El relato escrito de los hijos de Noé
10:1 a 11:9
Moisés editó y compiló once genealogías en el libro de Génesis. La palabra estructural más importante de Génesis es toldot, que significa: el relato escrito de, o esto es lo que pasó con estos hombres y sus descendientes. El sustantivo se traduce a menudo: generaciones, las historias o descendientes. Después de la sección en el relato escrito de las generaciones de Noé de 6:9 a 9:29, tenemos el quinto toldot, el relato escrito de los Hijos de Noé. El Toldot anterior pasó de la sentencia dictada del Diluvio a la bendición de salvar a Noé y su familia. Sin embargo, también pasó de la bendición de la justicia de Noé a la maldición de Canaán. Por lo tanto, lo que esta quinta genealogía nos dice es: qué fue de los hijos de Noé. Y qué fue de los hijos de Noé que pasaron de la bendición de ser fructíferos y multiplicarse a la maldición de la Torre de Babel.
El nombre el Señor o ADONAI se usa siete veces en esta sección. Debido a que este toldot termina en el juicio divino de un pueblo rebelde, ADONAI hace hincapié en que Él es el único que existe siempre, el Dios de la redención y la misericordia.
Esta sección no comienza con el hijo mayor Sem, trata primero de Jafet y Cam que son las líneas que no llevarán la Simiente. Sem será la línea de la Simiente de la mujer (3:15), o el Mesías, que viene a través de; por lo que luego se tratará sobre los descendientes de Sem.
El objetivo de esta sección es mostrar la providencia divina en la distribución de las naciones, para mostrar la relación de Israel con las otras naciones (Deuteronomio 32:8-9), y mostrar la unidad de la humanidad.
Con muy pocas variaciones, este apartado es copiado en I Crónicas 1:4-23 mostrando que fue absolutamente histórico. Este documento es único en toda la literatura antigua del Cercano Oriente. Hay varios paralelismos con los primeros capítulos del Génesis, pero ningún paralelismo de este capítulo. Se encuentra solo.
Los nombres en el capítulo 10 se dividen en cuatro categorías. En primer lugar, algunos nombres se enumeran como personas o individuos. En segundo lugar, algunos nombres se enumeran como tribus. En tercer lugar, algunos nombres aparecen como ciudades. Y en cuarto lugar, algunos nombres se enumeran como naciones.
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