட்டது (வெளிப்படுத்துதல் 21:4).⁴⁰⁴

பிராயச்சித்தத்தில் குணமடைவதால் விசுவாசிகள் ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்படக்கூடாது என்று கூறுபவர்கள், விசுவாசிகள் ஒருபோதும் இறக்கக்கூடாது என்றும் கூற வேண்டும், ஏனென்றால் இயேசுவும் பாவநிவாரணத்தில் மரணத்தை வென்றார். நற்செய்தியின் மையச் செய்தி பாவத்திலிருந்து விடுதலையாகும். இது மன்னிப்பு பற்றிய நல்ல செய்தி, ஆரோக்கியம் அல்ல. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் நோயாக அல்ல, பாவமாக ஆக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் சிலுவையில் மரித்தது நம்முடைய பாவத்திற்காக அல்ல, நம்முடைய வியாதிக்காக அல்ல. பேதுரு எழுதியபோது தெளிவுபடுத்துவது போல்: “அவருடைய காயங்களால் நீங்கள் குணமடைந்தீர்கள்” (முதல் பேதுரு 2:24).⁴⁰⁵

மேலும், பல மக்களிடமிருந்து பேய்கள் வெளியேறி, “நீ கடவுளின் மகன்!” ஆனால் அவர் அவர்களைப் பேச அனுமதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் மேசியா என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார் (மாற்கு 1:34; லூக்கா 4:41). அவரது அற்புதங்களின் ஆதாரங்களை எடைபோடுபவர்களுக்கு அவரை நிராகரிப்பதற்கான வாய்ப்பை அவர் கொடுக்கவில்லை, ஏனெனில் இதுபோன்ற கேள்விக்குரிய ஆதாரங்களில் இருந்து சாட்சியம் வந்தது. எனவே, பேய்களை அவர் சார்பாக சாட்சியமளிக்க அவர் அனுமதிக்க மாட்டார்.

நோயுற்ற அனைவரும் குணமடைந்ததைக் கவனியுங்கள். ஆனால், சோகத்தின் ஆரம்பம் இருந்தது. ஜனங்கள் வந்தார்கள், அவர்கள் வந்தார்கள், இருப்பினும், அவர்கள் யேசுவாவிடமிருந்து எதையாவது விரும்பினர். அவர்கள் அவரை நேசித்ததால் வரவில்லை; அவர்கள் அவருடைய தெய்வத்தைப் பார்த்ததால் அவர்கள் வரவில்லை; கடைசி ஆய்வில் அவர்கள் அவரை விரும்பவில்லை – அவர் தங்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும் என்று அவர்கள் விரும்பினர்.

உண்மையில் இது அசாதாரணமானது அல்ல (அல்லது இல்லை). செழிப்பான நாட்களில் ஹாஷேம் வரை செல்லும் ஒரு ஜெபத்திற்கு – துன்ப நேரத்தில் பத்தாயிரம் உயர்கிறது. வாழ்க்கையில் சூரியன் பிரகாசிக்கும் போது ஒருபோதும் ஜெபிக்காத பலர் குளிர்ந்த காற்று வரும்போது உற்சாகமாக ஜெபிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். பலர் மதத்தை “ஆம்புலன்ஸ் கார்ப்ஸுக்குச் சொந்தமானது, வாழ்க்கையின் துப்பாக்கிச் சூடுக்கு அல்ல” என்று கருதுவதாக ஒருவர் கூறியிருக்கிறார். அவர்களுக்கு மதம் என்பது நெருக்கடி மேலாண்மை மட்டுமே. அவர்களின் வாழ்வு வீழ்ச்சியடையும் போது தான் இறைவனை நினைவு கூர்வார்கள்.

நாம் எப்பொழுதும் இயேசுவிடம் செல்ல வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் பதில் புரியாவிட்டாலும், அவர் மட்டுமே நமக்கு வாழ்க்கைக்குத் தேவையானவற்றைக் கொடுக்க முடியும். எந்தச் சூழ்நிலையில் இருந்தாலும் யோபுவின் நற்குணத்தின் மீது நாம் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும். அவர் கூறினார்: ADONAI கடவுள் என்னைக் கொன்றாலும், நான் தொடர்ந்து அவர் மீது நம்பிக்கை வைப்பேன் (யோபு 13:15a). அவருடைய குழந்தைகளாக, கடவுளின் குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டதால், எந்த அன்பான தகப்பனைப் போலவே அவர் எப்போதும் நம்முடைய நலன்களைக் கவனித்துக் கொண்டிருக்கிறார். ஆனாலும்,ஆனால், YHVH துரதிர்ஷ்ட நாளில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டியவர் அல்ல; அவர் நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு நாளும் நேசிக்கப்பட வேண்டியவர் மற்றும் நினைவுகூரப்பட வேண்டியவர்.⁴⁰⁶