Hh – நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் நீங்கள் அழிந்து போவீர்கள் லூக்கா 13: 1-9

நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் நீங்கள் அழிந்து போவீர்கள்
லூக்கா 13: 1-9

நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் நீங்கள் அழிந்து போவீர்கள் DIG: எருசலேமிலிருந்து வந்த இந்தச் செய்தியைப் பற்றிய எந்தக் கருத்தை இயேசு நிராகரித்தார்? புதியதை அவர் எவ்வாறு புதிய முறையில் பயன்படுத்துகிறார்? 6-9 வசனங்களில், அத்தி மரம் எதைக் குறிக்கிறது? உரிமையாளர் யாரைக் குறிக்கிறது? விவசாயி யாரைக் குறிக்கிறது? ஏன் அவசரம்? இஸ்ரேல் திருச்சபையால் மாற்றப்பட்டதா?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: உங்கள் வாழ்க்கையை அத்தி மரத்துடன் எப்படி ஒப்பிடுவீர்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையைத் திருப்ப அத்தி மரத்தைப் போல இன்னும் ஒரு வருடம் உங்களிடம் இருந்தால், நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? அடுத்த ஆண்டு இந்த நேரத்தில் நீங்கள் என்ன பலனைத் தர விரும்புகிறீர்கள்?

இப்போது, ​​அதாவது, அந்த நேரத்தில். இந்த வார்த்தை லூக்கா 12:54-59 இன் கருப்பொருளைத் தொடர்ந்தது, இயேசு கடவுளிடம் சமரசம் செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி கூட்டத்தினரிடம் சவால் விடுத்தார். கர்த்தரை சிக்க வைக்க ஒரு புத்திசாலித்தனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட சதித்திட்டத்துடன் அவரது மேசியாவை மறுத்த சிலர் அவரை எதிர்கொண்டனர். அந்த நேரத்தில் சிலர் இருந்தனர், பிலாத்து அவர்களின் இரத்தத்தை அவர்களின் தியாகங்களுடன் கலந்த கலிலேயர்களைப் பற்றி இயேசுவிடம் சொன்னார்கள் (லூக்கா 13:1). அந்த நசரேயன் கலிலேயாவிலிருந்து வந்தான் என்பதை உணர்ந்து, பிலாத்து ஆலயத்தில் பலிகளைச் செலுத்திக்கொண்டிருந்தபோது கொலை செய்த கலிலேயர்களிடம் இயேசுவின் அனுதாபங்கள் இருக்கும் என்றும், ஒருபுறம், ரோமானிய ஆட்சியாளரை இயேசு கண்டனம் செய்வார் என்றும் அவர்கள் கருதினர். இது, ரோமுக்கு எதிரான ஒரு தேசத்துரோகியாக கிறிஸ்துவைக் கொலை செய்வான் என்ற நம்பிக்கையில் பிலாத்துவின் முன் அவரைக் குற்றம் சாட்டுவதற்கு ஒரு அடிப்படையை வழங்கும். மறுபுறம், எந்தவொரு அசாதாரண பேரழிவும் ஒரு தனிநபருக்கு எதிரான தெய்வீகத் தீர்ப்பாகக் கருதப்படுவதாக யூதர்கள் நம்பியதால், இயேசு கலிலேயர்களுக்கு அனுதாபம் தெரிவிக்கலாம். எனவே, இந்தக் கலிலேயர்களுக்கு அனுதாபம் தெரிவிப்பது, கடவுளின் அதிருப்தியின் அடையாளமாக துன்பம் பற்றிய யூதர்களின் பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு முரணானது, மேலும், உண்மையில், இந்த மனிதர்களின் பாவத்திற்கு கடவுளைக் குறை கூறுவதாகும். இயேசு எந்த விதத்திலும் பதிலளித்தாலும், அவர்கள் அவரைக் குற்றம் சாட்டுவதற்கு ஒரு அடிப்படை இருக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினர். சரிபார்க்கவும் நண்பரே.

ஆனால் கிறிஸ்து கலிலேயர்களையோ பிலாத்துவையோ கண்டிக்கவில்லை. பாவத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் இடையிலான எந்தவொரு தொடர்பும் பற்றிய பிரபலமான கருத்தை அவர் நிராகரித்தார் (யோவான் 9:3), அவர்கள் வேறு எந்த இஸ்ரவேலரை விடவும் குறைவான அல்லது மோசமான பாவிகள் அல்ல என்று அறிவித்தார். இயேசு பதிலளித்தார்: இந்தக் கலிலேயர்கள் இவ்வாறு துன்பப்பட்டதால் மற்ற எல்லா கலிலேயர்களையும் விட மோசமான பாவிகள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? பின்னர் இயேசு தம்மைக் குற்றம் சாட்டியவர்களுக்கு ஒரு திட்டவட்டமான பதிலைக் கொடுத்தார்: இல்லை என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்! ஆனால் நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்களும் அழிந்து போவீர்கள் (லூக் 13:2-3). கடவுளின் கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள் என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தவர்களைப் போலவே அவர்களும் குற்றவாளிகள் என்று அவர் கூறியதால், இது அவரை ஏமாற்ற முயன்றவர்களை வேதனைப்படுத்தியிருக்க வேண்டும். ¹⁰⁴⁹

பின்னர், தங்கள் சிந்தனை முறையை மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும் என்ற தனது அறிவுரையை வலுப்படுத்த யேசுவா மற்றொரு சம்பவத்தைச் சேர்த்தார். அல்லது சீலோவாமில் உள்ள கோபுரம் அவர்கள் மீது விழுந்தபோது இறந்த பதினெட்டு பேர் – எருசலேமில் வசிக்கும் மற்ற அனைவரையும் விட அவர்கள் அதிக குற்றவாளிகள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா (லூக்கா 13:4)? சீலோவாம் கோபுரம் இடிந்து விழுந்ததால் பதினெட்டு பேர் நசுக்கப்பட்டனர், அநேகமாக பிலாத்து கோயில் கருவூலத்திலிருந்து பணத்தைத் திருடி நீர்வழியைக் கட்டும் போது (யோசபஸ் பழங்காலங்கள் 2:9 மற்றும் 4). இந்த சக இஸ்ரவேலர்கள் பிலாத்துவின் திட்டத்தில் வேலை செய்தபோது பாவம் செய்ததாக யூதர்கள் உணர்ந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் ஊதியத்தை திருடப்பட்ட ஆலய கருவூலத்திற்குத் திருப்பித் தரவில்லை. அந்த மனிதர்கள் எருசலேமில் வசிக்கும் மற்ற மக்களை விட மோசமானவர்கள் என்று கர்த்தர் மறுத்தார். மீண்டும், அவர்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று தீர்க்கதரிசன மொழியில் எச்சரித்தார்: நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இல்லை! ஆனால் நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் நீங்களும் அவர்கள் செய்தது போல் அழிந்து போவீர்கள் (லூக்கா 13:5). எருசலேமின் வீழ்ச்சியில் இது உண்மையில் நிறைவேறியது, அது ரோமானிய தளபதியான டைட்டஸால் வன்முறையில் அழிக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் நகரமான சீயோன் மற்றும் கோவிலின் இடிந்து விழும் சுவர்களின் கீழ் ஏராளமானோர் இறந்தனர் (இணைப்பைக் காண மவுண்ட் – Mt பாப் 70 கி.பி. 70 இல் எருசலேமின் அழிவு மற்றும் திஷா பாப் மீது உள்ள ஆலயத்தைக் கிளிக் செய்யவும்).¹⁰⁵⁰

மனந்திரும்பு (எபிரேய: ம்ஷுவப் (பெண் பெயர்ச்சொல்), அதாவது விசுவாசமற்றது, விசுவாசமற்றது, விசுவாசதுரோகம், அல்லது ஷுவ்ப் (வினைச்சொல்), அதாவது மனந்திரும்பு, திரும்புதல், எல்லா பாவங்களையும் கைவிடுதல் அல்லது பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வது (மேலும் விவரங்களுக்கு எரேமியா Ac – யூதக் கண்ணோட்டத்தில் எரேமியாவின் புத்தகம் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்: முக்கிய வார்த்தை: ஷுவ்ப்) என்பது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான ஒன்றாகும். யோவான் இதை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தினார், யேசுவா தனது முந்தைய பிரசங்கத்தில் (லூக்கா 5:23) செய்தது போல, அப்போஸ்தலர் புத்தகத்திலும் இது திருச்சபையின் பிரசங்கத்தின் மையமாக இருக்கும். கலிலேய பாவிகள் அல்லது எருசலேமில் சோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமல்ல, யேசுவாவின் (மற்றும் லூக்காவின்) பார்வையாளர்கள் அனைவரும் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று கர்த்தர் கூறினார், அவர்கள் தெய்வீக நியாயத்தீர்ப்பின் கீழ் வரக்கூடாது என்பதற்காக.

கடவுளுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து பெரும்பாலான யூதர்களை விலக்குவது, அப்போஸ்தலர் 13:46-47, 18:6 மற்றும் 28:26-30 இல் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படும் ஒரு கருப்பொருள், இந்தப் பகுதியிலிருந்து புரிந்துகொள்ளப்படும். நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்ட போதிலும், இஸ்ரேல் கொண்டு வந்தது மனந்திரும்புதலுக்கு ஏற்ற பலனைத் தரவில்லை (லூக்கா 3:8). எரேமியாவைப் போலவே, தம்முடைய பிரசங்கமும் செவிடர் காதுகளிலும், குளிர்ந்த இதயங்களிலும் விழும் என்பதை இயேசு முன்னறிவித்தார், எனவே அவர் இஸ்ரவேலுக்காக வருத்தப்பட்டார் (லூக்கா 13:34-35 மற்றும் 21:24). ஏற்கனவே வேரில் இருந்த கோடரி (லூக்கா 3:9) சுழற்றப்பட்டு, விழுந்த மரம் நெருப்பில் எறியப்படும். கி.பி 70 இன் நிகழ்வுகளை இந்த தெய்வீக நியாயத்தீர்ப்பின் நிறைவேற்றமாக லூக்கா புரிந்துகொண்டார் என்பது தெளிவாகிறது. இருப்பினும், இஸ்ரவேலுக்கு நடந்தது அவர்களுக்கும் ஒரு எச்சரிக்கை என்பதை லூக்கா தனது வாசகர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும் விரும்பினார். அதாவது நமக்கு. ஐயோ! ¹⁰⁵¹

பின்னர் கிறிஸ்து ஒரு உவமையின் மூலம் அந்தத் தலைமுறை ஏன் நியாயத்தீர்ப்புக்கு தகுதியானது என்பதை விளக்கினார். முழு தேசமும் கனியற்ற தன்மைக்கு குற்றவாளியாக இருந்தது. பின்னர் அவர் இந்த உவமையைச் சொன்னார்: ஒரு மனிதன் தனது திராட்சைத் தோட்டத்தில் ஒரு அத்தி மரத்தை வளர்த்து, அதில் கனியைத் தேடச் சென்றான், ஆனால் எதையும் காணவில்லை. எனவே அவர் விவசாயியிடம், “மூன்று வருடங்களாக நான் இந்த அத்தி மரத்தில் கனியைத் தேடி வருகிறேன், எதையும் காணவில்லை. ஒரு அத்தி மரம் முதிர்ச்சியடைய மூன்று வருடங்கள் ஆனது. மூன்று வருடங்களாக இயேசு இஸ்ரவேலை மனந்திரும்பும்படி அழைத்தார், ஆனால் அவள் நீதியின் கனியைக் கொடுக்க மனந்திரும்பவில்லை. அதை வெட்டு! அது ஏன் மண்ணை வீணாக்க வேண்டும்?” இப்போது மனிதன் இந்த பயனற்ற மரத்தை திராட்சைத் தோட்டத்திலிருந்து அகற்றி, இடத்தை மிகவும் லாபகரமாகப் பயன்படுத்தும் ஒன்றை நட முயற்சிக்கிறான். இருப்பினும், விவசாயியான மேசியா, அத்தி மரத்திற்கு கடைசியாக ஒரு வாய்ப்பை வழங்க பரிந்துரைத்தார். கூடுதல் பராமரிப்பு மற்றும் சிகிச்சைக்குப் பிறகு வரும் ஆண்டில் அது கனி கொடுக்கவில்லை என்றால், அது வெட்டப்படும். “ஐயா,” அந்த மனிதன் பதிலளித்தான், “இன்னும் ஒரு வருடம் அதை அப்படியே விட்டுவிடுங்கள், நான் அதைச் சுற்றி தோண்டி உரமிடுவேன். தோண்டுவது மண்ணைத் தளர்த்த உதவுகிறது, இதனால் தண்ணீர் அதன் வேர்களுக்குள் இறங்க அனுமதிக்கிறது, இதனால் அது வளர இடம் கிடைக்கும். அதன் பிறகு எந்த பழமும் தோன்றவில்லை என்றால், அது தெளிவாக ஒரு மோசமான மரம். அடுத்த ஆண்டு அது காய்த்தால், நல்லது! இல்லையென்றால், அதை வெட்டி விடுங்கள்” (லூக்கா 13:6-9).

அத்தி மரம் இஸ்ரவேலைக் குறிக்கிறது (ஏசாயா Ba – தி பாட்டு ஆஃப் தி வைன்யார்ட் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்; எரேமியா 8:13, 24:1-10; ஓசியா 9:10 மற்றும் 16 ஐயும் பார்க்கவும்), மேலும் ADONAI திராட்சைத் தோட்டத்தின் உரிமையாளர். ஒரு அத்தி மரம் ஒரே ஒரு நோக்கத்திற்காக மட்டுமே நடப்படுகிறது – கனிகளை வழங்குவதற்காக. கனியற்ற அத்தி மரம் பயனற்றது மட்டுமல்ல, கனிகளைத் தரக்கூடிய ஒரு மரத்தால் பயன்படுத்தக்கூடிய நிலத்தை அது ஆக்கிரமித்துள்ளது. அப்போது செய்ய வேண்டிய ஒரே புத்திசாலித்தனமான விஷயம், கனிகளைத் தரும் ஒரு மரத்தால் நிலத்தைப் பயன்படுத்துவதற்காக, கனியற்ற மரத்தை வெட்டுவதுதான். மனுஷகுமாரன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க வந்திருந்தார். தெய்வீக நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஆளாக நேரிடும் முன் மனந்திரும்ப இஸ்ரவேலுக்குக் கிடைத்த கடைசி வாய்ப்பு இது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவள் தன் மேசியாவை நிராகரித்தாள். இஸ்ரேல் துண்டிக்கப்பட வேண்டும், அதாவது, தேசிய நியாயத்தீர்ப்பின் கீழ் கொண்டுவரப்பட வேண்டும். மேலே குறிப்பிட்டபடி, இந்த நியாயத்தீர்ப்பு கி.பி 70 இல் வரும், அப்போது டைட்டஸ் எருசலேம் நகரத்தையும் கோவிலையும் அழிப்பார். ஆனால் இது இஸ்ரவேலுக்கான கடவுளின் திட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் அவள் சிறிது காலத்திற்கு ஒதுக்கி வைக்கப்படுவாள் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு புதிய திட்டத்தின் மூலம் கடவுள் தனது மகிமைக்காக பலனைத் தருவார். கிறிஸ்து பிலிப்பியின் செசரியாவில் இருந்தபோது இந்தப் புதிய திட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார் (Fx – இந்தப் பாறையில் நான் என் சபையைக் கட்டுவேன்). பின்னர், எருசலேமில் இருந்தபோது, ​​தற்போதைய யுகத்தில் கடவுள் செயல்படும் ஒரு புதிய திட்டத்தை நிறுவ இஸ்ரேலை ஒதுக்கி வைப்பது பற்றி மீண்டும் பேசினார் (பார்க்க Iy – நீங்கள் எந்த அதிகாரத்தால் இவற்றைச் செய்கிறீர்கள்).¹⁰⁵²

இந்த வசனங்களில், இஸ்ரவேல் தேசத்திடம் கர்த்தா எவ்வளவு பொறுமையாக இருக்கிறார் என்பதை இயேசு காட்டுகிறார். நீதியான வாழ்க்கையை நடத்துவதன் மூலமும், உலகின் பிற புறஜாதி நாடுகளுக்கு கடவுளின் சத்தியத்தைத் தெரிவிப்பதன் மூலமும் கனி கொடுப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்ட யூத மக்களைக் குறிக்க அத்தி மர உருவகம் TaNaKh இல் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் Mattityahu 21:18-22 இல் கூட யூத மக்களைக் குறிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது (ஏசாயா 9:6). எனவே, இன்னும் ஒரு வருடம் கடந்துவிட்டது? யூத மக்கள் கடவுளால் வெட்டப்பட்டார்களா அல்லது ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு திருச்சபையால் மாற்றப்பட்டார்களா? நிச்சயமாக இல்லை (எரேமியா 31:33-36)! பரலோகம் தடைசெய்யும் (ரோமர் 11:1-2 மற்றும் 11-12)! சில யூதர்கள், யேசுவா ஹா-மஷியாக்கை நம்பி, அவருடன் ஐக்கியமாக இருந்து கனி கொடுக்கிறார்கள் (யோசனான் 15:1-8, கொடி உருவகத்தில்); ஹாஷேம் யூத மக்களை ஒட்டுமொத்தமாகப் பாதுகாக்கிறார், அதே நேரத்தில் அனைத்து இஸ்ரேலியர்களும் (மகா உபத்திரவத்தின் முடிவில் விசுவாசிக்கும் மீதியானவர்கள், வெளிப்படுத்தல் Ev – இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கான அடிப்படை) பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் (ரோமர் 11:26).¹⁰⁵³

அவரது முடிவில்லாத பொறுமையில், கடவுள் தம்முடைய மக்கள் மனந்திரும்பி தம்மிடம் திரும்பவும், அவர்களுக்குள் தம்முடைய வாழ்க்கையின் பலனைத் தாங்கவும் ஏராளமான வாய்ப்புகளைத் தருகிறார். அவர் நம்மைத் தம்மிடம் திரும்ப வரவேற்பதில் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை. அவர் நமது பலனைத் தரும் திறனைக் காண்கிறார், நாம் மனந்திரும்பினால் மட்டுமே நமக்கு உதவுவார். ஆனால், மேசியாவின் உவமை விளக்குவது போல, இது நமது பதிலை தாமதப்படுத்துவதற்கு ஒரு சாக்குப்போக்கு அல்ல.

நாம் “பொறுப்பாளிகளாக” இருந்தால், பாவங்களைச் செய்பவர்களை, குறிப்பாக நம்மை நேரடியாக காயப்படுத்தும் பாவங்களை, இயேசுவை விட மிக விரைவாகக் கண்டிப்போம். மிகவும் விரும்பத்தகாத ஒருவர் தனது உரிமையைப் பெற வேண்டும் என்று எத்தனை முறை நாம் விரும்பியிருக்கிறோம்? இருப்பினும், பழிவாங்கலின் கோரிக்கைகளின்படி நாம் மற்றவர்களை நடத்தினால், அதே வகையான நீதிக்கு நம்மைக் கீழ்ப்படுத்த வேண்டியிருக்கும் – ஒரு இனிமையான வாய்ப்பு அல்ல. பாவிகள், நாமும் கண்டனம் செய்யப்படுவோம்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, கடவுள் அப்படிச் செயல்படுவதில்லை. நாம் கண்டனத்திற்குத் தகுதியானவர்கள் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தாலும், நாம் அவருடைய அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வோம் என்ற நம்பிக்கையில் அவர் தீர்ப்பை நிறுத்தி வைக்கிறார். கடவுள் பழிவாங்கலுக்கும் துரதிர்ஷ்டத்திற்கும் காரணகர்த்தா அல்ல, துன்மார்க்கரின் அழிவில் அவர் மகிழ்ச்சியடைவதில்லை. ஏனென்றால், யாருடைய மரணத்திலும் நான் மகிழ்ச்சியடைவதில்லை என்று அடோனாய் எலோஹிம் அறிவிக்கிறார். மனந்திரும்பி வாழ்க (எசேக்கியேல் 18:32). அவர் நன்மையையும் வாழ்க்கையையும் மட்டுமே வழங்குகிறார். தாவீதின் ஜெபம் உண்மையாக ஒலிக்கிறது: என் ஆத்துமாவே, அடோனாய், அவருடைய நன்மைகளில் எதையும் மறந்துவிடாதே! அவர் உங்கள் எல்லா குற்றங்களையும் மன்னிக்கிறார், உங்கள் எல்லா நோய்களையும் குணப்படுத்துகிறார், உங்கள் உயிரை படுகுழியிலிருந்து மீட்டு, அவர் உங்களை கிருபையாலும் இரக்கத்தாலும் சூழ்ந்துள்ளார் (சங்கீதம் 103:2-4 CJB).

கடவுள் நம்மை இரக்கத்தாலும் அன்பாலும் நடத்துகிறார் என்றால், நாம் மற்றவர்களை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும்? மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய நாம் தயாராக இருப்பது, நம் தந்தையின் அன்பையும் கருணையையும் நாம் எவ்வளவு முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டோம் என்பதற்கான நம்பகமான அளவீடு ஆகும். நம்மை நம்பிக்கையற்றவர்களாக விட்டுவிடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் தம்முடைய சொந்த குமாரனை நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க அனுப்பினார், மேலும் நாம் நம் பாவங்களிலிருந்து மனந்திரும்பி, நம் ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் அவரிடம் திரும்பினால், அவருடைய ஆவியால் நம்மை நிரப்புங்கள். கடவுளிடமிருந்து நாம் பெற்ற அதே பொறுமையுடனும் அன்புடனும் மற்றவர்களை அணுகுவோம். அவரிடமிருந்து கருணையைப் பெறும் திறனை அதிகரிக்கவும், அதற்கு ஈடாக, அதை மற்றவர்களுக்குக் காட்டவும் ரூவாச் ஹ-கோடேஷையும் கேட்போம்.

கர்த்தராகிய இயேசுவே, நன்றியுள்ள இதயங்களுடன் நாங்கள் உங்களிடம் வருகிறோம், ஏனென்றால் நீர் எங்கள் பரலோகத் தந்தையிடம் திரும்புவதற்கான வழியை வழங்குகிறீர்கள். நாங்கள் மற்றவர்களை அணுகும்போது உங்கள் ரூவாச்சிற்கு அடிபணிய எங்களுக்கு உதவுங்கள்.¹⁰⁵⁴