Jesús resucita a una niña muerta y sana a una mujer enferma
Mateo 9:18-26; Marcos 5:21-43; Lucas 8:40-56
Jesús resucita a una niña muerta y sana a una mujer enferma ESCUDRIÑAR: ¿Por qué es sorprendente que Jairo se acercara a Yeshua y le rogara que sanara a su hija? ¿Cómo cree usted que se sintió Jairo cuando Yeshua se detuvo a sanar a la mujer? Y ¿qué le dificultó a esta mujer acercarse a Cristo? ¿Por qué cree que Jesús se detuvo a señalarla? ¿Qué revela la historia de Jairo y la mujer sobre la fe?
REFLEXIONAR: ¿De qué maneras se identifica con la mujer que sufría de hemorragia? Piense en alguna ocasión en la que le costó dar un paso de fe. ¿Por qué le fue difícil? ¿En qué áreas de su vida necesita experimentar más del poder de Cristo? ¿Qué le enseña esta historia sobre la compasión del Señor? Jesús consoló a Jairo diciéndole: No temas; solo cree. ¿Cómo se aplican estas palabras a su vida? ¿Cuáles son sus miedos? ¿A quién le teme? ¿A qué le teme?
Después de ministrar por un breve tiempo en la región de los gadarenos, donde sanó a dos hombres endemoniados, Jesús cruzó de nuevo al otro lado y regresó a territorio judío. Habiendo pasado Jesús nuevamente a la otra orilla, se reunió una gran multitud en torno a Él; y estaba junto al mar (Marcos 5:21; Lucas 8:40a). Ellos anhelaban verlo, oírlo y ser tocados por Él. Entre ellos se encontraba un padre desesperado con una hija muy enferma, y esperaba que el Mesías la sanara. Pero también, escondida entre la multitud, se encontraba una mujer con un terrible secreto. Ella esperaba ser sanada anónimamente. Cada uno de ellos dio un paso de fe.
Mientras el Señor hablaba con los discípulos de Juan sobre el ayuno (Mateo 9:14-17), he aquí se presentó un varón cuyo nombre era Jairo, un principal de la sinagoga; y se postró a los pies de Jesús (Marcos 5:22; Lucas 8:41a). Jairo (que significa «Dios ilumina»), era líder de la sinagoga de Capernaúm. Era uno de los hombres más importantes y respetados de la comunidad. Pero algo le sucedió cuando su hija enfermó y se enteró de que Jesús estaba cerca.
Sus prejuicios, su dignidad y su orgullo quedaron olvidados. Como líder de la sinagoga, Jairo pudo haber sido fariseo; sin embargo, cuando se enfrentó a Yeshua, no se protegió yendo de noche como Nicodemo, ni disfrazando su verdadero motivo y necesidad con una cuestión religiosa comprometida y velada. No, él fue y se postró a los pies del Rabino hacedor de milagros. Este fue un acto de gran homenaje y reverencia, y el término griego traducido como «postrarse» (proskuneo) significa besar el rostro, y se traduce con mayor frecuencia como adorar (Mateo 4:10; Juan 4:21-24; Primera Corintios 14:25; Apocalipsis 4:10). No cabe duda de que debió considerar a Jesús un extraño, un hereje peligroso y alguien para quien las puertas de la sinagoga estaban cerradas. Después de todo, ¿no había declarado ya el Gran Sanedrín que el Nazareno estaba poseído por Beelcebú? Pero Jairo era lo suficientemente grande como para abandonar sus prejuicios en su hora de necesidad. Al igual que Naamán, el primer ministro sirio que tuvo que tragarse su orgullo para ser sano de la lepra (Segunda Reyes 5), debió haber requerido un esfuerzo consciente de humillación para que Jairo acudiera a pedirle ayuda al Rabino Galileo.744
Jairo le rogaba que fuera a su casa porque tenía una hija única, como de doce años, y se estaba muriendo (Lucas 8:41b-42a). Aunque desconocía que su hija acababa de morir, expresó una fe asombrosa en que ella podría resucitar si Yeshua intervenía. Le dice: mi hijita está agonizando, ¡ven! ¡Pon las manos sobre ella para que sea sanada, y pueda vivir! Sintiendo compasión, Jesús lo siguió, juntamente con sus discípulos (Mateo 9:18-19; Marcos 5:23-24a;).
Si este año celebra su aniversario de matrimonio solo, Dios le habla. Si su hijo llegó al cielo antes de ir al jardín de niños, Dios le habla. Si sus sueños fueron sepultados al bajar el ataúd, Dios le habla. Nos habla a todos los que hemos estado o estaremos en la tierra blanda cerca de una tumba abierta. Y a nosotros nos da esta palabra de confianza: «Quiero que sepan lo que le sucede a un creyente que muere, para que cuando suceda, no se llenen de tristeza, como quienes no tienen esperanza. Porque ya que creemos que Jesús murió y luego resucitó, también podemos creer que cuando Yeshua regrese, Dios traerá consigo a todos los creyentes que han muerto» (Primera Tesalonicenses 4:13-14).745
Mientras Jesús iba de camino, fue interrumpido por otra necesidad apremiante. Y una mujer que llevaba doce años con flujo de sangre, y que había sufrido mucho de parte de muchos médicos, y gastado cuanto tenía sin sacar ningún provecho, más bien, empeoraba (Mateo 9:20a; Marcos 5:24b-25; Lucas 8:42b-43). Ella había padecido una enfermedad de la sangre desde que nació la hija de Jairo. Debido a que llevaba doce años sufriendo hemorragias, llevaba doce años en estado de impureza (Levítico 15:19-30). En otras palabras, ella no era pecadora, ¡pero era intocable! Ninguna parte de su vida quedó intacta.
Sexualmente… ella no podía tocar a su marido.
Maternalmente… no podía tener hijos.
En el ámbito doméstico… todo lo que tocaba se consideraba impuro. No se le permitía lavar platos, barrer pisos ni cocinar para otros.
Espiritualmente… no se le permitía entrar al Templo.
Ella estaba físicamente agotada y socialmente excluida.
Ella era como una caña quebrada. Despertaba cada día en un cuerpo que nadie deseaba. Le quedaba solo una oración. Y el día en que la encontramos… está a punto de elevarla.746
Ella había sufrido mucho de parte de muchos médicos, y gastado cuanto tenía sin sacar ningún provecho, más bien, empeoraba (Marcos 5:26). Hay una declaración en el Talmud sobre la curación de alguien que sufría de hemorragias. Esto le dará una idea de lo que significa cuando la Biblia dice que ella sufrió mucho bajo el cuidado de muchos médicos. Rabí Yochanan dijo: Toma la goma de Alejandría, el peso de un zuz, y una aceituna, el peso de un zuz, de krokas hortensis, el peso de un zuz, que estos sean machacados juntos y dados en vino a la mujer que está propensa a hemorragias. Vea Ntd. Pero si esto no la beneficia, toma cebollas persas en tres pedazos, hiérvelas en vino, dáselo a beber y dile, levántate de tus rebaños. Pero si esto no funciona, siéntala en la encrucijada. Dale una copa de vino para que la sostenga en su mano. Que alguien venga detrás de ella y la asuste, y diga levántate de tus rebaños. Y si eso no sirve de nada, toma un puñado lleno de kewmen y un puñado lleno de krokas, que estos sean hervidos en vino y dáselo a beber, y también di levántate de tus rebaños. Si esto no funciona, que cave siete zanjas y queme algunos recortes de lo que aún no tenga tres años. Luego, que tome en la mano una copa de vino y que la saquen de esa zanja. Que se siente sobre ella y le digan: «Levántate de tus rebaños». Luego, muévela de esta zanja a aquella otra, una tras otra, y nunca más le digas: «Levántate de tus rebaños».747
Así que, después de doce años de someterse a todos estos procedimientos, había desistido de ir a los médicos. Para cuando llegó a Jesús, la gente lo rodeaba. Él iba de camino a ayudar a la hija de Jairo, el hombre más importante de la comunidad. Alguien como ella, ¿qué probabilidades tenía de que Él interrumpiera una misión urgente con el líder de la sinagoga para ayudarla? Muy pocas. Pero, ¿qué probabilidades había de que sobreviviera si no se arriesgaba? Aún menos, así que ella se arriesga.
Una decisión arriesgada, debido a que la gente rodea a Jesús, y para tocarlo ella tendrá que contaminar a otros. Pero, ¿qué opción le queda? No tiene dinero, ni influencia, ni amigos, ni soluciones. Esperaba que Él respondiera, pero no sabía si lo haría. Solo sabía que Él era bueno. Eso es fe.
La fe no es creer que Dios hará lo que usted quiera. Es creer que Dios hará lo correcto. La participación de ella en la sanación fue mínima, solo extendió su brazo entre la gente.748 Ella se acercó por detrás y agarró el borde de su manto. Porque decía dentro de sí: Si sólo agarro su manto, seré sanada (Mateo 9:20b-21; Marcos 5:27-28). La frase decía dentro de sí (pensó) es un verbo imperfecto, ella seguía pensando para sí misma. Entonces, antes de que Jesús tuviera oportunidad de reaccionar, ella se acercó a Él por detrás entre la multitud y tocó los flecos, o tzitzit, en el borde de Su manto. Ella estaba en un estado de impureza ritual debido a su sangrado. El hecho de que se acercara a Él por detrás nos dice que era sensible a la situación incómoda que esta podría ser para Yeshua como rabino. Se entendía comúnmente en ese día que cualquier mujer debía mantener su distancia de un rabino. Esto fue sin duda magnificado por su impureza ritual debido a su sangrado (vea Levítico 15:25-27).
El detalle de que ella tocó la parte más sagrada de Su manto, el tzitzit en el borde de Su manto, es muy importante por varias razones.
Primero, nos dice que, aunque Jesús habló sobre algunos de los peligros de la Ley Oral (vea el enlace, haga clic en Ei – La Ley Oral), Él mismo era observante de la Torá/Ley escrita y usaba tzitzit en el borde de Su manto. El SEÑOR le dijo a Moisés Su siervo: Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones, y que en cada fleco de los bordes pongan un cordón de azul. Tales flecos os servirán para que, cuando los veáis, os acordéis de todos los mandamientos de YHVH y los cumpláis, y no sigáis el impulso de vuestro corazón ni de vuestros ojos, tras el cual os prostituís, a fin de que recordéis y cumpláis todos mis mandamientos, y estéis consagrados a vuestro Dios (Números 15:37-40). No puede haber duda de que se parecía al judío tradicional de Su época.
Segundo, el hecho de que esta mujer extendió la mano para tocar la vestimenta exterior del Mesías muestra su propia fe. Pero, más que eso, al tocar específicamente su tzitzit, básicamente estaba diciendo que sería la Palabra de Dios (que representan las borlas) lo que la sanaría.749
En tercer lugar, tocó las borlas, lo que a Él hizo ceremonialmente impuro. Pero debemos entender que ser impuro no es pecado. Yeshua nació completamente humano, lo cual lo hizo impuro. El Mesías estuvo en contacto con la impureza durante toda Su vida, porque esa es la condición humana.
Y al instante la fuente de su sangre se secó, y sintió en su cuerpo que había sido sanada de aquel azote (Marcos 5:29; Lucas 8:44). La sanación comienza cuando hacemos algo. La sanación comienza cuando nos acercamos a Dios. La sanación comienza cuando damos un paso hacia Dios con fe. Normalmente, lo impuro contamina a lo puro (vea Hageo 2:11-13; puede ver también el Taharot en el Talmund). Pero, en este caso, sucedió lo contrario; la pureza de Jesús y de Sus tziziyot permaneció intacto, mientras que la impureza de la mujer fue eliminada instantáneamente.750
Permítanme ser muy claro sobre algo. ADONAI todavía sana hoy. Pero no hay garantías. Los pensamientos y caminos de Dios no son nuestros pensamientos ni caminos. A veces usted puede tener toda la fe del mundo, pero no sana. No es que le falte fe, es simplemente que Dios, por Sus razones perfectas, no ha elegido sanarle. Y no podrá entenderlo. No es algo lógico. El rabino Saulo/apóstol Pablo (oró tres veces para que su espina en la carne fuera removida y ADONAI decidió dejársela (Segunda Corintios 12:7-9). Uno pensaría que, si Dios fuera a sanar a alguien, sería a él. Pero no. Todos debemos someter nuestra voluntad al Hijo de Justicia.
Al momento Jesús sintió en su interior el poder que había salido de Él, y volviéndose a la multitud, preguntaba: ¿Quién ha tocado mis vestidos? (Marcos 5:30, Lucas 8:45a). Jesús sabía que lo habían tocado de ese modo y quien lo había hecho. El propósito de la pregunta era llamar la atención de Sus apóstoles para construir fe en Él. Sus apóstoles se sorprendieron de Su sensibilidad hacia la multitud ¿qué quiere decir Él? Y sus discípulos le decían: Ves que la multitud te apretuja, y preguntas ¿quién me ha tocado? (Marcos 5:24b, 30-31; Lucas 8:45). La mujer seguramente se había encogido de miedo porque sabía que había contaminado al Maestro con su toque.
Jesús siguió mirando a Su alrededor para ver quién lo había hecho, pero todos lo negaron, entonces Él, posiblemente, la miró a ella. Entonces, viendo que no había pasado inadvertida, la mujer fue temblando, y después de postrarse ante Él, confesó delante de todo el pueblo por qué se había asido de Él, y cómo había sido sanada al instante (Marcos 5:32-33; Lucas 8:46-47). La mujer judía respondió a Su mirada escrutadora. Una vez más, el verbo está en pretérito perfecto, lo que indica que fue una curación completa y permanente. Todo esto preparaba lo que vendría después.
Entonces Jesús corrigió la teología de ella: Jesús entonces volviéndose, la miró y le dijo: ¡Ten ánimo, hija, tu fe te ha salvado! (Mateo 9:22a; Marcos 5:34a; Lucas 8:48a). Por primera vez, ella vislumbró Su asombrosa compasión, expresada con delicadeza en las primeras palabras. Él le dijo: dsugáter, (que significa hija), a una mujer madura, probablemente no mucho más joven que Él, si acaso. Nuestro Señor le habló no como un hombre a una mujer, sino como un padre a su hija: ánimo, tu fe te ha sanado. El verbo es sózo, que traducido significa salvar, sanar; y se usa a veces para la sanación tanto del cuerpo como del alma. Está en tiempo perfecto, lo que le asegura una curación permanente.751
Jesús entonces volviéndose, la miró y le dijo: ¡Ten ánimo, hija, tu fe te ha salvado! Y la mujer fue salva desde aquella hora (Mateo 9:22; Marcos 5:34; Lucas 8:48). Pero no fueron las obras ni el tocarlo lo que la sanó a ella, fue su fe. Sin fe, podría haber tocado a la gente todo lo que hubiera querido y nada habría sucedido. El poder provenía del Maestro, no de Su ropa. El medio fue su fe, no su tacto.
Quizás usted solo tenga una corazonada loca y una gran esperanza. No tiene nada que dar, pero está sufriendo. Y lo único que tiene para ofrecerle a Dios es su dolor. Quizás eso le ha impedido acercarse a Él. O, ha dado un paso o dos en Su dirección, pero luego vio a las otras personas a Su alrededor. Parecían tan limpias, tan pulcras, tan elegantes y en plena fe. Y cuando las vio, ellas le impidieron verlo a Él. Así que retrocedió.
Si eso lo describe, observe con atención a la persona a quien Jesús elogió por su fe. No fue el dador adinerado. No fue el seguidor leal. No fue el maestro aclamado. Fue la paria avergonzada y sin dinero: una mujer contaminada que había estado sangrando durante doce años, quien se aferró a su presentimiento de que Él podía sanarla y a su esperanza de que lo haría. Lo cual, por cierto, no es una mala definición de fe. Una convicción de que Él puede y la esperanza de que Él lo hará. 752
Dentro de la providencia de Dios, la demora fue lo suficientemente larga como para que la hijita de Jairo muriera. Además, algunos mensajeros llegaron en el momento más oportuno, desviando la atención de la mujer judía. Estando Él todavía hablando, llegan de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto, ¿por qué molestas aún al Maestro? (Marcos 5:35; Lucas 8:49). Jairo probablemente se habría mantenido cerca del Señor Jesús durante la curación de la mujer, y aunque su corazón se conmovió por ella en su angustia y se regocijó por su curación, sin embargo, su corazón se desmoronó cuando descubrió que su hijita había muerto. Pero Jesús, alcanzando a oír lo que se hablaba, dice al principal de la sinagoga: No temas, sólo sigue creyendo (Marcos 5:36; Lucas 8:50). Después del rechazo oficial de Cristo por parte del Sanedrín, Jesús ya no realizaba milagros por el bien de las masas (vea Eh – Jesús oficialmente rechazado por el Sanedrín).
Sus milagros fueron para la formación de Sus apóstoles. Por lo tanto, entrando en la casa, a nadie permitió entrar consigo, sino a Pedro, a Juan y a Jacobo, y al padre y a la madre de la joven (Mateo 9:23a; Marcos 5:37; Lucas 8:51).
Jesús vio a los flautistas y a la muchedumbre que alborotaba (Mateo 9:23b), y a los que lloran y dan grandes alaridos (Marcos 5:38b; Lucas 8:52a). Las Leyes Orales del duelo judío incluyen la necesidad de que los dolientes asistan a la familia en duelo. Específicamente, establece que “incluso los más pobres de Israel deben contratar no menos de dos flautistas y una plañidera” en tales casos (Tratado Ketuvot 4:4).753 El intenso período de duelo de Shiva (en hebreo, por “siete”) marca los días inmediatamente posteriores al entierro, que no había comenzado porque todavía el funeral ni siquiera se había celebrado.
En ese momento de gran carga emocional, Yeshua hizo un anuncio impactante. Y entrando, les dice: ¿Por qué hacéis alboroto y lloráis? La niña no ha muerto, sino que duerme (Mateo 9:24a; Marcos 5:39; Lucas 8:52). La Biblia no enseña que el alma duerma. Solo los creyentes se “duermen” porque despertarán en el cielo. Aquí, el Señor quiso decir que la niña no estaba muerta para permanecer muerta; por lo tanto, Él se refirió a la muerte como un sueño. Y se reían de Él, sabiendo que había muerto (Mateo 9:24b; Marcos 5:40a; Lucas 8:53). El verbo “reían” está en tiempo imperfecto; continuaron riéndose y burlándose una y otra vez.
Jesús echando a todos, toma consigo al padre de la niña, a la madre y a los que están con Él, y entra a donde estaba la niña, y tomando la mano de la niña, le dice: ¡Talita cum! (lo cual, traducido es: Niña, te digo, levántate) (Mateo 9:25; Marcos 5:40b-41; Lucas 8:54). Para los apóstoles, el propósito era aprender la lección de fe en el Mesías, y los padres aprendieron que Él haría milagros en respuesta a la necesidad personal basada en la fe. Él la tomó de la mano, obviamente sin preocuparse por ninguna posible impureza. Una vez más, Jesús ejerció Su poder de tal manera que confirmó Su naturaleza divina. Él es “la Vaca Roja, perfecta sin defecto”, que nos libra de la muerte a través del agua de la purificación (vea el comentario sobre Números Df – La Vaca Roja).
Y al instante la niña se levantó y andaba, pues tenía doce años. Y se sorprendieron con gran asombro (Marcos 5:42). Hoy en día cuando se oye que alguien resucita a los muertos, ¿por qué siempre parece estar en algún país remoto? ¿Por qué no en una morgue cercana? Si la iglesia local debe estar dotada de todos los dones espirituales para funcionar correctamente, y si el don de sanidad sigue siendo un don viable hoy en día, ¿por qué no se resucita a los muertos en su iglesia? ¿Acaso no se necesitan todos los dones para que las congregaciones de Dios funcionen? ¡Claro que sí! ¿Se imagina a alguien diciendo que no necesita todos los dones para funcionar correctamente? ¿Se imagina a alguien diciendo que su iglesia local o sinagoga mesiánica no necesita, por ejemplo, el don de la enseñanza o el liderazgo? Resucitar a los muertos es la prueba de fuego para quienes afirman tener el don de sanidad hoy. Sanar el dolor lumbar es una cosa, resucitar a los muertos es otra cosa muy distinta.
Entonces el Gran Médico ordenó que se le diera de comer. Y sus padres se asombraron, pero Él les encargó no decir a nadie lo sucedido (Marcos 5:43; Lucas 8:55b-56). Esto nunca fue cierto antes de Su rechazo oficial por parte del Sanedrín (vea En – Cuatro cambios drásticos en el ministerio de Cristo). Sin embargo, fueron incapaces de controlar su entusiasmo por el ministerio sanador de Cristo, y se difundió la fama de ello por toda aquella tierra (Mateo 9:26), en Galilea. Jesús también resucitó al hijo de la viuda (Lucas 7:11-17) y a Lázaro (Juan 11:1-44). Él es el único que puede crear vida.
Señor, veo que Jairo y esta mujer tenían algo invaluable en común: ambos acudieron a Ti con confianza. Comprendo que esta es una de las lecciones fundamentales de la fe. Si quiero creer en Ti, debo acudir a Ti. Debo traerte mis problemas, mis necesidades y mi vida. Comprendo que a veces puedo sentirme indigno como aquella mujer, pero ayúdame a acudir de todos modos.754
Ntd: Zuz” (plural: zuzim) es una antigua moneda hebrea de plata utilizada en tiempos bíblicos y talmúdicos. En español, a veces se translitera como zuz, zuzé o zuzim, según el estilo del texto. “Krokas” es una forma latinizada del griego krokos, que significa azafrán. “Hortensis” significa “de huerto” o “cultivado”.
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