Todo reino dividido contra sí mismo será destruido
Mateo 12:25-29 y Marcos 3:23-27
Todo reino dividido contra sí mismo será destruido ESCUDRIÑAR: ¿Qué precipitó este intercambio entre nuestro Señor y los fariseos y maestros de la Torá/Ley? Entonces ¿qué cuatro defensas presentó Jesús en respuesta a sus acusaciones? ¿Qué cuatro defensas tiene Él hoy? ¿Por qué señaló Jesús lo que hacían los seguidores de los fariseos? ¿Por qué era eso un problema? ¿Quién es el hombre fuerte en la ilustración de Cristo? ¿El ladrón? ¿Cuándo recibirá Satanás finalmente su merecido?
REFLEXIONAR: ¿Cuándo somos hechos hijos en la familia de Dios? ¿Cómo se presenta Yeshua como más poderoso que Satanás? ¿Cómo cree usted que se sintió el Hijo de Dios al tener que defenderse de las acusaciones de los fariseos y maestros de la Torá/Ley, pecadores y orgullosos? ¿Cómo cree que Él se siente al ver Su nombre afrentado por los pecadores impíos de hoy? ¿Está usted contribuyendo a la defensa de Su nombre contra los ataques satánicos hoy?
Y los escribas que habían bajado de Jerusalén, decían: ¡Está poseído por Beelzebul! y: ¡Por el príncipe de los demonios echa fuera a los demonios! Y llamándolos junto a sí, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás? (Marcos 3:22-23). Los Evangelios revelan gradualmente, más y más sobre quién era Yeshua y quién no era. Tras Su segundo milagro mesiánico de sanar a un mudo ciego, Jesús fue rechazado como Mesías por el Sanedrín, quienes afirmaban que estaba poseído por Belcebú (vea el enlace, haga clic en Lg – El Gran Sanedrín). Ellos afirmaban: que es por el príncipe de los demonios que echa demonios (vea Ek – Es solo por Belcebú, el príncipe de los demonios, que este hombre expulsa demonios). Aunque los fariseos y los maestros de la Torá/Ley que habían bajado de Jerusalén hablaban a la multitud, fuera del alcance del oído del Señor, Él conocía sus pensamientos. Así que Jesús llamándolos junto a sí, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás? Sin inmutarse por su postura, Jesús se defendió de sus ataques satánicos de cuatro formas específicas:
Primero, la acusación no podía ser cierta porque significaría una división en el reino de Satanás. Yeshua no podía dejar sin respuesta acusaciones tan graves. Siendo omnisciente, conocía sus pensamientos y les decía en parábolas: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no quedará en pie. Entonces, si Satanás echa fuera a Satanás, está dividido contra sí mismo, ¿cómo, pues, permanecerá su reino? (Mateo 12:25-26; Marcos 3:23-26). Éste se habría destruido a sí mismo y habría llegado su fin. ¿Por qué el adversario querría hacer un milagro expulsándose a sí mismo y a otros demonios? Eso no tendría sentido. Si bien es cierto que el mal es destructivo por naturaleza, también es cierto que, aunque no hay armonía, confianza ni lealtad en el reino de Satanás, este ciertamente no tolera la desobediencia ni la división. En consecuencia, Satanás no puede estar dividido contra sí mismo. Por celos y presunción de superioridad moral, los fariseos se habían vuelto ciegos a lo obvio. Al expulsar demonios y sanar a la gente, Jesús estaba destruyendo el reino del adversario, no construyéndolo.
En segundo lugar, ellos mismos habían reconocido desde hacía tiempo que el exorcismo era un don de Dios. El Mesías demostró que la acusación de los fariseos también era prejuiciosa, revelando la corrupción y la maldad de sus fríos y oscuros corazones. Cabe destacar que otros rabinos también habían expulsado demonios. Por lo tanto, Jesús pregunta a los líderes religiosos que lo acusaban de posesión demoníaca: Y si Yo echo fuera los demonios por Beelzebul, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces (Mateo 12:27; Lucas 11:18-19). La palabra hijos se usa a menudo como descripción de discípulos o seguidores en el TaNaJ, como «los hijos de los profetas», como se usa en 2 Reyes 2:3. Ciertos seguidores, o los hijos de los fariseos habían expulsado demonios, y el historiador judío Josefo nos dice que usaban muchos conjuros y fórmulas de culto extrañas y exóticas en sus rituales. Nunca habría afirmado que esas actividades fueran impías, y mucho menos satánicas. Para poner a Sus oponentes en una situación teológica difícil, Jesús dice que los fariseos dejaran que sus seguidores exorcistas fueran sus jueces. Él dijo: ellos serán vuestros jueces. El pedido implícito era que preguntaran a esos seguidores por el poder de quien ellos expulsaban a los malos espíritus. Si decían: “por el poder de Satanás”, se condenaban a sí mismos y a los fariseos que los apoyaban. Pero si decían: “por el poder de Dios”, desmentían la acusación de los fariseos contra Yeshua.660 Una vez más, el Señor los tenía en jaque mate. ¡Cuánto odiaban eso!
En tercer lugar, la curación del mudo ciego autentificó la afirmación de que Jesús era el Mesías. Sólo el verdadero Dios de Israel querría edificar Su Reino de una manera tan positiva. Pero, si por el Espíritu de Dios echo Yo fuera los demonios, entonces llegó a vosotros el reino de Dios (Mateo 12:28), o está en medio de ustedes. Si Jesús realizó Su obra por el Espíritu de Dios, entonces Sus milagros eran de Dios y tenía que ser el Mesías, el hijo de David, tal como todo el pueblo decía que era (vea Mateo 12:23). En cierto sentido, Yeshua no reinará en la tierra hasta Su Reino mesiánico, y después de eso el Estado Eterno (vea el comentario sobre Apocalipsis Fq – El Estado Eterno). Pero, en su sentido más amplio, el Reino de Cristo es la esfera de Su gobierno en cualquier lugar o dispensación. Él es el Rey dondequiera que esté, y quienes lo aman son Sus súbditos; por lo tanto, Su Reino siempre estuvo con Él durante Su ministerio terrenal. Dios nos rescató de la potestad de las tinieblas, y nos trasladó al reino del Hijo de su amor (Colosenses 1:13). Todos los creyentes entran en Su Reino, en el momento en que reciben al Rey como su Señor y Salvador (vea Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe).
En cuarto lugar, Jesús demuestra que Él es más fuerte que Satanás. Está invadiendo el dominio del Adversario. El reino de Dios está irrumpiendo al quitarle las posesiones a Satanás, o las almas perdidas. Yeshua está liberando a la gente del poder del diablo. Los fariseos estaban espiritualmente ciegos, pues no podían ver que todo lo que el Señor decía y hacía se oponía a Satanás. Jesús usó la figura de un ladrón que planeaba robar la casa de un hombre fuerte mientras él estaba allí. El ladrón sabe que, a menos que primero ate al hombre fuerte, no tiene ninguna posibilidad de éxito y, de hecho, corre el riesgo de ser arrestado o golpeado severamente en el proceso. Pero nadie puede entrar en la casa del fuerte y saquear sus bienes, a menos que primero ate al fuerte, entonces podrá saquear su casa (Mateo 12:29; Marcos 3:27). Por lo tanto, debe ser alguien más fuerte que Beelzebú quien pueda librarnos de semejante demonio opresor. El golpe mortal al adversario fue infligido en la cruz y se completará plenamente en el futuro, pero antes de esa victoria final, El Mesías demuestra repetidamente Su poder ilimitado e irrestricto para lograr Sus propósitos deseados.
Además de ser un testimonio dinámico en el Israel del primer siglo, esta situación es un gozoso recordatorio para todos los creyentes de nuestros días. Sed sobrios, velad, que vuestro adversario el diablo anda como león rugiente, buscando a quien devorar (Primera Pedro 5:8), se nos promete protección divina si nos aferramos a la armadura de Dios (vea Efesios 6:10-18). Aunque tenemos una victoria prometida, también debemos ser lo suficientemente sabios como para comprender que la batalla espiritual durará hasta que Satanás finalmente sea arrojado: Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde también están la bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos (vea el comentario sobre Apocalipsis Fm – Satanás será liberado de su prisión y engañará a las naciones).661
¿Cómo se defiende hoy a Yeshua el Mesías de los ataques satánicos? De nuevo, hay cuatro maneras específicas:
Primero, el Espíritu testifica que Jesús es el Cristo. Jesús animó a Sus apóstoles con la promesa de la obra del Espíritu en el mundo. Como la obra de Yeshua era promover el Padre y no a Él mismo, así el Espíritu Santo dará testimonio de Jesús como el Mesías: El Espíritu de Verdad que procede del Padre – Él da testimonio de mí, y sé que Su testimonio acerca de mí es verdadero (vea detalladamente Juan 5:32; 14:26 y 15:26).
En segundo lugar, la Iglesia universal testifica que Yeshua es el Mesías. El Espíritu Santo es enviado por el Padre (Juan 14:26a), así como el Hijo fue enviado por el Padre. Sin embargo, esta obra misteriosa del Espíritu Santo, no se realiza de forma aislada de la Iglesia. Los talmidim debían dar testimonio de los hechos que conocieran: Y vosotros también debéis testificar (Juan 15:27a). Como testificaron los Doce, el Espíritu Santo convenció y la gente fue salva. La misma combinación de obediencia humana al mandato divino (Hechos 1:8) junto con el testimonio del Ruaj Ha-Kodesh es necesaria en cada generación.662
En tercer lugar, la Palabra de Dios testifica que el Señor es el Esperado. En un principio era el Logos, y el Logos estaba ante Dios, y Dios era el Logos. Y el Logos se hizo carne, y tabernaculizó entre nosotros, y contemplamos su gloria (gloria como del Unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Juan 1:1 y 14); (Logos o Verbo o Palabra).
En cuarto lugar, y como Sus embajadores, debemos testificar que Él es el Ungido. Así que, somos embajadores en nombre del Mesías, como si Dios rogara por medio de nosotros: ¡Rogamos en nombre del Mesías, reconciliaos con Dios! (Segunda Corintios 5:20). Al igual que en nuestros días, ser embajador en la antigüedad era un deber importante y muy valorado. Un embajador es a la vez mensajero y representante de quien lo envió, y los creyentes son mensajeros y representantes de la corte celestial. Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde aguardamos ardientemente al Salvador, al Señor Jesús, el Mesías (Filipenses 3:20), testificamos que el Salvador de los pecadores es el Mesías, donde vivimos como extranjeros (vea Primera Pedro 2:11). Como Sus representantes, no tenemos que ser perfectos (a veces se nos escapa la aureola), pero sí debemos ser conscientes de nuestra responsabilidad de testificar que: si con tu boca confiesas a Jesús como Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo (Romanos 10:9).
Señor Jesús, con Tu cruz nos abriste el camino a la libertad. Enséñanos a confiar en Tu victoria sobre el diablo. Concédenos vivir por fe en Ti, mientras esperamos la victoria que has prometido. 66
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