Ga – மனுஷகுமாரனைக்குறித்து ஒருவன் வெட்கப்பட்டால், அவர் வரும்போது அவன் அவர்களைக்குறித்து வெட்கப்படுவான் மத்தேயு 16:27-28; மாற்கு 8:38-9:1; லூக்கா 9:26-27

மனுஷகுமாரனைக்குறித்து ஒருவன் வெட்கப்பட்டால், அவர் வரும்போது அவன் அவர்களைக்குறித்து வெட்கப்படுவான்
மத்தேயு 16:27-28; மாற்கு 8:38-9:1; லூக்கா 9:26-27

மனுஷகுமாரனைக் குறித்து யாராவது வெட்கப்பட்டால், அவர் வரும்போது அவர் அவர்களைப் பற்றி வெட்கப்படுவார் DIG: இந்தச் செய்தியின் சூழல் என்ன? அதற்கு முன்னும் பின்னும் என்ன நடக்கிறது? இந்தச் செய்தியின் முதல் பகுதியைச் சுருக்கமாகக் கூற முடியுமா? பன்னிருவருக்கும் கர்த்தர் ஏன் அப்படிச் சொல்வார்? மனுஷகுமாரன் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? விசுவாசிகள் எவ்வாறு வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறார்கள், அவிசுவாசிகள் எவ்வாறு தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்? இந்தச் செய்தியின் இரண்டாம் பகுதி ஏன் இவ்வளவு குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது? இயேசு தம்முடைய ராஜ்யத்தின் முன்னறிவிப்பை எவ்வாறு வழங்குவார்?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: நீங்கள் எந்தப் பக்கம் இருக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் கடைசியாக எப்போது அறிவிக்க வேண்டியிருந்தது? நீங்கள் எப்படிச் செய்தீர்கள்? உங்களிடம் சாக்குப்போக்குகள் அல்லது முடிவுகள் இருக்கலாம், இந்தச் செய்தி உங்களுக்கு எப்படி நம்பிக்கையைத் தருகிறது?

இந்தப் பகுதியிலிருந்து தனித்து நிற்கும் ஒரு விஷயம் யேசுவாவின் நம்பிக்கை. கிறிஸ்து ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன் என்று பேதுரு ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, பிலிப்பியின் செசரியாவில் உள்ள எர்மோன் மலையின் அடிவாரத்தில், மேசியா தனது மரணத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார் (இணைப்பைக் காண Fy – இயேசு தனது மரணத்தை முன்னறிவிக்கிறார் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்) மேலும் சிலுவை தனக்காகக் காத்திருக்கிறது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆயினும்கூட, இறுதியில் அவர் வெற்றி பெறுவார் என்று கர்த்தர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

இந்தப் பத்தியின் முதல் பகுதி மிகவும் இயல்பான மற்றும் எளிமையான உண்மையைக் கூறுகிறது. ராஜா தனது மேசியானிய ராஜ்யத்திற்குள் வரும்போது, ​​அவருக்கு விசுவாசமாக இருந்தவர்களுக்கு அவர் விசுவாசமாக இருப்பார். ஒரு பெரிய முயற்சியின் அனைத்து பிரச்சனைகளிலிருந்தும் தப்பித்து, அதன் அனைத்து நன்மைகளையும் அறுவடை செய்வார் என்று யாரும் எதிர்பார்க்க முடியாது. ஒரு பிரச்சாரத்தில் சேவை செய்வதை யாரும் மறுத்துவிட்டு, பின்னர் போரில் வெற்றி பெற்றவுடன் வெற்றியின் பலன்களில் பங்கு கொள்ள முடியாது. யேசுவா சொல்வது போல், “இந்த கடினமான மற்றும் விரோதமான உலகில், உண்மையான விசுவாசிகள் அதிகம் துன்பப்படுவார்கள். ஆனால் ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபின் கடவுளை நேசிப்பதாகக் கூறுபவர்கள் தாங்கள் எந்தப் பக்கத்தில் இருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்ட வெட்கப்பட்டால், கடவுளுடைய ராஜ்யம் வரும்போது அவர்கள் ஒரு மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பெறுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது.”⁸⁶⁸

இயேசு கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் சில கொள்கைகளை தெளிவுபடுத்தி வந்ததால், அதை அவர் தம்முடைய சொந்த தல்மிதிம்களுக்கு நேரடியாகக் கொண்டு வருகிறார்… அவர்களுக்கு. மனுஷகுமாரன் தம்முடைய பிதாவின் மகிமையில் தம்முடைய தேவதூதர்களுடன் வருவார் என்பதை அவர் உறுதிப்படுத்தினார் (மத்தித்யாஹு 16:27அ). மேசியா வேறு எந்தப் பட்டத்தையும் விட தன்னை மனுஷகுமாரன் என்று குறிப்பிட்டார். இந்தப் பெயர் அவருடைய மனிதத்தன்மையையும், அவதாரத்தையும், மனிதகுலத்துடன் தம்மை அவர் முழுமையாக அடையாளம் காண்பதையும் பிரதிபலிக்கிறது. யேசுவா ஹா’மஷியாக்கை அறிந்து நேசிப்பவர்களுக்கு, மகிமையில் அவர் திரும்புவது ஒரு ஆறுதலான மற்றும் சிலிர்ப்பூட்டும் வாக்குறுதியாகும், இது நம்மை மிகுந்த நம்பிக்கையுடனும் எதிர்பார்ப்புடனும் நிரப்புகிறது. அப்போஸ்தலர்களுக்கு உண்மையில் கர்த்தரிடமிருந்து நம்பிக்கையின் வார்த்தை தேவைப்பட்டது. அவர் வரவிருக்கும் துன்பம் மற்றும் மரணம், உண்மையான சீஷத்துவத்தின் கடினமான நிலைமைகள், அதைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஒருவரின் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு ஒருவரின் சொந்த உயிரைக் கொடுப்பது பற்றி அவர்களிடம் கூறினார் (மத்தேயு 16:21-25). மேசியாவுடனான அவர்களின் ஆன்மீகப் பயணம் அவர்கள் விரும்புவதை விட அதிக செலவை ஏற்படுத்தும் என்பது பன்னிருவருக்கும் முதல் முறையாகத் தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கலாம். இன்றைய ஆரோக்கியம் மற்றும் செல்வ ஆதரவாளர்கள் என்ன சொன்னாலும் அது எளிதானதாகவோ, வசதியாகவோ, மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது நிதி ரீதியாக லாபகரமானதாகவோ இருக்காது.

தம்முடைய மகிமையான வருகையில், இயேசு ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்கள் செய்தவற்றிற்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிப்பார் (மத்தேயு 16:27b). விசுவாசி கர்த்தருடைய மகிமையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நம்பிக்கையில் இரண்டாம் வருகையை எதிர்நோக்குகிறார், அதேசமயம், அவிசுவாசி கண்டன பயத்துடன் மட்டுமே அதை எதிர்நோக்க முடியும். இதன் விளைவாக, ஒவ்வொருவரையும் குறிக்கும் மற்றும் ஒவ்வொரு நபராகவும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட எகாஸ்டோ என்ற கிரேக்க வார்த்தை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் ஒவ்வொரு நபரும் அவர்கள் செய்தவற்றின் அடிப்படையில் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள். செயல்கள் இரட்சிப்பின் வழிமுறைகள் அல்ல, இது விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே கிருபையால் ஏற்படுகிறது (எபேசியர் 2:8-9). இயேசு வெறுமனே அது தமக்குச் சொந்தமானவர்களுக்கு மகிமை மற்றும் வெகுமதியின் காலமாகவும், அவ்வாறு செய்யாதவர்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் தண்டனையின் காலமாகவும் இருக்கும் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவரது வருகை ஒவ்வொரு நபரின் நித்திய விதியையும் தீர்க்கும் (யோசனான் 5:25-29).

விசுவாசிகளுக்கு, மேசியா அறிவிக்கிறார்: என்னை நோக்கி, “ஆண்டவரே, ஆண்டவரே!” என்று சொல்லும் அனைவரும் அல்ல. பரலோக ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பார்கள், பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்கிறவர்கள் மட்டுமே (மத்தித்யாஹு 7:21 CJB). ரபீ சவுல் தனது முதல் கடிதத்தில் கொரிந்திய விசுவாசிகளிடம் கூறினார்: ஆனால் ஒவ்வொருவரின் வேலையும் அது என்னவென்று காட்டப்படும்; நாள் அதை வெளிப்படுத்தும், ஏனென்றால் அது நெருப்பால் வெளிப்படுத்தப்படும் – நெருப்பு ஒவ்வொருவரின் வேலையின் தரத்தையும் சோதிக்கும் (முதல் கொரிந்தியர் 3:13). தியத்தீராவில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு கர்த்தர் தாமே அறிவித்தார்: உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் உங்கள் செயல்களின்படி நான் பலனளிப்பேன் (வெளிப்படுத்துதல் 2:23). இதன் விளைவாக, அனைத்து விசுவாசிகளும் மேசியாவின் பேமாவில் வெகுமதி பெறுவார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் Cc பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்திற்கு முன்பாகத் தோன்றுவோம்).

இருப்பினும், அவிசுவாசிகளுக்கு, அந்த உண்மை ஒரு அச்சுறுத்தும் எச்சரிக்கையாகும், ஏனெனில் பெரிய வெள்ளை சிங்காசன நியாயத்தீர்ப்பில், ராஜாக்களின் ராஜாவுக்கு இரட்சிப்பின் சான்றாக முன்வைக்க அவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய செயல்கள் எதுவும் இருக்காது (வெளிப்படுத்துதல் Fo – பெரிய வெள்ளை சிங்காசன நியாயத்தீர்ப்பு பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). அந்த நாளில் பல போலி விசுவாசிகள் இயேசுவை, “ஆண்டவரே, ஆண்டவரே! நாங்கள் உமது நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கவில்லையா? உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளைத் துரத்தவில்லையா? உமது நாமத்தினாலே அற்புதங்களைச் செய்யவில்லையா?” என்று கூறுவார்கள். பின்னர் அவர் அவர்களை முகங்களுக்கு நேராகச் சொல்வார்: நான் உன்னை ஒருபோதும் அறியவில்லை! அக்கிரமக்காரரே, என்னை விட்டு விலகிச் செல்லுங்கள் (மத்தேயு 7:22-23 CJB). அவர்கள் இறுதியாக, கர்த்தரால் தங்களைச் சரிப்படுத்த நம்பியிருந்ததாகக் கூறப்படும் நல்ல செயல்கள் அனைத்தும் அழுக்கான கந்தல் துணிகள் என்பதை உணரும்போது, ​​அந்த நாள் மிகவும் பயங்கரமாக இருக்கும் (ஏசாயா 64:6), அவை நீதியுள்ள ராஜா மற்றும் நீதிபதிக்கு முன்பாக நிற்க அவர்களை முற்றிலும் தகுதியற்றவர்களாக ஆக்குகின்றன.⁸⁶⁹

பின்னர் கிறிஸ்து தனது காலத்தின் விபச்சார மற்றும் பாவமுள்ள தலைமுறையைச் சேர்க்க தனது ஆணையை விரிவுபடுத்தினார்: இந்த விபச்சார மற்றும் பாவமுள்ள தலைமுறையில் யாராவது என்னைப் பற்றியும் என் வார்த்தைகளைப் பற்றியும் வெட்கப்பட்டால், மனுஷகுமாரன் இரண்டாம் வருகையில் பரிசுத்த தேவதூதர்களுடன் தம்முடைய பிதாவின் மகிமையில் வரும்போது அவர்களைப் பற்றி வெட்கப்படுவார் (மாற்கு 8:38; லூக்கா 9:26). இயேசுவைப் பற்றி வெட்கப்படுவது அவரை நிராகரிப்பதாகும். யேசுவாவின் நபரையும் செய்தியையும் பிரிக்க முடியாது (ரோமர் 1:16). இன்று நமக்கு, இயேசு கிறிஸ்து ஆண்டவர் என்று நாம் ஒப்புக்கொள்ளும் ஒவ்வொரு முறையும் (பிலிப்பியர் 2:9-11), அவருடைய குரலின் எதிரொலி அவருடைய மனதுக்கும் நம்முடைய மனதுக்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் கடந்து திரும்பி வந்து, “உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் உயிரை இழக்கவும், உங்கள் ஆன்மாவைப் பெறவும், உங்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்தவும்” என்று கூறுகிறது. கிறிஸ்து நமது எல்லா சாக்குப்போக்குகளையும் நீக்குகிறார்.

இருப்பினும், இந்தப் பகுதியின் இரண்டாம் பகுதி பெரும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இங்கே நிற்கிற சிலர் மனுஷகுமாரன் தம்முடைய ராஜ்யத்தில் வருவதைக் காண்பதற்கு முன்பு மரணத்தை ருசிபார்க்க மாட்டார்கள் (மத்தேயு 16:28; மாற்கு 9:1; லூக்கா 9:27). சில நாட்களில், அவருடன் நின்ற மூன்று அப்போஸ்தலர்கள் மறுரூபத்தில் ராஜ்யத்தின் மகிமையைக் காண்பார்கள். இங்கே அப்போஸ்தலர்கள் இறக்க மாட்டார்கள் என்று சொல்லவில்லை, மாறாக இயேசு தம்முடைய ராஜரீக மகிமையில் வருவதைக் காண்பதற்கு முன்பு அவர்கள் இறக்க மாட்டார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது.

இயேசு என்ன சொன்னார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, ராஜ்யம் அல்லது பசிலியா என்ற வார்த்தை பெரும்பாலும் அரச மாட்சிமை அல்லது அரச மகிமையைக் குறிக்க ஒரு பெயராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை அறிவது உதவியாக இருக்கும் – செங்கோல் நீண்ட காலமாக அரச அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் குறிக்க அடையாளப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே வழியில். அந்த வழியில் பயன்படுத்தப்பட்டால், பசிலியா என்பது கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய ஆட்சியைக் குறிக்காமல் கிறிஸ்துவின் அரசாட்சியின் வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கும். எனவே அவருடைய வாக்குறுதியை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கலாம்: மனுஷகுமாரன் தம்முடைய ராஜ மகிமையில் வருவதை அவர்கள் காண்பதற்கு முன்பு.⁸⁷⁰

TaNaKh இல் உள்ள தீர்க்கதரிசனங்கள் ஒரு வரலாற்று தீர்க்கதரிசனத்தை ஒரு தொலைதூர காலவியல் தீர்க்கதரிசனத்துடன் இணைப்பது அசாதாரணமானது அல்ல, முந்தையது பிந்தையதை முன்னறிவித்தது. அருகிலுள்ள வரலாற்று தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம் தொலைதூர காலவியல் தீர்க்கதரிசனத்தின் நம்பகத்தன்மையை சரிபார்க்க உதவியது. அப்படியானால், யேசுவா ஹா’மாஷியாக் தனது இரண்டாம் வருகையின் நம்பகத்தன்மையை தனது மூன்று தல்மிதிம்களுக்கு அவர்கள் மரணத்தை ருசிப்பதற்கு முன்பு தனது அரச மகிமையின் ஒரு காட்சியைக் கொடுத்தார் என்று நம்புவது நியாயமானதாகத் தெரிகிறது.

கர்த்தரைப் பற்றிய அற்புதமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் விரக்தியை அறிந்திருந்தார். ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் மனங்களின் மந்தநிலையை எதிர்கொண்டு, அவரது எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டு, அவரது எதிர்கால சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரணத்தை எதிர்கொண்டு, யேசுவா ஹா-மாஷியாக் தனது இறுதி வெற்றியை ஒருபோதும் சந்தேகிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் ஒருபோதும் ADONAI ஐ சந்தேகிக்கவில்லை. மனிதகுலத்தால் சாத்தியமற்றது கடவுளால் முற்றிலும் சாத்தியம் என்பதில் அவர் எப்போதும் உறுதியாக இருந்தார்.⁸⁷¹