Gv – இயேசு எழுபது பேரை அனுப்புகிறார் லூக்கா 10:1-24 மற்றும் மத்தேயு 11:20-24, 26-27

இயேசு எழுபது பேரை அனுப்புகிறார்
லூக்கா 10:1-24 மற்றும் மத்தேயு 11:20-24, 26-27

இயேசு எழுபது டிஐஜி-களை அனுப்புகிறார்: இயேசு ஏன் தல்மிதிம்களை இரண்டு பேராக அனுப்புகிறார்? ஏன் அவர்களை தமக்கு முன்பாக அனுப்புகிறார்? இன்று விசுவாசிகள் எப்படி “அறுவடையில் வேலை செய்பவரை”ப் போல இருக்கிறார்கள்? ஓநாய்களுக்கு மத்தியில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி? பயண ஒளியின் நோக்கம் என்ன? அவர்கள் எப்படிப்பட்ட வீட்டு விருந்தினர்களாக இருக்க வேண்டும்? ஏன்? அவர்கள் பார்வையிடும் வெவ்வேறு நகரங்களுக்கு அவர்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும்? அவர்களின் அடிப்படை செய்தி என்ன? லூக்கா 10:1-12, சுவிசேஷத்திற்காக மேசியா தாமே உணரும் அவசரத்தை எவ்வாறு காட்டுகிறது? இயேசு கிறிஸ்துவுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்வதன் ஆபத்து மற்றும் உறுதிப்பாடு என்ன? அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது எழுபது பேர் என்ன சொன்னார்கள்? எஜமான் அவர்களிடம் என்ன சொன்னார்? அவர் ஏன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்? அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக அவர் ஏன் கூறினார்?

பிரதிபலிக்கவும்: நீங்கள் வசிக்கும் அறுவடையைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்? மக்கள் நற்செய்திக்கு முதிர்ச்சியடைந்திருக்கிறார்களா? அறுவடையில் நீங்கள் அதிகமாக ஈடுபட என்ன செய்ய வேண்டும்? ஓநாய்களுக்கு மத்தியில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் போல நீங்கள் எப்போது உணர்ந்தீர்கள்? அந்த அனுபவத்திலிருந்து நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்? யேசுவா மேசியாவில் உங்களுக்கு இருக்கும் சலுகைகளைப் பற்றி இந்த வசனங்கள் உங்களுக்கு என்ன காட்டுகின்றன? கர்த்தரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் ஒருவரை உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவருக்காகவோ அல்லது அவளுக்காகவோ ஜெபிக்க ஒருபோதும் தாமதமில்லை.

கூடாரப் பண்டிகைக்குப் பிறகு, கர்த்தர் எழுபது சீடர்களை (CJB) நியமித்தார். இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களுடன் தொடர்புடைய அப்போஸ்தலர்கள் பன்னிரண்டு பேர்; இது லூக்கா 22:30 (மத்தேயு 19:28) மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் 21:12-14 இல் தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த எழுபது பேர் வனாந்தரத்தில் நியமிக்கப்பட்ட எழுபது மூப்பர்களான மோசேக்கு ஒத்திருக்கிறது, அவர்கள் ரூவாவைப் பெற்று தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்கள் (எண்ணாகமம் 11:16, 24-25). வரவிருக்கும் மேசியாவிற்கு மக்களைத் தயார்படுத்துவதில் பெரிய சன்ஹெட்ரினின்எழுபது உறுப்பினர்கள் (இணைப்பைக் காண Lg – தி கிரேட் சன்ஹெட்ரினைக் கிளிக் செய்யவும்) செய்யத் தவறியதைச் செய்ய தலைமை மேய்ப்பர் உணர்வுபூர்வமாக எழுபது பேரைத் தேர்ந்தெடுத்தது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

எருசலேமுக்குச் செல்லும் வழியில், மக்கள் நற்செய்தியை ஏற்றுக்கொள்ள வாய்ப்புகளை வழங்குவதற்காக இயேசு எல்லா ஊர்களுக்கும் தூதர்களை அனுப்பினார். இந்தப் பணி சில மாதங்களுக்கு முன்பு பன்னிரண்டு பேருடைய பணியைப் போன்றது. அங்கு, கிறிஸ்து பன்னிரண்டு பேரைத் தேர்ந்தெடுத்து, கலிலேயாவில் ஒரு சுவிசேஷப் பிரச்சாரத்தில் இருவர் இருவராக அனுப்பினார் (Fk – இயேசு பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களை அனுப்புகிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்). எஜமானர் இப்போது யூதேயாவில் அதே முறையை மிகவும் தீவிரமான அளவில் பயன்படுத்துகிறார். அவர் நகரத்தை நெருங்கும்போது அவரது எதிரிகளின் மீதான தீவிர வெறுப்பு மிகவும் விரைவான மற்றும் தீவிரமான வேலையைத் தேவைப்படுத்தியது.

இந்த அத்தியாயம் நான்கு பகுதிகளாக வருகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு பகுதியும், “கடவுளின் ராஜ்யத்தை யார் அங்கீகரிக்கிறார்கள், அதனால் பெறுகிறார்கள்?” என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது.

முதலில், அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டன. இதற்குப் பிறகு, கர்த்தர் எழுபது பேரை நியமித்து, தாம் செல்லவிருந்த ஒவ்வொரு ஊருக்கும் இடத்திற்கும் தமக்கு முன்பாக இருவர் இருவராக அனுப்பினார் (லூக்கா 10:1). கண்டனம் தெரிவிக்க இரண்டு சாட்சிகள் தேவைப்பட்டனர் (உபாகமம் 19:15; எண் 35:30). வெளிப்படையாக பன்னிரண்டு பேரும் இயேசுவுடன் இருந்தார்கள், இந்தப் பணியில் பங்கேற்கவில்லை. அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: அறுவடை மிகுதியாக இருக்கிறது, ஆனால் வேலையாட்கள் குறைவு. ஆகையால், அறுவடையின் ஆண்டவரிடம், தம் அறுவடை வயலுக்கு வேலையாட்களை அனுப்பும்படி கேளுங்கள் (லூக்கா 10:2). இந்த அறுவடையை யுகத்தின் முடிவில் இறுதி அறுவடையுடன் குழப்பிக் கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் விசுவாசிகளின் தற்போதைய அறுவடையைக் குறிக்கிறது (Cb – அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவுடன் மீண்டும் இணைகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கவும்). யோவானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலர்களும் எழுபது பேரும் கிறிஸ்துவுக்கு வழியைத் தயாரிக்கும் பணியை மேற்கொண்டனர்.

அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் கொடூரமான வரவேற்பைப் பற்றி கர்த்தர் அவர்களை எச்சரித்தார். போங்கள்! ஓநாய்களுக்குள் ஆட்டுக்குட்டிகளைப் போல நான் உங்களை அனுப்புகிறேன். அவர்கள் பாதுகாப்பிற்காக அவரை நம்ப வேண்டும். ஒரு பணப் பட்டையையோ, கூடுதல் மூட்டையையோ அல்லது கூடுதல் செருப்புகளையோ எடுக்காதீர்கள்; சாலையில் மக்களுடன் பழகுவதை நிறுத்தாதீர்கள் (லூக்கா 10:3-4 CJB). ஷ்மூஸ் என்ற இத்திஷ் வார்த்தையின் அர்த்தம் அரட்டை அடிப்பது, சும்மா உரையாடலில் ஈடுபடுவது அல்லது கிசுகிசுப்பது. ஓரியண்டல் வாழ்த்துக்கள் நீண்டதாகவும் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும் விதமாகவும் இருந்தன, எனவே அவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இது எபிரேய ஷ்முவோட்டிலிருந்து வருகிறது, அதாவது கேட்ட விஷயங்கள் அல்லது வதந்திகள். யேசுவா கூறியது என்னவென்றால், எழுபது பேர் சாலையில் நேரத்தை வீணாக்காமல், தங்கள் இலக்கை நோக்கிச் சென்று அவர்கள் செய்ய நியமிக்கப்பட்ட ஊழியத்தைத் தொடர வேண்டும்.

நீங்கள் ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, ​​முதலில் இந்த வீட்டிற்கு “ஷாலோம்!” என்று சொல்லுங்கள். ஷாலோமைத் தேடுபவர் (ஒரு விசுவாசி) அங்கு இருந்தால், உங்கள் “ஷாலோம்!” அவருடன் ஓய்வெடுக்கும்; இல்லையென்றால், அது உங்களிடம் திரும்பி வரும். விசுவாசம் இல்லாவிட்டால் ஷாலோமின் ஆசீர்வாதம் பலனளிக்காது. அதே வீட்டில் தங்கி, அவர்கள் கொடுக்கும் எதையும் சாப்பிட்டு, குடிக்கவும், வேலை செய்பவர் தனது கூலிக்கு தகுதியானவர் – வீடு வீடாகச் சுற்றித் திரியாதீர்கள், இதனால் நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள் (லூக்கா 10:5-7 CJB). முதல் நூற்றாண்டில் மேசை கூட்டுறவு பெரும் அடையாள முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அத்தகைய கூட்டுறவு கடவுளின் மக்களை ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது (அப்போஸ்தலர் 11:3; கலாத்தியர் 2:12).

சத்தியத்தின் செய்தி வரவேற்கப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும். நீங்கள் ஒரு ஊருக்குள் நுழைந்து வரவேற்கப்படும்போது, ​​உங்களுக்குப் படைக்கப்பட்டதை உண்ணுங்கள் (லூக்கா 10:8). யூதர்களாக இருந்தாலும் சரி, புறஜாதியினராக இருந்தாலும் சரி, அந்த ஊரின் மக்கள் அவர்களை நல்லெண்ணத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் தங்களை குடும்ப உறுப்பினர்களாகக் கருதி, யூதர்களின் அனைத்து மனக்குறைகளையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, தங்களுக்கு முன் வைக்கப்பட்ட பொருட்களைச் சாப்பிட வேண்டும். அங்குள்ள நோயாளிகளை குணப்படுத்துங்கள் (லூக்கா 10:9a). இந்த அப்போஸ்தலிக்க காலத்தில், இயேசுவின் தல்மிதிம்களுக்கும், வெளிப்படையாக எழுபது சீடர்களுக்கும், எஜமானரைப் போலவே குணப்படுத்தும் சக்திகள் வழங்கப்பட்டன. இந்த சிறப்பு சக்திகள் மேசியா உண்மையில் அவர்கள் மத்தியில் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துவதற்காக இருந்தன. கர்த்தர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றதும், அப்போஸ்தலர்கள் மெதுவாக காலமானார்கள், இந்த உறுதிப்படுத்தும் அடையாளங்களும் அவ்வாறே செய்தன. இயேசு குணமடைந்தது போல் எழுபது பேரும் குணமடைந்தனர். நமக்கு குறிப்பிட்ட விவரங்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அவர்கள் உடனடியாக குணமடைந்தனர், பிறப்பிலிருந்தே இயற்கையான நோய்களைக் குணப்படுத்தினர், அவர்களிடம் வந்த அனைவரையும் குணப்படுத்தினர், பன்னிரண்டு பேரைப் போலவே, இறந்தவர்களை எழுப்பினர் என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம் (அப்போஸ்தலர் 9:36-42, 20:9-12).

மேலும் அவர்களிடம், “தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்கு அருகில் வந்துவிட்டது” என்று சொல்லுங்கள். இது ஒரு நிகழ்கால யதார்த்தத்தின் உள்ளூர் அருகாமை, எதிர்கால யதார்த்தத்தின் காலவரிசை அருகாமை அல்ல. ஆனால் நீங்கள் ஒரு ஊருக்குள் நுழைந்து வரவேற்கப்படாவிட்டால், அதன் தெருக்களுக்குள் சென்று, “உங்கள் ஊரின் தூசியைக் கூட உங்களுக்கு எச்சரிப்பாக நாங்கள் எங்கள் கால்களிலிருந்து துடைக்கிறோம். ஆனால் இதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்: தேவனுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது” (லூக்கா 10:9b-11). நற்செய்தியில் ஆர்வமில்லாத மற்றும் அதை ஏற்றுக்கொள்ளாத மக்கள் ஏன் சுவிசேஷம் செய்யப்பட வேண்டும்? ஏனென்றால் செய்தியே சக்தி வாய்ந்தது, ஏனெனில் அது ஆண்டவரிடமிருந்து வருகிறது; அது அவர்களின் மனதை மாற்றிக்கொள்ள காரணமாக இருக்கலாம். எழுபது பேரும் எந்த எதிர்ப்பையும் எதிர்க்காமல், அதை எதிர்கொண்டு கண்டிக்க வேண்டும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த சோகமான செயலைத் தொடர்ந்து அதே சோகமான அறிவிப்பு ஒன்று வெளியிடப்பட வேண்டும்: நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அந்த நகரத்தை விட சோதோமுக்குக் கிடைக்கும் தண்டனை கடினமாக இருக்கும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். (லூக்கா 10:12; மத்தேயு 11:24). அவர்கள் அற்புதங்களைக் கண்டாலும் அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை. லூக்கா 10:9a இல் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நமது கர்த்தருடைய அற்புதங்களின் நோக்கம், அவர் உண்மையில் மேசியா என்பதை இஸ்ரேலுக்கு உறுதிப்படுத்த அடையாளங்களாகச் செயல்படுவதாகும். அனைத்து அவிசுவாசிகளும் நெருப்பு ஏரியில் முடிவடைவார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் Fm பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – சாத்தான் தனது சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, தேசங்களை ஏமாற்ற வெளியே செல்வான்), நரகத்தில் தண்டனையின் அளவுகள் இருக்கும்.

விசுவாசிகள் மற்றும் அவிசுவாசிகள் இருவருக்கும், கொள்கை, அறிவு அதிகமாக இருந்தால், பொறுப்பு அதிகமாகும். மேலும், அவிசுவாசிகளுக்கு, ஒரு நபர் தங்கள் பொறுப்பை நிறைவேற்றத் தவறினால் தண்டனை அதிகமாக இருக்கும். ஷோலில் தண்டனையின் வெவ்வேறு நிலைகள் புறநிலை சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது அல்ல, மாறாக கடவுளிடமிருந்து வலி மற்றும் பிரிவினை பற்றிய அகநிலை விழிப்புணர்வு பற்றியது. ஓரளவிற்கு, தண்டனையின் வெவ்வேறு அளவுகள் மனந்திரும்பாத பாவிகள் தங்கள் இதயங்களின் தீய ஆசைகளுக்குக் கொடுக்கப்படுவார்கள் என்ற உண்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. தங்கள் சொந்த துன்மார்க்கத்துடன் என்றென்றும் வாழ வேண்டியிருப்பதால் அவர்கள் அனுபவிக்கும் துயரம், அவர்கள் தீமையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது அவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள் என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வின் அளவிற்கு விகிதாசாரமாக இருக்கும். இருப்பினும், விசுவாசிகளுக்கும் அவிசுவாசிகளுக்கும், இவை நமது இறுதி நிலையின் தாக்கங்கள்:

1. இந்த வாழ்க்கையில் நாம் எடுக்கும் முடிவுகள், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மட்டுமல்ல, நித்தியத்திற்கும் நமது எதிர்கால நிலையை நிர்வகிக்கும் (திருமதி – விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு பார்க்கவும்). எனவே, நாம் அவற்றை எடுக்கும்போது அசாதாரண அக்கறையையும் விடாமுயற்சியையும் காட்ட வேண்டும்.

2. ரப்பி ஷால் கூறியது போல், இந்த வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் நிலையற்றவை. வரவிருக்கும் நித்தியத்துடன் ஒப்பிடும்போது அவை ஒப்பீட்டளவில் முக்கியமற்றதாகிவிடுகின்றன.

3. நமது இறுதி நிலையின் தன்மை இந்த வாழ்க்கையில் அறியப்பட்ட எதையும் விட மிகவும் தீவிரமானது. அவற்றை சித்தரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் படங்கள் முன்னால் இருப்பதை முழுமையாக வெளிப்படுத்த போதுமானதாக இல்லை. உதாரணமாக, சொர்க்கம், நாம் இங்கு அறிந்த எந்த மகிழ்ச்சியையும், நரகத்தின் வேதனையையும் விட மிக அதிகமாக இருக்கும்.

4. சொர்க்கத்தின் பேரின்பத்தை இந்த வாழ்க்கையின் இன்பங்களின் தீவிரப்படுத்தலாகக் கருதக்கூடாது. சொர்க்கத்தின் முதன்மை பரிமாணம் கடவுளுடன் விசுவாசியின் இருப்பு ஆகும்.

5. ஷோல் என்பது உடல் ரீதியான துன்பத்தின் இடம் மட்டுமல்ல, இன்னும் அதிகமாக நமது இறைவனிடமிருந்து முழுமையான மற்றும் இறுதிப் பிரிவின் பயங்கரமான தனிமை.

6. நரகத்தை முதன்மையாக ஒரு பழிவாங்கும் கடவுள் அவிசுவாசிகளுக்கு அளித்த தண்டனையாகக் கருதக்கூடாது, மாறாக யேசுவா ஹா’மஷியாக்கை நிராகரிப்பவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாவ வாழ்க்கையின் இயல்பான விளைவாகக் கருத வேண்டும்.

7. பரலோகத்தில் இருப்பவர்களுக்கு பலனின் அளவுகளும் இருக்கும் (தானியேல் 12:3; லூக்கா 19:11-27; 1 கொரி 3:14-15; வெளிப்படுத்தல் Cc பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்திற்கு முன் தோன்ற வேண்டும்).

இரண்டாவதாக, நிராகரிக்கப்பட்ட நகரங்களுக்கு ஐயோக்கள் அறிவிக்கப்பட்டன. கோராசின், உனக்கு ஐயோ. பெத்சாயிதா, உனக்கு ஐயோ. பின்னர் ஒருவேளை மிகவும் உறுதியான கூற்று வருகிறது – உன்னில் செய்யப்பட்ட அற்புதங்கள் மிகவும் பொல்லாத புறஜாதி நகரங்களான தீரு மற்றும் சீதோனின் புறஜாதி பகுதிகளில் செய்யப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சாக்கு உடை மற்றும் சாம்பலில் மனந்திரும்பியிருப்பார்கள் (லூக்கா 10:13; மத்தித்யாஹு 11:20-21). தீரு மற்றும் சீதோனின் துன்மார்க்கமும் அவற்றுக்கு எதிரான நியாயத்தீர்ப்பு முன்னறிவிப்புகளும் TaNaKh இல் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன (ஏசாயா Er – அலறு, தர்ஷீசின் கப்பல்களே; உங்கள் கோட்டை அழிக்கப்பட்டது பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). சாக்கு உடை மற்றும் சாம்பல் என்பது துக்கம் மற்றும் துக்கத்துடன் தொடர்புடைய பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கு பழக்கவழக்கங்களைக் குறிக்கிறது (யோனா 3:6; தானியேல் 9:3; எஸ்தர் 4:3). பிலிப்பு, ஆண்ட்ரூ மற்றும் சீமோன் பேதுரு ஆகியோர் பெத்சாயிதாவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், யேசுவாவின் மேசியானிய கூற்றுகளைக் கேட்டு புரிந்துகொள்ள ஏராளமான வாய்ப்பு இருந்தது (யோவானன் 1:44).

ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் உங்களை விட தீரு மற்றும் சீதோனுக்கு அது மிகவும் சகிக்கத்தக்கதாக இருக்கும் (லூக்கா 10:14; மத்தேயு 11:22). இயேசு இங்கே சொல்வதிலிருந்து, அவரது பெரும்பாலான அற்புதங்கள் மற்ற இரண்டு நகரங்களில் செய்யப்பட்டதிலிருந்து அவர் பல முறை கோராசினுக்குச் சென்றிருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. தனது அற்புதங்கள் முடிவில், கிறிஸ்து செய்த அனைத்தையும் எழுதுவது சாத்தியமில்லை என்று யோவான் கூறினார். எனவே, நற்செய்தி எழுத்தாளர்கள் தாங்கள் எழுதியவற்றில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டியிருந்தது. பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால் விடுபட்ட ஒரு பொருளுக்கு கோராசின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

கப்பர்நகூமே, நீ பரலோகத்திற்கு உயர்த்தப்படுவாயா? இல்லை, நீ ஷோலுக்குச் செல்வாய் (லூக்கா 10:15; மத்தித்யாஹு 11:23 மேலும் “Ee” – “சோர்ந்துபோய் பாரமடைந்த அனைவரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஓய்வு தருவேன்” என்பதையும் காண்க). பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் ஷோல் என்று கொண்டு வரப்படுகிறது; கிரேக்கம் ஹேட்ஸ், இறந்தவர்களின் வசிப்பிடம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. TaNaKh ஷோலில் இறந்த ஆன்மாக்கள் காத்திருக்கும் ஒரு மங்கலான தெளிவற்ற நிலை உள்ளது. பெரும்பாலும், ஆங்கில பதிப்புகள் நரகம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றன.

எழுபத்திரண்டு பேரின் செய்தியை நிராகரித்த எந்த நகரமும் மேலே குறிப்பிடப்பட்டதைப் போலவே அதே பயங்கரமான விதியை அனுபவிக்கும். எனவே, மேசியா தான் அனுப்பிய மனிதர்களை ஆறுதல்படுத்தினார், அவர்கள் அனுபவிக்கும் நிராகரிப்பு அவர்களை நிராகரிப்பதல்ல – ஆனால் அவரை நிராகரிப்பதாகும்! இந்த மனிதர்கள் அனுபவிக்கும் தோல்வி அவர்களை எளிதில் ஊக்கப்படுத்தக்கூடும். ஆனால் அவர்கள் தோல்வியை சந்தித்தபோது, ​​அந்த தேசம் அவரை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாததால் தான் என்று இயேசு கூறினார் (லூக்கா 10:16). உங்கள் பேச்சைக் கேட்பவன் எனக்குச் செவிசாய்க்கிறான்; உங்களை நிராகரிப்பவன் என்னை நிராகரிக்கிறான் (யேசுவா); ஆனால் என்னை நிராகரிப்பவன் என்னை அனுப்பியவரை நிராகரிக்கிறான் (கர்த்தர்). இவ்வாறு, கர்த்தர் எழுபது பேரை அனுப்பியபோது, ​​அறுவடை மிகுதியாக இருந்தாலும், அவர்களின் ஊழியத்திற்கான பதில் குறைவாகவே இருக்கும் என்றும், அவர் அனுபவித்த அதே நிராகரிப்பை அவர்கள் எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்றும் அவர் அவர்களிடம் கூறினார்.

மூன்றாவதாக, வெற்றி அறிவிக்கப்பட்டது, பணியின் அர்த்தம் வரையறுக்கப்பட்டது. அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஊழியத்தை முடித்த பிறகு, எழுபது பேர் கிறிஸ்துவிடம் அறிக்கை செய்யத் திரும்பினர். இருப்பினும், அவர்கள் செய்த அற்புதங்களில் அவர்கள் மூழ்கியிருந்ததாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பி வந்து: “ஆண்டவரே, உமது நாமத்தில் பேய்கள் கூட எங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன” என்று சொன்னார்கள் (லூக்கா 10:17). மக்கள் தங்கள் ஊழியத்திற்கு அளித்த பிரதிபலிப்பு குறித்து அவர்கள் எந்த அறிக்கையும் வெளியிடவில்லை, ஆனால் எஜமானர் தங்களிடம் ஒப்படைத்த அதிகாரத்திற்கு பேய்கள் அளித்த பிரதிபலிப்பு குறித்து அறிக்கை அளித்தனர். எனவே, பாவிகளின் இரட்சகர் அவர்களைக் கடிந்துகொள்வது அவசியம்.

இயேசு அவர்களுக்கு அந்த அதிகாரம் அவர்களுடையதல்ல என்பதை நினைவூட்டினார். அது அவருடையது. அவர் அதை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். எதிரியான எதிரியின் எல்லா சக்தியையும் வெல்ல; எதுவும் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது. வஞ்சகனை அவன் முதலில் விழுந்த நேரத்தில் பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றியதால், அந்த அதிகாரம் அவருக்குச் சொந்தமானது. அவர் பதிலளித்தார்: சாத்தான் வானத்திலிருந்து மின்னல் போல தோற்கடிக்கப்பட்டு விழுவதைக் கண்டேன் (லூக்கா 10:18-19b; எசேக்கியேல் 28:12-17 மற்றும் ஏசாயா 14:12-15 ஐயும் காண்க). எனவே இயேசு அந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் பரலோகத்திலிருந்து பெரிய டிராகன் தள்ளப்பட்டதைப் பற்றிப் பேசவில்லை, ஆனால் எழுபது சீடர்களும் தனது சக்தி உடைந்துவிட்டதையும், பிசாசும் அவனுடைய பேய்களும் கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்திற்கு உட்பட்டவை என்பதையும் அறிய வேண்டும் என்று யேசுவா விரும்பினார்.

பாம்புகளையும் தேள்களையும் மிதிக்க நான் உங்களுக்கு அதிகாரம் கொடுத்திருக்கிறேன் (லூக்கா 10:19a). இவை இரண்டும் தீமைக்கான சின்னங்கள். “உங்களுக்கு அதிகாரம் அளித்துள்ளனர்” என்ற வினைச்சொல்லின் சரியான காலம் அப்போஸ்தலர்களுக்கு ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது (லூக்கா 9:1), அப்போஸ்தலர் 1:8 இல் உள்ளதைப் போல எதிர்கால அதிகாரத்தைக் குறிக்கவில்லை. ஆனால், இது மேசியா பூமிக்கு மகிமையுடன் திரும்புவதைத் தொடர்ந்து வரும் மேசியானிய ராஜ்யத்தின் முன்னோட்டமாகும். குழந்தை ஒரு நாகப்பாம்பின் குழியில் விளையாடும், மேலும் ஒரு விரியன் பாம்பின் கூட்டில் தனது கையை வைக்கும் (ஏசாயா 11:8 CJB).

இருப்பினும், ஆவிகள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன என்பதில் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டாம், ஆனால் உங்கள் பெயர்கள் பரலோகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன என்பதில் மகிழ்ச்சியடையுங்கள் (லூக்கா 10:20). மன்னிக்கப்பட்டவர்களின் பெயர்கள் பரலோகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன என்ற கருத்தை யூத மதம் முக்கியமாகக் கொண்டுள்ளது. ரோஷ்-ஹாஷானா (யூத புத்தாண்டு) க்கான வழிபாட்டு முறை வாழ்க்கை புத்தகத்தில் எழுதப்படுவதற்கான பிரார்த்தனையை உள்ளடக்கியது, மேலும் ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு யோம்-கிப்பூர் (பாவநிவாரண நாள்) வழிபாட்டு முறை வாழ்க்கை புத்தகத்தில் “முத்திரையிடப்படுவதற்கான” பிரார்த்தனையைக் கொண்டுள்ளது, அந்த நாளில் முடிவு இறுதியானது என்பதே இதன் கருத்து. ஜீவபுஸ்தகத்தில் பெயர் எழுதப்பட்டிருக்கிற அனைவரும் விடுவிக்கப்படுவார்கள் என்று தானியேல் 12:1 நமக்குச் சொல்கிறது. மேலும் இயேசு அறிவிக்கிறார்: ஜெயங்கொள்பவர் வெள்ளை உடை அணிந்திருப்பார். ஜீவபுஸ்தகத்திலிருந்து அந்த நபரின் பெயரை நான் ஒருபோதும் அழிக்க மாட்டேன், ஆனால் என் பிதாவுக்கு முன்பாகவும் அவருடைய தூதர்களுக்கு முன்பாகவும் அப்படிப்பட்டவர் என்பதை ஒப்புக்கொள்வேன் (வெளிப்படுத்துதல் 3:5). கர்த்தருடனான நமது தனிப்பட்ட உறவு நமது மகிழ்ச்சிக்குக் காரணமாக இருக்க வேண்டும்.

நான்காவதாக, கடவுளின் குமாரன் பிதாவிடம் ஜெபிக்கிறார். இது பதிவு செய்யப்படவில்லை, ஆனால் எழுபது பேர் சேகரிக்கப்பட்ட அறுவடையைப் பற்றி அப்போது தெரிவித்திருக்க வேண்டும். அவர்களின் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டு இரட்சகர் மீது நம்பிக்கை வைத்தவர்களும் இருந்தனர். இந்த பதிலுக்காக, கிறிஸ்து பிதாவுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் ஜெபத்தை ஏறெடுத்தார். இஸ்ரவேல் தேசம் ஏற்கனவே அவரை நிராகரித்ததால் விஷயங்கள் சரியாக நடக்கவில்லை என்று தோன்றியபோதும், நம் ஆண்டவர் பிதாவின் திட்டத்தில் நம்பிக்கை வைத்தார் என்பதை இது சுட்டிக்காட்டுகிறது (Eh – இயேசு சன்ஹெட்ரினால் அதிகாரப்பூர்வமாக நிராகரிக்கப்பட்டார்). அந்த நேரத்தில் இயேசு கூறினார்: பிதாவே, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே, நீர் இவற்றை ஞானிகளிடமிருந்தும் கற்றவர்களிடமிருந்தும் மறைத்து, சிறு குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்தியதால், உம்மைப் புகழ்கிறேன். ஹாஷேம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இறையாண்மை கொண்டவர், இஸ்ரவேல் மக்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது கூட, மேசியானிய மீட்பின் அவரது இறுதித் திட்டங்களை எதுவும் சீர்குலைக்காது. தங்களை ஞானிகள் என்று நினைப்பவர்கள், தங்கள் ஒழுக்கக்கேட்டின் காரணமாக உண்மையைக் காணவில்லை; ஆனால், சிறு பிள்ளைகளின் விசுவாசத்தைக் கொண்டிருந்த நீதிமான்கள் ஒளியைக் கண்டார்கள். அவர்கள் தேவனுடைய காரியங்களுக்கு இருதயங்களைத் திறந்தபடியால், கிறிஸ்துவின் மூலமாக மீட்பைப் பெற முடிந்தது. ஆம், பிதாவே, இதைச் செய்வதே உமக்குப் பிரியமாயிருந்தது (லூக்கா 10:21; மத்தேயு 11:25-26).

என் பிதா எல்லாவற்றையும் எனக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். அவருடைய தெய்வீக தோற்றத்தை யேசுவாவே வலியுறுத்துகிறார்: பிதாவைத் தவிர வேறு யாரும் குமாரனை அறியமாட்டார்கள், குமாரனையும் குமாரன் அவரை வெளிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கும் நபர்களையும் தவிர வேறு யாரும் பிதாவை அறியமாட்டார்கள் (லூக்கா 10:22; மத்தித்யாஹு 11:27). இதுபோன்ற கூற்றுகளிலிருந்து, கிறிஸ்துவை வெறும் ஒரு நல்ல ரபியாகவோ அல்லது ஒரு பெரிய தீர்க்கதரிசியாகவோ கூட நாம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. இஸ்ரவேலின் கடவுளைப் பற்றிய தனித்துவமான அறிவு இருப்பதாக அவர் கூறுகிறார், ஏனெனில் அவர் நித்திய காலத்திலிருந்தே பிதாவின் முன்னிலையில் இருந்தார். தத்துவமும் மதமும் YHVH அல்லது அவரது உண்மையை நியாயப்படுத்த முற்றிலும் இயலாதவை, ஏனெனில் அவை ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட, கீழ் வரிசை. மனித கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் பூமிக்குரியவை மற்றும் ஆன்மீக பழம் அல்லது வழிகாட்டுதலை உருவாக்குவதில் முற்றிலும் பயனற்றவை. ஹாஷேம் மனித புரிதலின் இருளிலும் வெறுமையிலும் நுழைய வேண்டும், ஏனெனில் அவரது குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பு, நாம் ஆன்மீக ரீதியாக இறந்துவிட்டோம் (Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்).

பின்னர் அவர் தம்முடைய சீஷர்களிடம் திரும்பி, தனிமையில் கூறினார்: நீங்கள் காண்பதைக் காணும் கண்கள் பாக்கியவான்கள். அவர் மீது நம்பிக்கை வைத்தவர்கள் அவரை மேசியாவாகக் கண்டார்கள். ஏனென்றால், பல தீர்க்கதரிசிகளும் ராஜாக்களும் நீங்கள் காண்பதைக் காண விரும்பினார்கள், ஆனால் அதைப் பார்க்கவில்லை, நீங்கள் கேட்பதைக் கேட்க விரும்பினார்கள், ஆனால் அதைக் கேட்கவில்லை என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (லூக்கா 10:23-24). தீர்க்கதரிசிகள் பேசிய, பார்க்க விரும்பிய ஒருவரை அவர்கள் கண்டு நம்பினார்கள். அவர்களுக்குக் கிடைத்த அத்தகைய பாக்கியம் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு வழங்கப்படவில்லை.

அந்தப் பண்டைய பாம்பான எதிரி, இந்தக் காலத்தின் கடவுள் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 4:4). ஆயினும்கூட, பெல்ஷாத்சாரின் விருந்தினர்கள் அவரது ராஜ்யம் வீழ்ந்து, அவரது அழிவு முத்திரையிடப்பட்டதை அறியாமல் தொடர்ந்து விருந்து வைத்ததால் (தானியேல் 5:1-30), எனவே தற்போதைய யுகம் ஆன்மாக்களின் எதிரியின் ஆட்சி உடைந்துவிட்டது என்பதை அறியவில்லை. அது சுவரில் சில எழுத்துக்களை மட்டுமே காண்கிறது, ஆனால், அது பார்ப்பதை படிக்க முடியாது. இங்கே, எழுபது சீடர்களின் பணி திருச்சபையின் தொடர்ச்சியான பணியாகும். ஜீவனுள்ள வார்த்தை அன்று தம்முடைய தூதர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தது போல, இன்று அவர் நமக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறார்: ஆகவே, நாம் கிறிஸ்துவின் தூதர்கள், கடவுள் நம் மூலம் தம்முடைய வேண்டுகோளை விடுப்பது போல (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 5:20அ).

நமக்கு இரண்டு பணிகள் உள்ளன. முதலாவதாக, நாம் தொடர்பு கொள்பவர்களுக்கு ராஜ்யத்தை உண்மையானதாக்குவது. அவர்கள் சந்திக்கும் ஒரே “இயேசு” நீங்கள் மட்டுமே. மேசியாவின் முதல் வருகையின் நாட்களில் இருந்ததைப் போலவே, அவரது பிரசன்னம் மறைக்கப்பட்டது. இன்று, அது சுவரில் உள்ள எழுத்து, ருவாக் ஹ-கோடெஷ் அதை உண்மையாக்கும்போது மட்டுமே நிகழ்கிறது. இன்று நாம் காண்பது வரவிருக்கும் மகிமையான மேசியானிய ராஜ்யத்தின் ஒரு சிறிய முன்னறிவிப்பு மட்டுமே. அவரை மற்றவர்களுக்கு உண்மையாக்குங்கள். ஆகையால், தானியேல் மற்றும் எழுபது சீடர்களைப் போன்ற விசுவாசிகள், சுவரில் உள்ள எழுத்தின் அர்த்தத்தை விளக்க வேண்டும், அறிவிக்கிறார்கள்: தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்கு அருகில் வந்துவிட்டது (லூக்கா 10:9ஆ).⁹⁸⁵