Fw – பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் புளிப்பு மத் 16:5-12 மற்றும் மாற்கு 8:13-26

பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் புளிப்பு
மத் 16:5-12 மற்றும் மாற்கு 8:13-26

பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் புளித்தமா DIG: இயேசு ஏற்கனவே செய்த அனைத்து அற்புதங்களையும் கருத்தில் கொண்டு, பரிசேயர்கள் ஏன் வானத்திலிருந்து ஒரு அடையாளத்தைக் கோருவார்கள்? மேசியா ஒன்றை வழங்கியிருந்தால் அவர்கள் எப்படி பதிலளித்திருப்பார்கள்? கர்த்தர் எச்சரித்த புளித்தமா எது? புளித்தமா யேசுவாவின் அப்பத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? அப்போஸ்தலர்கள் அவருடைய கருத்துக்களை எவ்வாறு எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்? மாற்கு 8:17-21 இல் கிறிஸ்து எந்த குரலில் பேசுவதை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்? ஏன்? சுவிசேஷங்களில் வேறு எங்கு ஐந்து, ஏழு மற்றும் பன்னிரண்டு எண்கள் எங்கே பயன்படுத்தப்படுகின்றன? இந்த எண்களை முன்னிலைப்படுத்துவதில் இயேசுவின் நோக்கம் என்ன? இந்த எண்கள் மற்றும் உணவுகள் மூலம் பன்னிரண்டு பேர் அவரைப் பற்றி என்ன புரிந்து கொள்ள வேண்டும்? கேள்விகளின் தொடரில் மேசியாவின் கருத்து என்ன? அப்போஸ்தலர்கள் அவரைப் புரிந்துகொள்வதில் ஏன் மிகவும் மெதுவாக இருந்தனர்?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: தவறான போதனை மற்றும் அதனுடன் அடிக்கடி வரும் கெட்ட ஆவிக்கு எதிராக நீங்கள் எவ்வாறு பாதுகாக்க முடியும்? பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் புளித்தமாவை இன்று எவ்வாறு காணலாம்? மக்கள் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தில் இது எவ்வாறு காட்டுகிறது? ஒருவருக்கொருவர்? இருதயத்தின் கடினத்தன்மை உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்? யேசுவா உங்கள் இதயத்தை எவ்வாறு மென்மையாக்கினார்?

பின்னர் இயேசு சந்தேகம் கொண்ட பரிசேயர்களையும் சதுசேயர்களையும் விட்டுவிட்டு, அப்போஸ்தலர்களுடன் படகில் ஏறி, கலிலேயா கடலின் மறுகரைக்குச் சென்றார். மேற்குக் கரை அவரது கடந்த கால ஊழியத்தின் மகத்தான நாட்களின் மகிமையான நினைவுகளால் மங்கிப்போனதால், கிறிஸ்து ஒரு சிந்தனைமிக்க மனநிலையில் இருந்திருக்க வேண்டும். பரிசேயர்கள், சதுசேயர்கள் மற்றும் ஏரோதியர்களின் சதித்திட்டத்தால் தானும் அவர்களும் எதிர்கொண்ட ஆபத்தை பன்னிரண்டு பேரும் உணரவில்லை என்பதை குரு உறுதியாக நம்பினார். இந்த மனிதர்களின் தவறான கோட்பாடுகள், போதனை மற்றும் தலைமைத்துவத்தால் பெருமளவில் ஏற்பட்ட மக்கள் கூட்டத்தின் பெரும் துரோகம் ஏற்கனவே இருந்தது. அவர்கள் அவரை வெறுத்தனர், மேலும் யேசுவாவையும் அவரது ஊழியத்தையும் ஒழிக்கும் வரை அவர்கள் எந்தக் கல்லையும் விட்டுவிடவில்லை.

எதிர்காலத்திற்காக அதிகம் நம்பியிருந்த அவரது தல்மிதிம்களுக்கு மிகப்பெரிய ஆபத்து என்னவென்றால், இந்த ஒருங்கிணைந்த எதிரிகளின் தவறான போதனையால் அவர்கள் மாசுபடக்கூடும். அந்த சூழ்ச்சி செய்யும் பரிசேயர்கள் இயேசுவை ஒரு சோதனையான நிலையில் வைத்திருந்தனர், அங்கு அவர் எளிதில் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டிருக்கலாம், அவர்கள் பரலோகத்திலிருந்து ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்பதன் மூலம் (மத்தேயு 16:1; மாற்கு 8:11). அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் ஏன் அதை அவர்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை என்று யோசித்திருக்கலாம். மேசியா அவ்வாறு செய்வார் என்று TaNaKh முன்னறிவித்திருக்கவில்லையா? மத ஆர்வத்தின் தோற்றத்தில், அவரையும் அவர்களையும் அழிக்க முயன்ற அந்த மாய்மால எதிரிகளின் கவர்ச்சிகரமான செல்வாக்கிற்கு எதிராக பன்னிரண்டு பேருக்கும் எச்சரிக்கை செய்யப்பட வேண்டும்.

படகில் இருந்தபோது, ​​தல்மிதிம்கள் தங்களிடம் இருந்த ஒரே ஒரு ரொட்டியைத் தவிர, ரொட்டியை எடுத்துச் செல்ல மறந்துவிட்டார்கள் என்பதை உணர்ந்தனர் (மத்தேயு 16:5; மாற்கு 8:13-14). பரிசேயர்களிடமிருந்து அவர்கள் விரைவாக வெளியேறியதே இதற்குக் காரணமா? எப்படியிருந்தாலும், அவர்களின் தோல்வி மேசியா தனது அப்போஸ்தலர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான பாடத்தைக் கற்பிக்க மேடை அமைத்தது. கவனமாக இருங்கள், இயேசு அவர்களை எச்சரித்தார். வினைச்சொல் அபூரண காலத்தில் உள்ளது, அதாவது அவர் அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் எச்சரித்தார்: பரிசேயர்கள், சதுசேயர்கள் மற்றும் ஏரோதியர்களின் புளித்த மாவு [எபிரேய சாமெட்ஸ்] குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள் (மத்தேயு 16:6; மாற்கு 8:15; ஏரோதியர்கள் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு இணைப்பைக் கிளிக் செய்யவும் Cw – இயேசு சுருங்கிய கையால் ஒரு மனிதனை குணப்படுத்துவதைப் பார்க்க). டால்மிடிம்கள் தங்கள் கண்களைப் பயன்படுத்தி உணர வேண்டும். இது ஒரு உருவக அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மனக்கண்ணால் பார்ப்பது, மனரீதியாகப் பகுத்தறிவது, புரிந்துகொள்வது. அவர்கள் தொடர்ந்து ஒரு விழிப்புடன் கண்களைத் திறந்து வைத்திருக்க வேண்டும், கருத்தில் கொள்ளவும் கவனிக்கவும் வேண்டும்.

சாமெட்ஸ் என்ற எபிரேய வார்த்தை ரொட்டி சுடுவதற்கு அவசியமான ஒரு பாக்டீரியா ஆகும். ஆனால் ரபீனிய பாரம்பரியம் சாமெட்ஸ் என்பது பாவத்தின் பொருத்தமான சின்னமாகும், இது மனித ஆன்மாவை வீங்கி ஊடுருவி ஊடுருவுகிறது என்பதை வலியுறுத்தியுள்ளது (டிராக்டேட் பெராகோட் 17a). பஸ்கா பண்டிகையில், பாரம்பரிய யூதர்கள் மற்றும் மேசியானிய விசுவாசிகள் தங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையையும் சுத்தப்படுத்த நினைவூட்டலாக தங்கள் வீடுகளிலிருந்து சாமெட்ஸை அகற்ற கட்டளையிடப்படுகிறார்கள் என்பது ஒரு சக்திவாய்ந்த அடையாளமாகும்.⁸⁵²

வேதவசனங்களில் சாமெட்ஸ் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படும்போதெல்லாம், அது எப்போதும் பாவத்தின் அடையாளமாகும் (மத் 13:33, 16:12; முதல் கொரிந்தியர் 5:6-8). ஆனால், சுவிசேஷங்களுக்குள், சாமெட்ஸ் பயன்படுத்தப்படும்போதெல்லாம், அது எப்போதும் தவறான கோட்பாடு அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாமல் செயல்படும் தவறான போதனையைக் குறிக்கிறது. எருசலேமைச் சேர்ந்த மூன்று மதப் பிரிவுகளும் இயேசுவைப் பற்றி தவறான போதனைகளைப் பரப்பி வந்தன, அதை நம்ப வேண்டாம் என்று அவர் அப்போஸ்தலர்களை எச்சரித்தார். மூன்று பேரும் வெவ்வேறு பொய்களைப் பயன்படுத்தினர். பரிசேயர்களின் சாமெட்ஸ் பொய் சொல்லி இயேசுவைப் பேய் பிடித்திருப்பதாகச் சொன்னார்கள்; சதுசேயர்களின் சாமெட்ஸ் பொய் சொல்லி இயேசு மோசேயால் அமைக்கப்பட்ட ஆலயத்தில் வழிபாட்டிற்கு எதிரானவர் என்று சொன்னார்கள்; ஏரோதியர்களின் சாமெட்ஸ் பொய் சொல்லி இயேசு ஏரோதின் வீட்டார் மூலம் ரோமானிய ஆட்சியை எதிர்த்தார் என்று சொன்னார்கள். ⁸⁵³ இதயத்திலோ அல்லது சமூகத்திலோ அனுமதிக்கப்பட்டவுடன், இந்தப் பொய்யான போதனை கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிதலை சாத்தியமற்றதாக்கும் வரை பரவும்.

பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் நேர்மையற்ற கேள்விகள் மற்றும் சாப்பிட ரொட்டி இல்லாததைக் கருத்தில் கொண்டு, இயேசு இருவருக்கும் இடையே சரியான தொடர்பை ஏற்படுத்தினார். அந்த ரபீக்களின் சில போதனைகள் (மற்றும் உந்துதல்கள்) அவர்களின் ஆன்மாக்களைக் கெடுக்கக்கூடிய ஒரு ஆன்மீக வஞ்சகம் போல இருந்தன. முதலில், தல்மிதிம்கள் இந்தப் போதனையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர்களால் மிகவும் வெளிப்படையான தொடர்பை மட்டுமே சிந்திக்க முடிந்தது. அவர்கள் படகில் தங்களுக்குள் இதைப் பற்றி விவாதித்து, “நாங்கள் எந்த ரொட்டியையும் கொண்டு வராததால் இயேசு இதைச் சொல்கிறார்” என்று சொன்னார்கள் (மத்தேயு 16:7; மாற்கு 8:16).

அவர்களின் விவாதத்தை அறிந்த இயேசு, அன்பான கடிந்துகொள்ளுதலின் வடிவத்தில் அவர்களுக்கான தொடர்பை ஏற்படுத்தினார். அவர் அவர்களிடம் கேட்டார்: நீங்கள் அற்ப விசுவாசிகளே, ரொட்டி இல்லாததைப் பற்றி ஏன் உங்களுக்குள் பேசுகிறீர்கள். நீங்கள் இன்னும் பார்க்கவில்லையா அல்லது புரிந்து கொள்ளவில்லையா? வினைச்சொல் அபூரணமானது, தொடர்ச்சியான செயலைப் பற்றி பேசுகிறது. அவர் இதை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், பாதி அவர்களிடம் பேசினார், பாதி தன்னிடம் பேசினார். உங்கள் இதயங்கள் கடினமா? (மத்தேயு 16:8-9a; மாற்கு 8:17)? அவர் தங்கள் ரொட்டி பற்றாக்குறையை மட்டும் சுட்டிக்காட்டவில்லை என்பதை அவர்கள் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. பின்னர் அவர் எசேக்கியேல் 12:2-ஐ மேற்கோள் காட்டி, “உங்களுக்குக் கண்கள் இருந்தும் பார்க்கத் தவறுகிறதா, காதுகள் இருந்தும் கேட்கத் தவறுகிறதா?” என்று கூறினார். இது பரிசுத்த ஆவியின் தூஷணம் பற்றி அவர் மேற்கோள் காட்டிய பகுதிக்கு மிக அருகில் உள்ளது. அவை மிகவும் ஒத்த பகுதிகள். அடிப்படையில் யேசுவா, “நீங்களும் என்னை நிராகரித்த மற்றவர்களைப் போல இருக்கிறீர்களா?” என்று கூறுகிறார். உங்களுக்குக் காதுகள் இருந்தும் கேட்காமல் போகப் போகிறீர்களா? உங்களுக்கும் கண்கள் இருந்தும் பார்க்காமல் போகப் போகிறீர்களா? அவர்கள் எந்த திசையில் செல்வார்கள்? பிலிப்பியின் செசரியாவில் பேதுருவின் வாக்குமூலத்திலிருந்து விரைவில் நாம் இதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

வேறு எதுவும் இல்லாவிட்டால், அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் மனதில் ஐயாயிரம் பேருக்கு உணவளிப்பது (Fn – இயேசு 5,000 பேருக்கு உணவளிக்கிறார்) மற்றும் நாலாயிரம் பேருக்கு உணவளிப்பது (Fu – இயேசு ஒரு காது கேளாத ஊமையை குணப்படுத்துகிறார் மற்றும் 4,000 பேருக்கு உணவளிக்கிறார்) பற்றிப் புதிதாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஐயாயிரம் பேருக்கு ஐந்து அப்பங்களையும், நீங்கள் எடுத்த துண்டுகளில் பன்னிரண்டு கூடைகள் நிறைய இருப்பதையும் நீங்கள் நினைவில் கொள்ளவில்லையா? அல்லது நாலாயிரம் பேருக்கு ஏழு அப்பங்களையும், நீங்கள் எடுத்த ஏழு கூடை துண்டுகளையும் (மத்தேயு 16:9b-10; மாற்கு 8:18-20)? அவர் சொல்வது போல் இருந்தது, “எங்களுக்கு ரொட்டி கிடைப்பது பற்றி மட்டுமே நான் அக்கறை கொண்டிருந்தால், நானே சிலவற்றை உருவாக்குவேன்!” நான் உங்களிடம் ரொட்டியைப் பற்றிப் பேசவில்லை என்பதை நீங்கள் எப்படிப் புரிந்து கொள்ளவில்லை? ஆபத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய பிரச்சினைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அவரது கேள்விகளின் பின்னணியில் ஆன்மாவின் வேதனை இருந்தது, ஆனால், அவர்களை வழிநடத்த ரூவாக் ஹ-கோடெஷ் இல்லாமல், கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலிக்கக் கல்லூரியில் அவர்கள் இன்னும் நிறைய கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் கோட்பாடுகளைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார் என்பதை இயேசு இறுதியாக அவர்களுக்கு விளக்க வேண்டியிருந்தது.

கர்த்தர் ரொட்டியைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை. அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: ஆனால் பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் சாமெட்ஸுக்கு எதிராக எச்சரிக்கையாக இருங்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வாய்மொழிச் சட்டத்தின் போதனை (Ei – வாய்மொழிச் சட்டத்தைப் பார்க்கவும்) சாமெட்ஸைப் போன்றது, அது தோராவின் தூய புரிதலை ஊடுருவிச் சென்று சிதைக்கிறது. கிறிஸ்து அவர்களின் தவறான போதனையையும், மேசியாவுடனான அவர்களின் வஞ்சக சந்திப்புகளில் காணப்பட்ட நேர்மையற்ற மனப்பான்மையையும் குறிக்கலாம். பின்னர், இயேசு ரொட்டியில் பயன்படுத்தப்படும் புளிப்புக்கு எதிராகக் காத்துக்கொள்ளச் சொல்லவில்லை, பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் தவறான போதனைகளுக்கு எதிராகக் காத்துக்கொள்ளச் சொன்னார் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர் (மத்தேயு 16:11-12; மாற்கு 8:21).

கிறிஸ்துவும் பன்னிருவரும் பெத்சாயிதா யூலியாவுக்கு (5,000 பேர் உணவளிக்கப்பட்ட இடம்) வந்தபோது, ​​பிற்பகல் நேரமாகிவிட்டிருக்கலாம், அவர்கள் அங்கே இரவைக் கழித்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும், அவர்கள் ஊருக்குள் நுழைந்தது கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. மறுநாள் அதிகாலையில் சிலர் ஒரு குருடனை அழைத்து வந்து, இயேசுவைத் தொடும்படி கெஞ்சினார்கள் (மாற்கு 8:22). இது சன்ஹெட்ரினால் அதிகாரப்பூர்வமாக நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகு நடந்தது, மேலும் அவர் தனது மேசியா என்பதை உறுதிப்படுத்த மக்களுக்கு இனி அற்புதங்களைச் செய்யவில்லை. அவரது குணப்படுத்துதல் தனிப்பட்ட தேவையின் அடிப்படையில் மட்டுமே செய்யப்பட்டது (En – கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் நான்கு கடுமையான மாற்றங்களைப் பார்க்கவும்). இவ்வாறு, அவர் குருடனின் கையைப் பிடித்து, கிராமத்திற்கு வெளியே அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் என்ன செய்யப் போகிறார் என்பதை வேறு யாரும் பார்க்க முடியவில்லை.

அவர்கள் கிராமத்திற்கு வெளியே வந்தபோது, ​​இயேசு அந்த மனிதனின் கண்களில் சிறிது உமிழ்ந்து, அவன் மீது கைகளை வைத்து, “உனக்கு ஏதாவது தெரிகிறதா?” என்று கேட்டார். அந்த மனிதன் மேலே பார்த்து, “நான் மக்களைப் பார்க்கிறேன், அவர்கள் மரங்கள் நடப்பது போல் இருக்கிறார்கள். பார்க்கும் திறன் மீட்டெடுக்கப்பட்டிருப்பதை இது வெளிப்படுத்தியது, ஆனால் அந்த மனிதனால் இன்னும் ஒரு வெளிப்புறத்தை மட்டுமே பார்க்க கவனம் செலுத்த முடியவில்லை. அவனால் இன்னும் விவரங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை. இதில், அவரது பார்வை, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் பார்வையைப் போன்றது, அவர் வடிவங்களைக் காண முடியும், ஆனால் கவனம் செலுத்தி விவரங்களைப் பார்க்க முடியாது. ⁸⁵⁴ மீண்டும் ஒருமுறை இயேசு தனது கைகளை அந்த மனிதனின் கண்களில் வைத்தார். பின்னர் அவரது கண்கள் திறக்கப்பட்டன, அவரது பார்வை மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் தெளிவாகக் கண்டார் (மாற்கு 8:23-25). தெளிவாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தை (கிரேக்கம்: டெலாகோஸ்) என்பது தூரத்தில் தெளிவாகக் குறிக்கிறது, மேலும் மனிதனின் பார்வை முழுமையாக மீட்டெடுப்பதைக் குறிக்கிறது.

இதிலிருந்து நாம் முடிவு செய்யலாம், அவருடைய குணப்படுத்துதலுக்கு எந்த சூத்திரமும் இல்லை. பின்னர் இயேசு அவரை வீட்டிற்கு அனுப்பி, “கிராமத்திற்குள் செல்லாதே” என்று கூறினார் (மாற்கு 8:26). மௌனக் கொள்கை தொடர்ந்தது. நமக்குத் தெரிந்த இரண்டு நிலைகளில் யேசுவா ஹா-மஷியாச் செய்யும் ஒரே அதிசயம் இதுதான். இந்த இரண்டு நிலை குணப்படுத்துதல் இஸ்ரவேலின் குணப்படுத்துதலை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் அவரது குருட்டுத்தன்மையின் இரண்டு படி சிகிச்சை கர்த்தரின் முதல் மற்றும் இரண்டாம் வருகைகளைப் பற்றி பேசுகிறது.

முதன்முதலில் கர்த்தர் அந்த மனிதன் மீது தனது கைகளை வைத்தபோது, ​​அவர் மக்களின் தெளிவற்ற வெளிப்புறங்களை மட்டுமே பார்க்க முடிந்தது. அவை அவருக்கு மரங்களைப் போலவே இருந்தன. இஸ்ரவேல் முதன்முதலில் வந்தபோது தங்கள் மேசியாவைப் பார்த்த குழப்பமான மற்றும் முழுமையற்ற விதத்தை இது விவரிக்கிறது. யேசுவாவைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வை, அவர் வந்தபோது அவரை அடையாளம் காண அனுமதிக்கும் அளவுக்கு தெளிவாக இல்லை.

இரண்டாவது முறை இயேசு அந்த மனிதனின் கண்களைத் தொட்டபோது, ​​அவரால் தெளிவாகப் பார்க்க முடிந்தது. அதேபோல், அடுத்த முறை மேசியா வரும்போது, ​​இஸ்ரவேலின் மீதமுள்ளவர்கள் அவர் யார் என்பதை சரியாக அறிந்துகொள்வார்கள். சகரியா 12:10 கூறுகிறது: தாங்கள் குத்தின என்னை நோக்கிப் பார்த்து, ஒரே பிள்ளைக்காக ஒருவன் துக்கப்படுவது போல அவனுக்காகப் புலம்பி, முதற்பேறான குமாரனுக்காக ஒருவன் துக்கப்படுவது போல அவனுக்காகக் கசப்புடன் துக்கப்படுவார்கள்.

அடுத்த பகுதியில், பேதுருவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இஸ்ரவேலின் பகுதியளவு பார்வையின் முதல் கட்டத்தை விளக்குகிறது. ரபீ சவுல் எழுதினார்: சகோதரர்களே, நீங்கள் கர்வப்படாமல் இருக்க இந்த மர்மத்தை நீங்கள் அறியாமல் இருக்க நான் விரும்பவில்லை: புறஜாதியாரின் முழு எண்ணிக்கையும் வரும் வரை இஸ்ரேல் ஒரு பகுதியளவு ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையை அனுபவித்திருக்கிறது (ரோமர் 11:25). இரண்டாம் கட்டம், மகா உபத்திரவத்தின் முடிவில் முழு தேசமும் இயேசுவை மேசியாவாக ஏற்றுக்கொள்ளும் போது வரும் (வெளிப்படுத்துதல் Ev – இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் அடிப்படை புத்தகத்தில் எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்), பின்னர் அனைத்து இஸ்ரவேலர்களும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள், எழுதப்பட்டபடி: மீட்பர் சீயோனுக்கு வருவார். அவர் யாக்கோபிடமிருந்து தெய்வபக்தியை விலக்குவார் (ரோமர் 11:26).⁸⁵⁵