यीशु ने राज्य की खुशखबरी का प्रचार करते हुए,
पूरे गलील में यात्रा की
मत्ती ४:२३-२५; मरकुस १:३५-३९; लूका ४:४२-४४
खोदाई: यीशु को उस समय एकान्त स्थान पर जाना क्यों आवश्यक लगा? वह किन दबावों का सामना कर रहा था? वह किस बारे में प्रार्थना कर सकता है? यह मरकुस १:३८ में उसके निर्णय से कैसे संबंधित हो सकता है? उसकी प्राथमिकताएँ क्या हैं?
प्रतिबिंबित करें: कौन सी योग्य गतिविधियाँ या गतिविधियाँ अक्सर आपको आपकी मुख्य प्राथमिकताओं से दूर ले जाती हैं? मसीहा स्पष्ट रूप से व्यस्त है और उच्च मांग में है, फिर भी उसने पिता के साथ अकेले समय बिताने का जानबूझकर प्रयास किया। क्या आपका शेड्यूल मांगलिक है? अपने जीवन में अनेक विकर्षणों के बीच आप ईश्वर से कैसे बात करते हैं या उसकी बातें कैसे सुनते हैं? जब से आपने परमेश्वर को अपने पास आने दिया है तब से कितना समय हो गया है? मेरा मतलब है वास्तव में आपके पास है? कब से आपने उसे उसकी आवाज सुनने के लिए निर्बाध, निर्बाध समय का एक हिस्सा दिया है? जाहिर तौर पर येशुआ ने किया। यदि प्रार्थना यीशु के लिए इतनी आवश्यक थी, तो यह हमारे लिए कितनी अधिक आवश्यक होगी?
पिछला दिन मांग भरा रहा। मसीहा ने आराधनालय में शिक्षा दी थी और वहाँ से दुष्टात्मा को निकाला था। फिर वह सब्त के मुख्य भोजन के लिए शमौन के घर वापस गया, लेकिन पतरस की सास को गंभीर रूप से बीमार पाया और उसे ठीक किया। जब सूरज ढलने के बाद शब्बत समाप्त हो गई, तो वह अपने पास आने वाले सभी लोगों को ठीक करने के लिए लोगों की सेवा करता रहा। ईसा से अधिक व्यस्त कोई नहीं था। वह थका हुआ था और उसे तरोताजा होने की जरूरत थी।
परिणामस्वरूप, सुबह-सुबह, जब अभी भी अंधेरा था, यीशु उठे, शमौन पतरस के घर से निकले और एक एकांत स्थान पर चले गए, जहाँ उन्होंने प्रार्थना की (मरकुस १:३५; लूका ४:४२a)। प्रार्थना परमेश्वर पर पूर्ण निर्भरता का एक दृष्टिकोण है। इस घटना से हमें पता चलता है कि भले ही येशु मसीहा के पास बीमारों को ठीक करने और राक्षसों को बाहर निकालने का अधिकार था, फिर भी उन्होंने पिता से स्वतंत्र होकर कार्य नहीं किया। प्रार्थना उनके जीवन और सेबकाई में अत्यंत महत्वपूर्ण थी। उसे अकेले समय चाहिए था; उसे मौन की आवश्यकता थी.
गॉस्पेल में केवल छह अवसर हैं जिनमें यीशु स्वयं प्रार्थना करने के लिए पीछे हटते हैं, और प्रत्येक घटना में उनके लिए ईश्वर के मिशन को पूरा न करने का प्रलोभन शामिल होता है – एक ऐसा मिशन जो अंततः पीड़ा, अस्वीकृति और मृत्यु लाएगा। गेथसेमेन की पीड़ा में ये संकट तीव्रता से बढ़ते और अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचते प्रतीत होते हैं।
पहली बार वह स्वयं प्रार्थना करने के लिए तब गया जब हमारे उद्धारकर्ता को जंगल में ले जाया गया और शैतान द्वारा उसकी परीक्षा ली गई। जब उसने प्राचीन सर्प का सामना किया तो पवित्र आत्मा उसके साथ मौजूद था (देखें Bj. – जंगल पर येशु का परीक्षा)।
दूसरा, यीशु अपने दूसरे प्रमुख प्रचार दौरे से पहले प्रार्थना करने के लिए वापस चले गए (देखें Cm – यीशु ने पूरे गलील में यात्रा की, अच्छी खबर का प्रचार किया)। वह जानता था कि विरोधी सक्रिय रूप से उसके मिशन का विरोध करेगा और प्रार्थना की आवश्यकता होगी।
तीसरा, प्रभु ने अपने पहले मसीहाई चमत्कार के बाद अकेले प्रार्थना की (देखें Cn – एक यहूदी कोढ़ी का उपचार)। वह जानता था कि वह महासभा का ध्यान आकर्षित करेगा क्योंकि मसीहापन के किसी भी दावे की जांच करना उनकी ज़िम्मेदारी थी। और उसने ऐसा ही किया – महासभा के सदस्यों ने उसका उपदेश सुनने के लिए कफरनहूम तक यात्रा की। यीशु जानते थे कि यह उनके सांसारिक मंत्रालय में एक महत्वपूर्ण मोड़ होगा क्योंकि उन्होंने उस दिन न केवल एक लकवाग्रस्त व्यक्ति को ठीक किया, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने देवता होने का दावा करते हुए अपने पापों को भी माफ कर दिया।
चौथा, येशुआ हा-मेशियाच अपने शिष्य को चुनने से पहले प्रार्थना करने के लिए एक शांत जगह पर गया, जो उसके जाने के बाद उसके सेबकाई को आगे बढ़ाएगा (देखें Cy – ये बारह प्रेरितों के नाम हैं)। ये महत्वपूर्ण निर्णय थे और उन्हें अकेले रहने और इसके बारे में प्रार्थना करने की आवश्यकता थी।
पांचवां, पांच हजार लोगों को खाना खिलाकर लोग उसे राजा बनाना चाहते थे। इस प्रकार, गलील के रब्बी ने अपने तालिमिडिम को झील के पार गेनेसेरेट में वापस भेज दिया, और प्रार्थना करने के लिए खुद पहाड़ी पर जाने से पहले भीड़ को विदा कर दिया (देखें Fo – जीसस ने एक राजनीतिक मसीहा के विचार को अस्वीकार कर दिया)। उसने अपने प्रेरितों को दूसरे तूफान से बचाने के लिए उनके पास जाने में काफी देर कर दी। पानी पर चलकर उन्होंने अपने देवता का प्रदर्शन किया।
और छठा, पीड़ित नौकर के अकेले प्रार्थना करने के चरमोत्कर्ष में, वह इतना तनाव में था कि उसका पसीना खून की बूंदों की तरह जमीन पर गिर रहा था जो सुबह क्रूस का पूर्वाभास दे रहा था (देखें Lb – गेथसमेन की वगिचा)।
लेकिन चाहे वह यीशु के लिए हो, या हमारे लिए, मौन पाना कठिन है, है ना? यातायात और लोगों की उच्च सांद्रता के कारण शहर बेहद शोर-शराबे वाले हैं। कभी-कभी ऐसा लगता है कि तेज़ संगीत, तेज़ आवाज़ या तेज़ मशीनों से कोई बच नहीं सकता। लेकिन जिस तरह का शोर हमारी आध्यात्मिक भलाई को खतरे में डालता है, वह वह शोर नहीं है जिससे हम बच नहीं सकते, बल्कि वह शोर है जिसे हम अपने जीवन में आमंत्रित करते हैं। हममें से कुछ लोग अकेलेपन को दूर करने के लिए शोर का उपयोग करते हैं; टीवी और रेडियो हस्तियों की आवाज़ें हमें साहचर्य का भ्रम देती हैं। हममें से कुछ लोग शोर का उपयोग ईश्वर की आवाज को बंद करने के तरीके के रूप में करते हैं: निरंतर बकबक, यहां तक कि जब हम ईश्वर के बारे में बात कर रहे होते हैं, हमें वह सुनने से रोकता है जो वह कहना चाहता है।
शमौन और [अन्य प्रेरित] उसकी तलाश में गए, और जब उन्होंने उसे पाया, तो उन्होंने कहा: हर कोई तुम्हें ढूंढ रहा है (मरकुस १:३६-३७)! कफरनहूम के लोगों ने चमत्कार करने वाले रब्बी को उन्हें छोड़ने से रोकने की कोशिश की क्योंकि वे उसके अधिक से अधिक चमत्कार चाहते थे। वे बाढ़ की तरह आये। ऐसा कोई रास्ता नहीं था जिससे यीशु दरवाज़ा बंद न कर सके (लूका ४:४२)। बाधाओं को दूर करने का प्रयास करना और स्वयं के लिए समय और शांति रखना मानव स्वभाव है; यह वही है जो मसीहा ने कभी नहीं किया। जितना वह अपनी थकावट और थकावट के प्रति सचेत था, उससे भी अधिक वह मानवीय आवश्यकता की निरंतर पुकार के प्रति सचेत था। इसलिए जब वे उसकी तलाश में आए, तो वह पिता द्वारा उसे दिए गए मंत्रालय की चुनौती को पूरा करने के लिए अपने घुटनों से उठ गया। प्रार्थना कभी भी हमारा काम नहीं करेगी; लेकिन यह हमें उन कार्यों के लिए मजबूत करेगा जिन्हें पूरा करना होगा।
लेकिन भागने का असली कारण उनकी अधिक से अधिक आराधनालयों में प्रचार करने की इच्छा थी, इससे पहले कि शास्त्री और फरीसी उन्हें रोकने की कोशिश कर सकें। यीशु के पास गलील में एक प्रचार दौरे की योजना थी, और मुझे यकीन है, उसे लगा कि यह इतनी जल्दी शुरू नहीं हो सकता है। उनकी प्रतिक्रिया से उन्हें आश्चर्य हुआ होगा क्योंकि भीड़ बड़ी और उत्साही थी। हालाँकि यीशु ने अपने अनुचर से कहा: चलो हम कहीं और चलते हैं – पास के गाँवों में – ताकि मैं वहाँ भी राज्य की खुशखबरी का प्रचार कर सकूँ। इसीलिए मैं आया हूं (मरकुस १:३८; लूका ४:४३)। कफरनहूम के लोगों का कोई विरोध न चाहते हुए, वह उसी रात चला गया।
उन्होंने अपने उद्देश्य की चट्टान पर टिके रहकर लोगों के दबाव का विरोध किया: जहां भी वह कर सकते थे, ईश्वर से बड़ी उपलब्धि हासिल करने के लिए विशिष्टता का उपयोग किया। और क्या हमें ख़ुशी नहीं है कि उसने ऐसा किया? मान लीजिए कि उसने भीड़ की बात मानी और कफरनहूम में शिविर स्थापित किया, यह तर्क देते हुए, “मैंने सोचा कि पूरी दुनिया मेरा लक्ष्य थी और क्रूस मेरी नियति थी। परन्तु सारा नगर मुझे कफरनहूम में रहने के लिये कह रहा है। क्या वे सभी लोग ग़लत हो सकते हैं?” कुंआ । . . हाँ वे कर सकते थे! भीड़ की अवज्ञा में, येशुआ ने अच्छी चीज़ों को ना कहा ताकि वह सही चीज़ के लिए हाँ कह सके: उसकी अनोखी पुकार।
यह ईसा मसीह का दूसरा प्रमुख प्रचार दौरा था। इसलिए यीशु ने गलील में यात्रा की, उनके आराधनालयों में शिक्षा दी, राज्य की खुशखबरी का प्रचार किया, और लोगों के बीच हर बीमारी और बीमारी को ठीक किया (मत्ती ४:२३; मार्क १:३९ ए; ल्यूक ४:४४)। आराधनालयों का मुख्य उद्देश्य लोगों को शिक्षा देना था। यह लड़कों के लिए पब्लिक स्कूल के रूप में कार्य करता था, जहाँ उन्होंने तल्मूड का अध्ययन किया और पढ़ना, लिखना और बुनियादी अंकगणित करना सीखा। पुरुषों के लिए, आराधनालय उन्नत धार्मिक अध्ययन का स्थान था। शब्बत सेवा में मुख्य रूप से टोरा का पाठ शामिल था, इसके बाद भविष्यवक्ताओं का पाठ और एक शिक्षण शामिल था।
इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि उनकी शिक्षाओं और उनके कार्यों की बात तेजी से फैल गई और बड़ी भीड़ पूरे क्षेत्र में यीशु के पीछे हो ली। उसके बारे में समाचार पूरे सीरिया में फैल गया, और लोग उन सभी को उसके पास लाए जो विभिन्न बीमारियों से पीड़ित थे, जो गंभीर दर्द से पीड़ित थे, जो दुष्टात्माओं से ग्रस्त थे, जिन्हें दौरे पड़ते थे, और जो लकवाग्रस्त थे; और उसने उन्हें चंगा किया (मत्तीयाहू ४:२४; मरकुस १:३९बी)। राक्षस-ग्रस्त (ग्रीक: डेमोनिज़ोमेनोई) का अनुवाद कभी-कभी राक्षसी किया जाता है। बाइबल एक आत्मा-संसार के अस्तित्व को स्वीकार करती है। ब्रिट चादाशाह के अनुसार, राक्षस – जिन्हें अशुद्ध या बुरी आत्माएं, झूठ बोलने वाली आत्माएं, गिरे हुए स्वर्गदूत या शैतान के स्वर्गदूत भी कहा जाता है – शारीरिक बीमारी, मानसिक विपथन, भावनात्मक अस्वस्थता और नैतिक प्रलोभन पैदा करके लोगों को प्रभावित कर सकते हैं। हालांकि, वे परमेश्वर से हमारी प्रार्थनाओं को कम नहीं कर सकते हैं, न ही हमारे दिमाग को पढ़ सकते हैं। हमें ठोकर मारने के लिए उनका एकमात्र मार्गदर्शक हमारे कार्यों का निरीक्षण करना है। इसे राक्षसों की गतिविधि पर सी.एस. लुईस की क्लासिक पुस्तक स्क्रूटेप लेटर्स में अच्छी तरह से दर्शाया गया है।
गलील, डेकापोलिस (दस यूनानी शहर), यरूशलेम, यहूदिया और जॉर्डन के पार के क्षेत्र से बड़ी भीड़ उसके पीछे हो ली (मत्ती ४:२५)। उनके पास तीन गुना सेबकाई था। वह स्थान आराधनालय में था। सामग्री राज्य की सुसमाचार थी। एक बार फिर मत्ती यीशु को राजा के रूप में प्रस्तुत करता है। उस समय येशुआ सुसमाचार का प्रचार नहीं कर रहा था क्योंकि वह अभी तक मरा नहीं था। उनके मसीहापन की प्रामाणिकता हर बीमारी का उपचार और राक्षसों को बाहर निकालना था। इस प्रकार, हम देखते हैं कि प्रभु अपने शब्दों और कार्यों के परिणामस्वरूप प्रभाव को व्यापक कर रहे हैं।
यह सुसमाचार की शुरुआत है, क्योंकि मसीह के उपदेश और शिक्षण के द्वारा वह लोगों को उसके लिए तैयार कर रहा था जो मुक्ति है; अर्थात्, उसकी मृत्यु और उसका पुनरुत्थान।
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