Los constructores sabios y necios
Mateo 7:24-27 y Lucas 6:46-49
Los constructores sabios y necios ESCUDRIÑAR: ¿Cómo reflejan las similitudes y diferencias entre los dos constructores de casas a las personas que escucharon a Jesús? ¿A qué tipo de compromiso está llamando Yeshua aquí? ¿Qué representa la tormenta? ¿Qué tipo de justicia es necesaria para entrar en el reino de los cielos? ¿Cuál es la alternativa? ¿En qué se basa? ¿A dónde conduce?
REFLEXIONAR: Si confesamos a Cristo como nuestro Salvador, ¿lo hacemos Señor? ¿Por qué sí o por qué no? Durante la última tormenta que azotó su vida, ¿qué aprendió sobre los cimientos de su vida? ¿Qué tendría que derribar para apuntalar esos cimientos? ¿Cómo necesita que otros le ayuden en el proceso? En este punto de su vida, ¿tiene una necesidad apremiante de aprender más o de practicar lo que ya ha aprendido?
En su decimosexto y último ejemplo de verdadera justicia, el Buen Pastor dio a sus oyentes una opción. Si continuaban construyendo sobre la interpretación farisaica de la justicia, ésta se asentaría sobre un cimiento de arena y se derrumbaría, o podían construir sobre la interpretación de la justicia de la Torá que Él les había dado y sobre la roca sólida del Mesías y sobrevivir.
Lo que a primera vista parece una historia muy simple, es en realidad un poderoso comentario sobre las personas que tienen la cabeza llena de conocimiento, pero el corazón carente de fe. Se hace una distinción entre los que obedecen y los que no. Hay quienes escuchan a Dios y responden a Su mensaje, mientras que otros escuchan exactamente el mismo mensaje y lo ignoran. Su obvia lección es que la diferencia entre ambos tiene consecuencias eternas.
Para empezar, debemos entender la importancia del señorío del Mesías. La Biblia exige que reconozcamos que Él es el Señor y nos inclinemos ante Él. Él es siempre y para siempre Señor, ya sea que alguien reconozca o no Su señorío o se rinda a Su autoridad. No lo hacemos Señor – ¡Él ya es Señor! A Él se le llama Señor (griego: kurios) no menos de 474 veces en el Nuevo Pacto. Solo el libro de los Hechos se refiere a Él 92 veces como Señor, mientras que lo llama Salvador solo dos veces. Inequívocamente, entonces, en la comunidad mesiánica primitiva, el Mesías como su señor era el corazón de su mensaje. Es indiscutible que Su señorío es parte de la Buena Nueva que se debe creer para la salvación. Para ser claros, la decisión de confiar en el Mesías como su Salvador y convertirlo en su Señor NO son dos decisiones separadas, sino una sola y la misma.604
De nuevo, Jesús retoma el tema de la justicia del judaísmo farisaico, una justicia que es totalmente inaceptable para ADONAI, y eso de ninguna manera calificará a una persona para Su Reino. Anteriormente en Su Sermón del Monte, Él había dicho: Porque os digo que si vuestra justicia no fuera mayor que la de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos (Mateo 5:20). En la primera ilustración del Señor sobre esto, vimos un contraste entre las profesiones de fe verdaderas y falsas (vea el enlace haga clic en Dx – Cuidado con los falsos profetas). Aquí, en Su segunda ilustración, vemos un contraste entre los oyentes obedientes y desobedientes de la Palabra.
Aquellos que lo rechazan como Su Señor o sólo dan un servicio de labios a Su soberanía, no son salvos. Esto no significa que sea imposible para un incrédulo decir las palabras: “Jesús es el Señor”, porque obviamente puede hacerlo. Pero Yeshua mismo señaló la paradoja de quienes lo llamaban Señor pero no lo creían realmente. ¿Por qué me llamáis: Señor, Señor, ¿y no hacéis lo que digo? (Lucas 6:46) Incluso los demonios saben y admiten quién es Él (Marcos 1:24, 3:11, 5:7; Santiago 2:19). Las palabras no son tan importantes como la obediencia. Cualquiera pues que me oye estas palabras y las practica, será comparado a un varón prudente, que edificó su casa sobre la roca (Mateo 7:24; Lucas 6:47). Un discípulo no sólo oye las palabras de Jesús, sino que es el que actúa acorde a ellas y también las pone en práctica.
Yeshua (Jesús) acababa de decirle a la multitud que lo escuchaba que pusiera la otra mejilla, que hiciera un esfuerzo extra, que perdonara a los enemigos y que vendiera sus posesiones para darlas a los pobres (Mateo 5:39-44). Pero recibir las instrucciones no era suficiente. La clave es actuar de acuerdo con ellas. Jesús dijo que quien escuche Sus palabras y las ponga en práctica será comparado a un varón prudente, que edificó su casa sobre la roca (Mateo 7:24b; Lucas 6:48a). Construir sobre la roca es equivalente a construir la propia vida sobre el fundamento de Cristo (vea Fx – Sobre esta roca edificaré mi iglesia).
Y cayó la lluvia, y vinieron los torrentes, y soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa, pero no cayó, porque estaba cimentada sobre la roca (Mateo 7:25; Lucas 6:48). Estos eventos no representan tipos específicos de juicios físicos, sino que simplemente, resumen el juicio final de Ha’Shem. La tormenta representada aquí es la prueba final que enfrentará la casa de toda la vida humana. Por fe celebró la pascua y el rociamiento de la sangre, para que el que destruía a los primogénitos no los tocara a ellos (Hebreos 11:28); vea también Éxodo 12:23. Así el mismo juicio que pasó inofensivamente sobre ellos, también pasará sobre la casa que tiene su fundamento en la roca de Cristo y Su Palabra. Aquellos cuyo fundamento es el Mesías serán salvos, pero aquellos quienes basan su vida en algo menos, serán como constructores de una casa sobre la arena y se perderá.
Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, será comparado a un varón insensato que edificó su casa sobre la arena (Mateo 7:26; Lucas 6:49a). La arena está compuesta por opiniones, actitudes y voluntades humanas, que siempre están cambiando y son siempre inestables. Construir sobre arena es construir sobre la voluntad propia, la autosatisfacción y la justicia propia. Edificar sobre arena es no poder aprender, siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento pleno de la verdad (Segunda Timoteo 3:7).605
Y cayó la lluvia, y vinieron los torrentes, y soplaron los vientos, e irrumpieron contra aquella casa y cayó, y fue grande su ruina (Mateo 7,27; Lucas 6,49b). El juicio que vino sobre los primogénitos de Egipto vendrá sobre los que edifican su casa en la arena. Su casa será demolida por completo, sin dejar absolutamente nada a su constructor. Ese es el destino de quienes construyen su vida de ideas humanas, filosofías humanas y religiones humanas. No es que a ellos les queda poco, no les queda nada. El camino de ellos no es inferior a Dios, sino que no es camino hacia Dios en absoluto. Siempre conduce al infierno. Ambos constructores tenían similitudes:
Primero, ambos escucharon el evangelio.
En segundo lugar, ambos procedieron a construir una casa que representa sus vidas. Ambos constructores tenían confianza en que sus casas se mantendrían firmes, pero la confianza de uno está en el Señor mientras que la confianza del otro hombre está en sí mismo.
En tercer lugar, ambos constructores construyeron sus casas en la misma ubicación general, como lo demuestra el hecho de que aparentemente fueron golpeados por la misma tormenta. En otras palabras, las circunstancias externas de sus vidas eran esencialmente las mismas. Uno no tenía ventaja sobre el otro, vivían en la misma ciudad, escucharon el mismo mensaje, asistieron al mismo estudio bíblico, adoraron y tenían comunión con los mismos amigos.
En cuarto lugar, la implicación es que construyeron el mismo tipo de casa. Exteriormente sus casas parecían iguales. Por lo que se ve, el hombre necio vivía de forma muy parecida al hombre sabio. Podríamos decir que ambos eran religiosos, morales, prestaban servicios en su lugar de culto, lo sostenían económicamente y eran ciudadanos responsables de la comunidad. Ellos parecían creer en las mismas cosas y vivir de la misma manera.
Pero la diferencia entre ellos es profunda. El hombre que construyó su casa sobre la roca del Mesías fue obediente, y el otro, quien construyó su casa en la arena de la autosuficiencia, fue desobediente. Uno construyó su casa sobre especificaciones divinas, y el otro construyó en su propia justicia propia. Los fariseos y los maestros de la Torá tenían un conjunto complejo y complicado de normas religiosas que creían que tenían gran valor ante ADONAI. Eran arenas movedizas, compuestas enteramente de opiniones y especulaciones como la Ley Oral (vea Ei – La Ley Oral). Aquellos quienes seguían las tradiciones de los hombres, las valoraban por encima de la Palabra de Dios.606
La cambiante moral de nuestro mundo actual puede ser confusa. Podemos sentirnos tentados a dejar que la cultura o las opiniones de la sociedad sean el fundamento de las decisiones que tomamos. Si es así, nuestra brújula moral se romperá. Pero obedecer la verdad inquebrantable de la Palabra de Dios trae estabilidad que no se encuentra en ningún otro lugar. Por lo tanto, el Señor dijo: Cualquiera pues que me oye estas palabras y las practica, será comparado a un varón prudente, que edificó su casa sobre la roca (Mateo 7:24).
¿Cómo se puede saber si alguien está auto engañado y está construyendo su casa sobre arena? ¿Cómo podemos detectar a alguien que está engañado y engañando? Esto es lo que hay que buscar. Busque a aquellos que solo buscan sentimientos, bendiciones, experiencias, sanidades o ángeles. Solo están interesados en los subproductos de la fe… no en Yeshua. No están consumidos por la gloria, el honor, la maravilla, la belleza y la magnificencia del Mesías. No están consumidos por proclamarlo, adorarlo, obedecerlo, amarlo, servirlo, confesarlo o someterse a Él. Solo están interesados en las provisiones de Él y no están unidos a Él, solo quieren bendiciones, sanidades y experiencias.
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