Fy – இயேசு தம் மரணத்தை முன்னறிவித்தல் மத்தேயு 16:21-26; மாற்கு 8:31-37; லூக்கா 9:22-25

இயேசு தம் மரணத்தை முன்னறிவித்தல்
மத்தேயு 16:21-26; மாற்கு 8:31-37; லூக்கா 9:22-25

இயேசு தனது மரணத்தை முன்னறிவித்தார் DIG: இயேசுவின் கூற்றுப்படி, உண்மையான சீடராக இருப்பதற்கான விலை என்ன? யேசுவாவின் உண்மையான சீடராக இருப்பது விலை உயர்ந்தது என்பதை சிலர் அறியும்போது எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள்? விலைக்கு உங்கள் எதிர்வினை என்ன? மேசியாவுக்காக உங்கள் உயிரை இழப்பது என்றால் என்ன? உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்துவது என்றால் என்ன?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: நீங்கள் எந்த வழிகளில் உங்களை மறுத்து உங்கள் சிலுவையை எடுக்க முயற்சிக்கிறீர்கள்? நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்ற உண்மையை மறைக்க விரும்பிய ஒரு காலத்தை நினைத்துப் பாருங்கள். உங்களை அமைதியாக இருக்க வைத்தது எது? ஒரு விசுவாசியின் வாழ்க்கை ஒரு விசுவாசி அல்லாதவரின் வாழ்க்கையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டதாக இருக்க வேண்டும்? உண்மையான சீடராக நீங்கள் என்ன மாற வேண்டும்? கர்த்தர் கொடுத்த கட்டளைகளைப் பின்பற்றுபவருக்கு என்ன வெகுமதி? உங்களை மறுப்பதற்கும் சுய மறுப்புக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

பேதுருவின் வாக்குமூலம் இஸ்ரேலின் பகுதியளவு பார்வை பிரச்சினையை விளக்கியது போல (இணைப்பைப் பார்க்க Fx – இந்த பாறையில் நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன்), இந்தப் பகுதி, செசரியா பிலிப்பியில் இருக்கும்போது, ​​பகுதியளவு குருட்டுத்தன்மையின் பிரச்சினையை விளக்குகிறது.

மேசியாவின் வெளிப்பாடு தற்காலிகமாக ரகசியமாக வைக்கப்பட வேண்டியிருந்தாலும், யேசுவா அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, தமக்காகக் காத்திருந்த நிகழ்வுகளை தனது தால்மிடிம்களுக்கு நினைவூட்டினார். முதல் முறையாக, இயேசு தனது பாடுகளை அல்லது மரணத்தை முன்னறிவித்தார். பேதுருவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகுதான், யேசுவா தனது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் திட்டத்தை விளக்கத் தொடங்குகிறார். இதன் விளைவாக, அவர் தனது பணியின் இந்த அம்சத்தைக் கையாளத் தொடங்குகிறார். அவரது மரண நேரம் நெருங்கும்போது, ​​கர்த்தர் இதை இன்னும் விரிவாக விளக்குவார். இந்த நேரத்தில் கிறிஸ்து ஏற்கனவே பூமியில் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் இருந்தார்.

ஆனால், அவர் அவர்களிடம் எவ்வளவு அடிக்கடி சொன்னாலும், அல்லது அவர் அவர்களுக்கு என்ன சொன்னாலும், அவர்கள் ஒருபோதும் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். இது பகுதி குருட்டுத்தன்மையின் பிரச்சினை. எனவே, இயேசு இறந்தபோது, ​​அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். இந்த கட்டத்தில் மேசியா அதை எளிமையாக வைத்திருந்தார், நான்கு படிகளைக் குறிப்பிட்டார்: (1) அவர் எருசலேமுக்குச் செல்ல வேண்டும், (2) அங்கு அவர் துன்பப்பட வேண்டும், யூதத் தலைமையால் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும், (3) அவர் கொல்லப்படுவார், (4) மூன்றாம் நாளில் அவர் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவார்.

அந்த நேரத்திலிருந்து, யேசுவா தனக்கு என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதைத் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். மேசியாவின் வருகை பொதுவாக எதிர்பார்க்கப்படுவது போல் இருக்காது. அது அவருடைய முதல் வருகையில் மிகுந்த ஆரவாரத்துடனும் கொண்டாட்டத்துடனும் இருக்காது, ஆனால் புனிதத்துடனும் இருக்கும். அவர் கூறினார்: மனுஷகுமாரன் (இயேசு) எருசலேமுக்குச் சென்று பல துன்பங்களை அனுபவிக்க வேண்டும் (ஏசாயா பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Jd – ஆனாலும் அவரை நசுக்கி, துன்பப்படுத்துவது கர்த்தருக்குப் பிரியமானது என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). அங்கு அவர் பெரிய சன்ஹெட்ரின் அல்லது மூப்பர்கள், சதுசேயர்கள் மற்றும் தோரா-போதகர்களால் நிராகரிக்கப்படுவார் (மத்தேயு 16:21a; மாற்கு 8:31a; லூக்கா 9:22a). திட்டவட்டமான கட்டுரை ஒவ்வொரு குழுவின் முன்பும் தோன்றும், சமமான குற்ற உணர்வைக் காட்டுகிறது. அதே ரபீனிக் தலைவர்களில் பலரிடமிருந்து இயேசு ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க பொது நிராகரிப்பை அனுபவித்திருப்பதால் இது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கக்கூடாது. ஆனால் ஜெருசலேம் மோதலின் தீவிரம் அவர்கள் முன்பு அனுபவித்த எதையும் விட மிக அதிகமாக இருக்கும்.

இயேசு தனது மரணத்தை முன்னறிவிக்கு3 மூன்று முறைகளில் இதுவே முதல் முறை (இரண்டாவது முறையாக Ge – இயேசு தனது மரணத்தை இரண்டாவது முறையாக முன்னறிவிக்கிறார், மூன்றாவது முறையாக Im – மனித குமாரன் பலருக்கு மீட்புப் பொருளாக சேவை செய்யவும் தனது உயிரைக் கொடுக்கவும் வந்தார்). கிறிஸ்து ஒரு விரோதக் கும்பலால் (dia) கொல்லப்பட வேண்டும் என்று விரிவாகக் கூறினார். “must” அல்லது கிரேக்க வார்த்தையான “dia”, அது அவசியம் என்று பொருள். இந்த வார்த்தை சிலுவையின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைக் குறிக்கிறது. இது கதையின் முடிவாக இருந்தால் இது உண்மையில் சோகமாக இருக்கும், ஆனால், இயேசு இன்னும் அத்தியாவசியமான தகவல்களை வெளிப்படுத்துகிறார். மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்று அவர் தனது தல்மிதிம்களுக்கு உறுதியளித்தார் (Mattityahu 16:21b; மாற்கு 8:31b; லூக்கா 9:22b). போராட்டம் மற்றும் நிராகரிப்பு காலம் வந்தாலும், இவை அனைத்தும் துன்பப்படும் ஊழியராக மேசியாவின் முதல் வருகைக்கான கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசன திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் (ஏசாயா 53).

இதயத்தில் பெரும்பாலும் மறக்கப்படும் மற்றும் தயாரிப்பின் கடின உழைப்பால் ஏற்படும் உயர்ந்த இலக்குகளை அமைப்பது எளிது. பலர் தங்கள் மனதில் சாம்பியன்களாக இருக்கிறார்கள். ஆனால், மிகக் குறைவான மக்களே மகிமைக்கு முந்தைய கடுமையான பயிற்சி மற்றும் தனிமையின் கடனை செலுத்துகிறார்கள். ஒரு செயலில் உங்கள் ஈடுபாட்டிற்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒழுக்கம் அல்லது தியாகம் தேவைப்படும் ஒரு காலத்தை நினைத்துப் பாருங்கள். இது உங்கள் வாழ்க்கையின் எந்த அம்சங்களை பாதித்தது? இந்த செயல்பாட்டில் உங்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?⁸⁶⁰

வரவிருக்கும் மேசியாவின் இரண்டு பணிகளுக்கான வலுவான ஆதாரங்களையும் ரபீக்கள் கண்டார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். புரிந்துகொள்ளத்தக்க வகையில், பலர் மேசியா பென் டேவிட் மீது கவனம் செலுத்தினர், இஸ்ரவேலின் அனைத்து எதிரிகளையும் வீழ்த்தி பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பார் (ஏசாயா 9 மற்றும் 11 அத்தியாயங்கள்). ஆனால் யோசேப்புக்குப் பிறகு மேசியா எப்படியோ உலகத்தின் கைகளில் துன்பப்படுவார் என்ற பல விளக்கங்கள் இருந்தன என்பதையும் ரபீக்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்.

துன்பப்படும் மேசியாவின் இந்தப் படம் வரவிருக்கும் ராஜாவின் வாக்குறுதிகளிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்ததால், சில டால்முடிக் ரபீக்கள் இரண்டு தனித்துவமான மேசியாக்கள் இருக்கலாம் என்ற கருத்தை முன்வைத்தனர். இது எப்படி நடக்கும் என்பது விவாதத்திற்குரியது, ஆனால் ஒரு பார்வை என்னவென்றால், யோசேப்பின் மகன் வந்து உலகத்தால் நிராகரிக்கப்படுவார் (ஆதியாகமத்தின் யோசேப்பைப் போல), ஒருவேளை ஒரு போரில் கூட கொல்லப்படலாம் (டிராக்டேட் சுக்கா 52a, இது சகரியா 12:10 ஐ மேஷியாக் பென் ஜோசப்பின் மரணம் என்று மேற்கோள் காட்டுகிறது)! அப்போதுதான் தாவீதின் மகன் முதல் மேசியாவையும் இஸ்ரவேல் முழுவதையும் காப்பாற்ற வருவார்.

பைபிள் இரண்டு மேசியாக்களைப் பற்றி ஒருபோதும் பேசவில்லை என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். மேசியாவின் இந்த இரண்டு மாறுபட்ட படங்களையும் ஒரு நபர் எவ்வாறு நிறைவேற்ற முடியும்? கடவுளின் ஒரே உண்மையான மேசியாவாக, பென் ஜோசப் (துன்பத்தால்) மற்றும் பென் டேவிட் (உயிர்த்தெழுதல் மூலம்) ஆகிய இரண்டு பணிகளையும் நிறைவேற்றுவார் என்று இயேசு சரியான பதிலைக் கொடுக்கிறார். இரண்டு பணிகளையும் ஒரே நபரில் நிறைவேற்ற இது மிகவும் சரியான வழியாகும் (Mv – இரண்டு மேசியாக்களின் யூதக் கருத்தைப் பார்க்கவும்)!⁸⁶¹

அவர் இதைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசினார் (மாற்கு 8:32a). வினைச்சொல் அபூரணமானது, தொடர்ச்சியான செயலைக் காட்டுகிறது. நம் ஆண்டவர் அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டியதை மீண்டும் மீண்டும் மிக விரிவாகக் கொடுத்தார். இது ஒரு விரைவான, குறுகிய கூற்று அல்ல. வெளிப்படையாக என்ற வார்த்தை பர்ரேசியா என்ற கிரேக்க வார்த்தை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் வெளிப்படையாக, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பேசினார். பகுதி அல்லது முழுமையான மௌனத்திற்கு மாறாக, வெளிப்படையான, நிபந்தனையற்ற பேச்சு என்று பொருள்படும் சாதாரண கிரேக்க வார்த்தை இது. யோவானிய 11:14, 16:25, 29-ல் உள்ளது போல, இங்கே அது இயேசு முன்பு கூறியது போல குறிப்புகள் அல்லது மறைக்கப்பட்ட குறிப்புகளுக்கு மாறாக வெளிப்படையான பேச்சைக் குறிக்கிறது: ஆனால் மணமகன் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்படும் நேரம் வரும், அந்த நாளில் அவர்கள் உபவாசம் இருப்பார்கள் (மாற்கு 2:20).

ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் யேசுவா தனது மரணத்தை முன்னறிவித்தபோதும், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தல்மீதின்கள் பெருமை அல்லது தவறான புரிதலுடன் பதிலளித்தனர். இங்கே, பிலிப்பியின் செசரியாவில் மிகவும் அற்புதமாக சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்ற பேதுரு, இங்கே பரிதாபமாக தோல்வியடைந்தார். பேதுரு இயேசுவை ஒதுக்கி அழைத்துச் சென்றார் (ஆனால் வெளிப்படையாக போதுமானதாக இல்லை) அவரைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார் (மாற்கு 8:32b). கடிந்துகொள் என்பது மிகவும் வலுவான வார்த்தை. இதன் பொருள் விமர்சிப்பது, கண்டிப்பது, உடல் ரீதியான பலத்தைப் பயன்படுத்தி கூட ஒரு செயல் நடக்காமல் தடுப்பது. பேதுருவுக்கு இது மிகவும் முரண்பாடாக இருந்தது. பிலிப்பியின் செசரியாவில் அவர் இயேசுவை மேசியாவாக அடையாளம் காட்டினார், இங்கே அவர் கிறிஸ்துவைக் கடிந்துகொள்கிறார், இதனால் இரட்சகரின் விதியைப் பற்றிய தனது முழுமையற்ற புரிதலைக் காட்டுகிறார். ஒருபோதும் இல்லை, ஆண்டவரே! என்றார். இது உங்களுக்கு ஒருபோதும் நடக்காது (மத்தித்யாஹு 16:22)!

ஆனால் இயேசு விரைவாகத் திரும்பித் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களைப் பார்த்தபோது. பேதுரு சொன்னதை மற்ற தல்மிதிம்கள் கேட்டிருந்தார்கள் என்பதை நம் ஆண்டவர் அறிந்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் இல்லையென்றால், கேஃபாவை அவர்கள் அனைவருக்கும் முன்பாக அவர் பெற்ற பாடத்திற்கு உட்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. பின்னர் அவர் பேதுருவைக் கடிந்துகொண்டார். பேதுரு யேசுவாவை கடிந்துகொண்டபோது மாற்கு பயன்படுத்திய அதே வார்த்தையை (கிரேக்கம்: எபிட்டிமாவோ) பயன்படுத்துகிறார். அவர் கூறினார்: என் பின்னால் போ, சாத்தானே! வனாந்தரத்தில் பிசாசின் சோதனையின் மறுபரிசீலனையை மேசியா உணர்ந்தார். அங்கு, உலகத்தின் அனைத்து ராஜ்யங்களையும் அவருக்குக் காட்டிய பிறகு, அவர் இயேசுவிடம் கூறினார்: நீங்கள் பணிந்து என்னை வணங்கினால் இவை அனைத்தையும் நான் உமக்குத் தருவேன் (மத்தேயு 4:8-9). சிலுவையைச் சுற்றிச் சென்று, இந்த யுகத்தின் கடவுளான சாத்தானின் கைகளிலிருந்து உலகை ஆள ஒரு சோதனையாக இருந்தது (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 4:4). அப்போஸ்தலர்களில் முதன்மையானவர்களை அவர் பயன்படுத்தி கர்த்தரைச் சோதித்தார். கேஃபா எதிரி விரும்புவதை விரும்பினார் என்பதே முக்கிய விஷயம். ஏனென்றால், இயேசு சிலுவைக்குச் செல்வதை சீமோன் பேதுரு விரும்பவில்லை, பேதுரு தனக்கு எதிரியின் வேலையைச் செய்து கொண்டிருந்தார். இயேசு பேதுருவை சாத்தான் என்று அழைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் நேரடியாகச் சோதனையாளரிடம் பேசிய மூலத்தை உணர்ந்து, கேபாவை கடிந்துகொண்டார்.

நீ எனக்கு ஒரு தடைக்கல்; கடவுளின் கவலைகளை நீங்கள் மனதில் கொள்ளவில்லை, ஆனால் மனித கவலைகளை மட்டுமே மனதில் கொண்டீர்கள் (மத்தேயு 16:23; மாற்கு 8:33). சாத்தானிடமிருந்து நேரடியாக வந்ததால், தான் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று பேதுரு நிராகரித்ததை யேசுவா குறிப்பிட்டிருக்கலாம். “சாத்தான்” என்பதற்கான எபிரேய வார்த்தை எதிர்ப்பைக் குறிக்கிறது என்பதால், பேதுரு சிலுவையின் பாதையில் ஒரு தடையாக மாறிக்கொண்டிருந்தார் என்பது மற்றொரு வழி. எப்படியிருந்தாலும், கடவுளின் கண்ணோட்டத்தில் அல்ல, மனிதக் கண்ணோட்டத்தில் சிந்தித்ததற்காக கேபாவை அவரது ரபி கண்டிக்கிறார். இன்றும், மக்கள் கடவுளுக்கு பணிவுடன் செவிசாய்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் தனது திட்டங்களை எவ்வாறு நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று கடவுளிடம் அடிக்கடி சொல்கிறார்கள்! கிறிஸ்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற அவர்களின் யோசனைக்கு அவர் பொருந்தாததால், இன்று எத்தனை பேர் யேசுவாவை மேசியாவாக நிராகரிக்கிறார்கள்? நம்முடைய சொந்தக் கருத்துக்களைக் கேட்பதை விட, கடவுளுக்கும் அவருடைய வார்த்தைக்கும் நாம் அதிக கவனம் செலுத்துவது ஞானமானது.⁸⁶²

சாத்தான் விசுவாசிகளைப் பாதிக்க முடியுமா? ஆம். விசுவாசிகளுக்குள் அவன் வாசம் செய்ய முடியுமா? இல்லை. நம் மனங்கள் என்ற ஜெபத் தோட்டத்தில் அவன் நம்முடைய அமைதியான ஜெபங்களைக் கேட்கிறானா? இல்லை. நம் இருதயங்கள் என்ற சிங்காசனத்தில் ஒருவருக்கு மட்டுமே இடம் உண்டு, இயேசு கிறிஸ்து அந்த சிங்காசனத்தில் இருக்கிறார்.

அப்போஸ்தலர்கள் பெருமையுடன் அல்லது தவறான புரிதலுடன் பதிலளிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், இயேசு தொடர்ந்து ஊழியக்காரத்தனம் அல்லது சிலுவை தாங்கும் சீஷத்துவம் பற்றி போதித்தார். துன்பப்படும் மேசியா, தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு முக்கியமான தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தார். பின்னர் இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுடன் சீடர்களின் கூட்டத்தை அழைத்து அவர்களுக்கு மூன்று விஷயங்களைக் கற்பித்தார்.

முதலில், நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற விரும்பினால், நீங்களே “இல்லை” என்று சொல்ல வேண்டும். அவர் கூறினார்: என் சீடராக விரும்புவோர் தங்களைத் தாங்களே வெறுத்து, தினமும் தங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்ற வேண்டும் (மத்தேயு 16:24; மாற்கு 8:34; லூக்கா 9:23). மேசியாவின் ராஜ்யம் நமது பெரும்பாலான இயற்கையான விருப்பங்களுக்கு நேர் எதிரானது என்பதை இது தெளிவாக விளக்குகிறது. கூடுதலாக, அவர்களின் சிலுவையை எடுத்துக்கொள்வது என்பது கிறிஸ்துவின் நிராகரிப்பை அடையாளம் காண்பதாகும். நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற விரும்பினால், நீங்கள் அவரது நிராகரிப்பை அடையாளம் காண வேண்டும். ஒரு உண்மையான சீடன் மேசியாவின் துன்பப் பாத்திரத்தைப் பின்பற்றுபவன். சுய தியாகம் என்பது மேசியா மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் அடையாளமாகும். இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம், உண்மையில் நாம் அவருக்குத் தேவையானதை அவருக்குத் திருப்பித் தருகிறோம்!

கிறிஸ்து முன்வைத்த சவால்கள் இன்னும் நம் வாழ்க்கையைத் தடுக்கின்றன. மறுப்பது, இழப்பது, இறப்பது – இவை நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் வெற்றிகரமான வாழ்க்கைக்கு பயன்படுத்தும் தரநிலைகள் அல்ல. அத்தகைய தியாகங்களைத் தவிர்க்கவும், நம்மை நாமே கவனித்துக் கொள்ளவும் நாம் பயிற்சி பெற்றுள்ளோம். ஆனால், யேசுவா மன்னிப்பு கேட்காமல் நம் முன் நின்று, “என்னை விட நீங்கள் அதிகமாக மதிக்கும் ஏதாவது இருக்கிறதா?” என்று கேட்கிறார். அந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிப்பதில் நமக்கு சிரமம் இருக்கலாம், ஆனால் நேர்மையான பதில் மட்டுமே உதவும்.⁸⁶³

என்னைப் பின்பற்றுங்கள்: பின்தொடர்தல் என்ற சொல் கிரேக்க வார்த்தையான அகோலூதியோ, இதன் பொருள் மற்றொருவர் செய்யும் அதே பாதையை எடுப்பது. இது துணை கருவி வழக்கில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இயேசு சொல்வது போல் உள்ளது: என்னைப் பின்பற்றுங்கள். இதன் கருத்து, மற்றொருவரின் பின்னால் செல்வது அல்ல, மாறாக அந்த நபருடன் சேர்ந்து, அவர் செல்லும் அதே பாதையில் சென்று, அவருடன் கூட்டுறவு கொள்வது (அப்போஸ்தலர் 9:2 மற்றும் 24:14).⁸⁶⁴

இரண்டாவதாக, சீஷத்துவத்தின் விலை விலை உயர்ந்ததாக இருந்தாலும், தங்கள் படைப்பாளரைப் புறக்கணிப்பவர்களுக்கு இது இன்னும் விலை உயர்ந்தது. ஆன்மீக உலகின் ஒரு பெரிய முரண்பாடுகளில், யேசுவா கூறுகிறார்: தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்புவோர் அதை இழப்பார்கள். அனைவரும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் முழுமையான வாழ்க்கையை விரும்புகிறார்கள். ஆனால், அந்த இலக்கில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துபவர்கள் உண்மையில் இலக்கைத் தவறவிடும் அபாயத்தில் உள்ளனர். இன்று பலர் வாழ்க்கையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது தங்கள் வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கத்தை உண்மையில் அழித்து வருகின்றனர்!

ஆனால் முரண்பாடு சமன்பாட்டின் எதிர் பக்கத்திற்கும் பொருந்தும்: ஆனால் எனக்காகவும் நற்செய்திக்காகவும் தங்கள் உயிரை இழப்பவர்கள் அதைக் காப்பாற்றுவார்கள் (மத்தேயு 16:25; மாற்கு 8:35; லூக்கா 9:24). நீங்கள் உங்களால் நிறைந்திருக்கும்போது, ​​கடவுள் உங்களை நிரப்ப முடியாது. ஆனால், நீங்கள் உங்களை காலி செய்யும் போது, ​​கடவுளுக்கு ஒரு பயனுள்ள பாத்திரம் உள்ளது. வேதாகமத்தில் அப்படிச் செய்தவர்களின் உதாரணங்கள் நிறைந்துள்ளன. மத்தேயு தனது நற்செய்தியில், தனது சொந்தப் பெயரை இரண்டு முறை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார். இரண்டு முறையும் அவர் தன்னை வரி வசூலிப்பவர் என்று அழைக்கிறார். அப்போஸ்தலர்களின் பட்டியலில், அவர் தன்னை எட்டாவது இடத்தில் வைத்திருக்கிறார். யோவான் தனது நற்செய்தியில் தனது பெயரைக் கூட குறிப்பிடவில்லை. “யோவான்” இருபது முறை தோன்றிய விதங்களும் ஞானஸ்நானத்தைக் குறிக்கின்றன. அப்போஸ்தலன் யோவான் தன்னை மற்ற தல்மிட் (யோவான் 13:23 CJB) அல்லது அவரது தல்மிடிம்களில் ஒருவர் என்று அழைக்கிறார், அவர் யேசுவா குறிப்பாக நேசித்தவர் (யோவான் 20:3 CJB). லூக்கா லூக்காவின் நற்செய்தியையும் அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தையும் எழுதினார், இவை பைபிளின் மிக முக்கியமான இரண்டு புத்தகங்கள், ஆனால் ஒருபோதும் தனது சொந்த பெயரை எழுதவில்லை!⁸⁶⁵

கர்த்தரிடத்தில் மகிழ்ச்சிக்கும் உலகில் மகிழ்ச்சிக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். யோவான் மற்றும் யூதாஸ் இஸ்காரியோத் தவிர, அனைத்து அப்போஸ்தலர்களும் தியாகிகளாகக் கொல்லப்பட்டனர் (பார்க்க Cy – இவை பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள்). உலகில் சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும் விசுவாசிகள் மேசியாவில் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். பேதுரு சிலுவையில் அறையப்பட்டு அவரது உடல் தலைகீழாக மாற்றப்பட்டது; ஆண்ட்ரூவும் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்; யாக்கோபு தலை துண்டிக்கப்பட்டார்; பிலிப் தலைகீழாக தொங்கவிடப்பட்டு, கணுக்கால்களில் இரும்புக் கொக்கிகளால் உயிருடன் தோலுரிக்கப்பட்டார்; தாமஸ் ஈட்டியால் துளைக்கப்பட்டார்; மத்தேயு வாளால் கொல்லப்பட்டார்; யாக்கோபு ஆலயத்தின் உயரமான சிகரத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டு, பின்னர் அடித்துக் கொல்லப்பட்டார்; ததேயு அம்புகளால் சுடப்பட்ட பிறகு இறந்தார்; சீமோன் சீமோன் பாதியாக வெட்டப்பட்டு இறந்தார். அவர்களில் யாரும் அதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையவில்லை. ஆனால், அவர்கள் அனைவரும் கர்த்தருடைய மகிழ்ச்சியைப் பெற்றனர், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் உயிரை இழப்பதன் மூலம், அவர்கள் கிறிஸ்துவில் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள் (Ms – விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு பார்க்கவும்). அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் தியாகிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பதல்ல, ஆனால் மேசியாவுக்கு உண்மையாக இருப்பது கோரினால் அவர்கள் தியாகிகளாக இருக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

மூன்றாவதாக, சீஷத்துவம் என்பது ஒவ்வொரு விசுவாசியும் உண்மையான ஆன்மீகப் பாதுகாப்பு மற்றும் உண்மையான செல்வங்களுக்காக அடையும் ஒன்று. இந்த உலகில் மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்காக பரிமாறிக்கொள்ளக்கூடியது எதுவுமில்லை. இந்த யுகத்தில் மிகவும் “வெற்றிகரமான” நபர் கூட தங்கள் ஆன்மாவை புறக்கணித்ததற்காக என்றென்றும் வருத்தப்படுவார். நித்திய ராஜ்யம் எந்த தற்காலிக பாராட்டுகள் அல்லது உடைமைகளை விடவும் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. உண்மையில், வித்தியாசத்தின் மகத்துவத்தை வார்த்தைகளால் கூட விளக்க முடியாது. ஒருவர் உலகம் முழுவதையும் பெற்று, தங்கள் ஆன்மாவை இழப்பதால் என்ன பயன்? இதோ இறுதி ஹைப்பர்போல். “உங்களால் முடிந்தால் கற்பனை செய்து பாருங்கள்,” யேசுவா கூறினார், “எப்படியாவது முழு உலகத்தையும் சொந்தமாக்கிக் கொள்வது எப்படி இருக்கும். அதைப் பெறுவதில் நீங்கள் உங்கள் ஆன்மாவை, உங்கள் நித்திய ஜீவனை இழந்தால் அது என்ன நீடித்த நன்மையாக இருக்கும்?” அத்தகைய நபர் ஒரு நடைபயிற்சி ஆன்மீக ஜாம்பியாக இருப்பார், அவர் தற்காலிகமாக எல்லாவற்றையும் சொந்தமாக வைத்திருந்தார், ஆனால் பரலோகத்தில் அல்ல, நரகத்தில் நித்தியத்தை எதிர்கொண்டார். அல்லது, இயேசு தொடர்ந்தார், இந்த வாழ்நாளில் எதைப் பெறுவது மதிப்புக்குரியது, அதைப் பெற நீங்கள் உங்கள் ஆன்மாவை பரிமாறிக்கொள்ள வேண்டும் என்றால் (மத்தேயு 16:26; மாற்கு 8:36-37; லூக்கா 9:25)?

இந்த உலகில் சாத்தியமான அனைத்து உடைமைகளையும் பெற்று, கிறிஸ்து இல்லாமல் இருப்பது என்பது என்றென்றும் திவாலாகிவிடுவதாகும். ஆனால், மேசியாவுக்காக இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தையும் கைவிடுவது என்பது நித்தியத்திற்கும் பணக்காரராக இருப்பதாகும். ⁸⁶⁶ 1956 ஆம் ஆண்டில், ஈக்வடாரின் கெச்சுவா இந்தியர்கள் ஜிம் எலியட்டை பல மிஷனரிகளுடன் சேர்ந்து கொலை செய்தனர். இந்த 29 வயது கிறிஸ்தவ தியாகி, கணவர் மற்றும் ஒரு வயது பெண் குழந்தையின் தந்தை, தனது நாட்குறிப்பில், “தன்னால் வைத்திருக்க முடியாததை விட்டுக்கொடுக்கும், இழக்க முடியாததைப் பெறுபவன் முட்டாள் அல்ல” என்று எழுதியிருந்தார்.

ஸ்மிர்னாவில் உள்ள தேவாலயம் (ரெவலேஷன் Ba – ஸ்மிர்னாவில் உள்ள தேவாலயம் பற்றிய எனது விளக்கத்தைக் காண்க) அவர்களின் அன்பான மற்றும் வயதான போதகர் கழுமரத்தில் எரிக்கப்படுவதைப் பார்த்தபோது எப்படி இருந்தது என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பாலிகார்ப் என்பது அவரது பெயர். அவர் இயேசுவின் தாலமிட், அப்போஸ்தலன் யோவானின் சீடர். அவர் தனது வழிகாட்டியைப் போலவே மென்மையும் இரக்கமும் கொண்டிருந்ததால் உடனடியாக அதை உணர முடிந்தது. ஸ்மிர்னாவில் (இன்றைய துருக்கி) திருச்சபையின் பிஷப்பாக பாலிகார்ப் இருந்தார். ஸ்மிர்னாவில் துன்புறுத்தல் வெடித்தது, மேலும் பல கிறிஸ்தவர்கள் அரங்கில் காட்டு மிருகங்களுக்கு உணவளிக்கப்பட்டனர். தெய்வீகமற்ற மற்றும் இரத்தவெறி கொண்ட கூட்டம் தலைவரான பாலிகார்ப்பின் உடலைக் கோரியது. அதிகாரிகள் அவரைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு தேடல் குழுவை அனுப்பினர். சில கிறிஸ்தவர்களுக்காக அவர் தலைமறைவாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஆனால் ரோமானியர்கள் இரண்டு இளம் விசுவாசிகளை இறுதியாக அவர் இருக்கும் இடத்தை வெளிப்படுத்தும் வரை சித்திரவதை செய்தனர். அதிகாரிகள் வருகை அறிவிக்கப்பட்டபோது பாலிகார்பை விரட்டியடிக்க இன்னும் நேரம் இருந்தது, ஆனால் அவர் “கடவுளின் சித்தம் நிறைவேறும்” என்று கூறி செல்ல மறுத்துவிட்டார்.

கிறிஸ்தவ கிருபையின் மிகவும் நெகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகளில் ஒன்றில், பாலிகார்ப் தனது சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை நண்பர்களைப் போல வரவேற்றார். அவர் அவர்களுடன் பேசினார், அவர்களை ஒரு உணவு சாப்பிட வலியுறுத்தினார். அழைத்துச் செல்லப்படுவதற்கு முன்பு அவர் ஒரே ஒரு கோரிக்கையை மட்டுமே வைத்தார் – அவர் பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு மணி நேரம் கேட்டார். ரோமானிய வீரர்கள் அவரது பிரார்த்தனையைக் கேட்டார்கள். அவர்களின் இதயங்கள் உருகின, அவர்கள் அவருக்கு இரண்டு மணி நேரம் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதித்தனர். அவர்களுக்கும் மறு சிந்தனை ஏற்பட்டது, மேலும் அவரைக் கைது செய்ய ஏன் அனுப்பப்பட்டீர்கள் என்று ஒருவருக்கொருவர் கேட்பது கேட்கப்பட்டது? பாலிகார்ப் வந்தபோது மற்ற அதிகாரிகளும் அனுதாபப்பட்டனர். அவரை விடுவிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க புரோகன்சல் முயன்றார். “கடவுளைச் சபிக்கவும், நான் உன்னை விடுவிப்பேன்!” என்று அவர் கெஞ்சினார். பாலிகார்ப்பின் பதில்: “எண்பத்தாறு ஆண்டுகளாக நான் அவருக்கு சேவை செய்து வருகிறேன். அவர் எனக்கு ஒருபோதும் தவறு செய்யவில்லை. அப்படியானால் என்னைக் காப்பாற்றிய என் ராஜாவை நான் எப்படி நிந்திக்க முடியும்?” புரோகன்சல் மீண்டும் ஒரு வழியைத் தேடினார். “அப்படியானால் இந்த முதியவர், பேரரசரின் ஆவியின் மீது சத்தியம் செய்தால் போதும்.” பாலிகார்ப்பின் பதில்: “நான் அப்படிச் செய்வேன் என்று நீங்கள் ஒரு கணம் கற்பனை செய்தால், நான் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது என்று நீங்கள் பாசாங்கு செய்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். அதை தெளிவாகக் கேளுங்கள். நான் ஒரு கிறிஸ்தவன்.” புரோகன்சலின் மேலும் வேண்டுகோள்களில், பாலிகார்ப் உறுதியாக நின்றார். புரோகன்சல் காட்டு மிருகங்களைக் கொண்டு மிரட்டினார். பாலிகார்ப்பின் பதில்: “அவற்றை வெளியே கொண்டு வாருங்கள். மோசமானதிலிருந்து நல்லதுக்கு மாறுவது என்றால் நான் என் மனதை மாற்றிக்கொள்வேன், ஆனால் சரியிலிருந்து தவறுக்கு மாறுவது அல்ல.”

புரோகன்சல், “நான் உன்னை உயிருடன் எரிப்பேன்!” என்று மிரட்டினார்! பாலிகார்ப்பின் பதில்: “நீங்கள் ஒரு மணி நேரம் எரியும் நெருப்பைக் கொண்டு மிரட்டுகிறீர்கள், ஆனால் முடிந்துவிட்டது, ஆனால் தேவபக்தியற்றவர்கள் மீதான நியாயத்தீர்ப்பு என்றென்றும் இருக்கும்.” நெருப்பு அவரைச் சூழ்ந்தது, ஆனால், அவரது இரத்தம் தீப்பிழம்புகளை அணைத்தது, எனவே ஒரு கத்தியால் முடிக்கப்பட்டது. அவர் பிப்ரவரி 22, 155 அன்று கிறிஸ்துவின் காரணத்திற்காக அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அது ஒரு சோக நாளாக இருந்ததைப் போலவே, வெற்றியின் நாளாகவும் இருந்தது. இயேசுவை நெருக்கமாக அறிந்துகொள்வதன் சக்தியை பாலிகார்ப் விளக்கினார் – அவரை நெருப்புக்குள் பின்பற்றும் அளவுக்கு நெருக்கமாக. கர்த்தர் சொன்னது போல்: ஒருவன் உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்திக்கொண்டாலும், தன் ஆத்துமாவை இழப்பதால் அவனுக்கு என்ன லாபம்?