Cy – இவையே பன்னிரு திருத்தூதர்களின் பெயர்கள் மத்தேயு 10:1-4; மாற்கு 3:13-19; லூக்கா 6:12-16

இவையே பன்னிரு திருத்தூதர்களின் பெயர்கள்
மத்தேயு 10:1-4; மாற்கு 3:13-19; லூக்கா 6:12-16

இயேசு தம்மைப் பின்பற்றி வந்த பல சீடர்களில் பன்னிரண்டு பேர் கொண்ட அப்போஸ்தலிக்கக் குழுவைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த வர்ணனையில் நான் அப்போஸ்தலர்களுக்கும் சீடர்களுக்கும் இடையில் வேறுபாட்டைக் கூறுவேன். பன்னிரண்டு பேரும் அப்போஸ்தலர்கள் அல்லது டால்மிடிம் (ஹீப்ரு) என்று அழைக்கப்படுவார்கள், மற்றவர்கள் அவரை நம்பி சீடர்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். எல்லா அப்போஸ்தலர்களும் சீடர்கள் என்பது உண்மைதான் என்றாலும், எல்லா சீடர்களும் அப்போஸ்தலர்கள் என்பது உண்மையல்ல.

அந்த நாட்களில் ஒரு நாள் இயேசு ஜெபிக்க ஒரு மலையடிவாரத்திற்குச் சென்றார், இரவு முழுவதும் கடவுளிடம் ஜெபம் செய்தார். காலை வந்ததும் அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களையோ அல்லது தல்மிடிமையோ (பன்மை) தம்மிடம் வரவழைத்து, அவர்களில் பன்னிரண்டைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்கள் எப்பொழுதும் தம்முடன் இருப்பார்கள். ஒரு டால்மிட் (ஒருமை) ஒரு கற்பவர், ஒரு குறிப்பிட்ட ரபியைப் பின்பற்றுவதற்கும் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வதற்கும் உறுதிபூண்டிருப்பவர். அவர் அவர்களை அப்போஸ்தலர்களாக நியமித்தார், அல்லது அனுப்புநரின் அதிகாரம் உள்ளவர்களை அனுப்பினார், மேலும் அவர்களைப் பிரசங்கிக்கவும், பிசாசுகளைத் துரத்தவும் அதிகாரம் அளிக்கவும் அனுப்பினார். இயேசு தம் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியை பன்னிருவர் கைகளில் பிரயோகிக்க அவர்கள் கொடுக்கவில்லை. பிசாசுகளைத் துரத்துவதற்கான அதிகாரத்தை அவர் அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார், அதாவது டால்மிடிம்கள் விரட்டுவதை அறிவிக்கும் வார்த்தையைப் பேசுவார்கள், பின்னர் கடவுளின் சக்தி அவர்களை விரட்டும். இவ்வாறு, அவர் பன்னிரண்டு சிறப்பு சீடர்களைத் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களாகத் தேர்ந்தெடுத்தார்; அவர் தனது அதிகாரத்துடன் அனுப்பப்பட்ட பன்னிரண்டு யூதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் (மாற்கு 3:13-15; லூக்கா 6:12-13).

ஜான் மக்ஆர்தர் தனது பன்னிரெண்டு சாதாரண மனிதர்கள் புத்தகத்தில் விவரிப்பது போல, பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கையிலும் தனித்து நிற்கும் உண்மைகளில் ஒன்று, இயேசு அவர்களைச் சந்தித்தபோது அவர்கள் எவ்வளவு சாதாரணமானவர்களாகவும் சுத்திகரிக்கப்படாதவர்களாகவும் இருந்தார்கள் என்பதுதான். யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டைத் தவிர மற்ற பன்னிரண்டு பேரும் கலிலேயாவைச் சேர்ந்தவர்கள். அந்த முழுப் பகுதியும் முக்கியமாக கிராமப்புறமாக இருந்தது, சிறிய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களைக் கொண்டது. அதன் மக்கள் உயரடுக்கு இல்லை. அவர்கள் கல்விக்காக அறியப்படவில்லை. அவை பொதுவானவற்றில் மிகவும் பொதுவானவை. அவர்கள் மீனவர்கள் மற்றும் விவசாயிகள். டால்மிடிம்களும் அப்படித்தான் இருந்தனர். மேசியா வேண்டுமென்றே பிரபுத்துவ மற்றும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களைக் கடந்து சென்று, சமூகத்தின் குப்பைகளிலிருந்து ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.⁴⁷⁹

அப்போஸ்தலர்கள் ஒருபோதும் மரியாவிடம் ஜெபிக்கவில்லை, அல்லது பைபிள் பதிவு செல்லும் வரை, அவர்கள் அவளுக்கு எந்த சிறப்பு மரியாதையையும் காட்டவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். பீட்டர், பால், ஜான் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஆகியோர் கடவுளின் சபைகளுக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒருமுறை கூட அவள் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை. அவள் இறக்கும் வரை ஜான் அவளைக் கவனித்துக்கொண்டார் (யோவான் 19:25-27), ஆனால், அவருடைய மூன்று நிருபங்களில் எதிலும் அல்லது வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் அவளைக் குறிப்பிடவில்லை.⁴⁸⁰

டால்மிடிம் ஒவ்வொன்றிற்கும் நாம் மூன்று பகுதிகளைப் பார்ப்போம். முதலில், ஒரு அறிமுகம் இருக்கும்; இரண்டாவதாக, அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்தைப் பார்ப்போம்; மூன்றாவதாக, ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலரின் மரபு இறைத் தூதரின் பாரம்பரியத்தையும் பார்ப்போம். அவர் நியமித்த பன்னிரண்டு பேர் இவர்களே (மத்தேயு 10:1-4; மாற்கு 3:16-19; லூக்கா 6:12-16):

1. சைமன் அறிமுகம் (அவருக்கு அவர் கெஃபா என்று பெயரிட்டார்), முதலில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் அப்போஸ்தலர்களின் தலைவராக இருந்தார். இயேசு அவருக்கு ஏற்கனவே இருந்த பெயருக்கு கூடுதல் பெயரைக் கொடுத்தார் (யோவான் 1:42). தொழிலில் ஒரு மீனவர், அவர் எபிரேய மொழியில் ஷிமோன் என்றும், கிரேக்கத்தில் பீட்டர் என்றும், அராமிக் மொழியில் செபாஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டார், அதாவது பாறை. பிறக்கும் போது அவருடைய முழுப் பெயர் சைமன் பார்-யோனா (மத்தேயு 16:17), அதாவது யோனாவின் மகன் சைமன் (யோவான் 21:15-17). அவருடைய பெற்றோரைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. நற்செய்திகளில் மட்டும் பட்டியலிடப்பட்ட ஏழு சைமன்களுடன் சைமன் மிகவும் பொதுவான பெயர். இந்த பெயர் பாறை போன்ற மனிதனை விவரிக்கிறது, நம்பகமான, அசையாத, அவரை எதிர்கொண்ட அவசரநிலைகள் மற்றும் நெருக்கடிகளுக்கு சமம். ஆரம்பகால மேசியானிய இயக்கத்தில் ஒரு பாறையாக இருந்ததன் மூலம் அவர் நிச்சயமாக தனது பெயருக்கு ஏற்ப வாழ்வார். சைமன் பீட்டருக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள். லூக்கா 4:38 இல் இயேசு தனது மாமியாரைக் குணப்படுத்தினார், மேலும் பவுல் முதல் கொரிந்தியர் 9:5 இல் பேதுரு அவளை தனது அப்போஸ்தலிக்க பணிக்கு அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறியதால் இதை நாம் அறிவோம்.

மரணம்: சீமோன் தியாகியாக இறப்பார் என்று இயேசு கூறியதை நாம் அறிவோம் (யோவான் 21:18-19). ஆனால், அவருடைய மரணத்தை வேதம் பதிவு செய்யவில்லை. ஆரம்பகால திருச்சபையின் அனைத்து பதிவுகளும் பேதுரு ரோமில் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைக் குறிப்பிடுகின்றன. பீட்டர் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு அவர் தனது சொந்த மனைவியின் சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பார்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்ததாகக் கூறும் கிளெமென்ட்டின் சாட்சியத்தை யூசிபியஸ் மேற்கோள் காட்டுகிறார். அவள் மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்லப்படுவதைப் பார்த்த கிளமென்ட் கூறுகிறார், பீட்டர் அவளைப் பெயர் சொல்லி அழைத்தார், “ஆண்டவரை நினைவில் வையுங்கள்” என்று கூறினார். பேதுரு இறக்கும் முறை வந்தபோது, அவர் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் என்று கெஞ்சினார், ஏனென்றால் அவர் தனது ஆண்டவர் இறந்தது போல் இறக்கத் தகுதியற்றவர். இதனால் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு தலையை கீழே சாய்த்தார்.

மரபு: பேதுருவின் வாழ்க்கையை அவருடைய இரண்டாவது கடிதத்தின் இறுதி வார்த்தைகளில் சுருக்கமாகக் கூறலாம்: நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் அருளிலும் அறிவிலும் வளருங்கள் (இரண்டாம் பேதுரு 3:18). இதைத்தான் சைமன் பீட்டர் செய்தார், அதனால்தான் அவர் கடவுளின் ஆரம்பகால சபைகளின் பெரிய தலைவரான ராக் ஆனார்.⁴⁸¹

2. பீட்டரின் சகோதரர் ஆண்ட்ரூவின் அறிமுகம். அவர்கள் சகோதரர்களாக இருந்தாலும், அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட தலைமைத்துவ பாணிகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால், பீட்டர் தனது அழைப்பிற்கு மிகவும் பொருத்தமானவராக இருந்ததைப் போலவே, ஆண்ட்ரூவும் அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானவர். ஆண்ட்ரூ, கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர், யூதர்கள் மத்தியில் பயன்பாட்டில் இருந்தாலும், மனிதன் என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தையான அனெர் என்பதிலிருந்து வந்தது. பன்னிரண்டு பேரில் முதலில் அழைக்கப்பட்டவர், ஆனால் உள் வட்டத்தில் உள்ள நால்வரில் ஆண்ட்ரூ மிகக் குறைவானவர். அவரைப் பற்றி வேதம் நமக்கு அதிகம் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர் தனது ஈகோவை வாசலில் சரிபார்த்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது மட்டுமல்ல, நீங்கள் அவர்களைப் பிரியப்படுத்த விரும்புவது போல் திரைக்குப் பின்னால் தங்கள் ஆன்மீக பரிசுகளை அமைதியாகப் பயன்படுத்துபவர்களின் படம் அவர். ஆனால் கிறிஸ்துவின் அடிமைகளாக, கடவுள் எதைச் செய்ய விரும்புகிறார்களோ அதைச் செய்ய ஆழ்ந்த விருப்பம் கொண்டவர்கள் (எபேசியர் 6:6). இரண்டாவது இடத்தைப் பிடிக்கத் தயாராக இருந்த அபூர்வ மனிதர்களில் அவரும் ஒருவர், வேலை முடிந்த வரை மறைக்கப்படுவதைப் பொருட்படுத்தவில்லை.

மரணம்: திருச்சபையின் வரலாறு, ஆண்ட்ரூவுக்கு வார விழாவிற்குப் பிறகு என்ன நடந்தது என்று சட்டங்கள் 2 இல் பதிவு செய்யவில்லை. அவர் நற்செய்தியை வடக்கே எடுத்துச் சென்றார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. பண்டைய சர்ச் வரலாற்றாசிரியரான யூசிபியஸ், ஆண்ட்ரூ சித்தியா வரை சென்றார் (அதனால்தான் ஆண்ட்ரூ ரஷ்யாவின் புரவலர் துறவி) என்கிறார். அவர் இறுதியில் ஏதென்ஸுக்கு அருகிலுள்ள தெற்கு கிரேக்கத்தில் உள்ள அச்சாயாவில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவர் ஒரு மாகாண ரோமானிய ஆளுநரின் மனைவியை கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் சென்றதாகவும், அது அவரது கணவரை கோபப்படுத்தியதாகவும் ஒரு கணக்கு கூறுகிறது. அவர் தனது மனைவி இயேசு கிறிஸ்து மீதான பக்தியைத் திரும்பப் பெறுமாறு கோரினார், அவள் மறுத்துவிட்டாள். எனவே, ஆளுநர் ஆண்ட்ரூவை சிலுவையில் அறைந்தார். அவரது துன்பத்தை நீடிப்பதற்காக, அவரை ஆணி அடிப்பதற்குப் பதிலாக ஒரு சிலுவையில் பிணைக்கப்பட்டார் (பாரம்பரியம் அது ஒரு உப்பு அல்லது X வடிவ சிலுவை என்று கூறுகிறது). பெரும்பாலான கணக்குகளின்படி, அவர் இரண்டு நாட்கள் சிலுவையில் தொங்கினார் மற்றும் அவர் இறக்கும் வரை அவரை துன்புறுத்தியவர்களுக்கு பிரசங்கித்தார்.

மரபு: திறம்பட்ட ஊழியத்தில், தனிப்பட்ட நபர்கள், திரைக்குப் பின்னால் உள்ள பரிசுகள் மற்றும் தெளிவற்ற சேவை ஆகியவை பெரும்பாலும் சிறிய விஷயங்களைக் கணக்கிடுகின்றன என்பதை ஆண்ட்ரூ நமக்குக் காட்டுகிறார். ஞானிகளை வெட்கப்படுத்துவதற்காக தேவன் உலகத்தின் முட்டாள்தனமான விஷயங்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததால், இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பயன்படுத்துவதில் கடவுள் மகிழ்ச்சியடைகிறார். வலிமையானவர்களை வெட்கப்படுத்துவதற்காக கடவுள் உலகின் பலவீனமான விஷயங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கடவுள் இவ்வுலகின் கீழ்த்தரமானவற்றையும், இகழ்ந்தவற்றையும் – இல்லாதவற்றையும் தேர்ந்தெடுத்து, உள்ளவற்றைப் பாழாக்கி, எவரும் அவருக்கு முன்பாகப் பெருமை பேசக்கூடாது (முதல் கொரிந்தியர் 1:27-29).⁴⁸²

3. ஜெபதீ மற்றும் அவரது இளைய சகோதரர் ஜான் ஆகியோரின் மகன் ஜேம்ஸ் (யாகோவின் மிகவும் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட பதிப்பு) அறிமுகம், அவர்களுக்கு இயேசு ஏற்கனவே இருந்த பெயரைத் தவிர, போனனெர்ஜஸ் என்ற பெயரையும் கொடுத்தார். அவர்களின் புதிய பெயர் Boanerges, அதாவது “இடியின் மகன்கள்”, அவர்களின் வைராக்கியம் மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி தன்மையால் தெளிவாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது (லூக்கா 9:54). சில சமயங்களில் ஜேம்ஸ் தி கிரேட்டர் என்று அழைக்கப்படுபவர், அவர் மேசியாவின் நெருங்கிய உள் வட்டத்தில் நமக்கு மிகவும் பரிச்சயமானவர். பைபிளின் கணக்கு நடைமுறையில் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெளிப்படையான விவரங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆனால், ஜேம்ஸை விவரிக்கும் ஒரு முக்கிய சொல் இருந்தால் அது பேரார்வம். அவரைப் பற்றி நாம் அறிந்த சிறிய விஷயங்களிலிருந்து, அவர் ஒரு தீவிர ஆர்வமுள்ள மனிதர் என்பது தெளிவாகிறது.

மரணம்: யாக்கோபு மட்டுமே அப்போஸ்தலரின் மரணம் வேதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில் ஏரோது மன்னன் மெசியானிக் சமூகத்தின் சில உறுப்பினர்களைக் கைது செய்து துன்புறுத்தத் தொடங்கினான், மேலும் அவன் யோக்கானனின் சகோதரனான யாக்கோவை வாளால் கொன்றான் (அப்போஸ்தலர் 12:1-2 CJB). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் எருசலேமில் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். ஜேம்ஸின் சாட்சியம் அவர் தூக்கிலிடப்படும் தருணம் வரை பலனைத் தந்ததாக வரலாறு பதிவு செய்கிறது. ஆரம்பகால தேவாலய வரலாற்றாசிரியரான யூசிபியஸ், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளெமென்ட்டிலிருந்து வந்த ஜேம்ஸின் மரணத்தின் கணக்கைக் கடந்து செல்கிறார். யாகோவை நியாயாசனத்திற்கு அழைத்துச் சென்றவர், அவர் சாட்சி கொடுப்பதைக் கேட்டதும், மனம் நெகிழ்ந்து, அவர் தன்னை ஒரு விசுவாசி என்று ஒப்புக்கொண்டதாக கிளமென்ட் கூறுகிறார். அவர்கள் இருவரும், எனவே, ஒன்றாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்; மற்றும் வழியில் ஜேம்ஸ் தன்னை மன்னிக்கும்படி கெஞ்சினான். யாக்கோபு கொஞ்சம் யோசித்துவிட்டு, “உனக்கு சமாதானம் உண்டாகட்டும்” என்று சொல்லி அவனை முத்தமிட்டான். இதனால் அவர்கள் இருவரும் ஒன்றாக தலை துண்டிக்கப்பட்டனர்.

மரபு: ஜேம்ஸ் என்பது உணர்ச்சிமிக்க, வைராக்கியம், முன்னோடி வீரரின் முன்மாதிரி, அது ஆற்றல் மிக்க, வலிமையான மற்றும் லட்சியம். இறுதியில் அவரது உணர்வுகள் உணர்திறன் மற்றும் கருணை மூலம் குறைக்கப்பட்டது. எங்காவது அவர் தனது கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்தவும், தனது நாக்கைக் கட்டுப்படுத்தவும், தனது வைராக்கியத்தை திசை திருப்பவும், பழிவாங்கும் தாகத்தை அகற்றவும் கற்றுக்கொண்டார். இதன் விளைவாக, மேசியானிய சமூகத்தில் அற்புதமான வேலையைச் செய்ய கர்த்தர் அவரைப் பயன்படுத்தினார். ஜேம்ஸின் ஆர்வமுள்ள ஒருவருக்கு இத்தகைய பாடங்கள் கற்றுக்கொள்வது சில நேரங்களில் கடினமாக இருக்கும். அத்தகைய வைராக்கியம் எப்போதும் அன்புடன் இருக்க வேண்டும். ஆனால், அது Ruach ha-Kodesh இன் கட்டுப்பாட்டில் சரணடைந்து, பொறுமை மற்றும் நீடிய பொறுமையுடன் கலந்தால், அத்தகைய வைராக்கியம் கடவுளின் கைகளில் ஒரு அற்புதமான கருவியாக இருக்கும். ஜேம்ஸின் மரபு அதற்கு தெளிவான ஆதாரத்தை வழங்குகிறது.⁴⁸³

4. ஜேம்ஸின் இளைய சகோதரர் ஜான் அறிமுகம்,அவரது தாயார் சலோமி மற்றும் அவரது தந்தை செபதீ. யேசுவாஅவர்களுக்கு Boanerges என்ற பெயரைக் கொடுத்தார், அதாவது “இடியின் மகன்கள்” என்று பொருள்படும், இது அவர்களின் வைராக்கியம் மற்றும் மனக்கிளர்ச்சியால் நியாயப்படுத்தப்பட்டது (லூக்கா 9:54). ஆரம்பகால திருச்சபையில் ஜான் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர்கிறிஸ்துவின் மிக நெருக்கமான உள் வட்டத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், ஆனால் அவர் அந்தக் குழுவின் மேலாதிக்க உறுப்பினராக இல்லை. அவர் நான்காவது நற்செய்தி, மற்ற மூன்று கடிதங்கள் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் மனித ஆசிரியராக இருந்தார். யோசனன்அன்பின் அப்போஸ்தலன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால், அது மெசியாவிடமிருந்து அவர் கற்றுக்கொண்ட ஒரு குணம், அவருக்கு இயல்பாக வந்த ஒன்றல்ல. அவரது இளம் வயதில், அவர் தனது மூத்த சகோதரர் ஜேம்ஸைப் போலவே முரட்டுத்தனமாகவும், வைராக்கியமாகவும், வெடிக்கும் தன்மையுடனும் இருந்தார். சிலுவையில் அறையப்படுவதைக் கண்ட அப்போஸ்தலர்களில் யோவான் ஒருவரே (யோசனன் 19:25-27). எபேசுவில் அப்போஸ்தலன் பவுல் நிறுவிய தேவாலயத்தின் போதகராக யோசினன் ஆனார் என்பதற்கு ஆரம்பகால சர்ச் வரலாற்றில் உள்ள அனைத்து நம்பகமான ஆதாரங்களும் சான்றளிக்கின்றன.

மரணம்: முதுமை வரை வாழ்ந்த ஒரே அப்போஸ்தலன் யோவான். ஜானின் சகோதரர் ஜேம்ஸ் தேவாலயத்தின் முதல் தியாகியாக ஆனபோது, ஜான் மற்றவர்களை விட தனிப்பட்ட விதத்தில் இழப்பைச் சந்தித்தார். மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொருவராக இரத்தசாட்சியாக்கப்பட்டதால், கூடுதல் இழப்பின் துக்கத்தையும் வலியையும் அவர் அனுபவித்தார். அவர்கள் அவருடைய நண்பர்களாகவும் தோழர்களாகவும் இருந்தனர். விரைவில், அவர் மட்டும் விடப்பட்டார். சில வழிகளில், இது எல்லாவற்றிலும் மிகவும் வேதனையான துன்பமாக இருந்திருக்கலாம். ரோமானிய பேரரசர் டொமிஷியனின் கீழ் பெரும் துன்புறுத்தலின் போது எபேசஸிலிருந்து, ஜான் நவீன துருக்கியின் மேற்கு கடற்கரையில் ஏஜியன் கடலில் உள்ள சிறிய டோடெகனீஸ் தீவுகளில் ஒன்றான பாட்மோஸில் உள்ள சிறை சமூகத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். அவர் அங்குள்ள ஒரு குகையில் வாழ்ந்து, வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பேரழிவு தரிசனங்களைப் பெற்று பதிவு செய்தார். இறுதியில் விடுவிக்கப்பட்ட ஜான் கி.பி 98 இல் இறந்தார். தேவாலயத் தந்தை ஜெரோம் கலாத்தியர் பற்றிய தனது விளக்கத்தில், வயதான அப்போஸ்தலன் எபேசஸில் தனது இறுதி நாட்களில் மிகவும் பலவீனமாக இருந்ததால், அவரை தேவாலயத்திற்குள் கொண்டு செல்ல வேண்டியிருந்தது என்று கூறுகிறார். ஒரு வாக்கியம் அவரது உதடுகளில் தொடர்ந்து இருந்தது: என் குழந்தைகளே, ஒருவரையொருவர் நேசிக்கவும் (முதல் யோவான் 3:18). ஏன் எப்பொழுதும் இப்படிச் சொல்கிறாய் என்று கேட்டதற்கு, “இது இறைவனின் கட்டளை, இதை மட்டும் செய்தால் போதும்” என்று பதிலளித்தார்.

மரபு: உண்மையில், ஜானின் இறையியல் அன்பின் இறையியல் என்று சிறப்பாக விவரிக்கப்படுகிறது. கடவுள் அன்பின் கடவுள், கடவுள் தனது ஒரே மகனை நேசித்தார், கடவுள் உலகத்தை நேசித்தார், கிறிஸ்து கடவுளை நேசிக்கிறார், கிறிஸ்து அவருடைய அப்போஸ்தலர்களை நேசித்தார், கிறிஸ்துவின் டால்மிடிம் அவரை நேசித்தார், எல்லோரும் கிறிஸ்துவை நேசிக்க வேண்டும் என்று அவர் கற்பித்தார். , நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டும், அந்த அன்பு தோராவை நிறைவேற்றுகிறது. ஜானின் போதனையின் ஒவ்வொரு கூறுகளிலும் காதல் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது, இதனால், அவரது மரபு.⁴⁸⁴

இவ்வாறு, கலிலேயாவின் மீனவர்கள் – பீட்டர், ஆண்ட்ரூ, ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் – மிகப்பெரிய அளவில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளை மீன்பிடிப்பவர்களாக ஆனார்கள், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் ஆன்மாக்களை சேகரித்தனர். ஒருவிதத்தில், வேதத்தில் உள்ள சாட்சியத்தின் மூலம் அவர்கள் இன்னும் உலகக் கடலில் தங்கள் வலைகளை வீசுகிறார்கள். அவர்கள் இன்னும் ஏராளமான மக்களை மேசியாவிடம் கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்கள் சாதாரண மனிதர்களாக இருந்தாலும், அவர்கள் ஒரு அசாதாரண அழைப்பு.⁴⁸⁵

5. பிலிப் அறிமுகம், இது ஒரு கிரேக்க பெயர், அதாவது குதிரைகளின் காதலன். ஒருவேளை பிலிப் ஹெலனிஸ்டிக் யூதர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம் (அப்போஸ்தலர் 6:1). பன்னிரண்டு டால்மிடிம்களும் யூதர்கள் என்பதால் அவருக்கு யூதப் பெயரும் இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால், அவருக்கு ஒரு யூதப் பெயர் இருந்தால், அது ஒருபோதும் வழங்கப்படாது, எனவே நாங்கள் அவரை பிலிப் என்று மட்டுமே அறிவோம். ஆண்ட்ரூ மற்றும் பேதுருவைப் போலவே, பிலிப்பும் பெத்சாய்தா நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் (யோவான் 1:44). யேசுவா அவரிடம்: என்னைப் பின்தொடருங்கள் (யோவான் 1:43) என்று பிலிப் பதிலளித்தது, அவருக்கு TaNaKh தெரியும் என்பதை நிரூபித்தது. அவர் தயாராக இருந்தார். அவர் எதிர்பார்த்திருந்தார். அவருடைய இருதயம் தயாராகி, மேஷியாக்கை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார். ஆனால், சில சமயங்களில் அவருடைய தர்க்கரீதியான சிந்தனை மற்ற விஷயங்களில் அவருடைய நம்பிக்கைக்கு தடையாக இருந்தது. 5,000 பேருக்கு உணவளிக்கும் போது இயேசு பிலிப்பிடம் கூறினார்: இந்த மக்கள் சாப்பிடுவதற்கு நாங்கள் எங்கே ரொட்டி வாங்குவது? பிலிப் அவருக்குப் பதிலளித்தார், “அனைவரும் சாப்பிடுவதற்குப் போதுமான ரொட்டியை வாங்குவதற்கு அரை வருடக் கூலிக்கு மேல் ஆகும் (மாற்கு 6:37; யோவான் 6:5-7)! கிறிஸ்துவின் எல்லையற்ற அமானுஷ்ய சக்தி அவருடைய சிந்தனையிலிருந்து முற்றிலும் விலகியிருந்தது. பிலிப் தனது பொருள்முதல்வாத, நடைமுறை, பொது அறிவு கவலைகளை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நம்பிக்கையின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆற்றலைப் பற்றிக் கொள்ளக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.⁴⁸⁶ வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் ஆன்மீக பெட்டிக்கு வெளியே சிந்திக்க வேண்டும்.

மரணம்: ஆரம்பகால மேசியானிய இயக்கத்தின் பரவலில் பிலிப் பெரிதும் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும், தியாகிகளால் பாதிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களில் முதன்மையானவர் என்றும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. ஜேம்ஸின் தியாகத்திற்கு எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஃபிரிஜியாவில் (ஆசியா மைனர்) ஹைராபோலிஸின் புரோகன்ஸால் அவரது கணுக்கால் வழியாக இரும்புக் கொக்கிகளால் தலைகீழாகத் தொங்கவிடப்பட்ட பின்னர் அவர் இறந்தார்.⁴⁸⁷

மரபு: பிலிப் தனது நம்பிக்கைக்கு அடிக்கடி தடையாக இருந்த மனிதப் போக்குகளை வெளிப்படையாகவே முறியடித்தார். எனவே, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை முன்னேற்றுவதற்கு நாம் பரிபூரணமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதற்கான சான்றாக அவர் எல்லா வயதினரும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடனும் விசுவாசிகளுடனும் நிற்கிறார். சில சமயங்களில் பிலிப்பைப் போலவே எங்கள் ஒளிவட்டமும் நழுவுகிறது. ஆனால், அவர் மாறினார், நாமும் மாறலாம்! அவர் இறப்பதற்கு முன், அவருடைய பிரசங்கத்தின் கீழ் திரளான மக்கள் இயேசுவை தங்கள் கர்த்தராகவும் இரட்சகராகவும் அறிந்து கொண்டனர்.

6. நத்தனியேலுக்கு அறிமுகம் பன்னிரண்டு பேரின் நான்கு பட்டியல்களிலும் பார்தலோமிவ் என்ற பெயரைப் பெற்றவர் (அப்போஸ்தலர் 1:13 உட்பட) பார்தலோமியு என்ற பெயரைப் பெற்ற நதனயேலின் அறிமுகம். யோவானின் நற்செய்தியில் அவர் எப்போதும் நத்தனியேல் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பார்தோலோமிவ் என்பது டோல்மாயின் மகன் அல்லது பார்-டோல்மாய் என்ற எபிரேய குடும்பப்பெயர், பல தசாப்தங்களாக இஸ்ரேலை எகிப்திய ஆட்சி மற்றும் செல்வாக்கின் கீழ் கொண்டுவந்த அலெக்ஸாண்டிரிய வெற்றிகளுக்குப் பிறகு பல எகிப்திய மன்னர்களுக்கு டோலமி என்ற பெயரின் ஹீப்ரு ஒலிபெயர்ப்பு. எனவே, ஒரு யூதருக்கு எகிப்திய பெயர் இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. சினாப்டிக் சுவிசேஷங்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் நத்தனியேலின் பின்னணி, குணம் அல்லது ஆளுமை பற்றிய விவரங்கள் இல்லை. யோவானின் சுவிசேஷம் இரண்டு பத்திகளில் மட்டுமே அவரைக் குறிப்பிடுகிறது, யோவான் 1 இல், அவருடைய அழைப்பு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மற்றும் யோக்கானன் 21: 2 இல், அவர் கலிலேயாவுக்குத் திரும்பி, இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு பேதுருவுடன் மீன்பிடிக்கச் சென்றவர்களில் ஒருவராக பெயரிடப்பட்டார். ஏற்றம்.

நாசரேத்திலிருந்து வந்தவர்களுக்கு எதிராக அவர் ஆரம்பகால தப்பெண்ணத்தை கொண்டிருந்தாலும் (ஜான் 1:46); அதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது பாரபட்சம் அவரது தேடும் இதயம் போல் சக்தி வாய்ந்ததாக இல்லை. நத்தனியேலின் குணாதிசயத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் யேசுவாவின் உதடுகளிலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டது: இங்கே உண்மையிலேயே ஒரு இஸ்ரவேலர் இருக்கிறார், அதில் வஞ்சகம் இல்லை (யோவான் 1:47). இது நத்தனியேலின் குணத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறது. ஆரம்பத்திலிருந்தே தூய உள்ளம் கொண்டவராக இருந்தார். நிச்சயமாக, அவர் ஒரு மனிதர். அவருக்கு பாவ தோஷங்கள் இருந்தன. அவன் மனம் ஒருவித தப்பெண்ணத்தால் கறைபட்டிருந்தது. ஆனால், அவரது இதயம் வஞ்சகத்தால் நஞ்சாகவில்லை. அவர் நயவஞ்சகர் அல்ல. கடவுள் மீது அவருக்கு இருந்த அன்பும், மேசியாவைப் பார்க்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பமும் உண்மையானவை. அவரது இதயம் வஞ்சனை இல்லாமல் நேர்மையாக இருந்தது.

மரணம்: வேதத்திலிருந்து நத்தனியேலைப் பற்றி நமக்குத் தெரியும். ஆரம்பகால தேவாலய பதிவுகள் அவர் பெர்சியாவிலும் இந்தியாவிலும் ஊழியம் செய்ததாகவும், நற்செய்தியை ஆர்மீனியா வரை கொண்டு சென்றதாகவும் கூறுகின்றன. அவர் உயிருடன் தோலுரிக்கப்பட்டார்.⁴⁸⁸

மரபு: நத்தனியேல் ஆரம்பத்திலிருந்தே உண்மையுள்ளவராக இருந்ததால் இறுதிவரை உண்மையுள்ளவராக இருந்தார் என்பது நமக்குத் தெரியும். மேசியாவுடன் அவர் அனுபவித்த அனைத்தும் மற்றும் அப்போஸ்தலர் 2 இல் உள்ள மேசியானிக் சமூகம் பிறந்த பிறகு அவர் அனுபவித்த அனைத்தும் இறுதியில் அவரது விசுவாசத்தை பலப்படுத்தியது. மற்ற டால்மிடிம்களைப் போலவே நத்தனியேலும், ADONAI மிகவும் பொதுவான மக்களை, மிகவும் அற்பமான இடங்களிலிருந்து அழைத்துச் சென்று, தனது மகிமைக்காகப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதற்கு சான்றாக நிற்கிறார்.⁴⁸⁹

7. தாமஸ் அறிமுகம், ஹீப்ருவில் மற்றும் டிடிமஸ் கிரேக்கத்தில், அதாவது இரட்டையர். அவருக்கு இரட்டை சகோதரர் அல்லது சகோதரி இருப்பதாக தெரிகிறது, ஆனால் இந்த இரட்டை பைபிளில் அடையாளம் காணப்படவில்லை. நத்தனேலைப் போலவே, தாமஸ் மூன்று சுருக்கமான நற்செய்திகளில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அவர் மற்ற டால்மிடிமுடன் வெறுமனே பெயரிடப்பட்டுள்ளார். அவரைப் பற்றிய விவரங்கள் சினாப்டிக்ஸ் இல் கொடுக்கப்படவில்லை, எனவே ஜான் புத்தகத்திலிருந்து அவருடைய குணாதிசயத்தைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்கிறோம். தாமஸ் ஒரு அவநம்பிக்கையாளர். வின்னி தி பூவில் ஈயோரைப் போலவே, அவர் எல்லா நேரத்திலும் மோசமானதை எதிர்பார்த்தார். லாசரஸைக் குணமாக்க கிறிஸ்து எருசலேமுக்குத் திரும்பியபோது, தாமஸால் பேரழிவைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க முடியவில்லை. பரிசேயர்களின் கைகளில் கல்லெறியப்படுவதற்கு இயேசு நேராகச் செல்கிறார் என்று அவர் நம்பினார். ஆனால், கர்த்தர் அதைச் செய்யத் தீர்மானித்திருந்தால், தாமஸ் அவருடன் மரணமடைய கடுமையாக உறுதியாக இருந்தார்: நாமும் போவோம், அவரோடு மரிக்கலாம் (யோசனன் 11:16). நம்பிக்கையின்மை, அவநம்பிக்கை என்பது அவருடைய ஒரே பாவம் என்று தெரிகிறது. தாமஸ் வெளிப்படையாக கிறிஸ்துவின் மீது ஆழ்ந்த பக்தி கொண்டிருந்தார், அது அவரது சொந்த அவநம்பிக்கையால் கூட குறைக்க முடியாது.

தாமஸ் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு இறைவன் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று கூறப்பட்டபோது, ​​அவர் அதைப் பற்றி அவநம்பிக்கையுடன் இருந்தார், அதைத் தானே பார்க்க விரும்பினார். மற்ற அப்போஸ்தலர்களும் இயேசுவைக் காணும் வரை உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை என்பதை நினைவில் வையுங்கள் (மாற்கு 16:10-11). மேசியா தோன்றி, சந்தேகம் கொண்டவரிடம் அவரது தழும்புகளைக் காட்டியபோது, தாமஸ் தல்மிடிம்களின் உதடுகளில் இருந்து வந்த மிகப் பெரிய அறிக்கைகளில் ஒன்றைச் செய்தார்: என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே (யோவான் 20:28)! திடீரென்று, தாமஸின் மனச்சோர்வு, வசதியற்ற, எதிர்மறையான, மனநிலையான போக்குகள் கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தால் என்றென்றும் கழுவப்பட்டன. சிறிது நேரம் கழித்து வாரப் பெருவிழாவில், அவர் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு ஊழியத்திற்கு அதிகாரம் பெற்றார். மற்ற அப்போஸ்தலர்களைப் போலவே அவரும் நற்செய்தியை பூமியின் முனைகளுக்கு எடுத்துச் சென்றார்.

மரணம்: கிழக்கிந்தியத் தீவுகளில் உள்ள கோரமண்டலில் அவர் ஈட்டியுடன் ஓடினார் என்று வலுவான மரபுகள் கூறுகின்றன – தனது எஜமானரின் பக்கத்தில் ஈட்டிக் குறியைக் கண்டதும், மீண்டும் ஒன்றுசேர வேண்டும் என்று விரும்பிய ஒருவருக்கும் விசுவாசம் வந்தவருக்கு தியாகத்தின் பொருத்தமான வடிவம். அவரது இறைவனுடன்.

மரபு: தாமஸ் நற்செய்தியை இந்தியா வரை கொண்டு சென்றதாகக் கூறும் கணிசமான அளவு பண்டைய சாட்சியங்கள் உள்ளன. தாமஸ் புதைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் இந்தியாவின் சென்னை (மெட்ராஸ்) விமான நிலையத்திற்கு அருகில் இன்றும் ஒரு சிறிய மலை உள்ளது. தென்னிந்தியாவில் தேவாலயங்கள் உள்ளன, அவற்றின் வேர்கள் சர்ச் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ளன, மேலும் அவை தாமஸின் அமைச்சகத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்டதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது.⁴⁹⁰

8. மத்தேயு அல்லது அவரது ஹீப்ரு பெயர் லெவி பற்றிய அறிமுகம் மிகவும் முரண்பாடானது. லெவி அதாவது கடவுளின் பரிசு, மேலும் அவர் வெறுக்கப்பட்ட வரி வசூலிப்பவர் என்பதால், அந்த உண்மையை மற்ற யூதர்களை நம்ப வைப்பதில் அவருக்கு கடினமாக இருந்திருக்க வேண்டும்! எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், பன்னிரண்டு பேரில் யாரும் மாட்டித்யாஹுவை விட மோசமானவர்கள் அல்ல. அவர் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு யேசுவாவைப் பின்பற்ற என்ன காரணம்? அவரது தொழிலின் காரணமாக அவரது ஆன்மா எதை அனுபவித்திருந்தாலும், அவர் வேதத்தை அறிந்த மற்றும் நேசித்த ஒரு யூதராக இருந்தார். அவர் ஆன்மீக ரீதியில் பசியுடன் இருந்தார் மற்றும் இயேசுவின் ஈர்ப்பு தவிர்க்கமுடியாததாக இருந்தது. அவர் தனது நற்செய்தியில் தொண்ணூற்றொன்பது முறை மேற்கோள் காட்டுவதால், அவர் TaNaKh ஐ நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பதை நாம் அறிவோம். இது மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான் இணைந்ததை விட அதிகம். இரட்சிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களை நேசித்தவர் மற்றும் மத பாசாங்குத்தனத்தை எதிர்க்கும் அமைதியான மனத்தாழ்மை கொண்ட மனிதராக ஆனார் – மிகுந்த நம்பிக்கை மற்றும் கிறிஸ்துவின் இறையாட்சிக்கு முழுமையான சரணடைதல். இவ்வுலகின் மிகவும் இழிவான மக்களை இறைவன் அடிக்கடி தேர்ந்தெடுத்து, அவர்களை மீட்டு, அவர்களுக்கு புதிய இதயங்களை கொடுத்து, குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை அவர் ஒரு தெளிவான நினைவூட்டலாக நிற்கிறார்.

மரணம்: மட்டித்யாஹு தனது நற்செய்தியை யூத பார்வையாளர்களை மனதில் கொண்டு எழுதினார் என்பதை நாம் அறிவோம். தொலைதூர நாட்டில் எத்தியோப்பியாவில் வாளால் கொல்லப்பட்டு வீரமரணம் அடையும் முன் பல ஆண்டுகள் அவர் இஸ்ரேலிலும் வெளிநாட்டிலும் யூதர்களுக்குப் பணிபுரிந்தார் என்று மரபுகள் கூறுகின்றன.⁴⁹¹ இரண்டாவது எண்ணம் இறுதிவரை யேசுவா மேசியாவுக்காக தனது அனைத்தையும் கொடுக்க தயாராக இருந்தது.

மரபு: மன்னிப்பு என்பது மத்தேயு 9-ல் அவரது மனமாற்றத்தின் கணக்கிற்குப் பிறகு இயங்கும் நூல். நிச்சயமாக, ஒரு வரி வசூலிப்பவராக இருந்தபோதும், மட்டித்யாஹு தனது பாவத்தையும், பேராசையையும், தனது சொந்த மக்களுக்கு அவர் செய்த துரோகத்தையும் அறிந்திருந்தார். அவர் ஊழல், மிரட்டி பணம் பறித்தல், அடக்குமுறை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றில் குற்றவாளி என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். ஆனால், யேசுவா அவரிடம்: என்னைப் பின்தொடருங்கள் என்று சொன்னபோது, அந்த கட்டளையில் மன்னிப்புக்கான வாக்குறுதி உள்ளதை மத்தேயு அறிந்தார். அதனால்தான் அவர் தயக்கமின்றி தனது வரி வசூல் சாவடியிலிருந்து எழுந்து தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் மேசியாவுக்குச் சேவை செய்வதில் அர்ப்பணித்தார்.⁴⁹²

9. அல்பேயஸின் மகன் ஜேம்ஸ் அறிமுகம்,சில சமயங்களில் இளைய ஜேம்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் அல்பேயஸின் மகன் ஜேம்ஸ் அறிமுகம். யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டைத் தவிர, கடைசி நான்கு அப்போஸ்தலர்களும் நற்செய்தி கதைகளில் கிட்டத்தட்ட அமைதியாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள் என்பதைத் தவிர, அவர்களில் எவரையும் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. நற்செய்தி பதிவுகளில் அவர்களின் வீரத்தை நாம் அதிகம் காணவில்லை, அவர்கள் சாதாரண மனிதர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் முன்னணிக்கு வரும்போது, அவர்கள் அடிக்கடி சந்தேகம், அவநம்பிக்கை அல்லது குழப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர். ஆனால், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நிலைமை மாறியது. திடீரென்று அவர்கள் வித்தியாசமாக செயல்படுவதை நாம் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம். அவர்கள் வலுவான மற்றும் தைரியமானவர்கள். அவர்கள் அற்புதங்களை நிகழ்த்துகிறார்கள். அவர்கள் புதிய தைரியத்துடன் பிரசங்கிக்கிறார்கள். ஆனால், அப்போதும் கூட, விவிலியப் பதிவு அரிதாகவே உள்ளது. முதன்மையாக நாம் பீட்டர், ஜான் மற்றும் ரப்பி சாவுல் பற்றி கேள்விப்படுகிறோம், அவர் டமாஸ்கஸ் சாலையில் (அப்போஸ்தலர் 9:1-19) மதம் மாறிய பிறகு பால் என்று அறியப்பட்டார். மீதமுள்ளவர்கள் மறைந்தனர். ஆனால், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு காரணத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.

இந்த மனிதனைப் பற்றி பைபிள் நமக்குச் சொல்லும் ஒரே விஷயம் அவருடைய பெயர். அவர் எப்போதாவது ஏதாவது எழுதினால், அது வரலாற்றில் இல்லாமல் போய்விடும். அவர் எப்போதாவது இயேசுவிடம் ஏதேனும் கேள்விகள் கேட்டாலோ அல்லது குழுவில் இருந்து தனித்து நிற்க ஏதாவது செய்தாலோ, அதை வேதம் பதிவு செய்யவில்லை. அவர் ஒருபோதும் புகழ் அல்லது புகழ் பெறவில்லை. அவர் தனித்து நிற்கும் நபர் அல்ல. அவர் முற்றிலும் தெளிவற்றவராக இருந்தார். இருப்பினும், மாற்கு 15:40 ஐ யோவான் 19:25 உடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது அவருடைய பரம்பரையைப் பற்றி ஒரு சுவாரஸ்யமான வாய்ப்பு உள்ளது. இரண்டு வசனங்களும் யேசுவாவின் சிலுவையில் கர்த்தருடைய தாயான மரியாவுடன் நின்று கொண்டிருந்த மற்ற இரண்டு மரியாள்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. மாற்கு 15:40 மகதலேனா மரியாள், இளைய யாக்கோபு மற்றும் யோசேப்பின் தாய் மரியாள் என்று குறிப்பிடுகிறது. யோவான் 19:25 இயேசுவின் தாயின் சகோதரி, சிலுவையின் அருகே நிற்கும் க்ளோபாஸின் மனைவி மரியாள் என்று பெயரிடுகிறது. இயேசுவின் தாயின் சகோதரியும், க்ளோபாஸின் மனைவி மரியாவும், இளைய ஜேம்ஸின் தாய் மரியாவும் ஒரே நபராக இருக்கலாம், ஒருவேளை கூட இருக்கலாம். க்ளோபாஸ் அல்பேயஸின் மற்றொரு பெயராக இருக்கலாம் அல்லது ஜேம்ஸின் தாய் தந்தை இறந்த பிறகு மறுமணம் செய்திருக்கலாம். அது ஜேம்ஸை இளைய இயேசுவின் உறவினராக்கியிருக்கும்.

மரணம்: அவரைப் பற்றிய சில ஆரம்பகால புராணக்கதைகள் அவரை இறைவனின் சகோதரரான ஜேம்ஸுடன் குழப்புகின்றன. இளைய ஜேம்ஸ் சிரியாவிற்கும் பெர்சியாவிற்கும் நற்செய்தியை எடுத்துச் சென்றதற்கு சில சான்றுகள் உள்ளன. அவரது மரணத்தின் கணக்குகள் வேறுபட்டவை. சிலர் அவர் கல்லெறிந்தார் என்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் அவர் அடித்துக் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறுகிறார்கள்; இன்னும் சிலர் அவர் இறைவனைப் போல் சிலுவையில் அறையப்பட்டதாகக் கூறுகிறார்கள். ஆனால், இரண்டு விஷயங்கள் நிச்சயம். ஒன்று, அவர் தியாகி, இரண்டு, அவரது பெயர் பரலோக நகரத்தின் வாயில் ஒன்றில் பொறிக்கப்படும் (வெளிப்படுத்துதல் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Fu – புதிய ஜெருசலேமில் பன்னிரெண்டு வாயில்கள் கொண்ட பெரிய, உயரமான சுவர் இருந்தது).

மரபு: வார விழாவிற்குப் பிறகு சில ஆண்டுகளுக்குள் பெரும்பாலான டால்மிடிம்கள் பைபிள் காட்சியில் இருந்து மறைந்துவிடும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பைபிள் நமக்கு முழு சுயசரிதை தரவில்லை. ஏனென்றால், வேதம் எப்போதும் கர்த்தரிலும் அவருடைய வார்த்தையின் வல்லமையிலும் கவனம் செலுத்துகிறது, அந்த சக்தியின் கருவிகளாக இருந்த மனிதர்கள் அல்ல. அந்த மனிதர்கள் ருவாச்சில் நிறைந்து, அவர்கள் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தனர். நாம் உண்மையில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவ்வளவுதான். கப்பல் பிரச்சினை அல்ல; மாஸ்டர் தான். ஆனால், அவர்கள் யார், எப்படிப்பட்டவர்கள் என்ற முழு உண்மையையும் சொர்க்கம் வெளிப்படுத்தும். இதற்கிடையில், அவர்கள் ராஜாக்களின் ராஜாவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள், ஆவியானவரால் அதிகாரமளிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் நாளின் உலகத்திற்கு நற்செய்தியை எடுத்துச் செல்ல கடவுளால் பயன்படுத்தப்பட்டனர் என்பதை நாம் அறிந்தால் போதும்.⁴⁹³

10. ஜேம்ஸின் மகன் யூதாஸ் அறிமுகம். யூதாஸ் என்ற பெயரே நல்ல பெயர். கர்த்தர் வழிநடத்துகிறார் என்று அர்த்தம். ஆனால், யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் துரோகத்தின் காரணமாக, அடால்ஃப் ஹிட்லரைப் போன்ற பெயர் எப்போதும் எதிர்மறையான அர்த்தத்தைத் தாங்கும். ஜான் அவரை யூதாஸ் (இஸ்காரியோட் அல்ல) என்று அழைக்கிறார். மார்ட்டின் லூதர் அவரை டெர் ஃப்ரம் யூதாஸ், அதாவது நல்ல யூதாஸ் என்று அழைத்தார். ஜேம்ஸின் மகன் யூதாஸுக்கு உண்மையில் மூன்று பெயர்கள் இருந்தன. தேவாலயத் தந்தை ஜெரோம் அவரை டிரினோமியஸ் அல்லது மூன்று பெயர்களைக் கொண்ட மனிதர் என்று குறிப்பிட்டார். மத்தேயு 10:3 இல் அவர் லெபேயஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவருடைய குடும்பப்பெயர் தடேயுஸ். யூதாஸ் பிறக்கும்போது அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். லெபேயஸ் மற்றும் தாடேயஸ் ஆகியவை அடிப்படையில் புனைப்பெயர்கள். தாடேயஸ் என்றால் மார்பகக் குழந்தை என்றும் லெப்பையஸ் என்றால் இதயக் குழந்தை என்றும் பொருள். இரண்டு பெயர்களும் மென்மையான இதயத்தை பரிந்துரைக்கின்றன.

B’rit Chadashah யூதாஸ் லெப்பைஸ் தாடேயஸ் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சம்பவத்தை மட்டுமே பதிவு செய்கிறது. மேசியா காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட இரவில் மேல் அறையில் இருந்தது, மேலும் அவர் கூறினார்: என் கட்டளைகளை வைத்து அவற்றைக் கடைப்பிடிப்பவர் என்னை நேசிப்பவர். என்னை நேசிப்பவர் என் தந்தையால் நேசிக்கப்படுவார், நானும் அவர்களை நேசிப்பேன், அவர்களுக்கு என்னைக் காட்டுவேன். பின்னர் யோவான் மேலும் கூறுகிறார்: பின்னர் யூதாஸ் (இஸ்காரியோட் அல்ல) கூறினார்: ஆனால், ஆண்டவரே, உலகத்திற்கு அல்ல (யோவான் 14:21-22) ஏன் உங்களை எங்களுக்குக் காட்ட விரும்புகிறீர்கள்? இங்கே நாம் யூதாஸின் கனிவான மனத்தாழ்மையைக் காண்கிறோம். அவர் துணிச்சலாகவோ, தைரியமாகவோ, அதீத நம்பிக்கையுடன் எதையும் சொல்லவில்லை. ஒருமுறை பேதுருவைப் போல அவர் கர்த்தரைக் கடிந்துகொள்ளவில்லை. அவரது கேள்வியில் மென்மையும், சாந்தமும், பெருமையும் இல்லாமல் இருந்தது. மாஸ்டர் தன்னை பன்னிரெண்டு பேருக்கும் காட்டுவார், முழு உலகத்திற்கும் காட்டுவார் என்று அவரால் நம்ப முடியவில்லை. தலைமை மேய்ப்பன் கேள்விக்கு மென்மையான பதிலைக் கொடுத்தான். இயேசு பதிலளித்தார்: என்னை நேசிக்கும் எவரும் என் போதனைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள். என் பிதா அவர்களை நேசிப்பார், நாங்கள் அவர்களிடம் வந்து அவர்களுடன் எங்கள் வீட்டை உருவாக்குவோம் (யோவான் 14:23). இது ஒரு பக்தியுள்ள, நம்பிக்கை கொண்ட டால்மிட்.

லெபேயஸ் தாடேயஸ் பற்றிய ஆரம்பகால மரபுகளில் பெரும்பாலானவை வார விழாவிற்கு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (அப்போஸ்தலர் 2), அவர் நற்செய்தியை வடக்கே, மெசபடோமியாவில் உள்ள ஒரு அரச நகரமான எடெசாவிற்கு இன்று துருக்கியாக மாற்றினார். எடெசாவின் ராஜாவான அப்கர் என்ற மனிதனை அவர் எவ்வாறு குணப்படுத்தினார் என்பதற்கு ஏராளமான கணக்குகள் உள்ளன. நான்காம் நூற்றாண்டில், எடெசாவில் உள்ள காப்பகங்கள் அழிக்கப்பட்டதில் இருந்து, தாடேயஸின் வருகை மற்றும் அப்கரை குணப்படுத்தியதற்கான முழு பதிவுகளும் இருப்பதாக யூசிபியஸ் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் கூறினார்.

மரணம்: யூதாஸ் லெபேயஸ் தாடேயஸின் பாரம்பரிய அப்போஸ்தலிக்க சின்னம் ஒரு கிளப், ஏனென்றால் அவர் தனது விசுவாசத்திற்காக கொல்லப்பட்டார் என்று பாரம்பரியம் நமக்குச் சொல்கிறது.

மரபு: இவ்வாறு கனிவான உள்ளம் தனது இறைவனை இறுதிவரை உண்மையாகப் பின்பற்றியது. நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையாக பேசும் அப்போஸ்தலர்களின் சாட்சியத்தைப் போலவே அவருடைய சாட்சியம் சக்திவாய்ந்ததாகவும், தொலைநோக்குடையதாகவும் இருந்தது. அவர், அவர்களைப் போலவே, கடவுள் எவ்வாறு சாதாரண மக்களை குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் பயன்படுத்துகிறார் என்பதற்கு ஆதாரம்.⁴⁹⁴

11. வைராக்கியம் என்று அழைக்கப்பட்ட சைமனின் அறிமுகம் (லூக்கா 6:15). மத்தேயு 10:4 மற்றும் மாற்கு 3:18 இல், அவர் கானானியன் சைமன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இது கானான் நாட்டையோ அல்லது கானா கிராமத்தையோ குறிக்கவில்லை. இது எபிரேய மூலமான கன்னாவிலிருந்து வந்தது, அதாவது வைராக்கியம். வெளிப்படையாக, சைமன் ஜீலட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் யூத தேசியவாதிகளின் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பட்டத்தை தாங்கியிருந்தார் என்பதும், அவர் ஒரு உக்கிரமான, வைராக்கியமான சுபாவத்தைக் கொண்டிருந்தார் என்று பலர் கூறுகின்றனர். ஆனால், இயேசுவின் நாளில் அந்தச் சொல் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் பரவலாக அஞ்சப்படும் சட்டவிரோத அரசியல் சக்தியைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் தேசபக்தர்கள், தங்கள் நம்பிக்கைகளுக்காக ஒரு நொடியில் இறக்கத் தயாராக இருந்தனர்.

வெறியர்கள் ஒரு மதப் பிரிவு அல்ல, ஆனால் யூத தேசியவாதிகளின் ஒரு குழு, யூத விடுதலை முன்னணி, அவர்கள் ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களை வன்முறையில் தூக்கி எறிய வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். இது யேசுவாவின் மேசியானிய நிகழ்ச்சி நிரலில் சில நுண்ணறிவைத் தருகிறது, ஏனெனில் அவர் வேண்டுமென்றே ரோமை கடுமையாக எதிர்த்த அவரது அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரையும், ஆக்கிரமிப்புப் படைகளால் பணியமர்த்தப்பட்ட ஒரு ரோமானிய அனுதாபியையும் (மத்தேயு) தேர்ந்தெடுத்தார்! சீமோன் அவர்களைச் சேர்ந்தவர் (அப் 1:13). கிளர்ச்சியில் கொலை செய்த கிளர்ச்சியாளர்களில் ஒருவராக பரபாஸ் அழைக்கப்படுகிறார் (மாற்கு 15:7; அப்போஸ்தலர் 3:14), ஒரு மோசமான கைதி (மத்தேயு 27:16) மற்றும் ஒரு லெஸ்டெஸ் அல்லது கொள்ளைக்காரன் (ஜான் 18:40) . இயேசுவின் இருபுறமும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இருவர் கொள்ளைக்காரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் (மாற்கு 15:27). பரபாஸ் ஒரு வெறியராக இருந்திருக்கலாம். ஜோசஃபஸ் புரட்சியாளர்களை “கொள்ளையர்களாக” சித்தரிக்கிறார், முக்கிய யூத மக்களிடமிருந்து அவர்களை ஓரங்கட்ட முயற்சிக்கிறார். இந்த கொள்ளைக்காரர்கள் இஸ்ரவேலின் செல்வந்த ஸ்தாபனத்தை இரையாக்கி, ரோமானிய அரசாங்கத்திற்கு அழிவை ஏற்படுத்தியதால், சாதாரண மக்களிடையே பிரபலமாக இருந்தனர். சில பரிசேயர்கள் அவர்களின் வன்முறையை எதிர்த்தாலும், வெறியர்கள், பரிசேயர்களிடமிருந்து வேறுபட்டிருந்தாலும், அதே சித்தாந்தத்தை மிகவும் போர்க்குணமிக்க முறையில் செயல்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது.

மரணம்: அவர் ஒரு காலத்தில் பாதியாக அறுக்கப்பட்டு வாழ்ந்ததைப் போல வன்முறையில் இறந்தார். யூதாவின் எல்லைக்குள் ஒரு அரசியல் இலட்சியத்திற்காக கொல்ல அல்லது கொல்லப்படுவதற்கு ஒரு காலத்தில் தயாராக இருந்த இந்த மனிதன் தனது உயிரைக் கொடுப்பதற்கு மிகவும் பயனுள்ள காரணத்தைக் கண்டுபிடித்தான் – ஒவ்வொரு பழங்குடி மற்றும் மொழி மற்றும் மக்கள் மற்றும் நாட்டிலிருந்தும் பாவிகளுக்கு இரட்சிப்பை அறிவித்தார் (வெளிப்படுத்துதல் 5:9b. ).⁴⁹⁵

மரபு: யேசுவா சைமன் போன்ற ஒருவரை அப்போஸ்தலராகத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால், அவர் கடுமையான விசுவாசம், அற்புதமான ஆர்வம், தைரியம் மற்றும் வைராக்கியம் கொண்ட மனிதர். அவர் உண்மையை நம்பினார் மற்றும் மேஷியாக்கை ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் ஏற்றுக்கொண்டார். ஜெருசலேமின் அழிவுக்குப் பிறகு, சைமன் நற்செய்தியை வடக்கே எடுத்துச் சென்று பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் பிரசங்கித்தார் என்று பல ஆரம்ப ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன.⁴⁹⁶

12. அவரைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் அறிமுகம் (மாற்கு 3:19). யூதாஸ் என்றால் கர்த்தர் வழிநடத்துகிறார் என்று அர்த்தம், மேலும் அவர் பிறந்தபோது அவருடைய பெற்றோர்கள் கடவுளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று பெரும் நம்பிக்கையுடன் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. பெயரின் முரண்பாடு என்னவென்றால், யூதாஸை விட வேறு எந்த நபரும் சாத்தானால் வழிநடத்தப்படவில்லை. க்ரோயிட்டிலிருந்து வரும் யஹுதா என்றால் கிரியட் நகரத்தின் மனிதன் என்று பொருள். யோசுவா 15:24-ல் யெருசலேமுக்கு தெற்கே இருபது மைல் தொலைவில் உள்ள யூதாவின் வெளிப்புற நகரங்களில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அவரது சொந்த நகரத்தைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மற்ற டால்மிடிம்களைப் போலவே யூதாஸ் எல்லா வகையிலும் சாதாரணமானவர். அவரது வெள்ளை ஆடையின் கீழ், யூதாஸ் இரண்டு பெரிய பாக்கெட்டுகள் கொண்ட தோல் கவசத்தை அணிந்திருந்தார், மேலும் அவர் கருவூலத்தை பராமரித்து வந்தார். அவன் கைக்குக் கீழே ஒரு சிறிய பெட்டியையும் சுமந்திருக்கலாம். அவர்களில் ஒருவர் தம்மைக் காட்டிக் கொடுப்பார் என்று கிறிஸ்து முன்னறிவித்தபோது, யூதாஸ் மீது சந்தேகத்தின் விரலை யாரும் சுட்டிக்காட்டவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது (மத்தேயு 26:22-23). அவர் தனது பாசாங்குத்தனத்தில் மிகவும் நிபுணராக இருந்தார், யாரும் அவரை நம்பவில்லை. ஆனால், இயேசு தனது தீய இருதயத்தை ஆரம்பத்திலிருந்தே அறிந்திருந்தார் (யோவான் 6:64).

மரணம்: Lm பார்க்கவும் – யூதாஸ் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

மரபு: யூதாஸ் அனைத்து அப்போஸ்தலரிலும் மிகவும் இழிவானவர் மற்றும் உலகளவில் தூற்றப்பட்டவர். அவர் என்றென்றும் துரோகி என்று அழைக்கப்படுவார். தல்மிடிமின் ஒவ்வொரு விவிலியப் பட்டியலிலும் அவரது பெயர் கடைசியாகத் தோன்றும், சட்டங்கள் 1 இல் தவிர, அது தோன்றவே இல்லை. ஒவ்வொரு முறையும் யூதாஸ் வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்படும்போது, அவன் ஒரு துரோகி என்ற குறிப்பையும் காண்கிறோம். மனித வரலாற்றில் அவர் மிகப்பெரிய தோல்வி. அவர் ஒரு சில வெள்ளி நாணயங்களுக்காக கடவுளின் பரிபூரண, பாவமற்ற, பரிசுத்த குமாரனைக் காட்டிக் கொடுத்தார். அவரது இருண்ட கதை மனித இதயம் எந்த ஆழத்தில் மூழ்கும் திறன் கொண்டது என்பதற்கு ஒரு வேதனையான உதாரணம். அவர் கிறிஸ்துவுடன் மூன்றரை ஆண்டுகள் கழித்தார், ஆனால் அந்த நேரமெல்லாம் அவருடைய இதயம் கடினமாகவும் வெறுப்புடனும் இருந்தது.⁴⁹⁷