Gs – ஆபிரகாம் பிறப்பதற்கு முன்பே, நான் இருக்கிறேன் யோவான் 8: 21-59

ஆபிரகாம் பிறப்பதற்கு முன்பே, நான் இருக்கிறேன்
யோவான் 8: 21-59

ஆபிரகாம் பிறப்பதற்கு முன்பு, நான் யோவான்: இயேசு தான் உலகத்தின் ஒளி என்றும், முந்தைய கோப்பில் பிதாவுடன் ஒரு சிறப்பு உறவைக் கோரினார் என்றும் கூறினார். யூத மதத் தலைவர்கள் இப்போது யேசுவாவை எவ்வாறு தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்? தோரா-போதகர்களும் பரிசேயர்களும் முழுமையாக தவறாகப் புரிந்துகொண்டதன் வெளிச்சத்தில் யோவான் 8:30 இன் முக்கியத்துவம் என்ன? இந்தக் காட்சியில் மதத் தலைவர்கள் இருளை எவ்வாறு எடுத்துக்காட்டுகிறார்கள்? ஆபிரகாமின் சந்ததியினருக்கு ஆன்மீக சுதந்திரம் குறித்த பிரச்சினையை என்ன தவறான அனுமானங்கள் குழப்புகின்றன? இயேசு அவர்களை எதிர்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார் (யோவான் 8:34-41)? கடவுளுக்கு யார் சொந்தமானவர்கள் என்பதற்கான இறுதி சோதனை என்ன என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார் (யோவான் 8:42-47)? அவர்கள் தன்னைப் புரிந்து கொள்ளாததற்கு கர்த்தர் எவ்வாறு காரணம் கூறுகிறார் (யோவான் 8:37, 43, 45, 47)? யோவான் 8:24 மற்றும் 51-ல் அவருடைய கூற்றால் எழுப்பப்படும் முக்கியமான கேள்வி என்ன? யோவான் 7:4 முதல் 8:58 வரை உள்ள முழு வாதத்திற்கும் இந்தப் பிரச்சினை எவ்வாறு மையமாக உள்ளது? கிறிஸ்து அவர்களுக்கு எதிராக ஆபிரகாமுக்கு அவர்களின் விசுவாசத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்? மேசியாவின் இறுதிக் கூற்று ஏன் இவ்வளவு சீற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: உங்கள் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தில் நீங்கள் எதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறீர்கள்? அது எந்த வழிகளில் ஆன்மீகக் குறைபாடாக இருந்து வருகிறது? அவருடைய வார்த்தைக்கு உங்கள் வாழ்க்கையில் இடம் இருக்கிறதா என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு உறுதியாக நம்பலாம்? இடம் இருக்க என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்த அத்தியாயத்தில் இயேசு கூறும் நான்கு கூற்றுகளில் (யோவான் 8:12, 32, 51 மற்றும் 58), இது இப்போது உங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது? ஏன்? இந்தப் பகுதியிலிருந்து, நேர்மையாக ஆண்டவரைத் தேடும் ஒருவருக்கு நீங்கள் என்ன செய்யலாம்? கர்த்தருடன் உங்கள் நடைப்பயணத்தில் என்ன உதவக்கூடும்?

விபச்சாரத்தில் பிடிபட்ட பெண்ணை பரிசேயர்கள் தம்மிடம் அழைத்து வந்தபோது அவர்  , ​​இயேசு தொடர்ந்து கற்பித்தார். போதனையின் முடிவில், யோசனன்  கோவிலில் அது எங்கு நடந்தது என்பதைச் சரியாகக் கூறாமல், பின்னர் நடைபெற்ற ஒரு விவாதத்தை யோவானன் விவரிக்கிறார்.

இருப்பினும், கற்பித்தல் பொதுவாக பெண்களின் முற்றத்திலோ அல்லது இடதுபுறம் காணப்படும் சாலொமோனின் மண்டபத்திலோ நடந்தது என்பது தெளிவாகிறது. ஆலய மலையில் ஏராளமான மக்களை உரையாற்றுவதற்கு இவை இரண்டும் மிகவும் பொருத்தமான இடங்கள். தோரா போதகர்களும் பரிசேயர்களும் இயேசுவின் அதிகாரத்தை தொடர்ந்து சவால் செய்து, அன்று காலை அவருடன் வெளிப்படையான மோதலில் ஈடுபட்டனர். கூடாரப் பண்டிகையின் எட்டாவது நாள் அதுதான் (லேவியராகமம் 23:36, 39; எண்ணாகமம் 29:35). அந்த நாள் உண்மையில் ஷெமினி ‘அட்ஸெரெட்’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனி பண்டிகை நாளாகக் கருதப்பட்டது, அதாவது எட்டாம் (நாளின்) பண்டிகைக் கூட்டம். இது வழக்கமான வேலை இல்லாத ஓய்வு நாளாக இருக்க வேண்டும்.

இயேசு உலகத்தின் ஒளி என்று சொன்ன சவாலை பரிசேயர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர் (இணைப்பைப் பார்க்க Gr – I AM உலகத்தின் ஒளி என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்) மற்றும் அவருடன் வெளிப்படையான மோதலில் ஈடுபட்டனர். கர்த்தர் அவர்களிடம் கூறினார்: நான் போகிறேன், நீங்கள் என்னைத் தேடுவீர்கள், உங்கள் பாவத்தில் சாவீர்கள். நான் போகும் இடத்திற்கு நீங்கள் வர முடியாது (யோவான் 8:21). யோவான் 8:23-26-ல் உள்ள பரிசேயர்கள் மீதான தனது குற்றச்சாட்டை மீண்டும் ஒருமுறை கிறிஸ்து மீண்டும் கூறினார், அவர்கள் கடவுளை அறியாததால் அவர்கள் ஒருபோதும் பரலோகத்தைக் காண மாட்டார்கள் என்று கூறினார். மீண்டும் அவர்கள் அவரை உண்மையில் எடுத்துக் கொண்டனர். இது யூதர்களை, “அவர் தன்னைக் கொன்றுவிடுவாரா? அதனால்தான் அவர், ‘நான் போகும் இடத்திற்கு நீங்கள் வர முடியாது’ என்று கூறுகிறார் (யோவான் 8:22)?” இது ஒரு புதிய போதனை. இதுவரை யேசுவா, “நீங்கள் என்னை நம்ப வேண்டும், என்னை நம்ப வேண்டும், உங்கள் பாவத்தில் இறக்கத் தயாராக இல்லாவிட்டால் என்னை நம்ப வேண்டும் (கிரேக்கம்: பிஸ்டிஸ்)” என்று கூறியிருந்தார். எனவே, மேசியா தனது அர்த்தத்தை எளிமையான, நேரடி மொழியில் விளக்கினார்.

நமது இரட்சகர் தனக்கும் தம்முடைய எதிரிகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை ஒரு ஜோடி வேறுபாடுகளுடன் காட்டினார். அவர்கள் இந்த உலகத்துடன் நெருக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்டிருந்தனர். முதலாவதாக, அவர் தொடர்ந்தார்: நீங்கள் கீழே இருந்து வந்தவர்கள்; நான் மேலிருந்து வந்தவன் (யோசனன் 8:23அ). கீழே விழுந்த படைப்பின் சாம்ராஜ்யம் உள்ளது; அதேசமயம், மேலே பாவம் இருக்க முடியாத பரலோக சாம்ராஜ்யம் உள்ளது. கீழே பிறந்தவர்கள் தங்கள் பாவத்தில் இறந்து, பின்னர் தங்கள் துன்மார்க்கச் செயல்களுக்காக நித்திய நியாயத்தீர்ப்பை அனுபவிக்க வேண்டும் (யோவான் 3:3). மேலிருந்து பிறந்தவர்கள் பரிசுத்தமானவர்கள், எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவில் நித்தியமாகப் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்கள் (Ms – விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு பார்க்கவும்). யேசுவா மேலிருந்து வந்தவர், ஏனென்றால் அவர் கடவுள்.

இரண்டாவதாக, அவர் வேறு வரிசையைச் சேர்ந்தவர். நீங்கள் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்; நான் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவன் அல்ல (யோவான் 8:23ஆ). சாத்தான் உயர்ந்தவனாக இருக்கும் உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (முதல் யோவான் 5:19). அவர்களுடைய இந்த அத்தியாவசிய இயல்பின் காரணமாகவே அவர் கூறினார்: நீங்கள் உங்கள் பாவங்களில் சாவீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன்; நானே [அவர்] என்று நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், நீங்கள் உங்கள் பாவங்களிலேயே சாவீர்கள் (யோவான் 8:24). கோனியா கிரேக்கம் என்பது ஈகோ எய்மி, நான் இருக்கிறேன், இது ADONAI இன் உன்னதமான சுய-பெயர்.

நசரேயன் தனது மேசியாவைப் பற்றி இன்னும் தெளிவாக அறிவிப்பார் என்று நம்பி, அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் யார்? ஆனால் அவர் அவர்களின் வலையைத் தவிர்த்து, அறிவித்தார்: நான் ஆரம்பத்திலிருந்தே உங்களுக்குச் சொல்லி வருவதையே. உங்களைப் பற்றி நியாயந்தீர்க்க எனக்கு நிறைய சொல்ல வேண்டும். ஆனால் என்னை அனுப்பியவர் நம்பகமானவர், நான் அவரிடமிருந்து கேட்டதை உலகிற்குச் சொல்கிறேன். ஆனால் யூத மதத் தலைவர்கள் அவர் தனது தந்தையைப் பற்றிச் சொல்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை (யோவான் 8:25-27). கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை அவர் கூறிய அனைத்தையும் உறுதிப்படுத்தியது. அவர் எப்படி அவர்களிடம் பேச முடியும்? அவர்களும் அவரும் வெவ்வேறு உலகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களிடையே ஒற்றுமை சாத்தியமற்றது. அவர் அவர்களிடம் சொன்னதைப் புரிந்துகொள்ளவோ ​​பெறவோ அவர்கள் விரும்பவில்லை. ஆனால் விரைவில் எல்லாம் தெளிவாகிவிடும்.⁹⁵⁶

எனவே இயேசு கூறினார்: நீங்கள் மனுஷகுமாரனை உயர்த்திய பிறகு, நான் அவர் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். மேசியா சிலுவையில் மரணத்தின் விதத்தையும் வழிமுறைகளையும் முன்னறிவிக்கிறார், இது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிக்கோதேமுவுக்கு அவர் செய்த ஒரு முன்னறிவிப்புபின்னர் பெதஸ்தா குளத்தில் உடல்நிலை சரியில்லாதவரை குணப்படுத்திய பிறகு பரிசேயர்களுடனான சந்திப்பிலிருந்து இயேசு தனது போதனையை மீண்டும் கூறினார் (யோவான் 5:1-17). நான் என் சொந்தமாக எதையும் செய்யவில்லை, ஆனால் பிதா எனக்குக் கற்பித்ததை மட்டுமே பேசுகிறேன் (ஏசாயா Ir பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – கர்த்தராகிய ஆண்டவர் எனக்கு உதவுவதால், நான் என் முகத்தை ஒரு பிளின்ட் போல அமைப்பேன்). என்னை அனுப்பியவர் என்னுடன் இருக்கிறார்; அவர் என்னைத் தனியாக விட்டுவிடவில்லை, ஏனென்றால் நான் எப்போதும் அவருக்குப் பிரியமானதைச் செய்கிறேன் (யோவான் 8:28-29). தலைசிறந்த ஆசிரியராக இருந்த இயேசு, ஒரு முறை உண்மையைக் கிசுகிசுத்து முன்னேறவில்லை. கோவிலில் ஒவ்வொரு நாளும் பல பார்வையாளர்களுக்கு ஒரே பாடங்களை அவர் கற்பித்தார். யோவானால் பாதுகாக்கப்பட்ட இந்தப் பாடங்கள், சத்தியத்தை அறிவித்த பிறகு மேசியா பரிசேயர்களின் கோபத்திற்கு அடிக்கடி ஆளான பல முறைகளைக் குறிக்கின்றன. ஆனால், வாசகருக்கு உறுதியளிக்க ஜான் ஒரு நுட்பமான தலையங்கக் குறிப்பைச் செருகுகிறார்.

கிறிஸ்துவின் எதிர்ப்பு அவர்களின் கலகத்தில் உறுதியாக இருந்தபோதிலும், அவர் பேசியபோதும், பலர் அவரை நம்பினர். மேலும், அவரை நம்பிய யூதர்களிடம், பரிசேயர்கள் மற்றும் பிற அவிசுவாசிகளின் காதுகளில் இயேசு கூறினார்: நீங்கள் என் போதனையைப் பற்றிக் கொண்டால், நீங்கள் உண்மையில் என் சீடர்கள். நம்பிக்கை என்பது ஏதோ ஒன்றின் முடிவு அல்ல, அவர்கள் வந்துவிட்டதைப் போல; ஆனால் ஒரு ஆரம்பம், அதன் பிறகு வளர்ச்சி ஏற்பட வேண்டும் என்று மேசியா அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார். விசுவாசிகள் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும். விலை அதிகமாக இருந்தாலும் அவர்கள் கீழ்ப்படிதலில் தொடர வேண்டும். விசுவாசிகள் அவருடைய சத்தியத்திற்கு ஏற்ப தங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தும்போது, ​​அவர்கள் உண்மையை அறிவார்கள் (யோவான் 8:30-31). அறிதல் என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை கினோஸ்கோ, யோச்சனன் “அறிதல்” என்று பொருள்படும் குறைந்தபட்சம் நான்கில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், கினோஸ்கோ வெறும் புலன் கவனிப்பை விட புரிதலை வலியுறுத்துகிறது. இது மிகவும் நெருக்கமான அறிவை விவரிக்கும் எபிரேய வார்த்தையான யாடாவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. ஆதியாகமம் புத்தகத்தில், தோட்டத்தில் பாம்பு பேசியதைக் காணலாம்: நீங்கள் அதிலிருந்து சாப்பிடும்போது உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும் என்றும், நன்மை தீமைகளை அறிந்து நீங்கள் கடவுளைப் போல இருப்பீர்கள் என்றும் கடவுள் அறிவார் (ஆதியாகமம் 3:5).⁹⁵⁷

அப்போது நீங்கள் உண்மையை அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும் (யோவானன் 8:32). இது ஓரளவு பிரபலமான ஒரு க்ளிஷேவாக மாறிவிட்டது, ஆனால் உண்மை. யேசுவா ஹா’மாஷியாச்சின் ஆளுமை மற்றும் வேலையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ள உண்மை இது. இது இரட்சிக்கும் உண்மை. ஆண்களையும் பெண்களையும் பாவத்தின் இருளிலிருந்து காப்பாற்றும் உண்மை இது. இயேசு தம்முடைய ஊழியத்தில் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றினார் என்று லூக்கா நமக்குச் சொல்கிறார்: சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலையை அறிவிக்கவும் … சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை விடுவிக்கவும் என்னை அனுப்பினார் (லூக்கா 4:18) என்ற தீர்க்கதரிசனத்தை இயேசு தனது ஊழியத்தில் நிறைவேற்றினார் என்று மருத்துவர் லூக்கா நமக்குச் சொல்கிறார். ⁹⁵⁸ கிரேக்க வார்த்தை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலையைக் குறிக்கிறது. மேசியா இங்கே பேசும் அடிமைத்தனம் பாவத்திற்கு அடிமைத்தனம்.

ஆனால், வழக்கம்போல, பரிசேயர்களும் தோரா போதகர்களும் நேரடி விளக்கத்தில் கவனம் செலுத்தி, அவருக்கு பதிலளித்தனர், “நாங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியினர், யாருக்கும் ஒருபோதும் அடிமைகளாக இருந்ததில்லை. நாங்கள் விடுதலை பெறுவோம் என்று நீங்கள் எப்படிச் சொல்ல முடியும்” (யோவான் 8:33)? ஆபிரகாமுடனான அவர்களின் உறவின் காரணமாக, அவர்கள் இன, கலாச்சார மற்றும் தார்மீக மேன்மையைக் கூறினர். நாங்கள் ஒருபோதும் அடிமைகளாக இருந்ததில்லை? ஒரு யூதர் மற்றொருவரை அடிமை என்று அழைப்பது ஆலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதன் மூலம் தண்டனைக்குரியது. ஆனால், உண்மை என்ன? எகிப்து, அசீரியா, பாபிலோன், பெர்சியா, சிரியா. ரோம்! ஒருவேளை அவர்கள் பல அரசியல் எஜமானர்கள் இருந்தபோதிலும் ஒரு மனிதனை ஒரு கடவுளாக வணங்க வேண்டிய கட்டாயம் அவர்களுக்கு இல்லை என்று அவர்கள் அர்த்தப்படுத்தியிருக்கலாம். “நமக்கு ஏற்கனவே இல்லாத எந்த சுதந்திரம் நமக்குத் தேவை?” என்று கேட்பது போல் அவர்கள் ஆலயத்தை நோக்கி சைகை செய்தது போல் இருந்தது.

பின்னர் இயேசு தனது கூற்றை தெளிவுபடுத்தினார். அவர் பதிலளித்தார்: நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன், பாவத்தை [பழக்கமாகப் பின்பற்றும்] ஒவ்வொருவரும் பாவத்திற்கு அடிமை. அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக இருக்கலாம்; ஆனால் ஒழுக்க ரீதியாக அவர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் – மற்ற மக்களைப் போலவே – பாவத்திற்கு அடிமையாக இருந்தனர். இப்போது ஒரு அடிமைக்கு குடும்பத்தில் நிரந்தர இடம் இல்லை, ஆனால் ஒரு மகன் என்றென்றும் அதற்குச் சொந்தமானவன். வீட்டிற்குள் இருக்கும் அடிமைகளுக்கு குடும்பத்தில் நிரந்தர இடம் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படவில்லை. ஆனால் உண்மையான மகன் ஈசாக்கைப் போல நிரந்தரமாகவே இருக்கிறார். அவர்கள் அவருடைய சத்தியத்தில் தொடர்ந்தால், அது அவர்களை ஆன்மீக ரீதியில் விடுவிக்கும் என்று அவர் கூறுகிறார். எனவே குமாரன் உங்களை விடுவித்தால், நீங்கள் உண்மையில் விடுதலை பெறுவீர்கள் (யோவான் 8:34-36).

ஆகையால், மேசியா யேசுவாவுடன் ஐக்கியப்பட்டவர்களுக்கு இனி எந்த கண்டனமும் காத்திருக்கவில்லை. ஏன்? ஏனென்றால், இந்த ஐக்கியத்தை உருவாக்கும் ஆவியின் தோரா, பாவம் மற்றும் மரணத்தின் “தோரா”விலிருந்து என்னை விடுவித்துள்ளது (ரோமர் 8:1-2 CJB). கிறிஸ்துவின் ஜீவன் நமக்குள் இருக்கும்போது, ​​நாம் அறியாமலேயே நமது பரலோகத் தந்தையின் சாயலை நாம் உணர்ந்ததை விட அதிகமாக சுமக்கிறோம். விஷயம் என்னவென்றால், இயேசு நம் பாவங்களைத் தம்மேல் சுமந்து நம்மைக் காப்பாற்றினார், எனவே, இனி எந்தக் கண்டனமும் இல்லை, ஏனென்றால் நாம் மன்னிக்கப்பட்டோம். அவர் இறந்த மரணம், அவர் பாவத்திற்கு ஒரு முறை மரித்தார், ஆனால் அவர் வாழும் வாழ்க்கை, அவர் கடவுளுக்கு வாழ்கிறார் (ரோமர் 6:10; எபிரெயர் 9:12 ஐயும் காண்க). கர்த்தர் நம் பாவங்களுக்காக மரித்தபோது, ​​எதிர்காலத்தில் நம் பாவங்களில் எத்தனை இருந்தன? அவை அனைத்தும் இருந்தன! எனவே, நாம் கிறிஸ்துவில் இருப்பதால், கடந்த கால பாவங்களுக்காகவோ அல்லது எதிர்கால பாவங்களுக்காகவோ எந்தக் கண்டனமும் இல்லை (எபேசியர் 1:1, 3-4, 7, 9, 11, 13 மற்றும் 19-20).

அப்படியானால், நாம் ஒருபோதும் பாவம் செய்ய வேண்டியதில்லை என்று அர்த்தமா? நிச்சயமாக இல்லை, ஆனால் நாம் பாவம் செய்ய வேண்டியதில்லை (முதல் யோவான் 2:1). ரபி சவுல் கூறுகிறார்: அதேபோல், உங்களை பாவத்திற்கு மரித்தவர்களாகவும், கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுளுக்கு உயிருள்ளவர்களாகவும் எண்ணுங்கள் (ரோமர் 6:11). பாவத்தை அப்படிக் கருதுவதன் மூலம் நாம் நம்மை மரித்தவர்களாகக் கருதுவதில்லை என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம்; அது அப்படியிருப்பதால் நாம் அதை அப்படிக் கருதுகிறோம். பாவம் இறந்துவிட்டது? நிச்சயமாக இல்லை. இந்த உலகத்தின் சக்தி வலிமையானது மற்றும் கவர்ச்சியானது (முதல் யோவான் 2:15-17), ஆனால், அது அதன் வேண்டுகோளை விடுக்கும்போது, ​​நாம் பதிலளிக்க வேண்டியதில்லை. நாம் பாவம் செய்ய வேண்டியதில்லை. ஆவியின்படி நடங்கள், நீங்கள் மாம்சத்தின் இச்சையை நிறைவேற்ற மாட்டீர்கள் (கலாத்தியர் 5:16 NASB). ஆனால், நாம் பாவம் செய்தாலும், நாம் கண்டனம் செய்யப்படுவதில்லை. நீங்கள் இனி தோராவின் 613 கட்டளைகளின் நுகத்தின் கீழ் வாழவில்லை, ஆனால் கிருபையின் கீழ் வாழ்கிறீர்கள் (ரோமர் 6:14).

ஒரு நபர் கண்டனம் செய்யப்படுவதற்கான ஒரே வழி, பெரிய வெள்ளை சிங்காசன நியாயத்தீர்ப்பில் மேசியா இல்லாமல் காணப்படுவதுதான் (வெளிப்படுத்துதல் Fo – பெரிய வெள்ளை சிங்காசன நியாயத்தீர்ப்பு பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). நாம் ஏற்கனவே நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு, குற்றமற்றவர்களாகக் காணப்பட்டுள்ளோம், ஏனென்றால் நாம் கிறிஸ்து இயேசுவில் இருக்கிறோம், அவர் நம் பாவங்களுக்கான தண்டனையைத் தம்மீது ஏற்றுக்கொண்டார். இப்போது கர்த்தர் ஆவியானவர், கர்த்தருடைய ஆவி இருக்கும் இடத்தில், விடுதலை இருக்கிறது (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 3:17). அல்லேலூயா, என்ன ஒரு இரட்சகர்! கண்டனத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்ததற்காக அவருக்கு நன்றி கூறுவோம்.⁹⁵⁹

நீங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் (குறைந்தபட்சம் உடல் ரீதியாக) என்பதை நான் அறிவேன். ஆனால் அவர்களின் பொதுவான பாரம்பரியம் அங்கேயே முடிந்தது. கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்டு கீழ்ப்படிந்ததால், அவர் மீது நம்பிக்கை வைக்கும் அனைவருக்கும் ஆபிரகாம் ஆன்மீக மூதாதையர். இயேசு மனித உடலில் கடவுளின் வார்த்தையாக இருப்பதால், அவரை நிராகரிப்பது கடவுளை நிராகரிப்பதற்கு சமம். இதன் விளைவாக, விசுவாசமற்ற யூதர்கள் பெயரளவில் மட்டுமே ஆபிரகாமின்சந்ததியினர்.⁹⁶⁰ ஆனாலும், என் வார்த்தைக்கு உங்களிடம் இடமில்லாததால், என்னைக் கொல்ல நீங்கள் ஒரு வழியைத் தேடுகிறீர்கள் (யோவான் 8:37).

இது, இயேசு மறைமுகமாக, அவர்களை சாத்தானின் பிள்ளைகளாகவும், பொய்களின் தந்தையாகவும், ஹாஷேமுக்கு எதிரான இறுதிக் கலகக்காரராகவும் ஆக்கியது. பிதாவின் பிரசன்னத்தில் நான் கண்டதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்கள் தந்தையிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதைச் செய்கிறீர்கள். எதிரி தங்கள் தந்தை என்ற இயேசுவின் மறைமுகத்தை மதத் தலைவர்கள் புரிந்துகொண்டனர், எனவே அவர்கள் பதிலளித்தனர்: ஆபிரகாம் எங்கள் தந்தை (யோவான் 8:38-39a). ஆபிரகாம் “கடவுளின் நண்பர்” என்று அழைக்கப்பட்டதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், எனவே யூதர்கள் தாங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் என்பதால், அவர்களும் கடவுளின் நண்பர்கள் என்று மறைமுகமாகக் கூறினர். ஆன்மீகப் பழம் என்பது இருதயத்தின் நிலையைக் குறிக்கிறது – வெறும் மூதாதையரை விட அதிகம். லூக்கா பின்னர் இவ்வாறு கூறுவார்: மனந்திரும்புதலுக்கு ஏற்ப கனி கொடுங்கள். “ஆபிரகாம் எங்களுக்குத் தந்தை” என்று உங்களுக்குள் சொல்லத் தொடங்காதீர்கள். ஏனென்றால், இந்தக் கற்களிலிருந்து கடவுள் ஆபிரகாமின் பிள்ளைகளை எழுப்ப முடியும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (லூக்கா 3:8; ரோமர் 9:6 மற்றும் யாக்கோபு 2:18b-24 ஐயும் காண்க).

நீங்கள் ஆபிரகாமின் பிள்ளைகளாக இருந்தால், ஆபிரகாம் செய்ததையே செய்வீர்கள் என்று இயேசு கூறினார். மனந்திரும்புவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் மீதான அவரது குற்றச்சாட்டு வெறுப்பைத் தூண்டியது. உண்மையில், கடவுளிடமிருந்து நான் கேட்ட உண்மையை உங்களுக்குச் சொன்ன மனிதனாகிய என்னைக் கொல்ல ஒரு வழியைத் தேடுகிறீர்கள். ஆபிரகாம் அத்தகைய காரியங்களைச் செய்யவில்லை. நீங்கள் உங்கள் சொந்த தந்தையான பிசாசின் செயல்களைச் செய்கிறீர்கள் (யோவான் 8:39b-41a). யேசுவாவைக் கொல்ல முயன்றதில், மதத் தலைவர்கள் தங்கள் உண்மையான தோற்றத்தைக் காட்டினர், அதை அவர்கள் மறுக்கவில்லை. இயேசு என்ன சொல்கிறார் என்பதை அவர்கள் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டனர். இந்தக் குற்றச்சாட்டால் கோபமடைந்த அவர்களின் பதில், கர்த்தரின் கருத்தை தொடர்ந்து நிரூபித்தது.

இயேசு ஒரு போலி மேசியா என்ற அனுமானத்தை தெளிவாக நோக்கமாகக் கொண்டு, அவ்வளவு நுட்பமான அவமானத்துடன், அவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்: நாங்கள் முறைகேடான குழந்தைகள் அல்ல. நமக்கு இருக்கும் ஒரே தந்தை கடவுள் தானே (யோவான் 8:41b). இயேசு பூமியில் இருந்தார், தம்முடைய பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்வார் என்ற அவரது முந்தைய போதனையை வலுப்படுத்த, முந்தையதைப் போலவே (யோவான் 8:19) இந்த அவதூறையும் அவர் கவனிக்கவில்லை.

பரிசேயர்களை ஆபிரகாம் செய்தது போல், தங்கள் மூதாதையராகிய கர்த்தாவை நம்பும்படி அழைத்ததன் மூலமும், அவர்களின் அவமதிப்பின் வேதனையை உணர்ந்ததன் மூலமும், அவர்களின் அவநம்பிக்கையின் மூலத்தை – பண்டைய பாம்பை – இயேசு அம்பலப்படுத்தினார். இயேசு அவர்களிடம் கூறினார்: கடவுள் உங்கள் பிதாவாக இருந்தால் (அவர் இல்லாதது போல), நீங்கள் என்னை நேசிப்பீர்கள் (நீங்கள் விரும்பாதது போல). மேசியா அவரைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறையில் இதற்கான ஆதாரத்தைக் காண்கிறார்: ஏனென்றால் நான் கடவுளிடமிருந்து இங்கு வந்துள்ளேன் (பதட்டம் ஒரு காலகட்டத்தை குறிக்கிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், மரியாளுக்கு அவர் பிறந்தார்). நான் நானாக வரவில்லை… கடவுள் என்னை அனுப்பினார் (யோவான் 8:42).

ஏன் என் மொழி உங்களுக்குப் புரியவில்லை? ஏனென்றால் நான் சொல்வதை நீங்கள் [ஆன்மீக ரீதியாகப் புரிந்துகொள்ள] முடியாது. மேசியா வாய்மொழிச் சட்டத்தை நம்புவது மட்டுமல்லாமல், புதிய வாய்மொழிச் சட்டங்களை உருவாக்குவதில் (Ei – வாய்மொழிச் சட்டத்தைப் பார்க்கவும்) பங்கேற்பார் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்கள் மிகவும் குருடாக்கப்பட்டிருந்தனர், அதனால் அவர்கள் முன் நிற்கும் சத்தியத்தைக் காண முடியவில்லை. இயேசு முன்பு சுட்டிக்காட்டிய அவர்களின் விசுவாசமின்மையால், அவர் இப்போது அவர்களால் கூட புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அளவுக்குத் தெளிவான மொழியில் உச்சரிக்கிறார். நீங்கள் உங்கள் தந்தையான பிசாசைச் சேர்ந்தவர்கள், உங்கள் தந்தையின் ஆசைகளை நிறைவேற்ற விரும்புகிறீர்கள். அவர் ஆதியிலிருந்தே ஒரு கொலைகாரன், உண்மையைப் பற்றிக் கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவரிடம் எந்த உண்மையும் இல்லை. அவர் பொய் சொல்லும்போது, ​​அவர் தனது தாய்மொழியைப் பேசுகிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு பொய்யர் மற்றும் பொய்களின் தந்தை. இயேசு அவர்களிடம் உண்மையைப் பேசியபோது அவர்கள் நம்பாததற்கு இதுவே காரணம். ஆனால் நான் உண்மையைச் சொல்வதால், நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை (யோவான் 8:43-45)!

இப்போது தேவனுடைய குமாரன் அவர்களிடம் சவால் விடுகிறார்: உங்களில் யாராவது என்னைப் பாவம் செய்ததாகக் நிரூபிக்க முடியுமா? நான் உண்மையைச் சொல்கிறேன் என்றால், நீங்கள் ஏன் என்னை நம்பவில்லை? முடிவு தெளிவாக இருந்தது; ஏனென்றால் அவர்கள் கேட்கவில்லை, அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து வந்தவர்கள் அல்ல. ஏனென்றால் கடவுளைச் சேர்ந்தவர்கள் கடவுள் சொல்வதைக் கேட்கிறார்கள். நீங்கள் கேட்காததற்குக் காரணம், நீங்கள் கடவுளைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல (யோவான் 8:46-47). அவருடைய பாவமற்ற வாழ்க்கையின் சவால் அவர்களுக்கு முன்பாக இருந்தது. அவர்களில் எந்தக் குறையையும் அவர்களால் காண முடியவில்லை. அவர் உண்மையை மட்டுமே பேசினார். இதன் விளைவாக, அவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருந்தால் அவர்கள் அவரை நம்புவார்கள். தெய்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒருவர் தெய்வீக விஷயங்களைக் கேட்கத் தயாராக இருக்கிறார். மறுக்க முடியாத தர்க்கத்துடன், இயேசு அவர்களை ஒரு மூலையில் தள்ளினார். அவர்கள் பூமியையும் சோதனையாளரையும் சேர்ந்தவர்கள் – கடவுளிடமிருந்து அல்ல.⁹⁶¹

ஒளிக்கும் இருளுக்கும், சத்தியத்திற்கும் பொய்க்கும், வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும், கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கும், உலகத்திற்கும் இடையில் கூர்மையாகப் பிரிக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை யோவான் கொண்டிருந்தார். அவருக்கு, எந்த சமரசமும் இல்லை (முதல் யோவான் 1:5-7). இது இங்கே குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. சாத்தான் என்பது ADONAI இல் இல்லாத அனைத்தும், மனந்திரும்பாத பாவ வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டிருப்பது என்பது ராஜாக்களின் ராஜாவுக்கு எதிராக ஆன்மாக்களின் எதிரியின் பக்கம் இருப்பது. பரிசேயர்கள் கடவுளின் வார்த்தையான மேசியாவை நிராகரித்ததற்கான தெளிவான மற்றும் எளிமையான காரணம், பொய்களின் தந்தைக்கு அவர்கள் அர்ப்பணித்ததே ஆகும். இது ஒரு பயங்கரமான குற்றச்சாட்டு.

யோவான் ஸ்நானகன் அவர்களை விரியன் பாம்புகளின் குட்டி என்று அழைத்தார் (மத்தேயு 3:7b); அவர்கள் தங்கள் தந்தையான பிசாசைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கிறிஸ்து கூறினார். கோபத்தாலும் ஆத்திரத்தாலும் நிரப்பப்பட்ட அவர்கள், சீறிப்பாய்ந்து: நீங்கள் ஒரு சமாரியன் என்றும் பேய் பிடித்தவர் என்றும் நாங்கள் சொல்வது சரியல்லவா (யோவான் 8:48)? சமாரியர்களைப் போலவே அவர் “தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களை”ப் பற்றித் தீய வார்த்தைகளைப் பேசிக் கொண்டிருந்தார். ஒரு யூதர் இன்னொருவருக்குச் சொல்லக்கூடிய மிகவும் இழிவான இரண்டு விஷயங்கள் இவை. “சமாரியரின் கருத்தை இயேசு புறக்கணிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் அமைதியாக பதிலளித்தார்: நான் ஒரு பேய் பிடித்தவன் அல்ல,” என்று இயேசு கூறினார், ஆனால் நான் என் தந்தையை மதிக்கிறேன், நீங்கள் என்னை அவமதிக்கிறீர்கள். குமாரன் பிதாவின் சித்தத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர், நிச்சயமாக, பேய் பிடித்தலில் இருந்து முடிந்தவரை தொலைவில் உள்ளது. நான் எனக்காக மகிமையைத் தேடவில்லை; ஆனால் அதைத் தேடுபவர் ஒருவர் இருக்கிறார், அவர் நீதிபதி (யோசனான் 8:49-50). எனவே, அவர்கள் செய்யாதபோது, ​​அவர் மரியாதை கொடுக்க வேண்டிய இடத்தில் கொடுக்கிறார் என்று இயேசு கூறுகிறார். அவர்களின் இந்தத் தோல்வியே அவர்கள் அவரிடமிருந்து இவ்வளவு தொலைவில் இருப்பதற்குக் காரணம்.

யோசனான் இந்த மோதலை ஒரு உச்சக்கட்டத்திற்குக் கொண்டுவருகிறார் – இயேசுவின் தெய்வீகத்தின் கூற்று. கிறிஸ்து அவரையும் அவருடைய வார்த்தையையும் நிராகரிப்பதன் பயங்கரமான விளைவைச் சுட்டிக்காட்டியிருந்தார் – அவர்களை நியாயந்தீர்க்கும் ஒருவர் இருந்தார் (வெளிப்படுத்துதல் Fn – இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய எனது விளக்கத்தைக் காண்க). இப்போது அவரை நிராகரிப்பவர்களுக்குக் காத்திருக்கும் அழிவுக்கு நேர்மாறாக, மேசியா இப்போது அறிவிக்கிறார்: நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன், என் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிபவர் ஒருபோதும் மரணத்தைக் காணமாட்டார். இதைப் பார்த்து அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர், மேலும் அவர்களின் மீது விஷம் கொண்டு அவர்கள் உதடுகளிலிருந்து, “நீ பிசாசு பிடித்தவன் என்று இப்போது அறிந்திருக்கிறோம்! ஆபிரகாமும் தீர்க்கதரிசிகளும் மரித்தார்கள்; ஆனாலும் உம்முடைய வார்த்தையைக் கைக்கொள்ளுகிறவன் ஒருக்காலும் மரணத்தை ருசிபார்க்கமாட்டான் என்கிறீர்களே. எங்கள் பிதாவாகிய ஆபிரகாமை விட நீர் பெரியவரோ? அவர் மரித்தார், தீர்க்கதரிசிகளும் மரித்தார்கள். நீர் யார் என்று நினைக்கிறீர்” (யோவான் 8:51-53)?

இறுதி ஆய்வில், இயேசு அவர்களின் பெருமைமிக்க கலகத்தின் காலடியில் தனது கோடரியை வைத்தார். இயேசு, பிதாவுக்கு சமமாக இருந்தாலும், தனது சொந்த மகிமையைத் தேடவில்லை, ஆனால் பிதாவை மகிமைப்படுத்த எல்லாவற்றையும் செய்தார். அவர் பதிலளித்தார்: நான் என்னை மகிமைப்படுத்தினால், என் மகிமை ஒன்றுமில்லை. நீங்கள் உங்கள் கடவுள் என்று கூறும் என் பிதா, என்னை மகிமைப்படுத்துபவர். நீங்கள் அவரை அறியாவிட்டாலும், நான் அவரை அறிவேன். நான் இல்லை என்று சொன்னால், நான் உங்களைப் போலவே பொய்யனாக இருப்பேன், ஆனால் நான் அவரை அறிந்திருக்கிறேன், அவருடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிகிறேன். உங்கள் தந்தை ஆபிரகாம் என் நாளைக் காணும் எண்ணத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தார்; அவர் அதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தார் (யோவான் 8:54-56). வேதத்தின் அர்ப்பணிப்புள்ள பாதுகாவலர்களான எருசலேமின் மதத் தலைவர்கள், யேசுவாவின் வாழ்க்கையையும் செயல்களையும் கண்டார்கள், ஆனால் அவர் அவர்களின் முகத்தில் உற்றுப் பார்த்தபோது உயிருள்ள வார்த்தையை அடையாளம் காணத் தவறிவிட்டார் (அவர்கள் இறந்து மீண்டும் ஒருமுறை அவருக்கு முன்பாக நின்றபோது அவர்களின் திகிலை ஒருவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும், இந்த முறை மட்டுமே நியாயத்தீர்ப்பில்). ஆனால் ஒவ்வொரு யூட் மற்றும் அடியிலும் (Dg – தோராவின் நிறைவு) அவர்களால் வெளிப்படையான புள்ளிகளை இணைக்க முடியவில்லை. விரக்தியில், அவர்கள், “உனக்கு இன்னும் ஐம்பது வயது ஆகவில்லை,” என்று அவரிடம், “நீ ஆபிரகாமைப் பார்த்திருக்கிறாய்” (யோவான் 8:57) என்று சொன்னார்கள்!”

இயேசு பதிலளித்தார், “ஆபிரகாம் பிறப்பதற்கு முன்பே, நான் இருக்கிறேன் (யோவான் 8:58)!” கடவுள் என்று கூறிக்கொள்வதும், குறிப்பாக, கடவுளின் பெயரை உச்சரிப்பதும் (யேசுவா செய்தது போல்) மரண தண்டனைக்குரியது (லேவியராகமம் 24:15-16 மற்றும் மிஷ்னா சன்ஹெட்ரின் 7:5, “ஹா’ஷேம் அல்லது பெயரை உச்சரிக்கும் வரை தேவதூஷணம் செய்பவர் குற்றவாளி அல்ல). ⁹⁶² இயேசுவின் கடவுள் கூற்றைப் பற்றி இன்று எனக்கு சிலர் குழப்பமாக இருக்கலாம். ஆனால், அவரது நாளின் பெரிய சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்களிடமிருந்து அத்தகைய குழப்பம் இல்லை.

இதைக் கண்டு, மதத் தலைவர்கள் கோபமடைந்து, அவரைக் கல்லெறிய கற்களை எடுத்தனர். ஆனால், குழப்பத்தில், கிறிஸ்து நழுவி, கூட்டத்தில் தனது நண்பர்களாக இருந்தவர்களின் நடுவில் சென்று அமைதியாக ஆனால் தைரியமாக தேவாலய மைதானத்திலிருந்து வெளியே வந்தார் (யோவான் 8:59). சத்தியத்தைப் பேசுவதற்கும் வாழ்வதற்கும் உள்ள விலையை இயேசு வேறு எவரையும் விட நன்றாகப் புரிந்துகொண்டார். மத்தேயு யேசுவாவின் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் அறிக்கையை வெளியிட்டார்: நான் தேசத்திற்கு அமைதியைக் கொண்டுவர வந்தேன் என்று நினைக்காதீர்கள். நான் சமாதானத்தைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாளைக் கொண்டுவர வந்தேன் (மத்தேயு 10:34). ஒரு வாளின் நோக்கம் பிரிப்பதாகும். உடல் ரீதியாக, அது உடலின் ஒரு பகுதியை இன்னொரு பகுதியிலிருந்து பிரிக்கிறது. உருவகமாக, சத்தியத்தின் வாள் மிகவும் கூர்மையானது, அது இதயத்தின் எண்ணங்களையும் மனப்பான்மைகளையும் வெளிப்படுத்த ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் கற்பனை பிணைப்புக்கு இடையில் சறுக்க முடியும் (எபிரெயர் 4:12). சமூக ரீதியாக, வாள் குழுக்களை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கிறது; அது சரணடைய விரும்புவோரை ஈர்க்கிறது மற்றும் சரணடைய விரும்பாதவர்களுக்கு வன்முறையைத் தூண்டுகிறது. சத்தியத்தின் ஒளிரும் வாளின் முன் நிற்கும்போது சமரசத்திற்கு இடமில்லை. சரணடையுங்கள் அல்லது சண்டையிடுங்கள்.

கூடாரப் பண்டிகையின் போது இயேசு சத்தியத்தின் பட்டயத்தை ஆலயத்திற்குள் கொண்டு வந்தார். சிலர் சரணடைந்தனர். இருப்பினும், மற்றவர்கள் பயனற்ற, சோர்வுற்ற, தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்ளும் போராட்டத்தைத் தொடங்கினர். அவர்களின் பதில் நிராகரிப்பின் ஆறு நிலைகளைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு. முதலாவது முரண்பாடு: உங்கள் சாட்சியம் உண்மையல்ல (யோசனான் 8:12b-13); இரண்டாவதாக, வெறுப்புணர்வு: உங்கள் தந்தை எங்கே? நாங்கள் முறைகேடான குழந்தைகள் அல்ல (யோசனான் 8:19a மற்றும் 41b); மூன்றாவதாக, மறுப்பு: நாங்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியினர், யாருக்கும் அடிமைகளாக இருந்ததில்லை (யோசனான் 8:33a); நான்காவது அவமதிப்பு: நீங்கள் ஒரு சமாரியன் மற்றும் பேய் பிடித்தவர் (யோசனான் 8:48); ஐந்தாவது கிண்டல்: நீங்கள் யார் என்று நினைக்கிறீர்கள் (யோசனான் 8:53); இது வன்முறைக்கு வழிவகுக்கிறது: மேலும் அவர்கள் அவரைக் கல்லெறிய கற்களை எடுத்தார்கள் (யோவான் 8:59அ).⁹⁶³

ரபீக்கள் கல்லெறிவதை “கடவுளின் கையால் மரணம்” என்று அழைத்தனர், ஆனால், முரண்பாடாக, அது உண்மையில் மக்களின் கைகளில் இருந்தது, தோரா அல்லது வாய்மொழிச் சட்டத்திலிருந்து ஏதேனும் நேர்மறையான போதனைகளை வெளிப்படையாக மீறி யாராவது பிடிபட்டால், விசாரணையின்றி “கலகக்காரர்களை அடிப்பதை” அவர்கள் அந்த இடத்திலேயே நிர்வகிக்கலாம். கலகக்காரர்கள் சாகும் வரை அடிப்பது வழக்கம். மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், மக்கள் அவரைக் கல்லெறிய கோவிலில் கற்களை எடுத்தார்கள் (யோவான் 10:31). நாசரேத்தில் இயேசுவுக்கு நடந்தது ஒட்டுமொத்த இஸ்ரேல் தேசத்தின் நுண்ணிய உருவமாகும்; உள்ளூரில் என்ன நடக்கிறது என்பது இறுதியில் தேசிய அளவில் நடக்கும். மேசியாவும் அவரது தியாகி ஸ்தேவானும் சன்ஹெட்ரினுக்கு முன் இருந்தபோது, ​​அவர்களின் “சோதனைகள்” அவர்கள் சுயமாக விதித்த அனைத்து “விதிகளுக்கும்” நேரடி முரண்பாடாக இருந்தன என்பது குறிப்பிடத்தக்க உண்மை (Lh – சோதனைகள் தொடர்பான பெரிய சன்ஹெட்ரினின் சட்டங்களைப் பார்க்கவும்).⁹⁶⁴

மக்கள் இயேசுவை நிராகரிப்பதற்கான ஐந்து காரணங்கள். மக்கள் ஏன் மேசியாவை நிராகரிக்கிறார்கள்? எருசலேமில் உள்ள மதத் தலைவர்களுடனான அவரது சந்திப்புகள் குறைந்தது ஐந்து காரணங்களை நமக்குச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

1. அறிவின்மை (யோவனான் 8:14). சிலர் இயேசுவைப் பற்றிய போதுமான தகவல்கள் இல்லாததால், அவரை மேசியாவாக ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, ஏனெனில் அவர்களுக்குத் தெளிவாகக் கூறப்பட்டதைக் காண அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர் (ரோமர் 1:18-32), அல்லது அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டவை தவறானவை. இதனால்தான் நற்செய்தியை உலகம் முழுவதும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.

2. உணர்வின்மை (யோவான் 8:15 மற்றும் 23). மனித தரங்களால் மதிப்பிடப்பட்ட மத வல்லுநர்கள்; அதாவது, அவர்கள் இயற்கையான, உடல் அல்லது கவனிக்கத்தக்க சொற்களில் மட்டுமே உணர்ந்தனர். அவர்களின் சிந்தனைக்கு ஆன்மீக பரிமாணம் அவர்களிடம் இல்லை, இது ஆன்மீக உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்வதைத் தடுத்தது. சிலர் அதே காரணங்களுக்காக மேசியாவை நிராகரிக்கின்றனர். இது அறிவு இல்லாமை மட்டுமல்ல. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட எதையும் யதார்த்தமாக நிராகரிப்பதற்கான ஒரு தேர்வாகும். எனவே, ஆன்மீக உண்மைகளுக்கு அவர்களுக்கு சிவப்பு நிறம் ஒரு குருடனுக்கு இருப்பதை விட அதிக அர்த்தம் இல்லை.

3. ஒதுக்கீட்டின்மை (யோசனான் 8:37). தோரா போதகர்களும் பரிசேயர்களும் கடவுளுடைய வார்த்தையை நன்கு அறிந்திருந்தனர், ஏனெனில் கையெழுத்துப் பிரதிகளை நகலெடுப்பது, அவை வெளிப்படுத்திய கொள்கைகளைக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவது அவர்களின் வேலை. இஸ்ரேல் தோராவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் மதத் தலைவர்கள் அந்தப் பக்கத்தில் உள்ள வார்த்தைகள் தங்கள் இதயங்களுக்குள் பயணிக்க ஒருபோதும் முழுமையாக அனுமதிக்கவில்லை. அவர்கள் நேசித்ததாகக் கூறப்படும் விஷயங்களைப் பயன்படுத்தத் தவறிவிட்டனர்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் சத்தியத்தைப் படிக்க முடியும், ஆனால் ஒருபோதும் அதைப் பயன்படுத்த முடியாது. ரஷ்யாவின் கலினோவ்காவில், பாதிரியார் விவசாயக் குழந்தைகளுக்கு மிட்டாய் கொடுக்கத் தொடங்கிய பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிக்குச் செல்வது அதிகரித்தது. மிகவும் விசுவாசமானவர்களில் ஒருவர், வேதாகமத்தை உரிய பக்தியுடன் ஓதி, வெகுமதியைப் பெற்று, பின்னர் அதைச் சாப்பிட வயல்களுக்குள் ஓடிப்போன ஒரு பக்-மூக்கு கொண்ட பையன். பாதிரியார் சிறுவனை விரும்பி, தேவாலயப் பள்ளியில் சேர வற்புறுத்தினார். வேறு சில தூண்டுதல்களை வழங்குவதன் மூலம் பாதிரியார் சிறுவனுக்கு நான்கு சுவிசேஷங்களையும் கற்பிக்க முடிந்தது. நான்கையும் மனப்பாடம் செய்து, தேவாலயத்தில் இடைவிடாமல் ஓதினதற்காக அவர் ஒரு சிறப்புப் பரிசைப் பெற்றார். அறுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், அவர் இன்னும் அனைத்து சுவிசேஷங்களையும் சொல்லுக்குச் சொல்ல முடியும். இன்று, அவரது ஆன்மா ஷோலில் இருக்கலாம், ஆனால், அவரது உடல் குளிர்ந்த கடினமான தரையில் நிகிதா குருசேவ் என்ற பெயரைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பானின் கீழ் உள்ளது.

4. ஆசை இல்லாதது (யோவான் 8:44). மதத் தலைவர்கள் ADONAI க்குக் கீழ்ப்படிவதற்குப் பதிலாக தங்கள் சொந்த வீழ்ச்சியடைந்த இயல்புகளின் ஆசைகளைப் பின்பற்றினர். சிலர் தங்கள் பாவத்தை கடவுளை விட அதிகமாக நேசிக்கிறார்கள், அது அவர்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு அழித்தாலும் சரி. போதைக்கு அடிமையானவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சரிசெய்யும் வரை ஒருபோதும் நிதானத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் தங்கள் சார்புநிலையை வெறுக்கும்போது மட்டுமே அதை முடிவுக்குக் கொண்டுவர முயற்சிப்பார்கள். செல்வம், பொழுதுபோக்கு அல்லது சட்டவிரோத உறவுகளுக்கும் இதுவே பொருந்தும்.

5. மனத்தாழ்மை இல்லாதது (யோசனன் 8:52-53). பரிசேய யூத மதம் தங்கள் மனத்தாழ்மை உணர்வை இழந்துவிட்டது. அவர்களின் வம்சாவளி கடவுளின் அங்கீகாரத்தை உறுதி செய்வதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள். அது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் மத அறிவும் செயல்பாடும் சத்தியத்திற்கான பிரத்யேக அணுகலை அவர்களுக்கு வழங்கியதாக அவர்கள் நம்பினர். பெரிய, தெய்வீக பெற்றோரின் குழந்தைகள். சில கிறிஸ்தவ அமைப்பில் உயர்ந்த பதவியில் உள்ள உறுப்பினர்கள். மத அதிகாரிகள். மதப் பிரிவு அதிகாரிகள். சிறந்த உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டதாரிகள். கடவுளின் கிருபையைப் பெறுவதற்கு போதுமான அளவு பெருமையை ஒதுக்கி வைக்காமல் யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். ஆனால், கிருபையைப் பெற, அது இல்லாமல் நாம் முதலில் நம் நம்பிக்கையின்மையை அடையாளம் காண வேண்டும். நமது சொந்த பாவத்தின் அளவை ஒப்புக்கொள்வதற்கு மனத்தாழ்மை தேவை.⁹⁶⁵

அன்புள்ள பரலோகத் தகப்பனே, சிலுவையில் என் இடத்தைப் பிடிக்க உங்கள் மகனை அனுப்பியதற்கு நன்றி. கிறிஸ்து இயேசுவில் இருப்பவர்களுக்கு எந்தக் கண்டனமும் இல்லை என்ற உண்மையை நான் நம்பத் தேர்வு செய்கிறேன். நீதியின் பலனைத் தரும்படி என்னை உமது பிள்ளையாக ஒழுங்குபடுத்தியதற்காக நான் உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன். அன்பில் பயம் இல்லை என்ற உண்மையை நான் நம்புகிறேன்: ஆனால் பரிபூரண அன்பு பயத்தை விரட்டுகிறது, ஏனென்றால் பயம் தண்டனையுடன் தொடர்புடையது (1 யோவான் 4:18). நீர் என்னைக் கண்டிக்கும்போது நீர் என்னைத் தண்டிக்கவில்லை என்பதை நான் அறிவேன், ஏனென்றால் நீர் என்னை நேசிக்கிறீர். நான் இன்னும் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டவன் என்ற சாத்தானின் பொய்களை நான் கைவிடுகிறேன். ஒளியில் நடக்க வேண்டிய எனது பொறுப்பை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன் (முதல் யோவான் 1:7), மேலும் நான் மாம்சத்தின்படி நடந்த காலங்களை எனக்குக் காட்டும்படி உம்மிடம் கேட்கிறேன். இந்தக் காலங்களை நான் உம்மிடம் ஒப்புக்கொள்கிறேன், மேலும் உம்முடைய மன்னிப்புக்கும் சுத்திகரிப்புக்கும் நன்றி கூறுகிறேன். நான் அவருடையபடி நடக்கும்படி உம்முடைய பரிசுத்த ஆவியினால் என்னை நிரப்பும்படி நான் இப்போது உம்மிடம் கேட்கிறேன். இயேசுவின் விலைமதிப்பற்ற நாமத்தில் நான் ஜெபிக்கிறேன். ஆமென்.⁹⁶⁶