Ev – கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை மத்தேயு 13: 24-30

கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை
மத்தேயு 13: 24-3

கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமையின் ஒரு முக்கிய குறிப்பு
உண்மையான நடவு தவறான எதிர் நடவு மூலம் பின்பற்றப்படும்.

விதை தானே வளரும் (உண்மை) மற்றும் கோதுமை மற்றும் களைகள் (பொய்) ஆகியவற்றின் உவமைகளை உள்ளடக்கிய முதல் ஜோடியின் ஒரு பகுதியாக, கோதுமையில் களைகள் சிதறிக் கிடப்பதைக் காண்கிறோம். இந்த உவமை கடவுளின் வார்த்தையின் உண்மையான நடவுகளுடன் ஒரு போலி நடவு இருக்கும் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது. நற்செய்தி விதையை பூமியின் முனைகளுக்குச் சிதறடிக்கும் அவர்களின் ஊழியத்திற்காக கிறிஸ்து தம்முடைய டால்மிடிமைத் தொடர்ந்து தயாரித்துக்கொண்டிருக்கையில் (மத்தேயு 28:19-20), அவர்கள் எதிரியைப் பற்றியும், கள்ளத்தனமாக நடவு செய்வதைப் பற்றியும் அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். காணக்கூடிய தேவாலயம். நல்ல கோதுமைக்கும் போலியான களைகளுக்கும் வித்தியாசமான வித்தியாசம் இருக்கும்.

இஸ்ரவேலர் பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மற்ற எல்லா நாடுகளிலிருந்தும் தனித்து நிற்க வேண்டும். ஆபிரகாமின் பிள்ளைகளுக்கு மோசேயின் கையால் சினாய் மலையின் அடிவாரத்தில் அடோனாய் உடன்படிக்கை கொடுக்கப்பட்டபோது, ​​613 கட்டளைகள் தோராவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. சுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான உணவு, பிரசவம், தோல் நோய்கள், அச்சுகள் மற்றும் உடல் வெளியேற்றங்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு பற்றிய கட்டளைகள் இருந்தன. தடைசெய்யப்பட்ட உணவு உண்பது, சட்டத்திற்குப் புறம்பான பாலுறவுகள், புனித வாழ்வு பற்றிய பல்வேறு கட்டளைகள், பாவத்திற்கான தண்டனைகள், ஆசாரியர்களுக்கான கட்டுப்பாடுகள், நிந்தனைக்கான தண்டனைகள், கீழ்ப்படிதலுக்கான உடன்படிக்கை ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் கீழ்ப்படியாமைக்கான சாபங்கள் பற்றிய கட்டளைகள் இருந்தன. அதாவது, இஸ்ரவேல் தன்னைச் சுற்றியிருந்த புறமதத்தினருக்கு சாட்சியாக இருக்க வேண்டும். ஏன்? அதனால் வித்தியாசம் கோயிம்களால் கவனிக்கப்படும், மேலும் அந்த வேறுபாடுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள காரணத்தை அவர்கள் விசாரிக்கலாம். அப்போது இஸ்ரவேலர் அவர்களைத் தன் கடவுளிடம் சுட்டிக்காட்ட முடியும்.

இன்று, விசுவாசிகள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள பேகன் உலகத்தைப் போல வாழக்கூடாது. யோசினன் நமக்குச் சொல்கிறான்: உலகத்தையோ உலகில் உள்ள எதையும் நேசிக்காதே. ஒருவன் உலகத்தை நேசித்தால், தந்தையின் மீதான அன்பு அவர்களிடம் இருக்காது. உலகில் உள்ள அனைத்தும் – மாம்சத்தின் இச்சை, கண்களின் இச்சை மற்றும் வாழ்க்கையின் பெருமை – தந்தையிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் உலகத்திலிருந்து வருகிறது (முதல் யோவான் 2:15-16). ஆயினும்கூட, ஒரு தலைமுறைக்கு முன்பு விசுவாசிகள் மத்தியில் கேள்விப்படாத பாவம், இப்போது சாதாரணமாகிவிட்டது. மனந்திரும்புதல், வாழ்க்கையின் பரிசுத்தம் மற்றும் மேசியாவின் ஆண்டவருக்கு அடிபணிதல் ஆகியவை விருப்பமானவை என்றால், இழந்தவர்களை விட விசுவாசிகள் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் ஏன் எதிர்பார்க்க வேண்டும்? கடவுளுக்கு எதிரான பிடிவாதமான கிளர்ச்சியில் வாழ்வதால் மக்கள் விசுவாசிகளாக இருக்க மாட்டார்கள் என்று யார் சொல்வது? ஒருவர் தன்னை விசுவாசி என்று கூறிக்கொண்டால், உண்மையில் நமக்கு எப்படித் தெரியும் (ஜூட் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைப் பார்க்க Ah – கடவுளற்ற மக்கள் உங்களிடையே ரகசியமாக நழுவியுள்ளனர்)?

சோகமான விளைவு என்னவென்றால், கடவுளின் பிள்ளைகள் எதிரியைப் போல வாழ்வது மிகவும் சாதாரணமானது என்று பலர் நினைக்கிறார்கள். அதற்கு ஒரு வார்த்தை கூட உள்ளது – “சரீர விசுவாசி.” பிசாசு போல் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் எத்தனை பேர் வெறும் சரீரப்பிரகாரமானவர்கள் என்ற ஆலோசனையால் ஆன்மீகப் பாதுகாப்பின் தவறான உணர்விற்குள் தள்ளப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பது யாருக்குத் தெரியும்? ஆம், விசுவாசிகள் பாவ சுபாவத்துடன் பிறந்து தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் பாவங்களைச் செய்து கொண்டே இருக்கிறார்கள். ஆனால், ஒரு சரீர நிலையில் வாழ்வது YHVH இன் விஷயங்களை நோக்கி உடைக்கப்படாத அலட்சியம் அல்லது விரோத வாழ்க்கையாக இருக்கக்கூடாது.

விசுவாசிகள் பிசாசின் பிள்ளைகளாக வேஷம் போடுவதில்லை. இதற்கு நேர்மாறானது உண்மைதான்; வஞ்சகன் ஒளியின் தூதனைப் போல் பாசாங்கு செய்கிறான், அவனுடைய ஊழியர்கள் நீதியின் பிள்ளைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 11:14-15). ஆடுகளிடம் இருந்து ஆடுகளைச் சொல்வதில் உள்ள சிரமத்தை பைபிள் ஒப்புக்கொள்ளும்போது (வெளிப்படுத்துதல் Fc – செம்மறி ஆடுகள் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்), விசுவாசிகள் தெய்வபக்தியற்றவர்களாகத் தோன்றலாம் என்பதல்ல, மாறாக, தேவபக்தியற்றவர்கள் பெரும்பாலும் நீதியுள்ளவர்களாகத் தோன்றுவதுதான். அல்லது வேறு விதமாகச் சொல்வதானால், மந்தையானது ஆடுகளின் உடையில் இருக்கும் ஓநாய்களைத் தேடிக் கொண்டிருக்க வேண்டும், சகிப்புத்தன்மையுள்ள செம்மறி ஆடுகள் ஓநாய்களைப் போல செயல்படக்கூடாது.⁶⁹³

இயேசு அவர்களுக்கு மற்றொரு உவமையைச் சொன்னார்: பரலோகராஜ்யம் ஒரு மனிதனைப் போன்றது. எல்லோரும் தூங்கிக்கொண்டிருக்கையில், அவனுடைய சத்துரு வந்து, கோதுமையின் நடுவே களைகளைப் பரப்பிவிட்டுப் போய்விட்டான் (13:24-25). களைகள் (அல்லது KJV இல் உள்ள களைகள்) ஜிசானியனில் இருந்து வந்தவை, தானியத்திற்குப் பதிலாக பயனற்ற விதைகளை உற்பத்தி செய்யும் விதவிதமான டார்னல் களை. இது கோதுமையை மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்திருந்தது, அது “பாஸ்டர்ட் கோதுமை” என்று அறியப்பட்டது. இது தாவரவியல் ரீதியாக “தாடி டார்னல்” (லோலியம் டெமுலெண்டம்) என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது, இது மத்திய கிழக்கில் மிகவும் பொதுவான ஒரு நச்சு கம்பு புல் ஆகும். அதன் விதை முதிர்ச்சியடையும் வரை, மிகவும் கவனமாக ஆய்வு செய்தாலும், உண்மையான கோதுமையிலிருந்து வேறுபடுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. அதன் வேர்கள் நிலத்தடியில் ஊர்ந்து நல்ல கோதுமையுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. ஒற்றுமையின் காரணமாக, அண்டை வீட்டாரின் நல்ல கோதுமை விதையின் மீது இந்த டார்னல் களைகளை சிதறடிப்பது ஒரு பொதுவான செயலாகும், ரோம் அவ்வாறு செய்வதை ஒரு குற்றமாக மாற்றியது. இது ஒரு எதிரியை அழிக்கும் ஒரு அழிவுகரமான வழியாகும், ஏனெனில் அது அவனது பயிரை பயனற்றதாக்கியது – இதனால் அவனது முக்கிய வருமான ஆதாரம் இல்லாமல் போனது.⁶⁹⁴

ஆனால், ஜலப்பிரளயத்திற்கு முன் அனைத்து விதைகளும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன என்று ரபிகளின் கூற்றுப்படி அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள் என்பதை நாம் மனதில் கொண்டால், உவமைக்கு அர்த்தம் கிடைக்கும். ஆனால் வெள்ளத்தின் விளைவாக, டார்னல் களை ஒரு சீரழிந்த வகை களையாக மாறியது, அது நல்ல விதையிலிருந்து பூமியின் சிதைவு மூலம் முளைத்தது. இப்போது, ​​துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவை எல்லாத் துறைகளுக்கும் பொதுவானவை; பழம் தோன்றும் வரை கோதுமையிலிருந்து முற்றிலும் பிரித்தறிய முடியாதது: தீங்கு விளைவிக்கும், விஷமானது மற்றும் நல்ல கோதுமை பயனற்றதாகிவிடாமல் இருக்க, கோதுமையிலிருந்து பிரிக்கப்பட வேண்டும்.⁶⁹⁵

அவை அருகருகே வளர அனுமதிக்கப்படும். கோதுமை முளைத்து தலைகள் உருவானபோது, ​​களைகளும் தோன்றின. உரிமையாளரின் வேலைக்காரர்கள் அவரிடம் வந்து, “ஐயா, நீங்கள் உங்கள் வயலில் நல்ல விதையை விதைக்கவில்லையா? பிறகு எங்கிருந்து களைகள் வந்தன?” “ஒரு எதிரி இதைச் செய்தார்,” என்று அவர் பதிலளித்தார். எனவே வேலைக்காரர்கள் அவரிடம், “நாங்கள் சென்று அவர்களை இழுக்க வேண்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். “இல்லை,” என்று அவர் பதிலளித்தார், “ஏனென்றால், நீங்கள் களைகளைப் பிடுங்கும்போது, ​​கோதுமையைக் கொண்டு வேரோடு பிடுங்கலாம். அறுவடை வரை இரண்டும் ஒன்றாக வளரட்டும். அந்த நேரத்தில் அறுவடை செய்பவர்களிடம் சொல்வேன்: முதலில் களைகளை சேகரித்து எரிக்க மூட்டைகளில் கட்டுங்கள்; பின்னர் கோதுமையைச் சேகரித்து, அதை என் களஞ்சியத்தில் கொண்டு வாருங்கள்” (13:26-30).

இந்த உவமையின் அர்த்தம் என்ன? கடலோரத்தில் இருந்த மக்கள் கேட்காதது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் உண்மையை அறிவதை விட அற்புதங்களைப் பார்க்கவும் உணவளிக்கவும் அதிக ஆர்வமாக இருந்தனர் (யோவான் 6:26). இருப்பினும், டால்மிடிம் அறிய விரும்பினார். மத்தேயு 13:36 கூறுகிறது: கர்த்தர் கூட்டத்தை விட்டுவிட்டு பேதுருவின் வீட்டிற்குள் நுழைந்த பிறகு (பார்க்க Ez – ஒரு வீட்டில் ராஜ்யத்தின் தனிப்பட்ட உவமைகள்), அப்போஸ்தலர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அவரிடம் சொன்னார்கள்: வயலில் உள்ள களைகளின் உவமையை எங்களுக்கு விளக்குங்கள். (பார்க்க Fa – களைகளின் உவமை விளக்கப்பட்டது).

சிந்தனையின் அடிப்படை ஓட்டத்தை வளர்க்கும் ஒன்பது உவமைகளை நாம் பார்க்கப் போகிறோம்: (1) மண்ணின் உவமை (Et) சர்ச் காலம் முழுவதும் நற்செய்தியின் சிதறலுக்கு வெவ்வேறு பதில்கள் இருக்கும் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது. (2) சுயமாக வளரும் விதையின் உவமை (Eu) நற்செய்தி விதை ஒரு உள் ஆற்றலைக் கொண்டிருக்கும், அதனால் அது தானாகவே உயிர்ப்பிக்கும் என்று கற்பிக்கிறது. (3) கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை (Ev) உண்மையான நடவு ஒரு தவறான எதிர்-பயிரால் பின்பற்றப்படும் என்று கற்பிக்கிறது.⁶⁹⁶

1915 இல் பாஸ்டர் வில்லியம் பார்டன் ஒரு தொடர் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு பழங்கால கதைசொல்லியின் தொன்மையான மொழியைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது உவமைகளை Safed the Sage என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு அவர் சஃபேட் மற்றும் அவரது நீடித்த மனைவி கேதுரா ஆகியோரின் ஞானத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அது அவர் ரசித்த ஒரு வகை. 1920 களின் முற்பகுதியில், சஃபேட் குறைந்தது மூன்று மில்லியன் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு சாதாரண நிகழ்வை ஆன்மீக உண்மையின் விளக்கமாக மாற்றுவது எப்போதும் பார்டனின் ஊழியத்தின் முக்கிய அம்சமாக இருந்தது.

இப்போது நான் விதை பட்டியலை உருவாக்கியவரிடமிருந்து கேதுரா வாங்கிய வேர்களை அமைக்கும்போது, ​​​​பூமியிலிருந்து வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு வேரைக் கண்டுபிடித்தேன், அதை நான் பிடித்து, நான் சொன்னேன், இதோ ஒரு வேர் உள்ளது லேபிள் இல்லை. அது என்ன என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இதோ, எனக்குத் தெரியாது, இன்னும் நான் அதை நட்டு, என்ன வருகிறது என்று பார்ப்பேன்.

அதற்கு கேதுரா: அது என்னவென்று உனக்குத் தெரியாதா? பூக்களுக்கான துளைகளை உருவாக்குவதில் நீங்கள் தோண்டி எடுத்த டேன்டேலியன் இது. மேலும் இது எனக்கு முன்பு தெரியாமல் இருந்ததில் நான் வெட்கப்பட்டேன். இருந்தும் அவள் சொல்லும் போதே அது என்னவென்று பார்த்தேன். ஏனென்றால், நான் முற்றிலும் அறியாதவன் அல்ல, இந்த நேரத்தில் எனக்கு வேர், அது என்னவென்று தெரியவில்லை.

நான் என் கையில் டேன்டேலியன் வேரைப் பார்த்தேன். நான் அதைப் பார்த்தேன், அது பூமியில் எவ்வளவு ஆழமாக மூழ்கியது என்பதையும், அதன் ஒரு நீண்ட வேருடன் மண்ணை எவ்வளவு உறுதியாகப் பிடித்துக் கொண்டது என்பதையும் பார்த்தேன், மேலும் அது அப்படியே இருக்க திட்டமிட்ட விதத்தை நான் பாராட்டினேன்.

நான் மேலே பார்த்தேன், அதில் உயிர் இல்லை என்று தோன்றினாலும், அங்கே இலைகள் சுருண்டு வெளியே தள்ளத் தயாராக இருந்தன, ஆம், மற்றும் ஒரு மொட்டு அதன் தலையை தரையில் உயர்த்தத் தயாராக இருந்தது. குளிர்காலம் கடந்துவிட்டது.

நான் டேன்டேலியனிடம், இதோ நீ ஒரு கொழுத்த செடி. உன்னுடைய வேரை ஒரு பெரிய ஆழத்தில் மூழ்கடிக்கிறாய். எந்தவொரு பொறியாளருக்கும் தெரிந்த மிக வலிமையான கட்டுமான வடிவில் உங்கள் குழிவான தண்டை அனுப்புகிறீர்கள். உங்கள் வெள்ளைப் பந்து மென்மையானது, இயற்கையில் மிகவும் அழகானது மற்றும் மென்மையானது; ஆம், உங்கள் மஞ்சள் மலரும் கூட அற்புதமானது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு சிறிய மஞ்சள் இலையும் ஒரு பூ. மேலும், மக்கள் உங்களை களை என்று அழைப்பது உங்கள் தவறு அல்ல. உன்னை வளர வைப்பது மட்டும் கடினமாக இருந்தால், நாங்கள் உனது வேர்களுக்கு நல்ல பணம் செலுத்தி, எங்கள் முதுகுகளை உடைத்து, உன்னை வெளியேற்றிவிட்டு, பச்சை புல்வெளியில் உன் தங்கத்தை தூவி நீ பார்த்த காட்சிதான் தோட்டக்கலையின் பூரணத்துவம் என்று அறிவிப்போம். நீயோ அல்லது உன் பெற்றோரோ பாவம் செய்யவில்லை, ஆனாலும் நீ வெறுக்கப்படுகிறாய், நிராகரிக்கப்படுகிறாய், நல்ல மக்கள் உன்னை நேசிக்கவில்லை.

இந்த விஷயங்களைப் பற்றி நான் நினைத்தபோது, ​​​​இவ்வளவு அற்புதமான மற்றும் மிகவும் துணிச்சலான ஒரு வாழ்க்கையை துண்டிப்பதை என் இதயத்தில் காண முடியவில்லை; நான் அதை என் தோட்டத்தில் விரும்பவில்லை. இருப்பினும், நான் அதை என் வீட்டின் பின்னால் ஓடும் சந்துக்கு எடுத்துச் சென்று, அதை அங்கே நட்டேன். நான் சொன்னேன், “இப்போது ஆண்டவரே நியாயந்தீர்ப்பார், நீங்கள் அங்கு வளருவது நல்லது அல்ல, அது ஒரு தகர கேன் மூலம் தரையை வெட்டுகிறது.”

ஆனாலும் நான் ஒரு டேன்டேலியன் செடியை நட்டதை என் அண்டை வீட்டாருக்குத் தெரியக்கூடாது என்பதற்காக நான் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு வீட்டிற்கு விரைந்தேன்.

நான் செய்தது சரியா தவறா என்று யாருக்குத் தெரியும்? எல்லா மக்களின் முன் புல்வெளிகளிலுள்ள டேன்டேலியன்களுக்கு ஏதேனும் பெரிய ப்ளைட் வந்தால், அவர்கள் வந்து என் சந்துக்கு வந்து என் டேன்டேலியன் விதையைப் பிச்சை எடுப்பார்கள்.

டேன்டேலியன் அதன் வாழ்க்கைக்காக சண்டையிடும் வாய்ப்பைக் கொடுத்ததற்காக நான் கோபப்பட்டாலும், கடவுள் தனது கருணையால் காப்பாற்றிய களைகளைப் போல இருந்தவர்களை நான் அறிந்திருக்கிறேன், அவர்கள் அற்புதமான மற்றும் எதிர்பாராத நன்மையில் மலர்ந்தனர்.⁶⁹⁷