Go – கூடாரப் பண்டிகையில் இயேசு கற்பிக்கிறார் யோவான் 7: 11-36

கூடாரப் பண்டிகையில் இயேசு கற்பிக்கிறார்
யோவான் 7: 11-36

கூடாரப் பண்டிகையில் இயேசு போதிக்கிறார் DIG: ஆபத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, இயேசு ஏன் கூடாரப் பண்டிகைக்குச் செல்கிறார்? கர்த்தருடைய போதனைக்கு மக்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார்கள்? ஏன்? கிறிஸ்துவின் பதில்கள் அவருடைய அதிகாரத்தைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகின்றன? மதத் தலைவர்களின் அதிகாரத்தைப் பற்றி? அவருடைய குணப்படுத்துதலுக்கான ஆட்சேபனைகள்? அவர்களின் தீர்ப்புகள்? சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்கள் என்ன ஒரு விஷயத்தைக் காணவில்லை? குழப்பத்திற்குக் காரணம் என்ன? யோவான் 7:14-29 இல் உள்ள மேசியாவின் போதனை யோவான் 7:30 இன் பிரதிபலிப்பை ஏன் தூண்டுகிறது? இயேசுவைக் கொல்ல யார் விரும்பினார்கள்? விருந்தில் அவர்கள் ஏன் அதைச் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை? யார் முயற்சி செய்து வெற்றிபெறவில்லை? மக்கள் ஏன் பிரிக்கப்பட்டனர்?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு கணம் கர்த்தரால் உண்மையிலேயே ஈர்க்கப்பட்டு, அடுத்த கணம் அவரிடமிருந்து விலகிவிட்டீர்களா? அது ஏன் நடக்கிறது? சமீபத்தில் நீங்கள் எப்போது இயேசுவைப் பாதுகாத்தீர்கள்? அன்பை விட மத விதிகள் முன் வைக்கப்படுவதை எப்போது பார்த்திருக்கிறீர்கள்? ஒருவர் ஆவியை விட மாம்சத்தில் பேசுகிறாரா அல்லது வாழ்கிறாரா என்பதை எப்படிச் சொல்ல முடியும்? பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதை அறிவதற்கும், கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒரு பரிசுத்த வாழ்க்கை வாழ்வதற்கும் இடையே உங்கள் வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய போராட்டம் என்ன? யேசுவா ஹா-மஷியாக் இருக்கும் இடத்திற்கு நீங்கள் எப்படி செல்வீர்கள்?

திஸ்ரி மாதம் பதினைந்தாம் தேதி முதல் இருபத்தி ஒன்றாம் தேதி வரை (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) வந்த கூடாரப் பண்டிகை (சுக்கோட்) நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது. இது யூதர்களின் மூன்று யாத்ரீக பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும், அங்கு ஒவ்வொரு உடல் தகுதியுள்ள யூத ஆணும் எருசலேமுக்குத் திரும்ப வேண்டும் (யாத்திராகமம் 23:14-19). அந்த நாட்களில், மில்லியன் கணக்கான யூதர்கள் ஆலிவ், பனை, பைன் மற்றும் மிர்ட்டில் மரங்களின் அடர்த்தியான கிளைகளால் ஆன கூடாரங்களில் வசித்து வந்தனர், மேலும் தங்கள் கைகளில் பனை, வில்லோ, பீச் மற்றும் சிட்ரான் ஆகியவற்றின் சிறிய கிளைகளை எடுத்துச் சென்றனர். சுக்கோட் பெரிய பாவநிவாரண நாளுக்கு ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு, மக்களின் அனைத்து பாவங்களுக்காகவும் பலிகள் செலுத்தப்பட்டன. இதன் விளைவாக, அது மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடப்பட்டது. ⁹²⁹ தோரா தினமும் வாசிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொரு இரவும் ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் கோயில் மலையில் கூடி பெண்களின் முற்றத்தில் விளக்குகளை ஏற்றுவதைக் கொண்டாடுவார்கள்.

ஒரு வருடம் முன்பு பெதஸ்தா குளத்தில் உடல் ஊனமுற்றவரை குணப்படுத்தியது (இணைப்பைப் பார்க்க Cs – பெதஸ்தா குளத்தில் இயேசு ஒரு மனிதனை குணப்படுத்துகிறார் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்) இயேசுவின் அடையாளம் குறித்து ஒரு கடுமையான சர்ச்சையை உருவாக்கியது. இந்த விவாதம் இப்போது இந்தக் கூடாரப் பண்டிகையிலும் தொடர்ந்தது. சன்ஹெட்ரினின் மதத் தலைவர்களும் பொது மக்களும் அவர் யார் என்பதை அறிய ஆர்வமாக இருந்தனர்.

யூதேயாவில் கிறிஸ்து தொடர்ந்து படுகொலை ஆபத்தில் இருந்தார். எந்த எதிரியும் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத இடத்திலோ அல்லது மத அதிகாரிகள் அவரைத் தொடத் துணியாத ஒரு கூட்டத்தின் முன்னோ அவர் மறைந்திருந்த வரை, மேசியா எருசலேமில் கற்பிக்க முடியும். எனவே, அவர் அதிக கவனத்தை ஈர்க்காமல் பரிசுத்த நகரத்திற்குள் நுழைந்தார், ஒருவேளை கூட்டத்துடன் கலந்திருக்கலாம். இதற்கிடையில், ஒரு அமைதியான எதிர்பார்ப்பு எருசலேமில் உள்ள பொது மக்களிடையே பெரும் விவாதத்தைத் தூண்டியது. சிலர் கிறிஸ்துவை ஆதரித்தனர், மற்றவர்கள் அவரைக் கண்டனம் செய்தனர். ⁹³⁰ சுக்கோத் பண்டிகை ராஜ்யத்தால் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பது யூதர்களுக்குப் பொதுவாகத் தெரிந்திருந்தது (சகரியா 14:16-21). எனவே, யூதத் தலைவர்கள் அவரது செயல்களில் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டினர். இப்போது பண்டிகையின்போது யூத அதிகாரிகள் யேசுவாவைக் கண்காணித்து, அவர் எங்கே (யோவான் 7:11) என்று கேட்டார்கள்.

கூட்டத்தினரிடையே அவரைப் பற்றி பரவலாக கிசுகிசுக்கள் எழுந்தன. சிலர், “அவர் ஒரு நல்ல மனிதர், அவருடைய ஆளுமை அல்ல, அவருடைய குணத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது” என்று கூறினர். மேசிfயா வெறும் ஒரு சிறந்த ஆசிரியர் என்று சொல்வது போதுமான கற்பனையானது, அவர் கற்பித்ததற்கு ஏற்ப இல்லை. அதேபோல், அவரை ஒரு நல்ல மனிதர் என்று கருதுவதும் சாத்தியமற்றது. மற்றவர்களுக்கு, “இல்லை, அவர் மக்களை ஏமாற்றுகிறார்” என்று பதிலளித்தனர். எனவே மக்களிடையே ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது. ஆனால் அவரை நம்பிய எவரும் யூதத் தலைவர்களுக்குப் பயந்து அவரைப் பற்றி பகிரங்கமாக எதுவும் சொல்ல மாட்டார்கள் (யோவான் 7:12-13). கூட்டத்தினர் தங்கள் கருத்துக்களில் பிளவுபட்டனர், ஆனால், விசுவாசிகள் இயேசுவைப் பற்றிப் பேசுவது பாதுகாப்பானது அல்ல, எனவே அவர்கள் தங்கள் குரல்களை தாழ்வாகவும், தங்கள் நண்பர்களிடையே தங்கள் கருத்துக்களையும் வைத்திருந்தனர். பெரும்பாலானவர்கள் சரியானதைச் செய்ய விரும்பினர், ஆனால், அது என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.⁹³¹

யோவான் யூதர்கள் என்ற வார்த்தையை எழுபத்தொரு முறை பயன்படுத்துகிறார். அவர் அவ்வாறு செய்யும்போது, அதை நான்கு வெவ்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்துகிறார். முதலாவதாக, அவர் பொதுவாக யூதர்களைக் குறிக்கிறார், அல்லது ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபின் அனைத்து சந்ததியினரையும் குறிக்கிறார். இரண்டாவதாக, அவர் யூதர்களை கலிலியர்களுக்கு மாறாக யூதர்களாகப் பயன்படுத்துகிறார். மூன்றாவதாக, அவர் யூதத் தலைமை, யூத அதிகாரிகள் அல்லது சன்ஹெட்ரினைக் குறிக்கிறார். நான்காவதாக, நல்ல மேய்ப்பனின் எதிரிகளின் வெளிப்பாடாக யூதர்களை அவர் பயன்படுத்துகிறார். மேலும் தெளிவை வழங்குவதற்காக ஒவ்வொரு முறையும் பொருத்தமான வார்த்தையை நான் மாற்றியமைத்துள்ளேன்.

சுக்கோட் பண்டிகை ஒரு வார கால கொண்டாட்டமாக இருந்தது (உபாகமம் 16:13-15). பண்டிகையின் பாதியிலேயே, மூன்றாவது அல்லது நான்காவது நாளில், இயேசு ஆலய நீதிமன்றங்களுக்குச் சென்று கற்பிக்கத் தொடங்கினார் – ஒரு ரபிக்கு அசாதாரணமானது அல்ல. இருப்பினும், ஆசிரியரின் நம்பகத்தன்மை அவரது கல்வி வம்சாவளியைப் பெரிதும் சார்ந்தது. அவருக்கு யார் பயிற்சி அளித்தார்? அவர் எந்தப் பள்ளியுடன் தொடர்புடையவர்? கமாலியேல்? ஷம்மாய்? அங்குள்ள மத அதிகாரிகள் ஆச்சரியப்பட்டு, அவருக்கு எந்த மதப் பயிற்சியும் இல்லாதது போல் தோன்றியதால், அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர்: இந்த மனிதன் கற்பிக்கப்படாமல் எப்படி இவ்வளவு கற்றல் பெற்றார் (யோவான் 7:14-15)? கிறிஸ்துவின் அதிகாரம் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர் எந்த ரபீக்களின் பள்ளிகளிலும் ஒருபோதும் படிக்கவில்லை. பைபிள் மற்றும் பாரம்பரியப் பொருட்களைப் பற்றிய பரந்த அறிவு மட்டுமல்லாமல், எந்தவொரு கல்விச் சான்றுகளையும் தாண்டிய கடவுளிடமிருந்து வந்த ஞானத்தையும் அவர் பெற்றிருந்தார் என்பதை பைபிள் நமக்குக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், யூதத் தலைமை அல்லது சன்ஹெட்ரின் அவரை நிராகரித்ததை மக்கள் அறிந்திருந்தனர், இப்போது அவர்கள் அவரை பெரிய அளவில் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கியுள்ளனர்.

இயேசு ஒரு கடுமையான கடிந்துகொண்டு பதிலளித்தார், மேலும் அவரது செய்தியின் தோற்றம் தெய்வீகமானது என்று அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார், “என் போதனை என்னுடையது அல்ல. அது என்னை அனுப்பியவரிடமிருந்து வருகிறது. அனைத்து முக்கியமான கூற்றுகளுக்கும் அதிகாரத்தை மேற்கோள் காட்டுவதே ரபீக்களின் முறையாகும். ஆனால், கர்த்தருடைய செய்தி எந்த பூமிக்குரிய மூலத்திலிருந்தும் வருவதி887ல்லை. அது குமாரனை அனுப்பிய பிதாவிடமிருந்து வருகிறது (ஏசாயா 50:4-7). கர்த்தருடைய சித்தத்தைச் செய்ய விரும்பும் விசுவாசமுள்ளவர்களுக்கு இதைப் புரிந்துகொள்ளத் தேவையான ஆன்மீக பகுத்தறிவு இருக்கும். கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்யத் தேர்ந்தெடுக்கும் எவரும், என் போதனை கடவுளிடமிருந்து வருகிறதா அல்லது நான் சொந்தமாகப் பேசுகிறேனா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். போதகரின் கேட்போர் ஒரு ஆசிரியராக அவரது திறமையைப் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பியிருந்தனர், இப்போது அவர் கேட்பவர்களாக அவர்களின் திறமையைப் பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறார். நியாயசங்க உறுப்பினர்கள் கிறிஸ்துவின் கூற்றை அவர் சொன்னதைக் கேட்டதிலிருந்து சரிபார்க்க முடியும்: சொந்தமாகப் பேசுபவர்கள் தனிப்பட்ட மகிமையைப் பெறுவதற்காக அவ்வாறு செய்கிறார்கள். தனக்குள்ளேயே தோன்றும் செய்தியைக் கொண்ட மனிதன் தனது சொந்த முன்னேற்றத்தைத் தேடுகிறான். ஆனால் தன்னை அனுப்பியவரின் மகிமையைத் தேடுபவன் சத்திய மனிதன். அவரைப் பற்றி எதுவும் பொய் இல்லை (யோவான் 7:16-18). இயேசு தான் உண்மையைப் பேசுவதாகச் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர்தான் உண்மை என்று கூறுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள் (யோவான் 18:37).

இஸ்ரவேலர்கள் தாங்கள் தோராவைப் பெற்றவர்கள் என்பதில் மிகவும் பெருமைப்பட்டனர். இருப்பினும், தோராவைப் பெறுவதற்கும் அதைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருப்பதாக யேசுவா சுட்டிக்காட்டுகிறார்: மோசே உங்களுக்கு தோராவைக் கொடுக்கவில்லையா? ஆனாலும், உங்களில் யாரும் தோராவைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை (பார்க்க Dg – தோராவின் நிறைவு). வாய்மொழிச் சட்டத்தைப் பின்பற்றாததற்காக மதத் தலைவர்கள் அவர் மீது கோபமடைந்தனர், ஆனால் அவர்களே தோராவுக்குப் பதிலாக மனித மரபுகளை மட்டுமே மாற்றியமைத்தனர். தோராவைக் கடைப்பிடிப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் கடவுளின் குமாரனைக் கொல்ல முயன்றனர் (யோவான் 7:19)? மோசே அவர்களுக்குக் கொடுத்த தோராவை மக்கள் கீழ்ப்படியவில்லை, அவர்கள் அப்படி நினைத்தாலும் கூட. ஏனென்றால், அவர்கள் அவ்வாறு செய்திருந்தால், அவர்கள் இயேசுவை வரவேற்றிருப்பார்கள் (யோவான் 5:45-47). அவர்களுடைய இருதயங்களில் என்ன உணர்கிறார்கள் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், ஆனால், அதை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. ⁹³²

“நீ பிசாசு பிடித்திருக்கிறாய் (பார்க்க: Ek – பேய்களின் இளவரசனான பெயல்செபூப் மட்டுமே இவன் பேய்களை விரட்டுகிறான்) என்று கூட்டத்தில் சிலர் பதிலளித்தனர். “உன்னை யார் கொல்ல முயற்சிக்கிறார்” (யோவான் 7:20)? அங்கிருந்த சிலருக்கு நியாயசங்க உறுப்பினர்கள் இயேசுவைக் கொல்ல முயற்சிப்பது தெரியாது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது (Lg – பெரிய நியாயசங்கத்தைப் பார்க்கவும்). கூடாரப் பண்டிகைக்காக உலகம் முழுவதிலுமிருந்து யூதர்கள் வந்தனர். இவர்கள் அநேகமாக தூரத்திலிருந்து வந்த யாத்ரீகர்களாக இருக்கலாம், பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-போதகர்களால் ராஜா மேசியாவுக்கு எதிராகத் திருப்பிவிடப்பட்ட எருசலேம் கும்பல் அல்ல. இந்த பார்வையாளர்கள் எருசலேமுக்குள் உள்ள உள்ளூர் அரசியலைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

சிந்தனையற்ற ஆடுகளைப் போல தங்கள் தலைவர்களைப் பின்பற்றிய மக்களைப் புறக்கணித்து, கிறிஸ்து பிரச்சினையின் மூலமான பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-போதகர்களிடம் தனது கோபத்தைத் திருப்பினார். ஒரு வருடம் முன்பு பெதஸ்தாவில் உள்ள உடல்நிலை சரியில்லாதவர்களைக் குணப்படுத்தியதைக் குறிப்பிட்டு, இயேசு அவர்களிடம் கூறினார்: நான் ஒரு அற்புதத்தைச் செய்தேன், நீங்கள் அனைவரும் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள், அதே நேரத்தில் நான் ஒருவரை சப்பாத்தில் குணப்படுத்தியதால் நீங்கள் என்னைக் கொல்லத் துணிந்தாலும் (யோவான் 7:21).

அவர் தோராவை மீறவில்லை, அதை நிறைவேற்றினார்.

பின்னர் அவர் கூறினார்: மோசே உங்களுக்கு விருத்தசேதனம் கொடுத்ததால் (உண்மையில் அது மோசேயிடமிருந்து வரவில்லை, ஆனால் முற்பிதாக்களிடமிருந்து வந்தது), நீங்கள் ஓய்வுநாளில் ஒரு சிறுவனை விருத்தசேதனம் செய்கிறீர்கள் (யோவான் 7:22). விருத்தசேதனக் கட்டளை ஓய்வுநாளை மீறியது என்று ரபீக்கள் தாங்களே கற்பித்தனர். யூத சிறுவர்கள் எட்டாம் நாளில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும் (ஆதியாகமம் 17:12). ஆனால், எட்டாம் நாள் ஓய்வுநாளில் வந்தால், அந்தச் சிறுவன் இன்னும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டான், இருப்பினும் அது தொழில்நுட்ப ரீதியாக வேலை என்று வகைப்படுத்தப்பட்டது. யேசுவா கூறினார்: மோசேயின் தோராவை மீறக்கூடாது என்பதற்காக ஓய்வுநாளில் ஒரு சிறுவனை விருத்தசேதனம் செய்ய முடியும் என்றால், ஓய்வுநாளில் ஒரு மனிதனின் முழு உடலையும் குணப்படுத்தியதற்காக நீங்கள் ஏன் என் மீது கோபப்படுகிறீர்கள்? கிறிஸ்துவின் கருத்து என்னவென்றால், ஓய்வுநாளில் விருத்தசேதனம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தால், ஒரு மனிதனின் உடலை முழுமையாக்குவது ஏன் அனுமதிக்கப்படவில்லை? ஓய்வுநாளில் குணப்படுத்துதல். வாய்மொழிச் சட்டத்திற்கு (Ei – வாய்மொழிச் சட்டத்தைப் பார்க்கவும்) எதிரான தனது தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பை விவரிப்பதன் மூலம் கர்த்தர் முடித்தார்: வெறும் தோற்றத்தால் தீர்ப்பளிப்பதை நிறுத்துங்கள், மாறாக சரியாக தீர்ப்பளிக்கவும் (யோவான் 7:23-24). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஓய்வு ஓய்வு என்பது குணமடைவதை உள்ளடக்கியது.

நியாயசங்க உறுப்பினர்களால் நாசரேத்திலிருந்து தீர்க்கதரிசியை அமைதிப்படுத்த எதுவும் செய்ய முடியவில்லை, ஆனால், அவர்களால் அவரை ஒழிக்கவும் முடியவில்லை. அவரைப் பகிரங்கமாகக் கைப்பற்ற முயற்சிப்பது ஒரு காட்சியை மட்டுமே உருவாக்கும் என்றும், ஒருவேளை ஒரு கலவரத்தை ஏற்படுத்தும் என்றும் அவர்கள் நம்பினர். ஆனால், மேசியாவுக்கு எதிராகத் திரும்பிய உள்ளூர் கும்பல் தங்கள் தலைவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களிடம் பொறுமையிழந்தது. அந்த நேரத்தில் எருசலேம் மக்களில் சிலர், “அவர்கள் கொல்ல முயற்சிக்கும் மனிதன் இவன் இல்லையா?” என்று கேட்கத் தொடங்கினர். யாத்ரீகர்கள் குழு இல்லாத அளவுக்கு அவர்கள் பரிசேயர்களின் “ரகசிய” திட்டங்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் நியாயசங்க உறுப்பினர்களை கிண்டலுடன் கிண்டல் செய்தனர்: இதோ அவர் பகிரங்கமாகப் பேசுகிறார், அவர்கள் அவரிடம் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை. தங்கள் கூச்ச சுபாவமுள்ள தலைவர்களை தொடர்ந்து கேலி செய்து, அவர்கள் சொன்னார்கள்: அதிகாரிகள் அவர் மேசியா என்று உண்மையிலேயே முடிவு செய்துவிட்டார்களா (யோசனான் 7:25-26)?

பின்னர் தைரியமாக தங்கள் சொந்த கருத்தை வலியுறுத்தி, கும்பல் தொடர்ந்து எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது: ஆனால் இந்த மனிதன் எங்கிருந்து வந்தான் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், அதாவது நாசரேத் மற்றும் முற்றிலும் சாதாரண மனித பெற்றோரிடமிருந்து. “மேசியா வரும்போது, அவர் எங்கிருந்து வருகிறார் என்பதை யாரும் அறியமாட்டார்கள்” (யோவான் 7:27). மல்கியா 3:1-ல் உள்ள வார்த்தை திடீரென மேசியா மர்மமாகவும், ஒருவேளை மாயாஜாலமாகவும் எலியாவின் அபிஷேகத்துடன் தோன்றுவார், அல்லது ஒரு தேள் போல வானத்திலிருந்து கோவிலுக்குள் விழுவார் (சன்ஹெட்ரின் 97a) என்று ரபீக்கள் கற்பித்தனர் (இன்றும் கற்பிக்கிறார்கள்). ஆனால், மேசியாவின் தோற்றம் மர்மத்தில் மறைக்கப்பட வேண்டும் என்ற இந்த எதிர்பார்ப்பு மீகா 5:2-க்கு முரணானது, இது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் பெத்லகேமில் பிறப்பதை வெறுமனே முன்னறிவிக்கிறது. ஆயினும்கூட, பொது மக்களில் பலர், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய பல பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை வெல்வது கடினமாக இருந்தபோதிலும், யேசுவாவை மேசியாவாக நம்பத் தொடங்கினர்.

பிரபலமான யூத மாயவாதத்தின் விளக்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மேசியா தங்களிடம் இல்லாத அறிவைக் கோரினார். பின்னர், இயேசு இன்னும் ஆலய நீதிமன்றங்களில் கற்பித்து, அனைவரும் கேட்கும் வகையில் தெளிவான குரலில் கத்தினார்: ஆம், நீங்கள் என்னை அறிவீர்கள், நான் எங்கிருந்து வருகிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவருடைய மனித தோற்றத்தை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை. அவருடைய தெய்வீக பணியை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். நான் என் சொந்த அதிகாரத்தால் இங்கே இல்லை, ஆனால் என்னை அனுப்பியவர் உண்மையுள்ளவர். ஆனால், அவருடைய எதிரிகள் இதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளை அறியவில்லை. நீங்கள் அவரை அறியவில்லை, ஆனால் நான் அவரிடமிருந்து வந்தவன், அவர் என்னை அனுப்பியதால் நான் அவரை அறிவேன் (யோவான் 7:28-29). அவர்கள் உண்மையிலேயே ஹா’ஷேமை அறிந்திருந்தால், கடவுள் அனுப்பியவரை அவர்கள் அங்கீகரித்திருப்பார்கள். பரிசேய யூத மதத்துடனான அவரது அனைத்து மோதல்களிலும், இயேசு பிதாவின் செய்தியின் ஒரே உண்மையான தீர்க்கதரிசி என்று தொடர்ந்து கூறிக்கொண்டார்.

மேசியாவின் துணிச்சலான கூற்றுகளால் கோபமடைந்து, அவர்களின் பயமுறுத்தும் தலைவர்களின் எந்த நடவடிக்கைக்கும் ஒரு நொடி கூட காத்திருக்க விரும்பாமல், கும்பல் இயேசுவைப் பிடிக்க முயன்றது. ஆனால் அவரது நேரம் இன்னும் வராததால் யாரும் அவர் மீது கை வைக்கவில்லை (யோவான் 7:30). கல்லெறிந்து கூடாரப் பண்டிகையில் அல்ல, சிலுவையில் அறையப்பட்டு அவர் இறக்க நியமிக்கப்பட்ட நேரம் பஸ்காவில் இருந்தது. கூடுதலாக, யேசுவா தனது சொந்த உயிரைக் கொடுப்பார், யாரும் அதை அவரிடமிருந்து பறிக்க மாட்டார்கள். அவர் பரிசேயர்களிடம் கூறுவார்: நான் என் உயிரைக் கொடுக்கிறேன்… . யாரும் என்னிடமிருந்து அதைப் பறிக்கவில்லை (யோவான் 10:17a-18a).

இந்த மோதலின் விளைவு என்னவென்றால், கூட்டத்தில் பலர் அவரை நம்பினர். இந்த விவாதத்தின் விளைவாக, சிலர் வெளிப்படையாகவும் மீண்டும் மீண்டும் “மேசியா வரும்போது, இந்த மனிதனை விட அதிக அற்புதங்களைச் செய்வாரா?” என்று கூறிக்கொண்டிருந்தனர். எனவே எருசலேம் மக்களிடையே ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது, சிலர் குற்றம் சாட்டினர், மற்றவர்கள் இயேசுவை ஆதரித்தனர். முன்பு, நியாயசங்கம் இயேசுவை பிசாசு பிடித்திருப்பதாகக் குற்றம் சாட்டியது, ஆனால், இப்போது எதிர்ப்பாளர்களின் கூட்டமும் அதே விஷயத்தை அவர் மீது குற்றம் சாட்டினர். மெதுவாக நியாயசங்கம் மக்களை அவருக்கு எதிராகத் திருப்பியது.

மீண்டும் காட்சி மாறுகிறது. மக்கள் அவரைப் பற்றி இப்படிப்பட்ட விஷயங்களைப் பேசுவதை பரிசேயர்கள் கேட்டார்கள். பின்னர் தைரியமடைந்த சதுசேயர்களும் பரிசேயர்களும் அவரைக் கைது செய்ய தேவாலயக் காவலர்களை அனுப்பினர் (யோவான் 7:32). ஆரம்பத்திலிருந்தே பரிசேயர்கள் நாசரேத்திலிருந்து தீர்க்கதரிசியை எதிர்ப்பதில் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தனர். இப்போது, அவர்களின் மனதைத் தொடும் மகிழ்ச்சிக்கு, கலிலேயாவிலிருந்து ரபிக்கு எதிராக வளர்ந்து வரும் எதிர்ப்புக் கூட்டம் தேனீக்களின் சத்தம் போல எழுந்தது. ஆனால், யாரும் கைது செய்யப்படாததால், இயேசுவை அந்த இடத்திலேயே கைது செய்யக்கூடாது, மாறாக, ஒரு சாதகமான தருணத்திற்காகக் காத்திருக்க வேண்டும் என்பதே அவர்களின் அறிவுறுத்தலாகத் தெரிகிறது.

பின்னர் இயேசு தனது உடனடி புறப்பாடு குறித்து சூசகமாகக் கூறினார். ஆனால், மக்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாதபடி குறியீட்டு மொழியில் விஷயங்களைச் சொல்லும் அவரது புதிய கொள்கையின்படி, அவர் கூறினார்: நான் சிறிது காலம் மட்டுமே உங்களுடன் இருக்கிறேன், பின்னர் நான் என்னை அனுப்பியவரிடம் செல்கிறேன். நீங்கள் என்னைத் தேடுவீர்கள், ஆனால் நீங்கள் என்னைக் காண மாட்டீர்கள்; நான் இருக்கும் இடத்தில், நீங்கள் வர முடியாது (யோவான் 7:33-34). குழப்பமடைந்த யூதர்கள், “அந்த மனிதன் எங்கே போகப் போகிறான், நாம் அவனைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது? அவன் கிரேக்க புலம்பெயர்ந்த நாடுகளுக்குச் சென்று கிரேக்க மொழி பேசும் யூதர்களுக்குக் கற்பிக்க விரும்புகிறானா (யோவான் 7:35 CJB)?” இஸ்ரவேலர்கள் வெளிநாட்டு நாடுகளுக்குச் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது, பல தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் அந்த கலாச்சாரங்களில் இணைந்தனர் (அப்போஸ்தலர் Av – டீக்கன்கள் சேவைக்காக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). இதன் காரணமாக, யூதர்கள் அவர்களை ஹெலனிஸ்டுகள் என்று அழைத்தனர். ஆகையால், யேசுவாவின் எதிரிகள், அவர் யூதேயாவை விட்டு வெளியேறி கிரேக்க மொழி பேசும் யூதர்களுக்கு வெளிநாடுகளில் கற்பிக்க முடிவு செய்ததாக தவறாக முடிவு செய்தனர். ⁹³³

நீங்கள் என்னைத் தேடுவீர்கள், ஆனால் என்னைக் காணமாட்டீர்கள்,” என்றும் “நான் இருக்கும் இடத்தில் நீங்கள் வர முடியாது” (யோவான் 7:36) என்றும் அவர் சொன்னபோது அவர் என்ன சொன்னார்? மேலே உள்ள வசனம் 34 இல் இயேசு பேசிய அதே வார்த்தைகளை யூதர்கள் மீண்டும் சொன்னார்கள். இந்தக் கூற்று அவர்களை மிகவும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால், அது அவர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களைக் கவலையில் ஆழ்த்தியது. அதில் இன்னும் அவர்களுக்குத் தெரியாத ஏதாவது அர்த்தம் இருந்திருக்கலாம்? நசரேயன் அவர்களை கேலி செய்து கொண்டிருந்தானா? அவர்கள் இன்னும் அதிகமாக அறிந்திருக்க வேண்டுமா?⁹³⁴

மேசியாவின் தெய்வீக மற்றும் மனித தோற்றம் பற்றிய குழப்பம் நம் அனைவருக்கும் முக்கியமான முதன்மை வேறுபாடுகளில் ஒன்றை சுட்டிக்காட்டுகிறது – மாம்சத்திற்கும் ஆவிக்கும் இடையிலான வேறுபாடு. மாம்சத்தில், நாம் நமது மனித பகுத்தறிவு மற்றும் புலன்களை நம்பியிருக்கிறோம். கர்த்தரைப் பற்றி நாம் நிறைய அறிய முடியும்: அவருடைய வம்சாவளி, அவரது இயக்கங்கள், ஒருவேளை அவருடைய நண்பர்கள் ஏன் அவரை விரும்பினார்கள், அவருடைய எதிரிகள் அவரை வெறுத்தார்கள் என்பது கூட. ஆனால், ஆவியில் – கடவுளின் ஆவியில் – மட்டுமே இயேசுவைப் பற்றிய உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும், அது நம் வாழ்க்கையை மாற்றும். இந்த வகையான அறிவு, மாற்றும் ஆன்மீக அறிவு, நாம் தினமும் வேதவசனங்களைத் தாழ்மையுடன் ஆராய்ந்து, ருவாக்கை நம் இதயங்களுக்குச் சத்திய வார்த்தைகளைப் பேசச் சொல்லும்போது நமக்கு வருகிறது. ஜெபம் மற்றும் மத்தியஸ்தத்தின் இந்த நேரங்களில்தான் (சங்கீதம் 119:97) மேசியாவின் உண்மையான தோற்றம் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் அவருடன் இருக்க ஆசைப்படத் தொடங்குகிறோம்.

ஜீவனின் கர்த்தர் தம்முடைய தல்மிதிம்களுக்கு அவர் அவர்களுடன் இருந்தபோது கற்பித்த அனைத்தையும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவார் என்று வாக்குறுதி அளித்தார் (யோவான் 14:26). இந்த ருவாச் ஹா’கோடேஷைத் தேடி, யேசுவாவின் வார்த்தைகள் நம் இதயங்களில் எழுதப்பட வேண்டும் என்று கேட்போம்.

பரிசுத்த ஆவியானவரே, இன்று என் இதயத்திற்குள் வந்து என்னை மாற்றும். என் மாம்சத்தின் போக்குகளுக்கு மேலாக என்னை உயர்த்துங்கள், இதனால் நான் இயேசுவின் யதார்த்தத்தைக் காண முடியும், அவரை அன்பிலும் பணிவிலும் தழுவிக்கொள்ள முடியும்.⁹³⁵