Gh – இந்த சின்னப் பிள்ளைகளை இடறலடையச் செய்யாதீர்கள் மத்தேயு 18:6-14; மாற்கு 9:38-50; லூக்கா 9:49-50

இந்த சின்னப் பிள்ளைகளை இடறலடையச் செய்யாதீர்கள்
மத்தேயு 18:6-14; மாற்கு 9:38-50; லூக்கா 9:49-50

இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவரை யாராவது தடுமாறச் செய்தால் DIG: மாற்கு 9:38-41-ல் என்ன முரண்? “இயேசுவின் நாமத்தில்” ஏதாவது செய்வது என்றால் என்ன? ஒரு குழந்தையை பாவம் செய்ய வைப்பது ஏன் இவ்வளவு பெரிய குற்றமாக இருக்கிறது? தீமை தவிர்க்க முடியாதது என்றாலும், மற்றவர்களின் ஆன்மீக நலனைக் கவனித்துக்கொள்வது நமக்கு எப்படி இன்னும் பொறுப்பு? மத்தேயு 18:12-14-ல் உள்ள மேசியாவின் உவமை, சிறியவர்கள் மீதான கடவுளின் அணுகுமுறையைப் பற்றி என்ன கற்பிக்கிறது? அலைந்து திரியும் ஆடுகளைப் பற்றி? என்ன நான்கு விஷயங்களைச் சிறப்பாகச் செய்ய வேண்டும் என்று கர்த்தர் கூறுகிறார்? இந்த உருவக மொழியைப் பயன்படுத்துவதில் அவருடைய நோக்கம் என்ன?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: கடைசியாக எப்போது தேவையில் இருக்கும் ஒருவருக்கு நீங்கள் ஒரு கோப்பை குளிர்ந்த நீரைக் கொடுத்தீர்கள்? உங்கள் வெகுமதி எங்கே இருக்கும்? உங்கள் வாழ்க்கையில் மற்றவர்களுக்குப் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும் ஒரு பகுதி எதுவாக இருக்கலாம்? அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் எப்போது அலைந்து திரிந்த ஆடுகளைப் போல உணர்ந்தீர்கள்? கடவுள் உங்களை எப்படி மீட்டெடுத்தார்? அலைந்து திரிபவர்கள் மீதான உங்கள் அணுகுமுறையில் என்ன மாற்ற வேண்டும்? பலவீனமானவர்களிடம்? சக்தியற்றவர்களிடம்?

முந்தைய கோப்பில், பாடம் குழந்தைத்தனமாக இருக்க வேண்டும்; இந்தக் கோப்பில் உள்ள பாடம், குழந்தைத்தனமானவர்களை ஏற்றுக்கொள்வது. தன்னைப் பெரியவர் என்று கூறிக் கொள்வதற்காகக் கண்டிக்கப்பட்ட பிறகு, சீடர்கள் விஷயத்தை மாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள். ஆனால் பிரச்சனை ஒன்றே, அந்தஸ்தின் பிரச்சனை. முந்தைய பகுதி சீடர்களுக்குள் இருக்கும் நிலையைப் பற்றியது, ஆனால் இந்தப் பகுதி மற்றவர்களுடனான உறவில் சீடர்களின் நிலையைப் பற்றியது.

“போதகரே,” யோவான் கூறினார், “ஒருவர் உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளைத் துரத்துவதை நாங்கள் கண்டோம், அவரை நிறுத்தச் சொன்னோம், ஏனென்றால் அவர் நம்மில் ஒருவரல்ல” (மாற்கு 9:38: லூக்கா 9:49). இது பெருமைக்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. அவர் நம்மில் ஒருவரல்ல, அதாவது பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரல்ல. அவர்கள் குறிப்பிடும் இந்த நபர் யோவான் ஸ்நானகனின் சீடராக இருக்கலாம், அவர் விசுவாசத்தினால் கிறிஸ்துவிடம் வந்தார். ஆனால், அவர் உள் வட்டத்தின்! உறுப்பினராக இல்லை! யோவானின் இந்த சீடர் அவர்களில் ஒருவராக இல்லாவிட்டாலும், அவர் அதில் வெற்றி பெற்று வந்தார் என்பது தல்மிதிம்களை எரிச்சலூட்டியது! மேலும் விஷயங்களை இன்னும் மோசமாக்கியது என்னவென்றால், அவர்களில் ஒன்பது பேர் அந்த விஷயத்தில் தங்கள் சொந்த தோல்வியை நினைவில் வைத்திருந்தனர் (இணைப்பைப் பார்க்க Gd – இயேசு ஒரு பேய் பிடித்த சிறுவனை குணப்படுத்துகிறார் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்).

மீண்டும் ஒருமுறை மேசியா அவர்களைக் கடிந்துகொள்கிறார். அவரைத் தடுக்காதீர்கள் என்று இயேசு கூறினார். ஏனென்றால், என் நாமத்தில் அற்புதம் செய்பவர் அடுத்த கணத்தில் என்னைப் பற்றி மோசமாக எதுவும் சொல்ல முடியாது (மாற்கு 9:39), ஏனென்றால் நமக்கு எதிராக இல்லாதவர் நம் சார்பாக இருக்கிறார் (மாற்கு 9:40; லூக்கா 9:50). ஒருவர் இயேசுவுக்காக, அவருடைய நாமத்தில் வேலை செய்கிறார் என்றால் (மாற்கு 9:38), அந்த நபர் அதே நேரத்தில் அவருக்கு எதிராக வேலை செய்ய முடியாது. அது மட்டுமல்லாமல், பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவராக இல்லாமல் கடவுளுக்காக எவரும் பெரிய காரியங்களைச் சாதிக்க முடியும் என்று அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார். மேசியானிய இயக்கம் வளர வேண்டுமானால், அசல் பன்னிரண்டுக்கு வெளியே மற்றவர்கள் சேர்க்கப்பட வேண்டும். பின்னர் மேலே கூறப்பட்ட கொள்கையின் உறுதியான உதாரணத்தை எஜமானர் தருகிறார். உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் எனக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்பதற்காக என் நாமத்தில் ஒரு கோப்பை தண்ணீர் கொடுப்பவர் நிச்சயமாக தங்கள் வெகுமதியை இழக்கமாட்டார் (மாற்கு 9:41). மேசியாவின் சீடர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு கோப்பை தண்ணீர் கொடுப்பது, அதை கிறிஸ்துவுக்கே கொடுப்பதற்குச் சமம். மிகவும் தாழ்மையான செயல்களுக்குக் கூட வெகுமதி கிடைக்கும், அற்புதங்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை.

அடுத்து, அதே உண்மையின் எதிர்மறையான பக்கத்தை யேசுவா முன்வைக்கிறார்: ஒரு நபர் ஒரு விசுவாசியை மோசமாக நடத்தும்போது, ​​அந்த நபர் கர்த்தரை மோசமாக நடத்துகிறார். பின்னர் அவர் ஒரு உறுதியான உதாரணத்தைக் கொடுக்கிறார்: என்னை விசுவாசிக்கிற இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவரை இடறலடையச் செய்பவர், அவர்களின் கழுத்தில் ஒரு கனமான எந்திரக் கல்லைத் தொங்கவிட்டு கடலின் ஆழத்தில் மூழ்கடிப்பது அவர்களுக்கு நல்லது (மத்தேயு 18:6; மாற்கு 9:42 NASB)! இடறல் (கிரேக்கம்: ஸ்கண்டலிசோ) என்பதற்கு விழச் செய்வது என்று பொருள், எனவே கிறிஸ்து விசுவாசிகளை பாவம் செய்ய வைக்கும் அல்லது பாவம் செய்ய எளிதாக்கும் எந்த வகையிலும் அவர்களை மயக்குவது, சிக்க வைப்பது அல்லது செல்வாக்கு செலுத்துவது பற்றிப் பேசுகிறார். என்னை விசுவாசிக்கிற இந்தச் சிறியவர்கள் என்ற சொற்றொடர், மத்தேயு 18:3-5-ன் சூழலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குழந்தைகளை அவர் மனதில் கொண்டுள்ளார் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. இந்த வலுவான விளக்கம் கூட்டத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியிருக்கும். ஒரு மில்கல் என்பது தானியத்தை மாவாக மாற்றுவதற்காக சுமை தாங்கும் மிருகத்தால் இழுக்கப்படும் கனமான வட்டக் கல் ஆகும் – அதை மாற்றுவதற்கு மிருகத்தனமான வலிமை தேவைப்படும் அளவுக்கு பெரியது. யூதர்கள் இந்த தண்டனை முறையைப் பின்பற்றியதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இருப்பினும், இது பண்டைய சிரியர்கள், ரோமானியர்கள், மாசிடோனியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது மோசமானவர்களில் மோசமானவர்கள் மீது, குறிப்பாக பாரிசைடுகள் மற்றும் தெய்வ நிந்தனை செய்பவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்டது.⁹⁰¹

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுபோன்ற குழந்தைத்தனமான விசுவாசத்தைத் தேடுபவர்களை உலகம் எப்போதும் தடுமாறச் செய்துள்ளது. எனவே, இயேசு தனது கருத்தை மீண்டும் வலியுறுத்த மற்றொரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். கண்ணிகளால் உலகிற்கு ஐயோ! கண்ணிகள் இருக்க வேண்டும், ஆனால் கண்ணியை வைப்பவருக்கு ஐயோ (மத்தேயு 18:7 CJB)! கண்ணி என்பது ஒரு விலங்கைப் பிடிப்பதற்காக அமைக்கப்பட்ட ஒரு பொறி அல்லது கூண்டு. யூத உணவு கட்டுப்பாடுகள் இரத்தத்தை அகற்ற முறையாக வெட்டப்படாத எந்த விலங்கையும் சாப்பிட அனுமதிக்காது. எனவே, நீங்கள் ஒரு கோஷர் விலங்கை வேட்டையாடவோ அல்லது சுடவோ முடியாது. ஒரு கோஷர் விலங்கைப் பிடிக்க ஒரே வழி ஒரு கண்ணியைப் பயன்படுத்துவதாகும். ஒரு குழி தோண்டுவது அல்லது விலங்கைப் பிடிக்க தூண்டில் கூண்டு வைப்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறையாக இருந்தபோதிலும், அது ஏமாற்றும் ஒன்றைச் செய்வதன் படமாகவும் இருந்தது. உலகம் அத்தகைய கண்ணிகளாலும் பொறிகளாலும் நிறைந்துள்ளது! கண்ணிகள் இருக்க வேண்டும் என்று இயேசு இங்கே உறுதிப்படுத்தினார். நேரடி அம்புகள் மற்றும் சுடுதலில் இருந்து நாம் தப்பிக்க முடியும், ஆனால் மறைக்கப்பட்ட கண்ணிகளை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.

பின்னர் இயேசு தனது கருத்தை வலியுறுத்த ஹைப்பர்போலைப் பயன்படுத்துகிறார். எனவே உங்கள் கை அல்லது கால் உங்களுக்கு ஒரு கண்ணியாக மாறினால், அதைத் துண்டித்து எறிந்து விடுங்கள்! நீங்கள் ஊனமுற்றவராகவோ அல்லது ஊனமுற்றவராகவோ இருந்து நித்திய ஜீவனைப் பெறுவது நல்லது, பின்னர் இரண்டு கைகளையும் இரண்டு கால்களையும் பாதுகாத்து நித்திய அக்கினியில் எறியப்படுவது நல்லது (மத்தேயு 18:8; மாற்கு 9:43 CJB)! கர்த்தர் வெளிப்படையாக உருவகமாகப் பேசுகிறார், ஏனென்றால் நமது உடல் உடலின் எந்தப் பகுதியும் நம்மைப் பாவம் செய்ய வைக்கிறது, மேலும் அதன் எந்தப் பகுதியையும் அகற்றுவது நம்மைப் பாவம் செய்யாமல் தடுக்காது. ஒரு நபர் எவ்வளவு தீவிரமான மற்றும் வேதனையானதாக இருந்தாலும், பாவம் செய்யாமல் இருக்க அல்லது மற்றவர்களைப் பாவம் செய்யாமல் இருக்க தேவையான அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். உங்களுக்கு ஒரு கண்ணியாக மாறும் எந்தவொரு பழக்கம், சூழ்நிலை, உறவு அல்லது வேறு எதையும் நிரந்தரமாக கைவிட வேண்டும். எந்த வகையிலும் பாவத்திற்கு வழிவகுத்தால் எதுவும் வைத்திருக்கத் தகுதியானது அல்ல. இருப்பினும், சோதனை மற்றும் பாவத்தின் மீது வெற்றி பெறுவதற்கு வெற்றி பெறும் கிருபை உள்ளது என்பதே இங்கு உள்ள உட்குறிப்பு. ⁹⁰²

ஆனால் நித்திய ஜீவன் மிகவும் முக்கியமானது, உங்கள் கால் உங்களைப் பாவம் செய்ய வைத்தால், அதை வெட்டி எறியுங்கள்! நீங்கள் கால்களை ஊன்றிக் கொண்டு கெய்-இன்னோமில் வீசப்படுவதை விட, முடவராக இருந்து நித்திய ஜீவனைப் பெறுவது நல்லது ( Ms – விசுவாசியின் நித்தியப் பாதுகாப்பு பார்க்கவும்) இரண்டு கால்களையும் பிடித்துக்கொண்டு கேய்-இன்னோமில் தள்ளப்படுவதை விட (மாற்கு 9:45 CJB). எருசலேமுக்கு வெளியே உள்ள இந்தப் பகுதி புறமதத்திற்கும் சிலை வழிபாட்டிற்கும் பெயர் பெற்ற பகுதியாகும். கிறிஸ்துவின் காலத்தில் இது ஒரு குப்பைத் தொட்டியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அது தொடர்ந்து கந்தகம், குப்பை மற்றும் இறந்த உடல்களின் வாசனையால் எரிந்து கொண்டிருந்தது. ஒரு உடல் உரிமை கோரப்படாவிட்டால், அது கெய்-இன்னோமின் நெருப்பில் வீசப்பட்டது. கிரேக்கர்கள் பின்னர் எபிரேய வார்த்தையை கெஹென்னா என்று மொழிபெயர்த்தனர், இது ஆங்கில வார்த்தையான நரகத்தில் உருவானது. கெய்-இன்னோம் உலகம் மிகவும் பொல்லாத இடமாகவும், தேவபக்தியற்றவர்களின் நியாயத்தீர்ப்புக்கான எதிர்கால இடமாகவும் எவ்வாறு மாறியது என்பதைப் பார்ப்பது எளிது (எரேமியா 7; மத்தேயு 7). ⁹⁰³

இதேபோல், இரண்டு கண்களுடன் நரக நெருப்பில் வீசப்படுவதை விட, ஒற்றைக் கண்ணுடன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவது உங்களுக்கு நல்லது, அங்கு அவற்றை உண்ணும் புழுக்கள் இறக்காது, நெருப்பு அணையாது (மத் 18:9; மாற்கு 9:47-48). ஏசாயா ஒரு புதிய வானம் மற்றும் ஒரு புதிய பூமி இருப்பதைப் பற்றி கற்பிக்கிறார் (2 பேதுரு 3:13 மற்றும் வெளிப்படுத்தல் 21-22 இல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது), அதில் கடவுளின் மக்கள் வெளியே சென்று கர்த்தருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தவர்களின் இறந்த உடல்களைப் பார்ப்பார்கள்; அவற்றை உண்ணும் புழுக்கள் இறக்காது, அவற்றை எரிக்கும் நெருப்பு அணையாது (ஏசாயா 66:24). உடல் உடல்கள் புதைக்கப்பட்டு அழுகத் தொடங்கும் போது, ​​சதை இருக்கும் வரை மட்டுமே புழுக்கள் அவற்றைத் தாக்கும். ஒருமுறை விழுங்கப்பட்டால், உடல் இனி எந்தத் தீங்கும் அனுபவிக்க முடியாது. ஆனால், சபிக்கப்பட்டவர்களின் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட உடல்கள் ஒருபோதும் விழுங்கப்படாது, மேலும் அவற்றை உண்ணும் நரகப் புழுக்களும் அதேபோல் ஒருபோதும் இறக்காது. ⁹⁰⁴

எனவே, பைபிள் அழிவுவாதத்தை கற்பிக்கவில்லை, இது இழந்த ஆன்மாக்கள் வெறுமனே ஒன்றுமில்லாமல் இருப்பதை நிறுத்திவிடும் என்று கூறுகிறது. அழிவுவாதத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் யாரும் முடிவில்லா துன்பத்திற்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல என்று கூறுகிறார்கள். அழிவுவாதத்தின் சிக்கல் என்னவென்றால், அது பைபிளின் போதனைக்கு முரணானது. துன்மார்க்கரின் தண்டனையின் முடிவற்ற தன்மையை பல பகுதிகள் வலியுறுத்துகின்றன. இரண்டு உடன்படிக்கைகளும் முடிவில்லாத அல்லது அணையாத நெருப்பைக் குறிக்கின்றன (ஏசாயா 66:24; மாற்கு 9:43-48). கூடுதலாக, நித்தியம், நித்தியம் மற்றும் என்றென்றும் போன்ற வார்த்தைகள் துன்மார்க்கரின் எதிர்கால நிலையைக் குறிக்கும் பெயர்ச்சொற்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் பல பகுதிகள் உள்ளன (ஏசாயா 33:14; தானியேல் 12:2; மத்தேயு 25:46; 2 தெச 1:9; யூதா 6; வெளிப்படுத்தல் 14:11, 20:10). மத்தேயு 25:46-ல் காணப்படும் இணைத்தன்மை குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது: ஒன்று (வாழ்க்கை) முடிவில்லாததாக இருந்தால், மற்றொன்றும் (தண்டனை) கூட இருக்க வேண்டும்.⁹⁰⁵

இந்த வசனங்களிலிருந்து பாடங்கள் தெளிவாக உள்ளன. நித்திய ஜீவன் மிகவும் அற்புதமானது – அதைக் கண்டுபிடிக்க உங்கள் சக்திக்குள் உள்ள அனைத்தையும் செய்யுங்கள்; இருப்பினும், கெஹென்னா மிகவும் பயங்கரமானது – அதைத் தவிர்க்க உங்கள் சக்திக்குள் உள்ள அனைத்தையும் செய்யுங்கள். கைகால்கள் அல்லது கண்ணை அகற்றுவது எவ்வளவு கொடூரமானதாக இருந்தாலும், மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்ட கடவுளின் மகன் யேசுவா பரலோகத்திலிருந்து தோன்றி, கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பின் வரவிருக்கும் கோபத்திலிருந்து நம்மை மீட்பதற்காகக் காத்திருக்க ஆன்மீக மனந்திரும்புதலும் இதய மாற்றமும் உண்மையில் தேவை (முதல் தெசலோனிக்கேயர் 1:10 CJB).

இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவரை நீங்கள் ஒருபோதும் இழிவாகக் கருதாதீர்கள். பரலோகத்தில் உள்ள அவர்களின் தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் உள்ள என் பிதாவின் முகத்தைத் தொடர்ந்து பார்க்கிறார்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (மத்தேயு 18:10 CJB). “நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்,” என்ற சொற்றொடர் அழுத்தமானது, கர்த்தர் என்ன சொல்லப் போகிறார் என்பதன் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஒரு சிறப்பு தீர்ப்பு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இவை அனைத்தும் கடவுளின் பார்வையில் குழந்தைகளுக்கு இருக்கும் சிறப்பு இடத்தைப் பற்றிய ஒரு நிதானமான அறிக்கை. ஒவ்வொருவரும் அவர்கள் வைத்திருக்கும் ஒளியின்படி தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் குழந்தைகள் தங்கள் எளிய நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் குறைவான பொறுப்புள்ளவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். இதன் உட்குறிப்பு என்னவென்றால், பரலோகத்திலுள்ள பரிசுத்த தேவதூதர்கள், அவருடைய சிறியவர்களுக்காகச் செய்ய வேண்டிய ஒரு பணியைப் பொறுத்தவரை, அவரிடமிருந்து ஏதேனும் ஒரு திசையைத் தவறவிடாமல் இருக்க, அவர்கள் தங்கள் கண்களை ஒருபோதும் விலக்கிக் கொள்ள மாட்டார்கள்.

யேசுவாவின் காலத்தில் யூத பாரம்பரியம் கற்பித்தது போலவும், இன்றும் பலர் நம்புவது போலவும், கற்பிப்பது போலவும், விசுவாசிகளுக்கு ஒரு பாதுகாவலர் தேவதை இருப்பதாக பைபிள் கற்பிக்கவில்லை. கேஃபா சிறையிலிருந்து அற்புதமாக விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவருக்காக ஜெபித்த அப்போஸ்தலர்கள், தங்கள் கதவைத் தட்டியது அவருடைய தேவதூதரின் குரல் என்று நினைத்தார்கள் (அப்போஸ்தலர் 12:15). ஆனால், அந்த மூடநம்பிக்கை நம்பிக்கை அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில் மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. இது இங்கே அல்லது வேதாகமத்தில் வேறு எங்கும் கற்பிக்கப்படவில்லை அல்லது உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

பரிசுத்த ஆவியானவர் குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் தேவதூதர்களைப் பற்றி ஒரு கூட்டு அர்த்தத்தில் பேசுகிறார். இந்த தேவதூதர்கள், ஒரு தனித்துவமான குழுவாக இருந்தாலும் சரி அல்லது தேவதூதர்களின் முழு குழுவாக இருந்தாலும் சரி, கடவுளின் சிறு குழந்தைகளின் பராமரிப்புக்கு பொறுப்பானவர்கள், அவருடைய குமாரனை நம்புகிறார்கள் (மத்தேயு 18:6). எல் ஷடாய் தனது குழந்தைகளின் பராமரிப்பில் மிகவும் அக்கறை கொண்டுள்ளார், ஒரு கணத்தில் அவர்களைப் பாதுகாக்க அவர் தனது தேவதூதர்களை தயார் நிலையில் வைத்திருக்கிறார் என்பது, அவர்கள் அவருக்கு எவ்வளவு மதிப்புமிக்கவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.

மாற்கு உப்பைப் பற்றிச் சில விஷயங்களைச் சேர்க்கிறார்: நிச்சயமாக, எல்லோரும் நெருப்பால் உப்பிடப்படுவார்கள். உப்பு சிறந்தது, ஆனால் அது அதன் உப்பை இழந்தால், நீங்கள் அதை எப்படிச் சுவைப்பீர்கள்? எனவே உங்களுக்குள் உப்பை வைத்திருங்கள் – அதாவது, ஒருவருக்கொருவர் சமாதானமாக இருங்கள் (மாற்கு 9:49-50 CJB). உப்பு பதப்படுத்தவும், நிரந்தரத்தை உருவாக்கும் ஒரு பாதுகாப்பாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது (மத்தேயு 5:13-14). மோசே எழுதினார்: நீங்கள் முதல் பலன்களின் தானியப் பலியை கர்த்தருக்குக் கொண்டு வந்தால், உங்கள் முதல் பலன்களிலிருந்து புதிய கதிர்களிலிருந்து தானியப் பலியாகக் கொண்டு வர வேண்டும், நெருப்பில் வறுத்தெடுக்கப்பட வேண்டும் (லேவியராகமம் 2:13 CJB). எனவே, இயேசு பேசிக்கொண்டிருந்த தல்மிதிம்கள் தங்களை உயிருள்ள பலிகளாகக் கொள்வது பொருத்தமானது (ரோமர் 12:1-2), நெருப்பால் உப்பிடப்படுவது பொருத்தமானது. கடைப்பிடிக்கும் யூதர்கள் ரொட்டியின் மீது பிரகாவை ஓதுவதற்கு முன்பு அதன் மீது உப்பைத் தெளிக்கிறார்கள் (மத்தித்யாஹு 14:19); இது, வீட்டு சாப்பாட்டு மேசையை ஆலய பலிபீடத்துடன் ரபீக்கள் சமன்படுத்தியதிலிருந்து வருகிறது (மாற்கு 7:2-4; லூக்கா 14:34-35).⁹⁰⁶

ரபீக்கள் இங்கு அப்போஸ்தலர்களுக்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய உப்பைப் பற்றி ஆறு விஷயங்களைக் கற்பித்தனர். முதலாவதாக, உப்பு இல்லாமல் உலகம் வாழ முடியாது என்று அவர்கள் கற்பித்தனர்; இரண்டாவதாக, பண்டைய உலகில் உப்பு வாழ்க்கையின் ஒரு தேவையாக இருந்தது, ஏனெனில் அது கெட்டுப்போகாமல் பாதுகாத்து ஒரு பாதுகாப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது; மூன்றாவதாக, உப்பு அதன் உப்பை இழக்காது என்பது பொதுவாக உண்மை. இதன் காரணமாக, இரண்டாவது ஆலய காலத்தின் பலிகளுக்கு மாற்கு 9:50 பயன்படுத்தப்பட்டதால் சிலருக்கு அதில் சிக்கல் உள்ளது. இயேசு கூறுகிறார்: உப்பு நல்லது, ஆனால் அது அதன் உப்பை இழந்தால், அதை எப்படி மீண்டும் உப்பாக மாற்ற முடியும்? இருப்பினும், அந்த உப்பு சவக்கடலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, அது சுவையற்றதாகி அதன் உப்பை இழக்கக்கூடும்; நான்காவதாக, சீடர்கள் தாங்களாகவே தங்கள் உப்பு போன்ற தரத்தை இழந்து உலக சிந்தனையில் நழுவலாம்; ஐந்தாவது, உப்பு என்பது டால்மிட்டின் ஒரு தனித்துவமான அடையாளமாகும், அதன் இழப்பு அவரை அல்லது அவளை ஆண்டவருக்குப் பயனுள்ளதாகக் கருதும் அளவுக்கு பயனற்றவராக மாற்றும்; இறுதியாக, அவர்கள் தங்கள் உப்பு போன்ற தரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு தங்களுக்குள் சமாதானமாக இருக்க வேண்டும்.

கடவுள் சிறு குழந்தைகளுக்கு அளிக்கும் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்க, இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தொலைந்துபோன ஆடு பற்றிய உவமையைக் கொடுத்தார். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? என்பது ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்கள் கற்பிக்கப்படுவதைப் பற்றி கவனமாக சிந்திக்க வைக்கும் ஒரு பொதுவான சொற்றொடர். அவரது கற்பனைக் கதையில், இயேசு கேட்டார்: ஒரு மனிதனுக்கு நூறு ஆடுகள் சொந்தமாக இருந்து, அவற்றில் ஒன்று தொலைந்து போனால், தொண்ணூற்றொன்பது ஆடுகளையும் மலைகளில் விட்டுவிட்டு, தொலைந்து போனதைத் தேடச் செல்வானா (மத்தேயு 18:12)? மேய்ப்பன் தனது மந்தையை நன்றாக அறிந்திருந்ததால், முழு மந்தையையும் சரிபார்க்காமல், அலைந்து திரிந்த ஆடுகளை உணர்ந்தான் என்பது இதன் கருத்து. மேய்ப்பன் ஒவ்வொரு ஆட்டையும் தனித்தனியாக அறிந்திருந்தான் (யோவான் 10:1-18), எனவே ஏதாவது தவறு நடந்தாலோ அல்லது அவற்றில் ஒன்று காணாமல் போனாலோ உள்ளுணர்வாக அறிந்திருந்தான். தொலைந்து போன எந்த ஆடுகளையும் கண்டுபிடித்து மீட்கும் வரை அவர் கைவிட மாட்டார். உண்மையுள்ள மேய்ப்பன் ஓநாய்கள், கரடிகள், சிங்கங்கள், திருடர்கள் அல்லது தனது ஆடுகளுக்கு வேறு எந்த அச்சுறுத்தலையும் எதிர்த்துப் போராடுவான். அலைந்து திரிந்த ஆடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், மேய்ப்பன் எந்த காயங்களின் மீதும் ஆலிவ் எண்ணெயை ஊற்றி, உடைந்த காலைக் கட்டுவார். பின்னர் அவர் மென்மையாக ஆடுகளைத் தனது தோள்களில் சுமந்து, தொழுவத்திற்குத் திரும்பக் கொண்டு செல்வார்.

ஒரு மனித மேய்ப்பன் தன் பராமரிப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆடு மீதும் இவ்வளவு அக்கறை காட்ட முடிந்தால், நித்திய உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தின் மூலம் ஆடுகளின் பெரிய மேய்ப்பரான யேசுவா ஹா-மஷியாக் (எபிரெயர் 13:20), தம்முடைய மக்களில் ஒருவர் ஆன்மீக ரீதியில் ஆச்சரியப்படும்போது எவ்வளவு அதிகமாக கவலைப்படுகிறார்? அவர் அதைக் கண்டுபிடித்தால் அதைத் தமக்குத் திரும்பக் கொண்டுவருகிறார், அலைந்து திரியாத தொண்ணூற்றொன்பது ஆடுகளைப் பற்றி அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார் (மத்தேயு 18:13).

மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், அவிசுவாசிகள் மீது கடவுளின் அக்கறையைக் கற்பிக்க இயேசு அதே உவமையைப் பயன்படுத்தினார். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவர் விளக்கினார், மனந்திரும்பத் தேவையில்லை என்று நினைக்கும் தொண்ணூற்றொன்பது சுயநீதிமான்களைக் காட்டிலும் மனந்திரும்பும் ஒரு பாவியைப் பற்றி பரலோகத்தில் அதிக மகிழ்ச்சி இருக்கும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (லூக்கா 15:7) என்று அவர் விளக்கினார். செம்மறி ஆடுகளுக்கு வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு சிறப்பு மகிழ்ச்சி உள்ளது, அது மற்றவற்றை விட அதிக மதிப்புமிக்கதாகவோ அல்லது நேசிக்கப்படுவதோ அல்ல, ஆனால் அதன் ஆபத்து, கஷ்டம் மற்றும் பெரும் தேவை அக்கறையுள்ள மேய்ப்பனிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு அக்கறையை உருவாக்குவதால் காணப்படுகிறது. அதேபோல், ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது, ​​குறிப்பாக அந்தக் குழந்தை கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், தாய் மற்ற குழந்தைகளை விட அதிக நேரத்தையும் கவனத்தையும் அவனுக்கோ அல்லது அவளுக்கோ ஒதுக்குவாள். அந்தக் குழந்தை இறுதியாக குணமடையும்போது, ​​அவள் எல்லா நேரங்களிலும் ஆரோக்கியமாக இருந்த குழந்தைகளுக்காக மகிழ்ச்சியடைவதில்லை, ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்டு துன்பப்பட்ட குழந்தைகளுக்காக மகிழ்ச்சியடைவாள். உடன்பிறந்தவர்களும் அன்பாக இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் சகோதரன் அல்லது சகோதரியின் மீட்சியிலும் மகிழ்ச்சியடைவார்கள். கர்த்தர் தம்முடைய எல்லாக் குழந்தைகளிடமும் இவ்வளவு கனிவான இரக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாலும், அவர்களின் நல்வாழ்வு அவருக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருவதாலும், ஒளிவட்டம் நழுவிய விசுவாசிகளை ஒருபோதும் இழிவாகப் பார்ப்பதற்கு நாம் பரிசுத்த பயத்தில் இருக்க வேண்டும்.

அதேபோல், பரலோகத்திலிருக்கும் உங்கள் பிதா இந்தச் சிறியவர்களில் எவரும் அழிந்து போவதை விரும்பவில்லை (மத்தேயு 18:14). அழிந்து போ (கிரேக்கம்: அப்போலுமி) பொதுவாக முழுமையான அழிவு அல்லது மரணம் என்ற இலட்சியத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், சில சமயங்களில், இங்கே போல, அது நிரந்தரமற்ற அழிவு அல்லது இழப்பைக் குறிக்கிறது. ரோமர் 14:15-ல் இந்த வார்த்தை லூபியோவுக்கு இணையானது, அதாவது வலி அல்லது துக்கத்தை ஏற்படுத்துதல்: ஏனென்றால் உணவின் காரணமாக உங்கள் சகோதரன் காயப்பட்டால் (லூபியோ), நீங்கள் இனி அன்பின்படி நடக்கவில்லை. கிறிஸ்து யாருக்காக மரித்தாரோ அவரை உங்கள் உணவால் அழிக்காதீர்கள் (அப்போலுமி). இயேசு அழிவதைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​அதை பரிசுத்தப்படுத்துதலுடனோ அல்லது நம் வாழ்நாளில் விசுவாசிகளாகிய நமது ஆன்மீக வளர்ச்சியுடனோ தொடர்புபடுத்துகிறார். சிறிது காலம் கூட நாம் ஆன்மீக ரீதியில் காயப்படுவதை கிறிஸ்து விரும்பவில்லை. நாம் பாவத்தில் விழும்போது, ​​அது அவருக்கும், திருச்சபைக்கும் நமது பயனை அழிக்கிறது, மேலும் அது அவருடனும் மற்ற விசுவாசிகளுடனும் நமது சரியான உறவை பலவீனப்படுத்துகிறது. ஒரு விசுவாசி மற்றொரு விசுவாசியை காயப்படுத்துவது ADONAI இன் விருப்பத்தைத் தாக்கி அவரை எதிர்ப்பதாகும். கர்த்தர் தம்முடைய எல்லா குழந்தைகளின் ஆன்மீக நல்வாழ்வை தீவிரமாக நாடுகிறார், மேலும் நாம் அதை விட குறைவாகவே செய்யக்கூடாது.⁹⁰⁷