Hc – இயேசு தம் சீடர்களுக்கு அளித்த எச்சரிக்கையும் ஊக்கமும் லூக்கா 12: 1-12

இயேசு தம் சீடர்களுக்கு அளித்த எச்சரிக்கையும் ஊக்கமும்
லூக்கா 12: 1-12

இயேசுவின் சீடர்களுக்கு அவர் அளித்த எச்சரிக்கைகளும் ஊக்கங்களும்: இந்தக் கூட்டம் ஏன் அதிகரிக்கிறது? இயேசு அப்போஸ்தலர்களுக்கு என்ன எச்சரிக்கைகள் (வசனங்கள் 1-3) வெளியிடுகிறார்? பாசாங்குத்தனம் எவ்வாறு புளிப்பைப் போல செயல்படுகிறது? இயேசு தம்முடைய தால்மிதிம்களை ஏன் பயப்படவும், அதே நேரத்தில் பயப்படாதிருக்கவும் ஊக்குவிக்கிறார் (வசனங்கள் 4-7)? பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிராகத் தூஷிப்பதன் அர்த்தம் என்ன (வசனங்கள் 10)? இதைச் செய்யாமல் இருப்பதில் விசுவாசிகள் எவ்வாறு உறுதியாக இருக்க முடியும்? மனித எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ளும் விசுவாசியின் பாதுகாப்பு குறித்து மேசியா என்ன கற்பிக்கிறார்? கடவுளின் தீர்ப்பு?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: ரகசியமாகச் செய்யப்படும் அனைத்தும் ஒரு நாள் வெளிப்படும் என்பதை அறிந்து நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்? நீங்கள் எப்போது ஒரு உண்மையான ஆபத்தை எடுத்துக்கொண்டு பொதுவில் கிறிஸ்துவுக்காக நின்றீர்கள் என்று உணர்ந்தீர்கள்? அந்த அனுபவத்திலிருந்து நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?

இதற்கிடையில், ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூடியிருந்தனர்; அவர்கள் ஒருவரையொருவர் மிதிக்கும் அளவுக்கு பலர் இருந்தனர். முற்றிலும் நேர்மையாக, இயேசு முதலில் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களிடம் பேசத் தொடங்கினார்: பரிசேயர்களின் புளிப்புக்கு எதிராக எச்சரிக்கையாக இருங்கள், இது பாசாங்குத்தனம். வேதாகமத்தில் புளிப்பு என்ற வார்த்தை குறியீடாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​அது எப்போதும் பாவத்தின் அடையாளமாகும், பெரும்பாலும் தவறான கோட்பாட்டின் குறிப்பிட்ட பாவம் (இணைப்பைப் பார்க்க Ex – The Parable of the Love). வெளிப்படுத்தப்படாத மறைக்கப்பட்ட எதுவும் இல்லை, அல்லது அறியப்படாத மறைக்கப்பட்ட எதுவும் இல்லை என்பதால், பாசாங்குத்தனமாக இருப்பது முட்டாள்தனம் என்று இயேசு எச்சரித்தார். எனவே தல்மிதிம்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்த விதத்தைப் பற்றி இரு முகங்களாக இருக்கக்கூடாது, திறந்திருக்க வேண்டும். நீங்கள் இருட்டில் சொன்னது பகலில் கேட்கப்படும், மேலும் நீங்கள் உள் அறைகளில் காதில் கிசுகிசுத்தது கூரைகளிலிருந்து அறிவிக்கப்படும் (லூக்கா 12:1-3).

உடலைக் கொன்றுவிட்டு, அதற்கு மேல் எதுவும் செய்ய முடியாதவர்களுக்குப் பயப்பட வேண்டாம் என்று மேசியா பன்னிரண்டு பேருக்கும் (என் நண்பர்கள்) தொடர்ந்து போதித்தார். ஆனால், அவர் கூறினார்: நீங்கள் யாருக்குப் பயப்பட வேண்டும் என்பதை நான் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன்: உங்கள் உடல் கொல்லப்பட்ட பிறகு, உங்களை நரகத்தில் தள்ள அதிகாரம் உள்ளவருக்குப் பயப்படுங்கள். கிரேக்க மற்றும் ஆங்கிலத்தில் கெஹென்னா என்று அழைக்கப்படும் கே-இன்னோம், பொதுவாக நரகம் என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. உண்மையில், ஹின்னோம் பள்ளத்தாக்கு (ஒரு தனிப்பட்ட பெயர்), அன்றும் இன்றும் எருசலேமின் பழைய நகரத்திற்குத் தெற்கே அமைந்துள்ளது. குப்பை நெருப்புகள் (மற்றும் உரிமை கோரப்படாத உடல்கள்) எப்போதும் அங்கு எரிந்து கொண்டிருந்தன, எனவே அது நரகத்திற்கான உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அநீதியானவர்களுக்கு தண்டனை அளிக்கும் அதன் எரியும் நெருப்புடன் (ஏசாயா 66:24). தாநாக் உபாகமம் 32:22 இல் வேறு இடங்களில் எரியும் நரகத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறது; இரண்டாம் சாமுவேல் 22:6, சங்கீதம் 18:5 மற்றும் சங்கீதம் 116:3 ஆகியவை நரகம் ஒரு துக்ககரமான இடம் என்பதைக் காட்டுகின்றன; சங்கீதம் 9:17 துன்மார்க்கர் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று கூறுகிறது; மேலும் யோபு 26:6 நரகம் அழிவின் இடம் என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த எல்லா வசனங்களிலும் உள்ள எபிரேய வார்த்தை ஷோல், இது பொதுவாக கிரேக்க ஏட்ஸ் (ஹேடிஸ்) உடன் ஒத்திருக்கிறது. எனவே, நரகம் என்பது பிரிட் சாதாஷாவின் புதுமை அல்ல.¹⁰²⁹

ஆம், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவருக்குப் பயப்படுங்கள் (லூக்கா 12:4-5; யூதா As – அவை இலையுதிர் கால மரங்கள், அவமானத்தை நுரைக்கும் கடலின் காட்டு அலைகள், அலைந்து திரியும் நட்சத்திரங்கள் பற்றிய எனது விளக்கத்தையும் காண்க). வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பின் இறுதி நிலையை அங்கீகரிப்பது முக்கியம் (வெளிப்படுத்தல் பற்றிய எனது புத்தகத்தைப் பார்க்கவும் Fo – பெரிய வெள்ளை சிம்மாசன தீர்ப்பு). இறுதியாக தீர்ப்பு வழங்கப்படும்போது, ​​துன்மார்க்கர்கள் தங்கள் இறுதி நிலைக்கு நியமிக்கப்படுவார்கள். தண்டனையின் ஆரம்ப காலத்திற்குப் பிறகு இரட்சிப்புக்கான வாய்ப்பு இருக்கும் என்று வேதத்தில் எதுவும் குறிப்பிடவில்லை.

அவிசுவாசிகளின் எதிர்கால நியாயத்தீர்ப்பு மீள முடியாதது மட்டுமல்ல, அவர்களின் தண்டனையும் நித்தியமானது. அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்ற கருத்தை நான் நிராகரிக்கவில்லை; யாரும் நித்தியமாக தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்ற வாதத்தையும் நான் நிராகரிக்கிறேன். ஒருபுறம், அழிவுவாதம் என்று அழைக்கப்படும் சிந்தனைப் பள்ளி, அனைவரும் இரட்சிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்றாலும், எதிர்கால இருப்பில் ஒரே ஒரு வகை மட்டுமே உள்ளது என்று கூறுகிறது. இரட்சிக்கப்படுபவர்களுக்கு முடிவற்ற வாழ்க்கை இருக்கும், இரட்சிக்கப்படாதவர்கள் நீக்கப்படுவார்கள் அல்லது அழிக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் வெறுமனே இல்லாமல் போவார்கள். எல்லோரும் இரட்சிக்கப்படவும், நித்திய பேரின்பத்தைப் பெறவும் தகுதியற்றவர்கள் என்று ஒப்புக்கொண்டாலும், யாரும் நித்திய துன்பத்திற்கு தகுதியற்றவர்கள் என்று நிர்மூலமாக்கல் வாதிடுகிறது.

நிர்மூலமாக்கலின் சிக்கல் என்னவென்றால், அது பைபிளின் போதனைக்கு முரணானது. TaNaKh மற்றும் B’rit Chadashah இரண்டும் முடிவில்லாத அல்லது அணையாத நெருப்பைக் குறிக்கின்றன. புத்தகத்தின் கடைசி வசனமான ஏசாயா 66:24 கூறுகிறது: அவர்கள் வெளியே சென்று எனக்கு எதிராகக் கலகம் செய்த மனிதர்களின் இறந்த உடல்களைப் பார்ப்பார்கள்; ஏனென்றால் அவர்களுடைய புழு இறக்காது, அவர்களுடைய நெருப்பு அணையாது, அவை எல்லா மனிதகுலத்திற்கும் அருவருப்பானதாக இருக்கும். பாவிகளின் தண்டனையை விவரிக்க இயேசு அதே படங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: உங்கள் கை உங்களைப் பாவம் செய்ய வைத்தால், அதைத் துண்டித்து விடுங்கள்; இரண்டு கைகளுடன் நரகத்திற்கு, அணையாத நெருப்புக்குச் செல்வதை விட ஊனமாக வாழ்க்கையில் நுழைவது உங்களுக்கு நல்லது. உங்கள் கண் உங்களைப் பாவம் செய்ய வைத்தால், அதைப் பிடுங்கி எறியுங்கள்; இரண்டு கண்களுடன் நரகத்தில் தள்ளப்படுவதை விட, ஒற்றைக் கண்ணுடன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது நல்லது, அங்கே அவர்களுடைய புழு சாகாமலும், அவர்களுடைய நெருப்பு அணையாமலும் இருக்கும் (மாற்கு 9:43-48). தண்டனை முடிவற்றது என்பதை இந்தப் பகுதிகள் தெளிவுபடுத்துகின்றன. அது யாரை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறதோ அவரை அது விழுங்காது, இதனால் அது வெறுமனே முடிவுக்கு வருகிறது.

கூடுதலாக, நித்தியம், நித்தியம், மற்றும் என்றென்றும் போன்ற வார்த்தைகள் துன்மார்க்கரின் எதிர்கால நிலையைக் குறிக்கும் பெயர்ச்சொற்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் பல சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன: நெருப்பு அல்லது எரிதல் (ஏசாயா 33:14; எரேமியா 17:4; மத்தேயு 18:8, 25:41; யூதா 7), அவமதிப்பு (தானியேல் 12:2), அழிவு (இரண்டாம் தெசலோனிக்கேயர் 1:9), சங்கிலிகள் (யூதா 6), மற்றும் வேதனை (வெளிப்படுத்துதல் 14:11, 20:10). குறிப்பாக, மத்தேயு 25:46 கூறுகிறது: பின்னர் அவர்கள் நித்திய தண்டனைக்கும், நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்கும் செல்வார்கள். ஒன்று (நித்திய ஜீவன்) முடிவில்லாதது என்றால், மற்றொன்று (நித்திய தண்டனை) முடிவில்லாதது.¹⁰³⁰

ஐந்து சிட்டுக்குருவிகள் இரண்டு காசுகளுக்கு, அதாவது இரண்டு அசரியான்களுக்கு அல்லது இரண்டு சிறிய ரோமானிய நாணயங்களுக்கு விற்கப்படவில்லையா? ஆனால் அவற்றில் ஒன்றைக் கூட கடவுள் மறக்கவில்லை. உண்மையில், உங்கள் தலையின் முடிகள் அனைத்தும் எண்ணப்பட்டுள்ளன. பயப்பட வேண்டாம்; நீங்கள் பல சிட்டுக்குருவிகள் விட மதிப்புமிக்கவர்கள் (லூக்கா 12:6-7). இந்த உதாரணம், கடவுளின் பிள்ளைகளாகிய நாம் சிட்டுக்குருவிகள் விட அவருக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்கள் என்பதை விசுவாசிகளுக்கு உறுதியளிக்கிறது. இதன் விளைவாக, கடவுள் நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் அறிந்திருக்கிறார், ஆட்சி செய்கிறார் என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்த வேண்டும். பிதாவுடன் இருக்க அவர் தனது பரலோக வீட்டிற்குத் திரும்பிச் சென்ற பிறகு இறுதியில் வரும் துன்புறுத்தலின் மத்தியில் அவர் அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வார் என்றும் யேசுவா தனது தல்மிதிம்களிடம் கூறினார் (Mr – இயேசுவின் அசென்ஷன் பார்க்கவும்).

லூக்கா 12:8-10-ல் மேஷியாக் கூறும் கருத்து என்னவென்றால், அப்போஸ்தலர்கள் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும்: நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மற்றவர்கள் முன்பாக என்னைப் பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்பவர், மனுஷகுமாரனும் தேவனுடைய தூதர்கள் முன்பாக ஒப்புக்கொள்வார். ஒப்புக்கொள்வது, பன்னிரண்டு பேர் இயேசுவை மேசியாவாக அங்கீகரித்தனர், எனவே இரட்சிப்பின் வழியை அணுக முடிந்தது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவரை ஒப்புக்கொள்ளாதவர்கள் தங்களை இரட்சிப்பின் வழியை மறுத்தனர். ஆனால் மற்றவர்கள் முன்பாக என்னை மறுப்பவர் கடவுளின் தூதர்கள் முன்பாக மறுப்பவர். பின்னர் யேசுவா ஒரு படி மேலே சென்று தர்க்கத்தை எடுத்துச் சென்றார். மனுஷகுமாரனுக்கு எதிராக ஒரு வார்த்தை பேசும் அனைவரும் மன்னிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிராகத் தூஷணம் செய்பவர் மன்னிக்கப்படமாட்டார். முன்னதாக, கர்த்தர் இந்தச் செயலை யேசுவாவின் வேலையை நிராகரித்த பரிசேயர்களுடன் இணைத்திருந்தார் (பார்க்க Em – பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிராகத் தூஷணம் செய்பவர் ஒருபோதும் மன்னிக்கப்படமாட்டார்). இயேசு உண்மையில் மேஷியாக் என்று பரிசேயர்களை ருவாக் ஹா’கோடேஷ் கண்டித்திருந்தார், ஆனால், அவர்கள் அவருடைய சாட்சியை நிராகரித்தனர். பரிசேயர்கள் கடவுளின் இரட்சிப்பின் ஒரே வழிமுறையை நிராகரித்ததால் அவர்களை ஒருபோதும் மன்னிக்க முடியாது. இதற்கு நேர்மாறாக, ஆரம்பத்தில் அவரை நிராகரித்த கிறிஸ்துவின் சொந்த சகோதரர்கள் பலர் (யோவான் 7:5) பின்னர் விசுவாசத்திற்கு வந்தனர் (அப்போஸ்தலர் 1:14) மேலும் மனுஷகுமாரனுக்கு எதிராகப் பேசியிருந்தாலும் அவர்கள் மன்னிக்கப்பட்டனர். ¹⁰³¹

முந்தைய வசனங்களில் அவருடைய தல்மிதிம்களுக்கு இந்த எச்சரிக்கையின் சூழல் பயத்தின் சூழலில் இருந்தது. தங்கள் விசுவாசத்தை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்ள பயப்பட வேண்டாம் என்று யேசுவா அவர்களை ஊக்குவித்தார். நீங்கள் ஜெப ஆலயங்கள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு முன்பாகக் கொண்டுவரப்படும்போது, ​​உங்களை எப்படிப் பாதுகாத்துக் கொள்வீர்கள் அல்லது நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள் என்று கவலைப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் நீங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று ரூவாக் ஹ’கோதேஷ் உங்களுக்குக் கற்பிப்பார் (லூக்கா 12:11-12). பயத்தைப் பற்றி யேசுவா விசுவாசிகளை தொடர்ந்து ஆறுதல்படுத்துகிறார்: விரோதமான ஜெப ஆலயங்கள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளால் விசாரிக்கப்படும்போது பரிசுத்த ஆவியைத் தூஷிக்கும் மன்னிக்க முடியாத பாவத்தைச் செய்வதைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படத் தேவையில்லை, ஏனெனில் அத்தகைய மோசமான தருணங்களில் கடவுளை மகிமைப்படுத்த தேவையான வார்த்தைகளை ரூவாக் ஹ’கோதேஷ் தானே வழங்குவார்.¹⁰³²