Gg – பரலோக ராஜ்ஜியத்தில் மிகப் பெரியவர் மத் 18:1-5; மாற்கு 9:33-37; லூக் 9:46-48

பரலோக ராஜ்ஜியத்தில் மிகப் பெரியவர்
மத் 18:1-5; மாற்கு 9:33-37; லூக் 9:46-48

பரலோக ராஜ்யத்தில் மிகப் பெரியவர் DIG: அப்போஸ்தலர்கள் எந்த தலைப்பைப் பற்றி விவாதித்து விவாதித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்? இயேசு அவர்களின் சர்ச்சையை எவ்வாறு தீர்த்தார்? அவர் என்ன குணத்தை அழைத்தார்? மேசியாவின் கூற்றுப்படி, அவர் ADONAI இன் பார்வையில் பெரியவர்? ஒரு குழந்தையைப் போல தன்னைத் தாழ்த்துவது என்றால் என்ன? யேசுவாவின் ராஜ்யத்திற்கு இது ஏன் முக்கியம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? குழந்தைகளைப் போல தாழ்மையான மற்றும் மன்னிக்கப்பட்ட மக்களின் முக்கியத்துவத்தை கர்த்தர் எவ்வாறு விளக்கினார்?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: நாம் ஏன் அடிக்கடி நம்மில் நிறைந்திருக்கிறோம்? மற்றவர்களுடன் உங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கத் தொடங்கும்போது என்ன நடக்கும்? மனத்தாழ்மையை விவரிக்கவும், சில எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள். நமது சமூகம் பண்டைய ரோமானியப் பேரரசிலிருந்து சற்று வித்தியாசமானது. நமது அண்டை வீட்டாரும் சக ஊழியர்களும் வாழும் ஆதிக்க மதிப்புகள் என்ன? மற்றவர்களை கண்ணியத்துடனும் மரியாதையுடனும் நடத்துவதை நினைவில் கொள்வது ஏன் மிகவும் கடினம்? பெருமையின் ஆபத்துகள் என்ன?

இரண்டாவது முறையாக யேசுவா தனது மரணத்தை முன்னறிவித்த பிறகு (இணைப்பைக் காண Ge – இயேசு தனது மரணத்தை இரண்டாவது முறையாக முன்னறிவிக்கிறார் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்), தல்மிடிம்கள் பெருமையுடனும் தவறான புரிதலுடனும் பதிலளித்தனர். இயேசுவின் மேசியா பதவியின் உண்மையான அர்த்தத்தை பன்னிருவரும் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து இந்த சம்பவத்தை விட வேறு எதுவும் தெளிவாகக் காட்டவில்லை. எருசலேமில் அவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை அவர் பலமுறை அவர்களிடம் கூறியிருந்தார். ஆனாலும், அவர்கள் இன்னும் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தை பூமிக்குரியதாகவும், தங்களை அவருடைய அரசு ஊழியர்களாகவும் நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, மற்றும் தங்களை அவருடைய மாநில அமைச்சர்களாகக் கருதுகின்றனர்.

அவர்கள் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தார்கள், அப்போஸ்தலர்களிடையே ஒரு வாக்குவாதம் வெடித்தது. மேசியா சிலுவையில் அறையப்பட்டதையும், அவருடைய தல்மிதிம்கள் யார் பெரியவர் என்று வாதிட்டதையும் பற்றி ஏதோ மனவேதனை அளிக்கிறது. இருப்பினும், அவர்களின் இதயத்தில், அவர்கள் தவறு என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் இயேசு வீட்டில் இருந்தபோது அவர்களிடம்: நீங்கள் வழியில் எதைப் பற்றி வாதிட்டீர்கள்? அவர்களிடம் எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை. ஆனால் அப்போஸ்தலர்கள் அமைதியாக இருந்தனர், ஏனென்றால் வழியில் யார் பெரியவர் என்று தங்களுக்குள் வாதிட்டனர் (மாற்கு 9:33-34; லூக்கா 9:46). அவர்களுக்கு எந்த பாதுகாப்பும் இல்லை. விஷயங்கள் எவ்வாறு அவற்றின் சரியான இடத்தைப் பெறுகின்றன, அது இயேசுவின் பார்வையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் போது அதன் உண்மையான தன்மை காணப்படுகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது.

கிறிஸ்து கேட்கவில்லை என்றும் அவர் பார்க்கவில்லை என்றும் அவர்கள் நினைத்த வரை, அந்த வாதம் போதுமானதாகத் தோன்றியது, ஆனால் அது எஜமானரின் பிரசன்னத்திற்கு வெளிப்பட்டபோது அது திடீரென்று அதன் அனைத்து தகுதியற்ற தன்மையிலும் காணப்பட்டது. நாம் கர்த்தருடைய பிரசன்னத்தில் இருப்பது போல் பேசி செயல்பட்டால் அது உலகில் எல்லா மாற்றங்களையும் ஏற்படுத்தும். செயல்படுவதற்கு முன், “இயேசு என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தால் நான் இதைச் செய்ய முடியுமா?” அல்லது “கர்த்தர் என் பேச்சைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தால் நான் இப்படிப் பேச முடியுமா?” என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொண்டால், நாம் செய்வதிலிருந்தோ சொல்வதிலிருந்தோ பல விஷயங்கள் காப்பாற்றப்படும். உண்மை தெரிந்திருந்தால், விசுவாசிகளுக்கு, நாம் செய்யும் மற்றும் சொல்லும் அனைத்தும் அவருடைய பிரசன்னத்தில் இருக்கும். ஆவியானவர் நம்மை பாவத்தைக் கண்டித்து, அவர் கேட்டாலோ பார்த்தாலோ நாம் வெட்கப்படும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்தோ அல்லது செயல்களைச் செய்வதிலிருந்தோ விலகி இருக்க நினைவூட்டுகிறார்.⁸⁹⁵ நீங்கள் உங்கள் அப்பாவிடமிருந்தும், ஒருவேளை உங்கள் அம்மாவிடமிருந்தும் கூட மறைக்கலாம், ஆனால் இயேசுவிடமிருந்து நீங்கள் மறைக்க முடியாது.

பேதுரு பேதுருவின் ஆலய வரியையும் அவருடைய சொந்த வரியையும் செலுத்த மேசியா ஏற்பாடு செய்த பிறகு இந்தப் பகுதி வருகிறது (மத்தேயு 17:25). பேதுரு ஒருவேளை தான் சிறப்பு வாய்ந்தவன் என்று நினைத்திருக்கலாம். கர்த்தர் தனக்கென ஏதோ “சிறப்பு” வைத்திருந்தார் போல! அவர் அதைச் செய்தார். பேதுரு சிலுவையில் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட்டார். எப்படியோ பேதுருவின் மனதில் அது இருந்திருக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. கூடுதலாக, இந்த சம்பவம் மூன்று அப்போஸ்தலர்கள் ராஜாக்களின் ராஜாவை அவரது மகிமையுடன் காண அனுமதிக்கப்பட்ட உருமாற்றத்திற்குப் பிறகு நடந்தது, மீதமுள்ளவர்கள் பார்க்கவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், ஒரு வாக்குவாதம் வெடித்தது.

அந்த நேரத்தில் தல்மிதிம்கள் இயேசுவிடம் வந்து கேட்டார்கள்: அப்படியானால், பரலோக ராஜ்யத்தில் யார் பெரியவர் (மத் 18:1)? ” மத்தேயு யூத பார்வையாளர்களிடம் பேசுவதால் பரலோக ராஜ்யத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். அன்றும் இன்றும் யூதர்கள் கடவுள் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்கிறார்கள், ஏனெனில் அது அவர்களுக்கு மிகவும் புனிதமானது. அவர்கள் ADONAI அல்லது Lord என்ற பெயரை மாற்றினர், ஆனால் சிலருக்கு, மரபுவழி யூதர்களைப் போலவே, அந்தப் பெயர் கூட மிகவும் புனிதமானது. எனவே இன்று மரபுவழி யூதர்கள் ஹா’ஷேம் அல்லது “பெயரை” பயன்படுத்துகிறார்கள். எழுதும் போது, ​​அவர்கள் “பெயர்” என்பதை முழுமையாக உச்சரிக்க மாட்டார்கள், எனவே அவர்கள் G-d என்று உச்சரிப்பார்கள்.

மேசியானிய ராஜ்யம் அமைக்கப்படும்போது யாருக்கு மிகப்பெரிய பதவி கிடைக்கும் என்பது குறித்து அவர்கள் வாக்குவாதம் செய்து கொண்டிருந்தனர். கிறிஸ்து தனது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி எத்தனை முறை பேசினாலும், அவர்களுக்கு அது கிடைக்கவில்லை. மேசியானிய ராஜ்யத்தின் ஆரம்பம் நெருங்கிவிட்டது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு மேன்மை உணர்வு இருந்தது. எனவே, ஒரு சிறு குழந்தையைப் பயன்படுத்தி குழந்தைத்தனமாக இருப்பதற்கான பாடத்தை யேசுவா அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்.

நெப்போலியன் போனபார்ட் செயிண்ட் ஹெலினா தீவில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​அவரது நண்பர்களில் ஒருவர் அவரிடம், “உலகம் அறிந்த மிகப் பெரிய போர்வீரன் யார்?” என்று கேட்டார், தயக்கமின்றி, நெப்போலியன், “இயேசு கிறிஸ்து” என்று பதிலளித்தார். “ஆனால்,” அவரது நண்பர், “நீங்கள் எப்போதும் அப்படிப் பேசியதில்லை. நீங்கள் போர்களில் வெற்றி பெற்றபோது, ​​வாட்டர்லூ போர் வரை கூட, நீங்கள் உலகின் மிகப் பெரிய போர்வீரன் என்ற எண்ணத்தை விட்டுச் சென்றீர்கள்.

நெப்போலியன் பதிலளித்த விதம் இதுதான்: “ஆம், நான் எப்போதும் உலகின் மிகப் பெரிய வெற்றியாளர் என்று நினைத்தது போல் நடந்து கொண்டேன்.” இந்தத் தீவில் இருந்ததிலிருந்து சிந்திக்க எனக்கு நிறைய நேரம் கிடைத்தது. சீசர்கள், மகா அலெக்சாண்டர், ஹன்னிபால், சார்லமேன் மற்றும் நான் – நாங்கள் இரத்தத்தாலும் கண்ணீராலும் வாள்களாலும் இரும்பாலும் போராடினோம், தோற்றோம். நாங்கள் அனைவரும் தோற்றோம். எங்கள் செங்கோல்கள், கிரீடங்கள் மற்றும் எங்கள் அலுவலகங்களை இழந்தோம். கிறிஸ்துவிடம் இருந்த ஒரே வாள் உடைந்த நாணல்: அவரது கிரீடம், சில முறுக்கப்பட்ட முட்கள். அவரது இராணுவம், மீனவர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் ஒரு குழு: அவரது வெடிமருந்துகள், மீட்கும் அன்பின் இதயம். அவர் வாழ்கிறார், நானும் என் வகையினரும் இறக்கிறோம். நான் இங்கே நின்று பழைய காவலரை வருமாறு அழைக்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் என்னைக் கேட்கவில்லை. என் கால்களுக்குக் கீழே உள்ள பாறையில் கடிக்கும் அலைகளைத் தவிர வேறு எதையும் நான் கேட்கவில்லை. ஆனால் 1800 ஆண்டுகள் காலத்தின் கல்லறைக்குச் சென்ற பிறகு, இயேசு அழைக்கிறார், மனிதர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள். தேவைப்பட்டால், அவர்கள் தங்கள் உடல்களை எரிக்கக் கொடுக்கிறார்கள்: தேவைப்பட்டால், அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவின் இதயத்தில் அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள்; ஆனால் இன்னும் சிறப்பாக, அவர்கள் அவருடைய பெயரில் பொறுமையாகவும் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையையும் வாழ்கிறார்கள். ஆம், மற்ற வீரர்களும் நானும் மண்ணில் சவாரி செய்வோம், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து என்றென்றும் வாழ்வார்.⁸⁹⁶

இயேசு தம்முடைய மரணத்தை முன்னறிவித்த ஒவ்வொரு முறையும், அப்போஸ்தலர்கள் பெருமையுடனும் தவறான புரிதலுடனும் பதிலளித்தனர். இது யேசுவாவுக்கு வேலைக்காரன் அல்லது சிலுவை தாங்கும் சீஷத்துவம் பற்றி அவர்களுக்குக் கற்பிக்க ஒரு வாய்ப்பை அளித்தது. ஒரு ரபியின் போதனை நிலையில் அமர்ந்து, இயேசு பன்னிருவரையும் தம்மிடம் அழைத்து, “முதலில் இருக்க விரும்புபவர் கடைசியானவராகவும், அனைவருக்கும் ஊழியராகவும் இருக்க வேண்டும்” என்றார் (மாற்கு 9:35). முரண்பாடாக, இப்போது கடைசியாக இருப்பவர்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் முதலாவதாக இருப்பார்கள். மேசியா லட்சியத்தை ஒழித்தார் என்பது அல்ல. மாறாக, அவர் அதை திருப்பிவிட்டார். ஆட்சி செய்யும் லட்சியத்திற்கு பதிலாக, சேவை செய்யும் லட்சியத்தை அவர் மாற்றினார்.

1997 ஆம் ஆண்டில், உலகப் புகழ்பெற்ற இரண்டு பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் சில நாட்களுக்குள் இறந்தனர். இங்கிலாந்தின் இளவரசி டயானா தனது அழகு மற்றும் பாணிக்கு மிகவும் பிரபலமானவர், அதே நேரத்தில் கல்கத்தாவின் தாய் தெரசா இந்தியாவின் ஏழைகளில் ஏழைகளுக்கு அயராத சேவை செய்ததற்காகப் பாராட்டப்பட்டார். அப்போது முதலில் யார்? அப்போது கடைசியாக யார்? உண்மையான தன்னலமற்ற தன்மை அரிதானது, அது கண்டுபிடிக்கப்படும்போது அது நினைவுகூரப்படுகிறது.897

மேசியானிய ராஜ்யம் அமைக்கப்படும்போது யாருக்கு மிகப்பெரிய பதவி கிடைக்கும் என்று அப்போஸ்தலர்கள் வாக்குவாதம் செய்து கொண்டிருந்தனர். கிறிஸ்து தம்முடைய மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி எத்தனை முறை பேசினாலும், அவர்கள் அதைப் பெறவில்லை. மேசியானிய ராஜ்யத்தின் ஆரம்பம் நெருங்கிவிட்டது என்று அவர்கள் தவறாக நினைத்தார்கள், மேலும் மோசமானது என்னவென்றால் – பன்னிரண்டு பேருக்கும் ஒரு மேன்மையான உணர்வு இருந்தது. எனவே, ஒரு சிறு குழந்தையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் குழந்தைத்தனமாக இருப்பதற்கான பாடத்தை யேசுவா அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்.

இதன் விளைவாக, அவர்களின் எண்ணங்களை அறிந்த இயேசு, அவர் அவர்களிடையே வைத்த ஒரு சிறு குழந்தையை அழைத்தார். இப்போது ஒரு குழந்தைக்கு எந்த செல்வாக்கும் இல்லை. குழந்தைகள் யாருடைய வாழ்க்கையையும் முன்னேற்றவோ, யாருடைய கௌரவத்தையோ அதிகரிக்கவோ முடியாது. ஒரு குழந்தை நமக்கு விஷயங்களைக் கொடுக்க முடியாது. இது நேர்மாறானது. ஒரு குழந்தைக்கு விஷயங்கள் தேவை. குழந்தைகளுக்கு அவர்களுக்காக விஷயங்கள் செய்யப்பட வேண்டும். எனவே, கிறிஸ்து சொல்வது போல், “ஏழைகள், சாதாரண மக்கள், செல்வாக்கும் செல்வமும் இல்லாதவர்கள், அதிகாரமும் இல்லாதவர்கள், தங்களுக்கு விஷயங்கள் செய்ய வேண்டியவர்கள் – அந்த நபர் என்னை வரவேற்கிறார். அந்த நபர் கடவுளை வரவேற்கிறார்.”⁸⁹⁸

பின்னர், குழந்தையைத் தம் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, அவர்களிடம் கூறினார்: இந்த சிறு குழந்தைகளில் ஒன்றை என் நாமத்தினாலே ஏற்றுக்கொள்பவர் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறார்; என்னை ஏற்றுக்கொள்பவர் என்னை அல்ல, என்னை அனுப்பினவரை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறார். ஏனென்றால், உங்களில் எல்லாரிலும் சிறியவரே பெரியவர் (மத்தேயு 18:2; மாற்கு 9:36-37; லூக்கா 9:47-48). இயேசு பொதுவாக சிறு குழந்தைகளைச் சுற்றிச் செய்தது போலவே, இந்த கிருபையான வார்த்தைகளில் ஒவ்வொரு தாழ்மையான மற்றும் பாசாங்குத்தனமான விசுவாசியையும் சுற்றித் தம் கரங்களை வீசுகிறார். நாம் ஒருவரையொருவர் மென்மை, அக்கறை, தயவு மற்றும் அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், சக விசுவாசிகள் யாராக இருந்தாலும் அவர்களை வரவேற்க நம் இதயங்களைத் திறக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், கர்த்தராகிய இயேசுவையும் அவர்களில் வாழும் கடவுளின் ஆவியையும் நாம் தழுவுகிறோம். நாம் ஒருவருக்கொருவர் அருமையான குழந்தைகளைப் போல அக்கறை கொள்ள வேண்டும்.⁸⁹⁹

பரலோக ராஜ்யத்தில் பெரியவர்களாக இருக்க விரும்புவோர் தங்கள் மனப்பான்மையை மாற்றிக் கொண்டு குழந்தைத்தனமாக மாற வேண்டும். மேலும் அவர் கூறினார்: நீங்கள் மாறி சிறு குழந்தைகளைப் போல ஆகாவிட்டால், நீங்கள் ஒருபோதும் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள் (மத்தேயு 18:3). சிறு குழந்தைகள் தங்கள் பூமிக்குரிய பெற்றோரைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள், பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைய தல்மிதிம்கள் தங்கள் பரலோகத் தந்தையைச் சார்ந்து இருப்பதைக் காட்ட வேண்டும் என்று இயேசு அவர்களுக்குக் கற்பித்தார். குழந்தைத்தனமான விசுவாசம் மட்டுமே இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது.

ஆகையால், இந்தக் குழந்தையின் தாழ்ந்த நிலையை எடுப்பவர் பரலோக ராஜ்யத்தில் பெரியவர். மேசியானிய ராஜ்யத்தில் நுழைய விசுவாசம் அவசியம் என்றாலும், ராஜ்யத்தில் அப்போஸ்தலர்களின் நிலை ஒரு குழந்தையின் நிலையை எடுப்பதைப் பொறுத்தது. குழந்தைகள் வீட்டில் தங்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை என்பதை அங்கீகரிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பூமிக்குரிய பெற்றோரின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். என் பெயரில் அத்தகைய ஒரு குழந்தையை வரவேற்கும் எவரும் என்னை வரவேற்கிறார்கள் (மத் 18:4-5). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனத்தாழ்மை எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவுக்கு ராஜ்யத்தில் இடம் அதிகமாகும்.

யேசுவாவின் அப்போஸ்தலர்கள் சேவை செய்வதை விட சேவை செய்வதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. உலகில், பெருமை, சூழ்ச்சி அல்லது அரசியல் சூழ்ச்சி பொதுவாக மகத்துவத்திற்கான வழியைக் குறிக்கிறது. இது தற்போதைய யுகத்தில் குறிப்பாக உண்மை. விரைவான வழி பெரும்பாலும் வேறொருவரின் தலை மற்றும் தோள்களில் மிதிப்பதாகும். மேசியாவின் அழைப்பு மனத்தாழ்மை மற்றும் சுய தாழ்வு மனப்பான்மை. குழந்தைகள் தங்கள் அன்பான பெற்றோர் மீது எளிய நம்பிக்கையுடன் வாழ்வதால், கர்த்தரை நம்புபவர்கள் நம் பரலோகத் தந்தை மீது எளிமையான, நிலையான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

1915 ஆம் ஆண்டில் போதகர் வில்லியம் பார்டன் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு பண்டைய கதைசொல்லியின் தொன்மையான மொழியைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது உவமைகளை சஃபேத் தி சேஜ் என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு அவர் சஃபேத் மற்றும் அவரது நீடித்த மனைவி கேதுராவின் ஞானத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அது அவர் ரசித்த ஒரு வகை. 1920 களின் முற்பகுதியில், சஃபேத் குறைந்தது மூன்று மில்லியன் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு சாதாரண நிகழ்வை ஆன்மீக உண்மையின் விளக்கமாக மாற்றுவது எப்போதும் பார்ட்டனின் ஊழியத்தின் முக்கிய அம்சமாகும்.

சரணாலயத்தில் ஒரு அந்துப்பூச்சி தனது வீட்டைக் கொண்டிருந்தது, அவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். ஏனென்றால், அவரது வசிப்பிடம் இரண்டு தொட்டிகளுக்கு இடையில், கம்பளத்தின் விளிம்பில், படிக்கட்டு ஏறும் ஒரு தெளிவற்ற சிறிய கோணத்தில் இருந்தது. மேலும், உட்கார்ந்த பழக்கவழக்கங்களின் அந்துப்பூச்சிக்கு ஒரு சிறந்த தங்குமிடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது கடினமாக இருந்திருக்கும். அவர் ஒருபோதும், தனது சொந்த நெருப்பிடத்திலிருந்து அலையவில்லை, ஆனால் அவர் இருந்த மூலையை வெண்மையாக்கினார். அதாவது, வரலாற்றில் இந்த அத்தியாயம் தொடங்கும் வரை அவர் அலையவில்லை, இந்த அத்தியாயம் நீண்டது அல்ல, இதற்குப் பிறகு எந்த அத்தியாயங்களும் இருக்காது. ஏனெனில் அந்த அந்துப்பூச்சி இனி இல்லை, அவரை அறிந்த இடம் இனி அவரை அறியாது.

இப்போது இந்த அந்துப்பூச்சி அமைதியாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தது; ஏனென்றால் கம்பளம் தெளிவற்றதாக இருந்தது, அது ஒரு அந்துப்பூச்சி விரும்பும் மிகச் சிறந்த உணவாகும், மேலும் துப்புரவாளரின் தூரிகைகள் அவருக்கு அருகில் வரவில்லை. அந்த மோத் ஆர்கனின் குரலைக் கேட்டது, இசை தனது முன்னேற்றத்திற்காக என்று நினைத்தான், மேலும் அவன் பிரசங்கங்களையும் பிரார்த்தனைகளையும் கேட்டான், மேலும் அவனுக்குத் தெரிந்தவரை அவை அவனுக்கே பேசப்பட்டன.

அவன் தன் கண்களை உயர்த்திப் பார்த்தான், இதோ, நேவின் நீளம் முழுவதும் நீண்ட இடைகழிகள் வழியாக விரிந்திருந்த கம்பளத்தின் முற்றங்களும் முற்றங்களும் இருந்தன, அவன் வலது புறத்தையும் இடது புறத்தையும் பார்த்தான், தேவாலயத்தின் எல்லைகள் வரை கம்பளம் இருந்தது. கோடுகள் இனிமையான இடங்களில் அவனுக்கு விழுந்திருந்தன, அவனுக்கு ஒரு நல்ல பாரம்பரியம் இருந்தது.

ஆனால் அவன் கொழுத்து, கர்வமாக வளர்ந்தான். அவன் தனக்குள் சொல்லிக்கொண்டான்: இப்போது போ; நான் என் பாரம்பரியத்தை ஆராய்வேன்; ஏனென்றால், இதோ, இவை அனைத்தும் என்னுடையது, எனக்காக அது உருவாக்கப்பட்டது. அவன் தன் மூலையிலிருந்து ஊர்ந்து சென்று, மைய இடைகழியில் ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினான்.

அவன் ஒரு அங்குலம் அரை அங்குலம் வெளியே வந்தபோது, ​​துப்புரவாளர் ஒரு வெற்றிட சுத்திகரிப்பாளருடன் வந்தார், அந்த மோத்துக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவன் இன்னும் தன் மனதில் தெளிவாக வரையறுக்கவில்லை. ஏனென்றால், அவன் ஒரு பலத்த காற்றால் உறிஞ்சப்பட்டு, ஒரு வெற்றுப் பாதையில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, அடித்தளத்திற்குள் ஒரு இரும்புக் குழாயை நோக்கிச் செல்லும் ஒரு ரப்பர் குழாய் உடைந்து, தூசியில் ஆழமாகப் புதைந்தான். அவன் தியானம் செய்து கொண்டிருக்கும்போது, ​​துப்புரவாளர் வந்து, வாட்டைத் திறந்து, ஒரு மண்வெட்டியை உள்ளே தள்ளி, தூசியை எடுத்து, அவனை எரியும் நெருப்பு உலைக்குள் திணித்தார், இது நடந்தபோது அந்துப்பூச்சி தூசியில் இருந்தது. அந்தக் காலத்திலிருந்து அந்துப்பூச்சியின் வரலாற்றில் எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை. ஆனால், வீங்கிய தலையைப் பெறாவிட்டால், தான் முழு ஸ்தாபனத்தின் தலைவரென்று நினைத்திருந்தால், எதிர்கால வாய்ப்புகள் அதை விட ஊக்கமளிப்பதாக இருந்த ஒரு மோத்து அரிதாகவே இருந்திருக்கிறது.

இப்போது பிரபஞ்சம் தங்கள் வசதிக்காக உருவாக்கப்பட்டது என்று நினைக்கும் மக்கள், அதன் சொந்த சிறிய மூலையில் தங்குவது நல்லது; ஏனென்றால், முக்கியமான விஷயங்கள் நடக்கும் இடத்திலிருந்து அவர்கள் வெளியே சென்றால், அவர்களுக்கோ அல்லது அவர்களின் கோட்பாட்டிற்கோ ஏதாவது நடக்க வாய்ப்புள்ளது.⁹⁰⁰