तुमने सुना है कि यह कहा गया था:
अपने पड़ोसी से प्रेम करें
मत्ती ५:४३-४८ और लूका ६:२७-३०, ३२-३६
डीआइजी: मत्ती ५:४३ में उद्धरण का केवल पहला भाग तानाख से है। यह उस समय पवित्रशास्त्र के सामान्य उपयोग के बारे में क्या दर्शाता है? उस संदर्भ में, यीशु जिस प्रकार के प्रेम का आह्वान करते हैं उसमें क्या शामिल है? मत्ती ५:२१-४८ के विषय यह कैसे दर्शाते हैं कि मत्तियाहु ५:१९-२० में मेशियाच का क्या मतलब था? यहोवा हमसे किस मानक की अपेक्षा करता है? हम इसे कैसे प्राप्त कर सकते हैं?
चिंतन: हालाँकि ये मानक कोई नई आज्ञा नहीं हैं जिन्हें हमें प्रभु द्वारा हमें अपने बच्चों के रूप में स्वीकार करने से पहले प्राप्त करना होगा, वे उस दिशा के रूप में क्या सुझाव देते हैं जिसमें ईश्वर हमें मोक्ष का अनुभव करने के बाद विकसित करना चाहते हैं? आप अभी इनमें से कौन सा आंतरिक गुण विकसित करना चाहते हैं? आपका जीवन कैसे भिन्न होगा क्योंकि हाशेम आपको इस गुण को क्रियान्वित करने में मदद करता है?
मसीह की सच्ची धार्मिकता के छठे उदाहरण में, वह परमेश्वर के प्रेम की तुलना फरीसियों और टोरा-शिक्षकों के प्रेम से करता है। प्रेम के मामले में उनकी मानवतावादी, आत्म-केंद्रित धर्म प्रणाली कहीं भी परमेश्वर के दिव्य मानकों से अधिक भिन्न नहीं थी। कहीं भी येहोंवा का मानक इतना भ्रष्ट नहीं हुआ था जितना कि स्वयं-धर्मी फरीसियों और टोरा-शिक्षकों ने खुद को दूसरों के संबंध में देखा था। कहीं भी यह अधिक स्पष्ट नहीं था कि उनमें विनम्रता, अपने पापों पर शोक, नम्रता, सच्ची धार्मिकता की लालसा, दया, हृदय की पवित्रता और शांति स्थापित करने वाली भावना का अभाव था जो कि ईश्वर के बच्चों से संबंधित हैं।
तुमने सुना है कि कहा गया था, “अपने पड़ोसी से प्रेम रखो और अपने शत्रु से घृणा करो” (मत्ती ५:४३)। अपने पड़ोसी से प्यार करना स्पष्ट रूप से टोरा का आवश्यक सारांश है, भले ही पड़ोसी शब्द आम तौर पर केवल साथी यहूदियों के लिए ही लागू किया जाता था। कुछ परिच्छेदों में व्यक्तिगत यहूदी शत्रु के प्रति दयालु व्यवहार का आह्वान किया गया है (निर्गमन २३:४-५; नीतिवचन २४:१७, २५:२१), साथ ही मित्रतापूर्ण विदेशियों के प्रति स्वागत करने वाले रवैये का भी आह्वान किया गया है (लैव्यव्यवस्था १९:३४; व्यवस्थाविवरण १०:१९) , लेकिन विदेशी शत्रुओं के प्रति रवैया आमतौर पर व्यवस्थाविवरण २३:३-६ में पड़ोसी लोगों के खिलाफ फैसले द्वारा व्यक्त किया जाता है और यहोशू की पुस्तक, भजन १३७:७-९ के हिंसक राष्ट्रवादी अपमान द्वारा चित्रित किया गया है। जबकि भजन १३९:२१-२२ में लेखक ईश्वर के शत्रुओं से घृणा करने के लिए स्वयं की सराहना करता है, तानाख कहीं नहीं सिखाता है कि आपको अपने शत्रु से घृणा करनी चाहिए। जो लोग उससे नफरत करते हैं उन्हें हराने की कोशिश करके यहोवा के सम्मान और महिमा की रक्षा करना एक बात है, लेकिन व्यक्तिगत रूप से अपने दुश्मनों के रूप में लोगों से नफरत करना बिल्कुल अलग बात है। ऐसी शिक्षा उन लोगों की गलत व्याख्याओं से आई है जो मानव-निर्मित नियमों को सिखाते हैं जैसे कि वे येहोंवा के सिद्धांत थे (यशायाह २९:१३ देखें, जिसे येशुआ ने मत्ती १५:९ में उद्धृत किया है)।
यीशु ने असंभावित स्थानों में पड़ोसियों को देखा। जब टोरा के एक विशेषज्ञ ने उनसे उस पड़ोसी को परिभाषित करने के लिए कहा जिसे हमें प्यार करना है, तो प्रभु ने एक बड़ा वृत्त खींचा। उन्होंने एक दयालु सामरी का दृष्टांत यह दिखाने के लिए सुनाया कि एक पड़ोसी दोस्त, अजनबी या दुश्मन होता है जिसे हमारी मदद की ज़रूरत होती है (देखें Gw – अच्छे सामरी का दृष्टांत)।
हमें प्रभु के प्रेम और न्याय के संतुलन को साझा करना है। परमेश्वर ने आदम से प्रेम किया, परन्तु उसने उसे शाप दिया। परमेश्वर ने कैन से प्रेम किया, परन्तु उसने उसे दण्ड दिया। परमेश्वर ने सदोम और अमोरा से प्रेम किया, परन्तु उसने उन्हें नष्ट कर दिया। परमेश्वर इस्राएल से प्रेम करता था, परन्तु उसने उसे जीतने और निर्वासन में भेजने की अनुमति दी और उसे कुछ समय के लिए अलग रखा। फरीसियों और टोरा-शिक्षकों के पास ऐसा कोई संतुलन नहीं था। उन्हें न्याय से कोई प्रेम नहीं था, केवल प्रतिशोध से प्रेम था। उन्हें अपने दुश्मनों के लिए कोई प्यार नहीं था – केवल अपने लिए। यीशु के लिए, पड़ोसी का प्यार व्यापक रूप से समावेशी था, जैसा कि नीचे बताया गया है।
स्वर्ग के राज्य के विरोधाभासी मूल्य अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचते हैं जो वस्तुतः एक विरोधाभास है क्योंकि एक दुश्मन परिभाषा के अनुसार प्यार नहीं किया जाता है। फिर भी, येशुआ हमें बताता है: अपने दुश्मनों से प्यार करो, उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हें सताते हैं, जिसका संघर्ष और स्वार्थ से भरी दुनिया में कोई मतलब नहीं है (मत्ती ५:४४ए; लूका ६:२७-२८ए)। प्यार नहीं है आसान। आपके लिए नहीं। मेरे लिए नहीं। यीशु के लिए भी नहीं. सबूत चाहिए? उनकी हताशा को सुनें: हे अविश्वासी पीढ़ी, मुझे कब तक तुम्हारे साथ रहना होगा? मुझे कब तक तुम्हारे साथ रहना होगा (मरकुस ९:१९)?
मुझे कब तक तुम्हारे साथ रहना होगा? इतना लंबा कि मुझे मेरे परिवार द्वारा पागल और मेरे पड़ोसियों द्वारा झूठा कहा जा सके। शहर और मेरा मंदिर से बाहर भागने के लिए काफी समय है। . .
कितनी देर? जब तक मुर्ग़ा बांग न दे दे और पसीना न चुभने लगे और हथौड़े न बजने लगें और राक्षसों का पहाड़ मरते हुए ईश्वर को देखकर मुस्कुराने न लगे।
कितनी देर? हर पाप को मेरी पापरहित आत्मा में समा जाने के लिए इतना समय पर्याप्त है कि स्वर्ग भय से दूर हो जाएगा जब तक कि मेरे सूजे हुए होंठ अंतिम लेन-देन की घोषणा नहीं कर देते: पूरा भुगतान कर दिया गया।
कितनी देर? जब तक यह मुझे मार न दे।
हालाँकि, प्रभु ने अपने शत्रुओं से प्रेम करने की आवश्यकता पर बल देते हुए आज्ञा को दूसरे स्तर तक बढ़ा दिया। यह यहूदियों और अन्यजातियों दोनों पर लागू होगा, यहां तक कि उन लोगों पर भी जिनसे आप नफरत करते थे। असंभव लगता है ना. खैर, हमारे शरीर में यह असंभव है। यही तो बात है। ऐसे प्रेम के लिए हमारे भीतर एक नए हृदय और आत्मा की आवश्यकता होती है ताकि ईश्वर का प्रेम दूसरों तक चमक सके। यदि हम उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो हमें सताते हैं या हमारे साथ दुर्व्यवहार करते हैं (मत्तीयाहू ५:४४बी; लूका ६:२८ए), तो यह हमें एक कोमल हृदय और हमारे दुश्मनों के प्रति एक नया दृष्टिकोण देने में बहुत मदद करेगा। डायट्रिच बोनहोफ़र, पादरी जो नाज़ी जर्मनी में पीड़ित हुए और अंततः मारे गए, ने यहां यीशु की शिक्षा के बारे में लिखा, “यह सर्वोच्च मांग है। प्रार्थना के माध्यम से हम अपने शत्रु के पास जाते हैं, उसके पक्ष में खड़े होते हैं और उसके लिए ईश्वर से गुहार लगाते हैं।”
तब यीशु अपना सबसे मजबूत नैतिक कार्ड खेलते हैं; जो लोग आपसे प्यार नहीं करते उनसे प्यार करना लौकिक ज्ञान का उदाहरण नहीं है, बल्कि यह स्वयं ईश्वर के चरित्र का प्रतिबिंब है। यह मत्ती ५:४८ में अंतिम लुभावने सारांश के लिए रास्ता तैयार करता है। उन लोगों के लिए प्रार्थना करें जो आप पर अत्याचार करते हैं ताकि आप स्वर्ग में अपने पिता की संतान बन सकें (मत्ती ५:४५ए)। अपने शत्रुओं से प्रेम करना और अपने उत्पीड़कों के लिए प्रार्थना करना यह दर्शाता है कि हमें ईश्वर के परिवार में अपनाया गया है। हो सकता है का सिद्धांतवादी काल (ग्रीक: जेनेस्थ) एक बार और सभी के लिए स्थापित तथ्य की ओर इशारा करता है। प्रभु स्वयं प्रेम हैं, और इस बात का सबसे बड़ा प्रमाण कि हम पिता की संतान हैं, हमारा प्रेम है। यदि तुम एक दूसरे से प्रेम रखोगे, तो इस से सब जान लेंगे, कि तुम मेरे चेले हो। (यूहन्ना १३:३५) ईश्वर प्रेम है। जो कोई प्रेम में रहता है वह परमेश्वर में रहता है, और परमेश्वर उन में रहता है (प्रथम यूहन्ना ४:१६बी)। ईश्वर जैसा प्रेम करता है, वैसा प्रेम करना हमें ईश्वर की संतान नहीं बनाता, बल्कि यह गवाही देता है कि हम पहले से ही उसकी संतान हैं। जब हम ईश्वर के स्वभाव को प्रतिबिंबित करते हैं तो यह साबित होता है कि वर्तमान में हमारे पास उनका स्वभाव है और हमने फिर से जन्म लिया है (Bw देखें – विश्वास के क्षण में ईश्वर हमारे लिए क्या करते हैं)।
जो लोग ईश्वर की संतान हैं, उन्हें ईश्वर के समान निष्पक्ष प्रेम और देखभाल दिखानी चाहिए। वह अपना सूर्य बुरे और भले दोनों पर उदय करता है, और धर्मी और अधर्मी दोनों पर मेंह बरसाता है (मत्ती ५:४५बी)। वे आशीर्वाद योग्यता या पात्र का सम्मान किए बिना दिए जाते हैं। कुछ रूपों में येहोंवा का दिव्य प्रेम और चिंता हर किसी को लाभ पहुंचाती है, यहां तक कि उन लोगों को भी जो उसके खिलाफ विद्रोह करते हैं या उसके अस्तित्व से इनकार करते हैं। सब की आंखें तेरी ओर लगी रहती हैं; आप उन्हें सही समय पर खाना दें. तू अपना हाथ खोल कर हर जीवित प्राणी की इच्छा पूरी करता है (भजन संहिता १४५:१५-१६ सीजेबी)। ऐसी कोई भी अच्छी चीज़ नहीं है – शारीरिक, बौद्धिक, भावनात्मक, नैतिक, आध्यात्मिक, या किसी अन्य प्रकार की – जो किसी के पास हो या अनुभव की गई हो जो ईश्वर के हाथ से न आई हो। यदि प्रभु सबके लिए ऐसा करते हैं, तो उनके बच्चों को भी वही उदारता दिखानी चाहिए।
इस बिंदु पर लूका हमें चार उदाहरण देते हैं कि अपने शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञा का पालन कैसे किया जाना चाहिए। सबसे पहले, यदि कोई तुम्हारे एक गाल पर तमाचा मारे तो दूसरा भी उसकी ओर कर दो। जिस बात का जिक्र किया जा रहा है उसमें चोट से ज्यादा अपमान शामिल है। यदि कोई आपका बाहरी [कोट] ले लेता है, तो अपनी [शर्ट] उससे न छीनें (लूका ६:२९ Dl भी देखें – आपने सुना है कि यह कहा गया था: आंख के बदले आंख और दांत के बदले दांत)।
दूसरा, जो कोई तुम से मांगे, उसे दो, और यदि कोई तुम्हारा कुछ ले ले, तो उसे वापस न मांगो (लूका ६:३०)। इसे प्रभाव के लिए एक अतिशयोक्ति के रूप में समझना सबसे अच्छा है, क्योंकि हम दूसरे थिस्सलुनीकियों ३:६-१३ में एक अपवाद पाते हैं। बहरहाल, इस आदेश में अतिकथन का उपयोग इसके महत्व को बढ़ाने का काम करता है, और यह मुद्दा नीचे लूका ६:३४-३५ में फिर से आएगा।
तीसरा, जब यह ठीक नीचे आता है, तो हम सभी अपने स्वर्गीय पिता के सामने समान हैं। लेकिन अगर एक बात थी जिसके बारे में फरीसी और टोरा-शिक्षक निश्चित थे, तो वह यह था कि वे बाकी सभी से श्रेष्ठ थे। परन्तु यीशु ने कहा: यदि तुम उन से प्रेम करो जो तुम से प्रेम रखते हो, तो तुम्हें क्या प्रतिफल मिलेगा? यहां तक कि कर वसूलने वाले (सीपी – द कॉलिंग ऑफ मत्ती देखें) और पापी भी उन लोगों से प्यार करते हैं जो उनसे प्यार करते हैं (मत्ती ५:४६; लूका ६:३२)। येशुआ में हमारी उच्च बुलाहट है। वास्तव में, यह इतना अधिक है कि अंततः यह हमारी क्षमता से परे है। हमारा विश्वास केवल एक धार्मिक दर्शन या पालन करने की कोशिश करने वाली नैतिकता की प्रणाली नहीं है। अंतिम विश्लेषण में, यह मसीहा और रुआच हाकोडेश को हमें नया जीवन देने की अनुमति देने के बारे में है।
चौथा, और यदि तुम उन लोगों का भला करते हो जो तुम्हारे अच्छे हैं, तो इसमें तुम्हारा क्या श्रेय? यहाँ तक कि अन्यजाति भी ऐसा करते हैं (मत्ती ५:४७; लूका ६:३३)। यीशु ने कहा कि फरीसियों और टोरा-शिक्षकों का प्रेम उन लोगों से बेहतर नहीं था जिन्हें वे सबसे अधिक तुच्छ समझते थे। “आपकी धार्मिकता,” उन्होंने घोषणा की, “अन्यजातियों से बेहतर नहीं है!” एकमात्र तरीका जिससे हम ईश्वर के समान परिपूर्ण हो सकते हैं वह विश्वास के माध्यम से येशुआ की धार्मिकता को प्राप्त करना है, जो हमें पिता के सामने खड़े होने पर परिपूर्ण बनाता है। इसलिए जितना अधिक हम पहाड़ी उपदेश में टोरा की मसीहा की व्याख्या का अध्ययन करते हैं, उतना ही अधिक हमें ईश्वर की सहायता की हमारी सख्त आवश्यकता का एहसास होना चाहिए। धन्य हो यहोवा जिसने अपने पुत्र, येशुआ हा-मेशियाच के माध्यम से मुक्ति का मार्ग प्रदान किया है।
और यदि तुम उन लोगों को उधार देते हो जिनसे तुम चुकाने की आशा रखते हो, तो इसमें तुम्हारी क्या बड़ाई? यहाँ तक कि पापी भी पूरा चुकाने की आशा में पापियों को उधार देते हैं (लूका ६:३४)। पिछली तीन आज्ञाएँ सभी वर्तमान काल की अनिवार्यताएँ हैं और विश्वासी को लगातार प्यार करने (लूका ६:३२), अच्छा करने (लूका ६:३३), और उधार देने (लूका ६:३४) की आवश्यकता पर जोर देती हैं। जिस प्रकार जब हम पापी ही थे तब भी प्रभु ने विश्वासियों पर अनुग्रह किया (रोमियों ५:८), उसी प्रकार हमें भी बदले में मुक्त रूप से देना है।
परन्तु अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, उनके साथ भलाई करो, और बिना कुछ पाने की आशा किए उन्हें उधार दो। तब तुम्हारा प्रतिफल बड़ा होगा (लूका ६:३५ए)। इस कथन में योग्यता का कोई विचार नहीं है, क्योंकि पूर्ण आज्ञाकारिता और ईश्वर की सेवा के बाद भी, विश्वासी केवल यह कह पाएंगे: हम अयोग्य सेवक हैं; हमने केवल अपना कर्तव्य निभाया है (लूका १७:१०)। यह शुद्ध अनुग्रह है जो ईश्वर को अपने सेवकों को पुरस्कृत करने का कारण बनता है; लेकिन इनाम होगा, और यह ब्रित चादाशाह में असामान्य नहीं है (मत्ती ६:१-६, १८, १०:४१-४२; मार्क ९:४१; लूका ६:३५, १२:३३, १८:२२ ; प्रथम कुरिन्थियों ३:१४)। और तुम परमप्रधान की सन्तान बनोगे, क्योंकि वह कृतघ्नों और दुष्टों पर दयालु है (लूका ६:३५बी)। प्रभु दयालु हैं, और उनका चरित्र इस तथ्य से प्रकट होता है कि मोक्ष से पहले, विश्वासी, कृतघ्न और दुष्ट होते हुए भी, उनकी दया का प्राप्तकर्ता रहा है।
इसलिए, सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है (लैव्यव्यवस्था १९:२; मत्ती ५:४८; लूका ६:३६; भजन १४५:८-९)। येशुआ ने पहाड़ी उपदेश में जो कुछ भी सिखाया है उसका सारांश – वास्तव में, बाइबिल में वह जो कुछ भी सिखाता है उसका योग – उन शब्दों में सन्निहित है। शिष्य की जीवनशैली अन्य लोगों से इस मायने में भिन्न होती है कि वह अपनी प्रेरणा समाज के मानदंडों से नहीं बल्कि ईश्वर के चरित्र से लेता है। मौखिक कानून रखने का कोई मतलब नहीं है (ईआई – मौखिक कानून देखें)। यीशु ने एक अलग दृष्टिकोण की मांग की, आचरण के बाहरी नियमों के अनुसार नहीं रहना, बल्कि उन कानूनों के पीछे हाशेम के दिमाग को देखना। इस सारांश के शब्द टोरा के दोहराए गए सूत्र की याद दिलाते हैं: तुम्हें पवित्र होना है, क्योंकि मैं, तुम्हारा परमेश्वर यहोवा, पवित्र हूँ (लैव्यव्यवस्था ११:४४-४५, १९:२, २०:२६)। ईश्वर की संतानों को हर समय, हर युग में उनके चरित्र को प्रतिबिंबित करना है।
१९१५ में पादरी विलियम बार्टन ने लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित करना शुरू किया। एक प्राचीन कथाकार की पुरातन भाषा का उपयोग करते हुए, उन्होंने अपने दृष्टान्तों को सफेड द सेज के उपनाम से लिखा। और अगले पंद्रह वर्षों तक उन्होंने सफ़ेद और उसकी स्थायी पत्नी केतुराह के ज्ञान को साझा किया। यह एक ऐसी शैली थी जिसका उन्होंने आनंद लिया। कहा जाता है कि १९२० के दशक की शुरुआत तक सफ़ेद के अनुयायियों की संख्या कम से कम तीन मिलियन थी। एक सामान्य घटना को आध्यात्मिक सत्य के चित्रण में बदलना हमेशा बार्टन के मंत्रालय का मुख्य विषय रहा है।
अब मेरी एक यात्रा के दौरान ऐसा हुआ कि मैं एक ऐसे मित्र के पास रुका, जो पूर्व वर्षों में प्रचार करता था, लेकिन अब सेवानिवृत्त हो चुका है, और एक अच्छे छोटे शहर में रहता है, जहाँ एक कॉलेज है, और जहाँ पूर्व वर्षों में उसने उपदेश दिया था। और उसने अपने लिए एक घर खरीदा है, जहां दो सड़कें मिलती हैं, और वह खुशी, शांति और उपयोगी तरीके से रहता है। फिर भी जब मैं उनके जीवन के समय में आऊंगा तो प्रभु मुझे जीवन जीने के लिए अनुग्रह और नकदी प्रदान करें।
अब, शहर के लड़के स्कूल जाते समय उसके घर से होकर गुजरते हैं, और उनमें से कई लोग वहीं का रुख करते हैं; और यूक्लिड नामक एक निश्चित शिक्षक से सीखा है, जो सिद्धांत देता है कि कोई भी व्यक्ति विवाद नहीं कर सकता क्योंकि बहुत कम लोग उन्हें समझते हैं, कि कर्ण का वर्ग अन्य दो तरफ के वर्ग के बराबर है, और इसके बारे में कुछ संदेह होने पर, उन्होंने कर्ण के आर-पार एक कर्ण बनाया। मेरे मित्र का लॉन, यह पता लगाने के लिए कि क्या यह सच नहीं है कि कर्ण कोने के चारों ओर के रास्ते से छोटा है।
अब मेरे मित्र के पड़ोसियों ने उससे कहा: वे राक्षसी लड़के तुम्हारे लॉन को बर्बाद कर देंगे। जाओ, उनके मार्ग में ठोकर का रोड़ा बनाओ, और उसे कंटीले तार का बनाओ, कि वे उसमें फंस जाएं, और बकलों से चुभ जाएं, और तुम्हारे आँगन को उजाड़ना न छोड़ें।
इसलिए मेरे मित्र ने एक बाधा बनाई और उसे उनके रास्ते में रख दिया, लेकिन बार्ब वायर ने ऐसा नहीं किया। उस ने उसको पत्थर से बनाया, और मिट्टी से भर दिया, और खोदा, और गोबर किया, और उस में फूल लगाए।
और उसके बाद लड़के चलते रहे, और उन्होंने फूलों को देखा और उनकी प्रशंसा की, और बोले: लो, अच्छे आदमी ने अपने लॉन में फूलों का बिस्तर लगाया है; अब क्या हम चलते रहें, ऐसा न हो कि हम इसे घायल कर दें; और इसके चारों ओर घूमना ग्रेट हाईवे पर चलने की तुलना में अधिक कष्टप्रद था।
और लड़कों को कभी संदेह नहीं हुआ कि उसने उनके लिए ही फूल लगाए थे। न ही यह कि फूल बंकर को सुंदर बनाने के लिए लगाए गए थे।
अब, जब मैंने यह देखा, तो मैंने अपनी आत्मा से कहा: देखो, मेरा मित्र न केवल दयालु हृदय का व्यक्ति है, बल्कि महान बुद्धि का व्यक्ति भी है। कितनी आसानी से उसने युवा आत्मा की नाराजगी को जगाया होगा, जबकि उसने पड़ोस के दिल को खुश किया है, अपने लॉन को बचाया है और लड़कों की सद्भावना बनाए रखी है।
तब मैंने उन बाधाओं के बारे में सोचा जो अच्छे लोगों ने पापियों के रास्ते में खड़ी की हैं, और कितनी बार वे व्यर्थ हो गए हैं, क्योंकि मैंने युवाओं को कंटीले तारों पर खुशी से उछलते हुए देखा है, और ऊँची एड़ी के जूते के साथ मैदान की गहराई में उतरते हुए देखा है। दूर की ओर.
और मैंने अपनी आत्मा से कहा: जब भी दुष्टों या विचारहीनों के रास्ते में बाधा खड़ी करना आवश्यक होगा, मैं एक फूल ढूंढूंगा और उस पर पौधे लगाऊंगा। और वही मेरे लिए धार्मिकता के साथ-साथ व्यावहारिक सद्बुद्धि के लिए भी गिना जाएगा।
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