El testimonio de Pablo ante los judíos
21:17 a 23:22
57 dC
En cierto sentido, todo desde 21:17 al 26:32 podría describirse como el testimonio de Pablo ante los judíos, ya que incluso en las escenas del juicio de Cesarea de los capítulos 24 al 26, Pablo apareció ante un equipo legal judío y un rey judío. Sin embargo, los funcionarios romanos tienen una presencia más notoria en esos capítulos.
Primero, apareció con los ancianos de la comunidad mesiánica en Jerusalén. Allí el experimentó una especie de mini juicio incluso ante ellos, ya que lo instaban a demostrar su fidelidad ante aquellos creyentes judíos que eran celosos de la Torá (vea el enlace, haga clic en Cn – El consejo de Pablo de parte de Jacob y los ancianos en Jerusalén). Para cumplir con sus deseos, patrocinó a cuatro hombres judíos que cumplieron sus votos nazareos en el Templo. Allí Pablo fue acusado falsamente por algunos judíos de Asia de haber violado el muro intermedio de separación entre judíos y gentiles, y se produjo un motín (vea Co – Arresto de Pablo en Jerusalén).
Rescatado de una muerte segura a manos de la turba, Pablo pidió permiso al comandante romano que lo arrestó para dirigirse a ellos. Cuando se le concedió el permiso , Pablo pronunció un conmovedor mensaje ante su hostil audiencia judía (vea Cp – Testimonio de Pablo sobre las escaleras del templo en Fuerte Antonia). Ellos escucharon atentamente mientras Pablo hablaba de su origen judío y de su observancia de la Torá. Pero entonces les contó su experiencia en el camino a Damasco. Sólo cuando mencionó la comisión de Yeshua por su testimonio a los gentiles, ellos se convirtieron en otra vez la turba, y los romanos tuvieron que llevarse a Pablo rápidamente otra vez.
En un intento por descubrir más sobre las causas del motín, el comandante romano se enteró de la ciudadanía romana de Pablo (vea Cq – Pablo es protegido por la ley romana). Luego, el comandante llevó a Pablo al Sanedrín en su intento de determinar la queja judía contra él. Con la mención de la resurrección por parte de Pablo, la sesión del Sanedrín terminó en un caos total, con los saduceos enfrentados contra los fariseos (vea Cr – La defensa de Pablo ante el Gran Sanedrín). Cuando el sobrino de Pablo se enteró de un complot de cuarenta judíos para tenderle una emboscada a Pablo, advirtió al comandante romano (vea Cs – La conspiración para matar a Pablo).
La narración es larga y detallada. Que Lucas considerara este material especialmente significativo lo demuestra la lentitud del tiempo en la narración. Transcurrieron menos de doce días entre el tiempo en que Pablo recibió el consejo de los ancianos de Jerusalén acerca de acompañar a cuatro hombres judíos que completaban sus votos nazareos y su escolta a Cesarea para enfrentarse al gobernador romano Félix. En contraste, los eventos de los siguientes tres capítulos cubren dos años (24:27).496
PÁGINA SIGUIENTE: El consejo a Pablo de parte de Jacob y los ancianos de Jerusalén Cn
Volver al Esquema de contenido
Leave A Comment