Gb – இயேசு பேதுரு, யாக்கோபு மற்றும் யோவானை ஒரு உயர்ந்த மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார் அங்கு அவர் மறுரூபமானார் மத்தேயு 17:1-8; மாற்கு 9:2-8; லூக்கா 9:28-36a

இயேசு பேதுரு, யாக்கோபு மற்றும் யோவானை ஒரு உயர்ந்த மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார் அங்கு அவர் மறுரூபமானார்
மத்தேயு 17:1-8; மாற்கு 9:2-8; லூக்கா 9:28-36a

இயேசு பேதுரு, யாக்கோபு மற்றும் யோவானை ஒரு உயரமான மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் உருமாறினார் DIG: பேதுரு இயேசுவே மேசியா, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன் என்று அறிவித்து ஆறு நாட்கள் ஆகின்றன. அடுத்து என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அந்த சூழல் ஏன் முக்கியமானது? உருமாறுதல் என்றால் என்ன? மோசே மற்றும் எலியாவின் பிரசன்னத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன? குரலைப் பற்றியது? இயேசுவின் ஊழியத்தின் இந்த கட்டத்தில் இது ஏன் அவருக்கு முக்கியமானதாக இருக்கும்?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: கர்த்தர் நமது இரட்சகர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகவும், நீங்கள் கேட்க வேண்டிய எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகவும் இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் எப்படி உணர்ந்தீர்கள்? உங்களுக்கு எந்த இடம் உருமாறுதல் மலையைப் போன்றது – அங்கு நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மகிமையை ஒரு சிறப்பு வழியில் புரிந்துகொண்டீர்கள்? என்ன நடந்தது? கடவுள் உங்களிடம் எப்படிச் சொன்னார்: இவர் என் அன்புக்குரிய மகன்; இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்?

கிறிஸ்து தம்முடைய தல்மிதிம்களுக்குக் கற்பித்ததன் உச்சக்கட்டம் இது, மேலும் மேசியாவின் உண்மையான சீடர்களுக்கு ஊக்கத்தை அளிக்கிறது. எருசலேமில் மரணத்துடன் அவர் சந்திக்கவிருக்கும் நியமனத்தின் துன்பத்தைத் தொடர்ந்து வரும் எதிர்கால மகிமையின் ஒரு பார்வையை இது வழங்குகிறது.

ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு சூழல் அறிக்கையுடன் 17 ஆம் அதிகாரம் தொடங்குகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, எனவே, இரண்டு அத்தியாயங்களையும் ஒன்றாக இணைக்கிறது. பன்னிரண்டு பேரின் உள் வட்டத்திற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட ராஜ்யத்தின் வாக்குறுதி உண்மையில் அடுத்த ஆறு நாட்களில் நிறைவேறும். அந்த நேரத்தில் இயேசு பேதுரு, யாக்கோபு மற்றும் யாக்கோபின் சகோதரன் யோவான் ஆகியோரை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று, ஜெபிக்க ஒரு உயரமான மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர்கள் அனைவரும் தனியாக இருந்தனர் (மத்தித்யாஹு 17:1; மாற்கு 9:2அ). லூக்கா கூறுகையில், அது சுமார் எட்டு நாட்கள் ஆகும். இங்கே எந்த முரண்பாடும் இல்லை, ஏனென்றால் மத்தேயுவும் மாற்கும் பேதுருவின் வாக்குமூலத்திற்கும் உருமாற்றத்திற்கும் இடையிலான நாட்களை எண்ணிக்கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் லூக்கா கேபாவின் வாக்குமூலம் அளிக்கப்பட்ட முதல் நாளிலிருந்தும் உருமாற்றம் நடந்த எட்டாவது நாளிலிருந்தும் எண்ணிக்கொண்டிருந்தார். புவியியல் மற்றும் பிலிப்பியின் செசரியாவிற்கு அருகாமையில் இருப்பதால், அந்த உயரமான மலை பிரம்மாண்டமான, பனி படர்ந்த ஹெர்மோன் மலையாக இருக்க முடியாது.

இன்று நீங்கள் இஸ்ரவேலுக்குச் சென்றால், அவர்கள் உங்களை எர்மோன் மலையின் தெற்கே உள்ள தாபோர் மலை என்ற மற்றொரு மலைக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள், அங்கு உருமாற்ற தேவாலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது உருமாற்றத்தின் கத்தோலிக்க தளம். ஆனால், இது சுமார் 45 மைல் தொலைவில் உள்ளது. மேலும், தாபோர் மலை அவ்வளவு ஒதுக்குப்புறமான இடமாக இருக்கவில்லை. யெஸ்ரயேல் பள்ளத்தாக்கின் ஏழு முக்கிய நுழைவாயில்களில் ஒன்றாக இருந்ததால் அது எப்போதும் நன்கு பலப்படுத்தப்பட்டது.

நான்கு பேர்களாக மலையில் ஏறியபோது, ​​சிறிய குழு இடைவிடாது ஓய்வெடுக்க நின்றது. தங்கள் சொந்த எண்ணங்களில் மூழ்கி, கலிலேயா மாகாணத்தை அவர்கள் கீழே பார்க்க முடிந்தது, அதன் பல நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் சிதறிக்கிடக்கின்றன. ஒவ்வொருவரும் கலிலியன் படையெடுப்பின் பரபரப்பான வாரங்கள் மற்றும் பின்வாங்கலின் சோகமான நேரம், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு விரட்டப்பட்டபோது அவர்களின் அனுபவங்களை நினைவு கூர்ந்திருக்கலாம். அல்லது அவர்கள் வெகு தொலைவில் பார்த்து, தாவீதின் நகரத்தைக் காணலாம், அங்கு இயேசு விரைவில் துன்பப்பட்டு இறக்க வேண்டும் என்று கூறினார்.⁸⁷²

அன்று அவர்கள் மலையில் ஏறிய பிறகு, ஓய்வுநாள் சூரியன் மறையத் தொடங்கியது, கர்த்தரும் மூன்று அப்போஸ்தலர்களும் தங்கள் ஏறுதலை முடித்தபோது கோடைக் காற்றில் இனிமையான குளிர் தொங்கியது. எருசலேம் மற்றும் டயர் வரை, நாட்டின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும், பனி மூடிய ஹெர்மோன் மலை மட்டுமே பார்வையில் தெரிந்தது. அருகிலுள்ள மலைகளுக்கு இடையே ஒரு நுட்பமான பச்சை-மஞ்சள் நிறத்துடன் கலிலேயா கடல் ஒளிர்ந்தது. சில நிமிடங்களில் தெளிவானது மறைந்துவிட்டது, மேலும் வெளிர், எஃகு நிற நிழல் அவர்களுக்கு முன்னால் இழுக்கப்பட்டது. அது ஹெர்மோன் மலையின் கிழக்கு அடிவாரத்தில் சறுக்கி பெரிய சமவெளியைக் கடந்து சென்ற ஒரு நீண்ட பிரமிட்டின் நிழல் போல இருந்தது. டமாஸ்கஸ் அதை விழுங்கியது. இறுதியாக, நிழலின் கூர்மையான முனை வானத்திற்கு எதிராக தெளிவாகத் தெரிந்தது – சூரிய அஸ்தமனத்தின் சிவப்பு நிறத்திற்கு எதிராக மந்தமான நிறத்தின் ஒரு இருண்ட கூம்பு. அது சமவெளி முழுவதும் எழுபது மைல்கள் நீண்டிருந்த மலையின் நிழல்.

அடர்ந்த மேகங்களில் சூரியன் விசித்திரமான வடிவ மாற்றங்களுக்கு ஆளானது, கடைசியில் அது கடலில் சறுக்கி ஒரு சிவப்பு தீப்பொறி போல அணைந்தது. மேலே, நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த படை வானத்தில் சாட்சியாக ஒவ்வொன்றாக வெளியே வந்தது (ஆதியாகமம் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Lw – நட்சத்திரங்களின் சாட்சி என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). அவர்கள் எந்தப் பாதையில் சென்றார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அந்தக் குளிர்ச்சியான ஓய்வுநாள் மாலையில் அவர்கள் உச்சியை அடைந்தபோது, ​​பனியின் வாசனை – கோடையின் வெப்பத்தில் வறண்ட நாக்கு ஏங்கும் – அவர்களுக்கு புத்துணர்ச்சி அளித்திருக்க வேண்டும். இப்போது சந்திரன் திகைப்பூட்டும் பிரகாசத்தில் தனித்து நின்றது. அது மலையின் மீது நீண்ட நிழல்களைப் பரப்பி, பரந்த பனித் திட்டுகளை ஒளிரச் செய்து, அவற்றின் பிரகாசத்தைப் பிரதிபலித்தது. ⁸⁷³

மேலும் அவர் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தார் (லூக்கா 9:29அ). விவரங்கள் தெரியாமல், இயேசு ஜெபிக்க நிறைய இருந்தது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுடன் ஜெபித்தார், அவர்களுக்காக ஜெபித்தார், சிரிய குதிரை வீரர்கள் தோத்தான் நகரத்தைச் சுற்றி வளைத்தபோது எலிசா தனது ஊழியருக்காக ஜெபித்தது போல – அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுடன் ஜெபித்தார், அவர்களுக்காக ஜெபித்தார் – அவர்களைச் சுற்றியுள்ள குதிரைகளாலும் நெருப்பு ரதங்களாலும் நிறைந்த மலைகளைக் காணும்படி அவருடைய கண்கள் திறக்கப்பட வேண்டும், அவர்களுக்கு எதிரானவர்களை விட அவர்களுடன் அதிகமாக (இரண்டாம் இராஜாக்கள் 6:8-23). இவ்வாறு கிறிஸ்து தம்முடைய மூன்று தல்மிதிம்களை தங்கள் ஆன்மீகக் கண்களால் பார்க்கவும், அவர் உண்மையில் யார் என்பதை உணரவும் ஜெபித்தார்.

ஆனால் பேதுருவும் அவரது தோழர்களும் மிகவும் தூக்கத்தில் இருந்தனர், கெத்செமனே தோட்டத்தைப் போலவே (மத்தித்யாஹு 26:40-45), கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடத்தின் மகத்தான தன்மை இருந்தபோதிலும், மூன்று அப்போஸ்தலர்களும் ஜெபிக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் விழித்திருக்க முடியவில்லை. கடல் மட்டத்திலிருந்து 9,000 அடி உயரம் ஏறுவது கடுமையாக இருந்தது, மலைக் காற்று மெல்லியதாக இருந்தது. அவர்கள் நிறுத்தியவுடன், சோர்வு ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும், அதன் விளைவாக, அவர்கள் தூங்கிவிட்டார்கள்.

இயேசு ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது அவரது முகம் மாறி சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது. இது சீனாய் மலையில் மோசே அனுபவித்த அனுபவத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது (எக்ஸோடஸ் – Hd பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் மோசேயின் கதிரியக்க முகம்). வித்தியாசம் என்னவென்றால், மோசேயின் முகத்தின் பிரகாசம் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும், சந்திரனின் பிரகாசம் சூரியனின் பிரதிபலிப்பைப் போல. இந்த விஷயத்தில் மேசியா ஷிகினா மகிமை (ஏசாயா Ju – கர்த்தருடைய மகிமை உங்கள் மீது எழுகிறது பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). இதன் விளைவாக, அவரது முகத்தின் பிரகாசம் மோசேயின் முகத்தை விட மிகப் பெரியதாக இருந்தது. கிறிஸ்துவின் மறைக்கப்பட்ட மகிமை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மூன்று அப்போஸ்தலர்களும் முழுமையாக விழித்தெழுந்தபோது, ​​அவர்கள் அவருடைய மகிமையைக் கண்டார்கள் (மத்தேயு 17:2b; லூக்கா 9:29b-32a). பின்வரும் நிகழ்வுகளில், யேசுவா உண்மையில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியா என்பதற்கு மூன்று சக்திவாய்ந்த சான்றுகள் இருந்தன.

முதலாவதாக, குமாரனின் உருமாற்றம் ஏற்பட்டது. அங்கே அவர் அவர்களுக்கு முன்பாக உருமாற்றம் அடைந்தார் (மத் 17:2a; மாற்கு 9:2b). உருமாற்றம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் ஒரு உருமாற்றம் நிகழ்ந்தது என்பதாகும். அது கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு வெளிப்புற வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தது, அது அவருடைய உள் தன்மையை உண்மையிலேயே பிரதிபலிக்கிறது. இயேசு முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சாதாரண மனித வடிவத்தில் வாழ்ந்து வந்தார், ஆனால் இப்போது ஓரளவுக்கு அவர் ADONAI இன் ஒளிரும் மகிமையில் காணப்பட்டார் (எபி 1:1-3). முழு விளக்கத்தையும், மிகக் குறைவான முழுமையான விளக்கத்தையும் மீறும் வகையில், யேசுவாவின் தெய்வீக மகிமை பேதுரு, யாக்கோபு மற்றும் யோவான் முன் அவருக்குள்ளேயே காணப்பட்டது.

அவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருந்தது, கடைசிப் பகுதியில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியானிய ராஜ்யத்தில் கர்த்தருக்கு இருக்கும் மகிமையை (Ga – மனுஷகுமாரனைக் குறித்து யாராவது வெட்கப்பட்டால், அவர் வரும்போது அவர் அவர்களைப் பற்றி வெட்கப்படுவார்). இது அவரது எதிர்கால வரவிருக்கும் மகிமையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முன்னோட்டமாகவும் உத்தரவாதமாகவும் இருந்தது. பத்மூவில் யோச்சனன் கண்ட தரிசனத்தில், திரும்பி வரும் மேசியாவை, கால்கள் வரை நீளும் அங்கி அணிந்து, மார்பில் பொன் கச்சையுடன் கூடிய மனித குமாரனைப் போன்ற ஒருவராகக் கண்டார். அவரது தலையில் இருந்த முடி கம்பளியைப் போல வெண்மையாகவும், பனியைப் போல வெண்மையாகவும் இருந்தது, அவருடைய கண்கள் எரியும் நெருப்பைப் போல இருந்தன. அவரது பாதங்கள் உலையில் பிரகாசிக்கும் வெண்கலத்தைப் போலவும், அவரது குரல் பெருக்கெடுக்கும் தண்ணீரின் சத்தத்தைப் போலவும் இருந்தது. அவரது வலது கையில் ஏழு நட்சத்திரங்களை வைத்திருந்தார், மேலும் அவரது வாயிலிருந்து கூர்மையான, இருபுறமும் கூர்மையான வாள் வந்தது. அவரது முகம் அதன் முழு பிரகாசத்திலும் பிரகாசிக்கும் சூரியனைப் போல இருந்தது (வெளிப்படுத்துதல் 1:13-16).

மேலும் அவரது ஆடைகள் மின்னலின் மின்னலைப் போல பிரகாசமாக வெண்மையாகி, உலகில் உள்ள எவராலும் வெளுக்க முடியாத அளவுக்கு வெண்மையாக மாறியது (மத்தேயு 17:2c; மாற்கு 9:3; லூக்கா 9:29c). கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தின் மிகப்பெரிய உறுதிப்படுத்தல் இங்கே. வேறு எந்த சந்தர்ப்பத்தையும் விட, இங்கே, இயேசு தனது உண்மையான அடையாளத்தை, கடவுளின் மகனை வெளிப்படுத்தினார். TaNaKh இன் ஷிகினா மகிமையைப் போலவே, இங்கே கடவுள் தன்னை மனிதக் கண்களுக்கு மிகவும் பிரகாசமான மற்றும் மிகப்பெரிய ஒளியின் வடிவத்தில் சித்தரித்தார், அதைத் தாங்கிக் கொள்ளவே முடியவில்லை. இரவின் இருளில் ஒளியின் வேறுபாடு கிட்டத்தட்ட கண்மூடித்தனமாக இருந்திருக்க வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, தீர்க்கதரிசிகளின் சாட்சியம் இருந்தது. அப்போதுதான் அப்போஸ்தலர்கள் முன் மகிமையான மகிமையில் இரண்டு ஆண்கள் கர்த்தருடன் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். மோசேயும் எலியாவும் இயேசுவுடன் பேசிக் கொண்டிருப்பதை அவர்கள் திடீரென்று உணர்ந்தார்கள் (மத்தித்யாஹு 17:3; மாற்கு 9:4; லூக்கா 9:30 மற்றும் 9:32b). சராசரி யூதருக்கு, இந்த இரண்டு இஸ்ரவேல் தலைவர்களும் TaNaKh இன் முழு வரலாற்றையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவார்கள். மோசே தோராவையும் எலியா தீர்க்கதரிசிகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், அவர்களால் மேசியாவின் தெய்வீக மகிமைக்கும் மகிமைக்கும் மனித சாட்சியமளிக்க முடியும். அவர்கள் ஒன்றாக இருப்பதன் மூலம், “இவரைத்தான் நாம் சாட்சியமளித்தோம், யாருடைய வல்லமையில் நாம் ஊழியஞ்செய்தோம், நாம் சொன்னது, செய்ததெல்லாம் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது. நாம் பேசியது, நிறைவேற்றியது, எதிர்பார்த்தது எல்லாம் அவரில் நிறைவேறுகிறது, அதுமட்டுமல்ல, அவருடைய தெய்வீகத் திட்டம் கால அட்டவணையில் உள்ளது.” ⁸⁷⁴

எலியா ஒருபோதும் மரணத்தை ருசிக்கவில்லை, ஆனால் நெருப்பு ரதத்தில் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதால், யூத பாரம்பரியத்தில் அவருக்கு ஒரு சிறப்பு இடம் உண்டு. ஒரு உதாரணம் ரபீக்களின் இலக்கியத்தில் காணப்படுகிறது, அங்கு பெரும்பாலும் தீர்க்கப்படாத இறையியல் பிரச்சினை உள்ளது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், டெக்கு என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது அது தீர்க்கப்படவில்லை. சிலரின் கூற்றுப்படி, டெக்கு என்பது எபிரேய மொழியில் ஒரு சுருக்கத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது: திஷ்பி அனைத்து சிரமங்களையும் கேள்விகளையும் தீர்க்கும். திஷ்பி திஷ்பிட்டரான எலியாவிலிருந்து வருகிறது (முதல் ராஜாக்கள் 17:1). ராஷி தனது நீதிபதிகள் 20:45 மிட்ராஷில் ஒரு அடைப்புக்குறிப்பு உள்ளது, அங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, அதில் பென்யமீன் கோத்திரத்தில் பெரும்பாலோர் அழிக்கப்பட்டனர், பழங்குடியினரின் சுமார் நூறு உறுப்பினர்கள் ரோம் மற்றும் ஜெர்மனி நாடுகளுக்கு ஓடிவிட்டனர். எலியா (அல்லது அவரது மூதாதையர்கள்) உட்பட பின்தங்கியவர்கள் தோஷாவிம்கள் அல்லது நிலத்தின் குடியிருப்பாளர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு, யூத மதத்தின் தீர்க்கப்படாத பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்படும்போது, ​​திஷ்பி அல்லது தேசத்தில் இருப்பவர்கள் அனைத்து சிரமங்களையும் கேள்விகளையும் தீர்ப்பார்கள் என்று பராமரிக்கப்படுகிறது. மேலும், எலியா (அல்லது அவரது மூதாதையர்கள்) உட்பட, தோஷாவிம்கள் அல்லது நிலத்தில் வசிப்பவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு, யூத மதத்தின் தீர்க்கப்படாத பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்படும்போது, ​​திஷ்பிகள் அல்லது நிலத்தில் எஞ்சியிருப்பவர்கள் அனைத்து சிரமங்களையும் கேள்விகளையும் தீர்ப்பார்கள் என்று பராமரிக்கப்படுகிறது. மேலும், எலியா மீண்டும் தோன்றி ராஜா மேசியாவின் வருகையை அறிவிப்பார் என்ற சிறப்பு நம்பிக்கையைப் பற்றி பாரம்பரியம் பேசுகிறது (வெளிப்படுத்துதல் Bw பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – பார், கர்த்தர் வருவதற்கு முன்பு நான் எலியா தீர்க்கதரிசியை உங்களுக்கு அனுப்புவேன்).

இந்த வாக்குறுதிகள் பஸ்கா சீடரில் நினைவுகூரப்படுகின்றன, ஏனெனில் எலியாவின் கோப்பை மேசியாவின் வருகையை அறிவிக்க அவர் மீண்டும் வருவார் என்ற நம்பிக்கையுடன் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு சிறப்பு தீர்க்கதரிசிகளின் இணைப்பு ரபீனிக் சிந்தனையில் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்: மோசே, நான் உங்களுக்கு சத்தியம் செய்கிறேன், இந்த உலகில் நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை அவர்களின் சேவைக்காக அர்ப்பணித்ததால், எதிர்காலத்திலும் நான் எலியா தீர்க்கதரிசியை அவர்களிடம் கொண்டு வரும்போது, ​​நீங்கள் இருவரும் ஒன்றாக வருவீர்கள் (தேவரிம் ரபா 3:17). மோசேயும் எலியாவும் இயேசுவுடன் ஒரு உயரமான மலையில் தோன்றியது நிச்சயமாக புதிய உடன்படிக்கையின் மையச் செய்தியின் உறுதிப்படுத்தலாகும் – மேசியா என்பது தோரா மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளில் காணப்படுவது போல் பிதாக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்து வாக்குறுதிகளின் நிறைவேற்றமாகும்.⁸⁷⁵

கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் மரணம் மற்றும் விண்ணேற்றம், அதாவது மோசேயும் எலியாவும் அவருடன் விவாதித்துக் கொண்டிருந்த அவரது புறப்பாடு அல்லது வெளியேற்றம் என்ற தலைப்பை அடையாளம் காண்பது லூக்கா மட்டுமே. அவர்கள் அவருடைய புறப்பாடு பற்றிப் பேசினர். அவர்கள் வெறுமனே நின்றுகொண்டு யேசுவாவின் மகிமையைப் பற்றி சிந்தித்துக் கொண்டிருக்கவில்லை ஆனால், எருசலேமில் நிறைவேறவிருந்த அவரது உடனடி மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி ஒரு நண்பரைப் போல அவரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தோம் (லூக்கா 9:31). இது அவரது ஊழியத்தின் தவிர்க்க முடியாத பகுதியாகும், இது இல்லாமல் பாவத்திலிருந்து மீட்பு சாத்தியமற்றதாக இருந்திருக்கும் (எக்ஸோடஸ் Bz – மீட்பு பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்).

இந்த பாரம்பரியத்தையும், யூத வரலாற்றையும் மனதில் கொண்டு, பன்னிரண்டு பேரும் இவ்வளவு வலுவான எதிர்வினையை வெளிப்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை. அந்த மனிதர்கள் இயேசுவை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​கேபா அவரிடம், “ஆண்டவரே, நாம் இங்கே இருப்பது நல்லது. மூன்று கூடாரங்களை அமைப்போம் – உமக்கு ஒன்று, மோசேக்கு ஒன்று, எலியாவுக்கு ஒன்று” என்றார். அதைத் தவிர, அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் பயந்துபோனதால் அவருக்கு என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை (மத் 17:4; மாற்கு 9:5-6; லூக்கா 9:33a). இதற்காக பேதுரு மிகவும் கோபப்படுகிறார். இயேசுவை மோசே மற்றும் எலியாவின் நிலைக்குத் தாழ்த்தியதாகவோ அல்லது இருவரையும் கிறிஸ்துவின் நிலைக்கு உயர்த்தியதாகவோ அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. ஆனால், அவரது சலுகை எந்தவொரு பாரம்பரிய யூதருக்கும் மிகவும் இயல்பான பதிலாக இருந்திருக்கும். ஆனால், கடவுள் அவரிடமிருந்து மறைத்ததால் அவரது நேரம் சற்று வித்தியாசமாக இருந்தது. இயேசு மேசியா என்பதை அவர் அறிவார், ஆனால், அவருக்கு சர்ச் யுகம் அல்லது இரண்டு வருகைகளின் திட்டம் பற்றித் தெரியாது, ஏனெனில் அது TaNaKh இன் நீதிமான்களுக்கு ஒரு மர்மமாக இருந்தது (எபே 3:2-11).

மேசியானிய ராஜ்யத்தில் கிறிஸ்துவுக்குக் கிடைக்கும் மகிமையை பேதுரு கண்டார். ஒரு கவனமுள்ள யூதராகவும், வேதாகமத்தை மாணாக்கராகவும் இருந்ததால், மேசியானிய ராஜ்யம் கூடாரப் பண்டிகையின் நிறைவேற்றம் என்பதை பேதுரு அறிந்திருந்தார் (சகரியா 14:16-21). எனவே, இரண்டையும் இரண்டையும் ஒன்றாக இணைத்து, ராஜ்யம் அமைக்கப்படவிருக்கிறது என்று அவர் ஒரு அனுமானம் செய்கிறார்! எனவே கூடாரப் பண்டிகையைக் கொண்டாட மூன்று கூடாரங்களை அமைக்க அவர் விரும்பினார். ஆனால், கூடாரப் பண்டிகைக்கு முன்பு பஸ்கா பண்டிகை வருவதால் அவரது நேரம் முடிவடைகிறது. மேசியாவின் மரணத்தால் பஸ்கா நிறைவேறுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசு முதலில் இறக்க வேண்டும்! ⁸⁷⁶

அந்த நேரத்தில் பேதுரு என்ன சொல்கிறார் என்று தெரியவில்லை என்று லூக்கா தலையங்கத்தில் சேர்த்தார் (லூக்கா 9:33b). வரவிருக்கும் மேசியானிய ராஜ்யத்தின் முக்கியத்துவத்தை பேதுரு தவறாகப் புரிந்து கொண்டார் என்ற எண்ணம் இல்லை – அவர் சொன்னது சரிதான். பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர் அந்த தருணத்தின் உற்சாகத்தில் சிக்கிக் கொண்டு, இயேசு துன்பப்பட்டு இறப்பார் என்று முன்னறிவித்ததை மறந்துவிட்டார், அல்லது முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை (லூக்கா 9:23-24). ⁸⁷⁷ ஆனால், அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில், கேஃபா இவ்வாறு அறிவிப்பார்: ஏனென்றால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அதிகாரத்தில் வருவதைப் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்குச் சொன்னபோது, ​​நாங்கள் புத்திசாலித்தனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட கதைகளைப் பின்பற்றவில்லை, ஆனால் நாங்கள் அவருடைய மாட்சிமையை நேரில் கண்ட சாட்சிகள் (இரண்டாம் பேதுரு 1:16).

மூன்றாவதாக, பிதாவின் பயங்கரம் இருந்தது. பேதுரு இன்னும் ஷிகினா மகிமையைப் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போதே, ஒரு பிரகாசமான மேகத்தின் வடிவத்தில், தோன்றி அவர்கள் மூவரையும் மூடியது. சீனாய் மலையைச் சூழ்ந்த அதே மேகம், அவர்களைச் சூழ்ந்திருந்ததால், அவர்கள் பயந்தார்கள் (லூக்கா 9:34). இரண்டாவது முறையாக, பேட்-கோல், அல்லது பிதாவாகிய கடவுளின் குரல் வானத்திலிருந்து கேட்கக்கூடியதாகப் பேசியது. முதல் முறை கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது. இங்கே அவர் அப்போது சொன்னதை மீண்டும் கூறினார்: இவர் என் குமாரன், இவரை நான் நேசிக்கிறேன்; இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். ஆனால் பின்னர் கடவுள் அவசர உணர்வைச் சேர்த்தார்: அவருக்குச் செவிகொடுங்கள் (மத்தேயு 17:5; மாற்கு 9:7; லூக்கா 9:35)! கடவுள் அவ்வப்போது பரலோகத்திலிருந்து பேசுகிறார் என்ற கருத்து ரபீக்களுக்குத் தெரியாததல்ல. தீர்க்கதரிசிகளில் கடைசியான ஆகாய், சகரியா மற்றும் மல்கியா ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ருவாக் ஹ’கோடெஷ் இஸ்ரவேலை விட்டு வெளியேறினர் என்று ரபீக்கள் கற்பிக்கிறார்கள்; இருப்பினும், அவர்கள் பட்-கோல் (டோசெஃப்டா சோட்டா 13:2) மூலம் கடவுளிடமிருந்து தொடர்புகளைப் பெற்றனர். அடோனையின் குரலை நேரடியாகக் கேட்பதைக் கருத்தில் கொள்வது மிகவும் தீவிரமாக இருந்ததால், பட்-கோல் கடவுள் தனது மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி எதிரொலிக்கும் விலகல் என்று நம்பப்பட்டது.⁸⁷⁸ தல்மிதிம்கள் தோராவை (மோசே) கேட்டார்கள், மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் (எலியா), இப்போது அவர்கள் அவரைக் கேட்க வேண்டியிருந்தது! குமாரனாகிய கடவுள் பிதாவாகிய கடவுளின் இறுதி வெளிப்பாடு என்று எபிரெயர் நமக்குச் சொல்கிறது (எபிரெயர் 1:1-3).

மூன்று அப்போஸ்தலர்களும் இதைக் கேட்டபோது, ​​அவர்கள் எல் ஷடாயின் முன்னிலையில் இருப்பதை உணர்ந்து பயந்து தரையில் முகம் குப்புற விழுந்தனர் (மத்தேயு 17:6). மேசியாவின் மகிமை, அவரது அன்பு, அவரது நீதி மற்றும் அவரது கர்த்தத்துவம் பற்றிய ஒருங்கிணைந்த விழிப்புணர்வு ஒவ்வொரு விசுவாசியிடமும் ஒருவித ஆன்மீக பதற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். ஒருபுறம், இயேசுவின் அன்பான நட்பு, கிருபை மற்றும் கருணை ஆகியவற்றில் நாம் மகிழ்ச்சியடையலாம், ஆனால், மறுபுறம், கர்த்தருடைய மிகுந்த பரிசுத்தத்தையும் நீதியையும் நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​நாம் எப்போதும் ஒரு பயபக்தியுடன் பயபக்தியுடன் இருக்க வேண்டும். இது ADONAI மற்றும் Ha’Shem என்ற பெயர்களின் வித்தியாசத்தில் காணப்படுகிறது; முதலாவது “அப்பா” என்றும், இரண்டாவது “ஐயா” என்றும் சொல்வது போலாகும். ADONAI கூறுகிறார்: இப்போது வாருங்கள், இதைப் பற்றி ஒன்றாகப் பேசலாம் (ஏசாயா 1:18 CJB), அதே நேரத்தில் Ha’Shem கூறுகிறார்: கர்த்தருக்குப் பயப்படுவது ஞானத்தின் ஆரம்பம் (சங்கீதம் 111:10a).

ஆனால் இயேசுவின் வல்லமைமிக்க புத்திசாலித்தனத்தை வெளிப்படுத்திய பிறகு அவர் செய்த முதல் செயல்களும் வார்த்தைகளும் மென்மையான, அன்பான கவனிப்பு. அவருடைய மூன்று நண்பர்கள் எவ்வளவு பெரிய பயத்தில் இருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்த இயேசு வந்து அவர்களைத் தொட்டார். எழுந்திருங்கள் என்று அவர் கூறினார். பயப்படாதே (மத்தேயு 17:7). மேகம் உயர்ந்து அவர்கள் திடீரென்று மேலே பார்த்தபோது, ​​இயேசுவைத் தவிர வேறு யாரையும் இனி அவர்களுடன் காணவில்லை என்பதில் அவர்கள் நிம்மதியடைந்திருக்க வேண்டும் (மத்தேயு 17:8; மாற்கு 9:8; லூக்கா 9:36a). மோசேயும் எலியாவும் போய்விட்டனர், அவர்களின் வேலை முடிந்தது, கிறிஸ்து அவர்களை முந்திச் சென்றார். அப்போது அவர் கடவுளின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளராகவும் செய்தித் தொடர்பாளராகவும் இருந்தார். இருப்பினும், மேசியா பென் தாவீதின் இறுதி இரண்டாம் வருகைக்காக (இன்று நாம் செய்வது போல) அவர்கள் தொடர்ந்து காத்திருக்க வேண்டியிருக்கும் (Mv – இரண்டு மேசியாக்களின் யூதக் கருத்தைப் பார்க்கவும்).

உருமாற்றத்தின் ஐந்து இறையியல் தாக்கங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, அது இயேசு மேசியா என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. அவர் மனிதர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டார், ஆனால் பிதாவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். இரண்டாவதாக, அது மேசியானிய ராஜ்யத்தின் வருகையை எதிர்பார்த்தது. மூன்றாவதாக, இது தோரா மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் நிறைவேற்றத்தை உறுதி செய்தது (இரண்டாம் பேதுரு 1:19-21). நான்காவது, அது மறுமை வாழ்க்கையின் உறுதிமொழியாக இருந்தது. மோசே இறந்தார், அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படும் TaNaKh இன் நீதிமான்களைக் குறிக்கிறார்; எலியா இறக்கவில்லை, மேலும் அவர் பேரானந்தத்தில் உயிருடன் மொழிபெயர்க்கப்படும் TaNaKh இன் நீதிமான்களைக் குறிக்கிறார். ஐந்தாவது, இது கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பின் அளவீடு ஆகும். இயேசு தனது மகிமையை இரண்டு முறை மறைத்தார். முதல் முறை அவதாரத்தின் போது, ​​இரண்டாவது முறை அவர் எர்மோன் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது. அவரது பரமேறுதலுக்குப் பிறகுதான் அவரது மகிமை என்றென்றும் வெளிப்படும் (வெளிப்படுத்துதல் 1:12-16). யோவான் அவரை அவரது ஷிகினா மகிமையின் முழுமையில் காண்கிறார், இனி மறைக்கப்படவில்லை. அவர் தனது இரண்டாம் வருகையில் திரும்பி வரும்போது அது அவரது வெளிப்படுத்தப்படாத மகிமையுடன் இருக்கும். ⁸⁷⁹

1915 ஆம் ஆண்டில் போதகர் வில்லியம் பார்டன் ஒரு தொடர் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு பண்டைய கதைசொல்லியின் தொன்மையான மொழியைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது உவமைகளை சஃபேத் தி சேஜ் என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு அவர் சஃபேத் மற்றும் அவரது நீடித்த மனைவி கேதுராவின் ஞானத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அது அவர் ரசித்த ஒரு வகை. 1920களின் முற்பகுதியில், சஃபேத்துக்கு குறைந்தது மூன்று மில்லியன் பின்தொடர்பவர்கள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு சாதாரண நிகழ்வை ஆன்மீக உண்மையின் விளக்கமாக மாற்றுவது எப்போதும் பார்ட்டனின் ஊழியத்தின் முக்கிய அம்சமாக இருந்தது.

இப்போது கோடையில் நான் என் வசிப்பிடத்தின் மேற்கு நோக்கி அமைந்திருந்த ஒரு சிறிய ஏரியின் ஓரத்தில் பயணித்தேன். சூரியன் மறைவதைப் பார்த்த ஒரு மாலை நேரம் இருந்தது, இதோ அது மகிமை வாய்ந்தது. நான் அதிலிருந்து விலகி என் வாசஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்தபோது, ​​இதோ என் சொந்த நிழல் எனக்கு முன்னால் சென்று, நான் உள்ளே நுழைந்தபோது அறையின் உள் சுவரில் ஏறியது. நான் முன்னோக்கிச் சென்றபோது, ​​இதோ, மற்றொரு நிழல் சுவரில் எழுந்தது, அது முதல், என் சொந்த நிழலைப் போலவே இருந்தது. ஒரு மனிதன் இரண்டு நிழல்களைப் போடுவது எனக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. அந்த விஷயம் விசித்திரமாகத் தோன்றியது.

ஆனால் காரணம் இதுதான், சூரியன் மறையும் போது, ​​அது தண்ணீரில் பிரகாசித்து, மற்றொரு சூரியனைப் போல இருந்தது, மேலும் வானத்தில் உள்ள சூரியனை விட பிரகாசமாகவும் உயரமாகவும் ஒரு நிழலைப் போட்டது. ஏனென்றால், வானத்தில் உள்ள சூரியன் மரங்களால் ஓரளவு மறைக்கப்பட்டது; ஆனால் ஏரியிலிருந்து சூரியன் அதன் பிரதிபலித்த கதிர்களை கிளைகளின் கீழ் வீசி தெளிவாகக் காட்டியது. அதனால் என் பார்வையில் பிரதிபலித்த சூரியன் உண்மையான சூரியனை விட பிரகாசமாக இருந்தது, மேலும் பெரிய மற்றும் உயரமான நிழலை வீசியது.

மேலும், மிக உயர்ந்த கடவுளின் தரிசனம் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் எவ்வாறு அடிக்கடி மறைக்கப்படுகிறது என்றும், பிரதிபலித்த ஒளியால் அவரது ஆளுமையின் மிகுந்த பிரகாசத்தைக் காண வேண்டியவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்றும் என் ஆன்மாவில் நினைத்தேன். நான் அவருடைய ஒளியைப் பிரதிபலிக்கும்போது, ​​நீதியின் குமாரனின் உண்மையான மகிமையைக் காணும்படி என் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன்.880

நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை கிறிஸ்துவுக்குக் கொடுத்திருந்தால், கடவுள் உங்களில் வாழ்கிறார். கடவுள் உங்களில் வாழ்வதால், நீங்கள் மாற்றப்பட வேண்டும்: இந்த உலகத்தின் வடிவத்திற்கு இணங்காதீர்கள், ஆனால் உங்கள் மனதைப் புதுப்பிப்பதன் மூலம் மாற்றப்படுங்கள். அப்போது நீங்கள் கடவுளின் விருப்பம் என்ன என்பதை சோதித்துப் பார்த்து அங்கீகரிக்க முடியும் – அவருடைய நன்மையான, பிரியமான மற்றும் பரிபூரணமான விருப்பம் (ரோமர் 12:2). திறக்கப்படாத முகங்களுடன் கர்த்தருடைய மகிமையைச் சிந்திக்கும் நாம் அனைவரும், ஆவியாகிய கர்த்தரிடமிருந்து வரும் மகிமையுடன் அவருடைய சாயலாக மாற்றப்படுகிறோம் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 3:18). ஒரு விசுவாசியின் வாழ்க்கை என்பது கடவுளின் மகிமை உங்களில் வெளிப்படும் செயல்முறையாகும்.