Fj – இது தச்சரின் மகன் இல்லையா? மத்தேயு 13:54-58 மற்றும் மாற்கு 6:1-6a

இது தச்சரின் மகன் இல்லையா?
மத்தேயு 13:54-58 மற்றும் மாற்கு 6:1-6a

இது தச்சரின் மகன் டிஐஜி அல்லவா: அவருடைய சகோதரர்கள் ஜேம்ஸ், ஜோசப், சைமன் மற்றும் ஜூட் இல்லையா? சில மாதங்களுக்கு முன்பு நசரேயர்கள் கிறிஸ்துவை எப்படி நடத்தினார்கள்? அவரைப் பற்றி தங்களுக்கு என்ன தெரியும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்? இது அவருடைய ஊழியத்திற்கு எவ்வாறு தடையாக இருக்கிறது? அவரது ஆரம்ப வரவேற்புக்கும் இதற்கும் இடையே என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டது? அவர்கள் சரியான கேள்விகளைக் கேட்டால், அவர்கள் ஏன் சரியான பதில்களைப் பெறவில்லை? ஜேம்ஸ், ஜோசப், சைமன் மற்றும் ஜூட் ஆகியோர் கிறிஸ்துவின் உறவினர்கள் அல்லது இறைவனில் சகோதரர்கள் அல்ல என்பதை நாம் எப்படி அறிவோம்?

பிரதிபலிப்பு: யேசுவாவைப் பற்றி நாம் அனைவரும் “தெரியும்” என்று கருதுவது பற்றி இது நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது? நம் வாழ்வில் செயல்படும் இயேசுவின் திறனுக்கும் நமது விசுவாசத்திற்கும் என்ன தொடர்பு இருக்கிறது? அவர் ஏன் விசுவாசத்தைப் பார்க்கிறார்?

இயேசு கப்பர்நகூமில் உள்ள பேதுருவின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி தம் சொந்த ஊரான நாசரேத்துக்குச் சென்றார், அவரது டால்மிடிம் உடன் (மாற்கு 6:1). கப்பர்நகூமிலிருந்து கர்த்தர் புறப்பட்டது அந்த சிறிய யூத நகரத்தின் வரலாற்றில் ஒரு நெருக்கடியைக் குறித்தது போல் தெரிகிறது. அப்போதிருந்து, மேசியாவின் பூமிக்குரிய ஊழியத்திற்கான தலைமையகமாக அது நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர் கடந்து செல்லும் போது எப்போதாவது மட்டுமே பார்வையிடப்பட்டது. உண்மையில், பாரசீக எதிர்ப்பின் செறிவு மற்றும் வளர்ந்து வரும் சக்தி மற்றும் திபேரியாஸில் ஏரோதுவின் குடியிருப்புக்கு அருகாமையில் இருப்பது ஆகியவை அவருடைய ஊழியத்தின் இந்த கட்டத்தில் நிரந்தரமாக தங்குவதை சாத்தியமற்றதாக்கியிருக்கும். ஆனால், இந்த நேரத்திலிருந்து, மனுஷகுமாரனுக்குத் தலை சாய்க்க இடமில்லை (மத்தேயு 8:20; லூக்கா 9:58).⁷⁵⁹

யேசுவா மேசியா வாழ்க்கையை மாற்றும் இரண்டு நாள் காலத்தின் நடுவில் இருந்தார். அவர் பேய் பிடித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டதற்கு முந்தைய நாள் மற்றும் பெரிய சன்ஹெட்ரின் நிராகரித்தார், அவர் குறிப்பிட்ட யூத தலைமுறைக்கு ஒரு தீர்ப்பை அறிவித்தார், மேலும் மக்களிடம் உவமைகள் மூலம் பேசத் தொடங்கினார். இந்த நாள் இரவில் தொடங்கியது, அவர் புயலை அமைதிப்படுத்தினார், மேலும் இரண்டு பேய் பிடித்த மனிதர்களை குணப்படுத்தினார். பின்னர், சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஜயீரஸின் மகளை எழுப்பினார், மேலும் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு பெண்ணைக் குணப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் இரண்டு குருடர்களையும் காது கேளாத ஊமையையும் குணப்படுத்தினார். வீட்டுக்குப் போகும் நேரம் வந்தது.

பல மாதங்களுக்கு முன்பு அவர் தனது சொந்த ஊரான ஜெப ஆலயத்தில் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவாக அவருடைய உண்மையான அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தியபோது, ​​அவர்கள் அவரைக் கொல்ல முயன்றனர் (இணைப்பைக் காண Ch – கர்த்தருடைய ஆவி நான் ஒருவரே). ஆனால், அவர் இல்லாத இடைவெளியில் நாசரேயர்கள் அவரைப் பற்றிய உணர்விலும் அணுகுமுறையிலும் சில மாற்றங்கள் வந்திருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் நகரத்தின் தச்சராக இருந்தார், இறந்த ஜோசப்பின் இடத்தைப் பிடித்தார். எனவே, ஒன்பது அல்லது பத்து மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழ்நிலைகளில் அவர்களிடம் திரும்பி வந்தார். அவருடைய பிரசன்னத்தை, அவருடைய வார்த்தைகளின் ஞானத்தை அல்லது அவருடைய அற்புதங்களின் வல்லமையை அவர்களால் மறுக்க முடியவில்லை. ஆனாலும், அவர்களால் மாற்றத்தை ஏற்க முடியவில்லை.⁷⁶⁰

ஓய்வுநாள் வந்தபோது, ​​அவர் ஜெப ஆலயத்தில் கற்பிக்க ஆரம்பித்தார் (மாற்கு 6:2a). அங்குள்ள மக்கள் அடிப்படையில் பல ஆண்டுகளாக அங்கே இருந்தவர்கள்தான் – ஆனால், இயேசு அப்படி இல்லை. ஜெப ஆலயத்தின் முக்கிய நோக்கம் மக்களுக்கு கற்பிப்பதாகும். சேவையின் கற்பித்தல் பகுதி முக்கியமாக தோராவிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படிப்பது, பின்னர் தீர்க்கதரிசிகள், பின்னர் கற்பிக்கப்பட்டது. தோராவிலிருந்து கற்பிக்க ஜெப ஆலயத்தின் ஆட்சியாளர் அவரை அழைத்தபோது, ​​​​அவரால் வாய்ப்பை எதிர்க்க முடியவில்லை என்று தெரிகிறது.

அவருடைய பேச்சைக் கேட்ட பலர் ஆச்சரியப்பட்டார்கள் (மாற்கு 6:2c). வினைச்சொல் எக்ப்ளெஸ்ஸோ, அதாவது தாக்குவது, விரட்டுவது, தற்காப்புக்காக ஒருவரைத் தாக்குவது. நம்முடைய கர்த்தருடைய போதனைகளும் அற்புதங்களும் அவர்களை மிகவும் வலுவாக தாக்கியது, அவர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை இழக்கும் அளவிற்கு இருந்தனர். வியப்புடன் அருகில் இருக்கும் இந்த நிலை சில காலம் தொடர்ந்ததைக் காட்டும் வினை முழுமையற்றது. சுருக்கமாக, அவர்கள் முற்றிலும் திகைத்துப் போனார்கள்.

“இவனுக்கு இந்த ஞானமும் இந்த அற்புத சக்திகளும் எங்கிருந்து கிடைத்தது?” என்று கேட்டனர். “அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இந்த ஞானம் என்ன, அவர் அற்புதங்களைச் செய்கிறார்” (மத்தித்யாஹு 13:54 மற்றும் 56b; மாற்கு 6:2c)! அவர்களின் வரவுக்கு அவர்கள் சரியான கேள்விகளைக் கேட்டார்கள். தவறான அணுகுமுறையுடன் சரியான கேள்விகளைக் கேட்டதுதான் சோகம். “அவர் எப்படியும் அவரை யார் என்று நினைக்கிறார்?” என்பது அவர்களின் அணுகுமுறை. பரிச்சயம் அவமதிப்பை வளர்த்தது, அது அவநம்பிக்கையைப் பெற்றெடுத்தது. நாசரேத் ஒட்டுமொத்த தேசத்தின் நுண்ணிய உருவமாக இருந்தது.⁷⁶¹ இயேசு இதற்கு முன்பு நாசரேத்தில் நிராகரிக்கப்பட்டார், ஆனால், இதுவே அவரது இறுதி நிராகரிப்பு.

அவர்கள் ஏளனமாக கேட்டார்கள்: இது தச்சரின் மகன் இல்லையா? பதில் எளிமையான “ஆம்” என்று இருக்க வேண்டும் என்பதை மொழி குறிக்கிறது. இருப்பினும், உண்மையான பதில் அவ்வளவு எளிதல்ல. லூக்காவின் மொழி மிகவும் கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்டது: அவர் மகன், எனவே மத்தாத்தின் மகன் ஹெலியின் மகன் ஜோசப் என்று கருதப்பட்டது (லூக்கா 3:23b). தச்சரான ஜோசப் யேசுவாவை வளர்த்தார் மற்றும் அவருக்கு இயற்கையான மனித தந்தை இல்லை என்றாலும் அவரை தனது மகனாக ஏற்றுக்கொண்டார், ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர் மிரியம் என்ற கன்னியை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டார். ஆனால், நசரேயர்களுக்கு யேசுவா மிகவும் சாதாரணமானவர். அவர் தச்சரின் மகன் மட்டுமே.

அவருடைய தாய் மரியாள் என்று அழைக்கப்படவில்லையா? மிரியம் அசாதாரணமான தெய்வபக்தி கொண்ட ஒரு பெண், ஆனால், அவள் இதுவரை பிறந்த எந்தப் பெண்ணையும் விட தெய்வீகமானவள் அல்ல, கத்தோலிக்கக் கோட்பாடுகள் கடைப்பிடிப்பது போல் நிச்சயமாக கிறிஸ்துவை விட உயர்ந்தவள் அல்ல (Ey – இயேசுவின் தாய் மற்றும் சகோதரர்களைப் பார்க்கவும்). அவள் இறைவனை என் இரட்சகராகக் குறிப்பிடுகிறாள் (பார்க்க An – The Song of Mary), அவளுடைய சொந்த பாவத்தையும் இரட்சிப்பின் தேவையையும் உறுதிப்படுத்தினாள்.

மற்றும் அவரது சகோதரர்கள், ஜேம்ஸ் (கலாத்தியர் 1:19 பார்க்கவும்), ஜோசப், சைமன் மற்றும் ஜூட் (மத்தேயு 13:55; மார்க் 6:3a NASB)? இயேசுவுக்கு சகோதரர்கள் இருந்தனர், அதாவது அவர் பிறந்த பிறகு, மரியாவுக்கு குறைந்தது ஆறு குழந்தைகளாவது இருந்தது. நான்கு சகோதரர்கள் இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் குறைந்தது இரண்டு சகோதரிகள். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை அவர்களை உறவினர்கள் என்று விளக்க முயல்கிறது, எனவே ஜோசப் மற்றும் மிரியமின் குழந்தைகள் அல்ல. ஆனால், கிரேக்க மொழியில் கொலோசியர் 4:10 இல் உள்ளதைப் போல உறவினர், அனெப்சியோஸ் என்று பொருள்படும் மற்றொரு சொல் உள்ளது: மார்க், பர்னபாஸின் உறவினர். உடனடி சூழலில் அவரது தாய் மற்றும் தந்தையின் குறிப்பு இது உடனடி குடும்பம், தொலைதூர உறவினர்கள் அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது.

அவர்களும் “கர்த்தருக்குள் சகோதரர்கள்” அல்ல. இங்கே சகோதரன் என்பதற்கு கிரேக்க வார்த்தை அடெல்ஃபோஸ். இது ஒரு சரீர சகோதரன் அல்லது இறைவனில் ஒரு சகோதரனுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம், எது பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கும் சூழலுடன். உதாரணமாக, முதல் கொரிந்தியர் 15:6ல் ஐந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட சகோதரர்களுக்கு (அடெல்போஸ்) யேசுவா தோன்றினார் என்பதை அறிந்து கொள்கிறோம். அந்த சூழல் வெளிப்படையாக இறைவனில் சகோதரர்களாக இருக்கும். சிலர் இவர்கள் ஆன்மீக சகோதரர்கள் அல்லது உறவினர்கள் என்று வாதிடுகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் அதை சூழலுக்கு வெளியே எடுக்க வேண்டும். நீங்கள் விஷயங்களைச் சூழலுக்கு வெளியே இழுக்க விரும்பினால், நீங்கள் நிரூபிக்க விரும்பும் எதையும் நிரூபிக்க பைபிளைப் பயன்படுத்தலாம். இருப்பினும், இங்குள்ள சூழல் தாய், தந்தை, சகோதர சகோதரிகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உடனடி குடும்பம். இங்கே சூழலில் அத்தைகள், மாமாக்கள் அல்லது உறவினர்கள் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

அவருடைய சகோதரிகள் அனைவரும் நம்முடன் இல்லையா (மத்தித்யாஹு 13:56a; மாற்கு 6:3b)? இந்த உரை மற்றும் பலவற்றிலிருந்து (மத்தேயு 12:46-47; லூக்கா 2:7; யோவான் 7:10; அப்போஸ்தலர் 1:14), ரோமன் கத்தோலிக்க மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் கூறுவது போல, மரியாள் நிரந்தர கன்னித்தன்மையில் வாழவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் அவளை கருவூட்டியபோது அவள் கன்னியாக இருந்தாள். ஆனால், அதன்பிறகு, மேரி தனது கணவர் ஜோசப்புடன் சாதாரண உடலுறவு வைத்திருந்தார், அவர்கள் ஒன்றாக குடும்பம் நடத்தினர். ஈர்க்கப்பட்ட நற்செய்தி எழுத்தாளர்கள் ஆண்பால் அடெல்ஃபோஸை சகோதரனுக்குப் பயன்படுத்தினாலும், அல்லது பெண்பால் அடெல்ஃபியை சகோதரிக்காகப் பயன்படுத்தினாலும், அவை இரண்டும் ஒரே வேரைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை ஒரே கருவில் இருந்து அர்த்தம்.⁷⁶²

அவர்கள் அவர் மீது கோபமடைந்தனர் (மத்தேயு 13:57a; மாற்கு 6:3c). யூதேயா மற்றும் கலிலேயா மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள பகுதிகள் கூட யேசுவா செய்த அற்புதங்களின் காரணமாக அவருடைய வார்த்தையை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று ஏற்றுக்கொண்டாலும், நாசரேத் கிராமம் முற்றிலும் பதிலளிக்காதது போல் தெரிகிறது. நாசரேத் ஒரு சிறிய நகரமாக இருந்தது, மற்ற கலிலியர்களைப் போல நாசரேயர்கள் கூட தங்கள் நடுவிலிருந்து ஒரு பெரிய தீர்க்கதரிசி வருவார் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை (யோவான் 1:46). அங்கிருந்து வரும் எவரும் தாழ்ந்தவர்களில் தாழ்ந்தவராக இருக்க வேண்டும். அவர்களால் அவரை விளக்க முடியவில்லை, அதனால் அவர்கள் அவரை நிராகரித்தனர். எல்லாவற்றிலும் மிகவும் சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், அவருடைய சொந்த சகோதர சகோதரிகள், மேரி மற்றும் ஜோசப்பின் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள், அவரது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவரது மேசியானிய கூற்றுக்களை நம்பவில்லை. அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக யேசுவாவுடன் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் அது அவர்களுக்கு எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை.

பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-ஆசிரியர்களைப் போலவே, நாசரேத்தின் மக்கள் அவருடைய சக்திக்கும் அவரது தெய்வீகத்திற்கும் இடையே தர்க்கரீதியான மற்றும் வெளிப்படையான தொடர்பை ஏற்படுத்த மறுத்துவிட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் வேண்டுமென்றே நம்ப மறுத்தனர். நற்செய்தியின் விதை, கடவுளின் சத்தியம் ஊடுருவ முடியாத பாவத்தை விரும்பும் இதயங்களின் கடினமான மண்ணில் விழுந்தது (Et – மண்ணின் உவமையைப் பார்க்கவும்). யேசுவா நிக்கொதேமஸுக்கு விளக்கியது போல்: [கடவுளின் குமாரனை] நம்புகிறவன் கண்டிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் விசுவாசிக்காதவன் கடவுளின் ஒரே மகனின் பெயரை நம்பாததால் ஏற்கனவே கண்டனம் செய்யப்பட்டான். தீர்ப்பு இதுதான்: உலகில் வெளிச்சம் வந்துவிட்டது, ஆனால் மக்கள் தங்கள் செயல்கள் தீயவையாக இருந்ததால் ஒளிக்கு பதிலாக இருளை விரும்பினர். தீமை செய்யும் ஒவ்வொருவரும் ஒளியை வெறுக்கிறார்கள், தங்கள் செயல்கள் வெளிப்படும் என்று பயந்து வெளிச்சத்திற்கு வரமாட்டார்கள் (யோசனன் 3:18-20).

மேசியாவைக் கேட்டவர்கள் மற்றும் பார்த்தவர்கள் ஆதாரம் இல்லாததால் அவரை நிராகரிக்கவில்லை – ஆனால் ஏராளமான சான்றுகள் இருந்தபோதிலும். அவர்கள் சத்தியம் இல்லாததால் அவரை நிராகரிக்கவில்லை – ஆனால் அவர்கள் சத்தியத்தை நிராகரித்ததால். அவர்கள் மன்னிப்பை மறுத்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை நேசிப்பதை விட தங்கள் பாவங்களை நேசித்தார்கள். அவர்கள் இருளை விரும்புவதால் ஒளியை மறுத்தனர். இறைவனை நிராகரிப்பதற்கான காரணம் எப்பொழுதும் மக்கள் அவனது வழியை விரும்புவதே.⁷⁶⁴

ஆனால் இயேசு அவர்களை நோக்கி: மரியாதை இல்லாத தீர்க்கதரிசி தனது சொந்த ஊரிலும், உறவினர்களிலும், சொந்த வீட்டிலும் மட்டுமே இருக்கிறார் (மத்தேயு 13:57; மாற்கு 6:4). இது உண்மை என நிரூபிக்கப்பட்டது. இயேசு ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று திட்டவட்டமாக கூறியது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் ஏற்கனவே யூத மேசியா (யோவான் 4:26; லூக்கா 4:21), கடவுளின் வல்லமையுடன் கூடிய மனுஷகுமாரன் (மத்தேயு 9:6; மாற்கு 1:10; லூக்கா 5:24) மற்றும் குமாரன் என்று கூறிக்கொண்டார். கடவுளின் (யோவான் 5:22).

ஆனால் அவர் ஒரு சில நோயாளிகள் மீது கைகளை வைத்து அவர்களைக் குணப்படுத்தியதைத் தவிர, அவர்களுடைய விசுவாசமின்மையின் காரணமாக அங்கு பல அற்புதங்களைச் செய்யவில்லை. அந்த நேரத்தில் இயேசு நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட அற்புதங்களை மட்டுமே செய்து கொண்டிருந்தார். ஆனால், நாசரேத்தின் மக்கள் தங்கள் நோயுற்றவர்களைக் கூட குணமாக்க அவரிடம் கொண்டு வரமாட்டார்கள் என்று நம்பாமல் இருந்தார்கள். அவர்களுடைய விசுவாசமின்மையைப் பார்த்து அவர் ஆச்சரியப்பட்டார் (மத்தித்யாஹு 13:58; மாற்கு 6:5-6அ). நாசரேத்து மக்களின் அவிசுவாசத்தைக் கண்டு வியந்த நம் சர்வ வல்லமையுள்ள இறைவன், அவருடைய மனித வரம்புகளை ஓரளவு புரிந்துகொள்கிறார். கடவுளாக, அவர் எதற்கும் ஆச்சரியப்பட மாட்டார். ஆயினும்கூட, அவரது மனிதநேயத்தில், அவர் நாசரேத்தில் அவர் பெற்றதை விட வித்தியாசமான வரவேற்பை எதிர்பார்க்கிறார்.

பள்ளத்தாக்கில் இருந்து எஸ்ட்ராலோன் சமவெளியை நோக்கிச் சென்று, கடைசியாகத் தம் சொந்த ஊரைத் திரும்பிப் பார்த்தபோது இயேசு சோகமாகவும் ஏமாற்றமாகவும் இருந்திருக்க வேண்டும். மனித ரீதியில், அவர் கலிலேயாவில் அவருடைய ஊழியத்தையும், தாவீதின் நகரத்தில் அவருடைய விதியையும் எதிர்கொண்டபோது அவர்களுடைய நட்பும் தார்மீக ஆதரவும் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது. ஆனால், உண்மையில், அவர்களுக்கு அவர் தேவைப்படுவதை விட அதிகமாக அவர் தேவைப்பட்டார்கள். அவரைப் பெறுவதற்கான கடைசி வாய்ப்பை அவர்கள் சோகமாக இழந்துவிட்டனர்.

விசுவாசம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. நாம் அன்பினால் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதால், கடவுள் நம் வாழ்வில் செயல்பட முடியும். இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் என்னில் அன்பாயிருந்தால் என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள் (யோசனன் 14:15). நாம் விசுவாசிக்கும்போது அல்லது விசுவாசம் கொள்ளும்போது, ​​நாம் கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறோம்.

கடவுளுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு, நாம் அவரை நம்பி நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். எபிரேயர் 11 இல், எழுத்தாளர், TaNaKh இல் உள்ள புனித ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் நம்பிக்கையின் காரணமாக, கர்த்தருடைய வார்த்தை நம்பகமானது என்று நம்பி, அவரைப் பின்பற்றுவதில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்ததை உதாரணமாகக் காட்டினார். கடவுள் தம்முடைய வாக்குறுதிகள் அனைத்திற்கும் உண்மையாக இருப்பார் என்பதை அறிந்து அவர்களில் நம்பிக்கை வைக்க முடியும்.

கீழ்ப்படிதல், நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவை விசுவாசத்தின் இன்றியமையாத பகுதிகள். இயேசுவின் வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் எதிர்கொண்டபோது, ​​நாசரேத்து மக்கள் நம்பவில்லை. அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு அடிபணிந்து அவருக்குக் கீழ்ப்படியாததாலும், அவர் மீது அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லாததாலும், அவர் அவர்களிடையே வேலை செய்ய முடியவில்லை. நாம் இயேசுவை விசுவாசிப்பதற்கும், அவருடைய பிரசன்னத்தை அனுபவிப்பதற்கும், நமது வாழ்க்கையில் வேலை செய்வதற்கும் ஜெபிப்போம்.

பரிசுத்த ஆவியானவரே, யேசுவா மீது எனக்குள்ள நம்பிக்கையை அதிகப்படுத்துங்கள். தந்தையின் மீது என் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் வைத்து அவருடைய மகனின் வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய எனக்கு உதவுங்கள். ஆன்மா, என் வாழ்க்கையில் ADONAIயின் சக்தியை அறிய விரும்புகிறேன். நான் நம்புகிறேன், நான் நம்ப விரும்புகிறேன் – தயவுசெய்து எனது அவநம்பிக்கைக்கு உதவுங்கள்.⁷⁶⁵