Hi – ஓய்வுநாளில் ஒரு ஊனமுற்ற பெண்ணை இயேசு குணப்படுத்துகிறார் லூக்கா 13: 10-21

ஓய்வுநாளில் ஒரு ஊனமுற்ற பெண்ணை இயேசு குணப்படுத்துகிறார்
லூக்கா 13: 10-21

ஓய்வுநாளில் ஊனமுற்ற ஒரு பெண்ணை இயேசு குணப்படுத்துகிறார்: இந்த ஓய்வுநாள் அந்தப் பெண்ணுக்கு எப்படி ஒரு பிரச்சனையை ஏற்படுத்துகிறது? இயேசுவுக்கு? ஜெப ஆலயத் தலைவருக்கு? அந்தப் பெண் தன் விசுவாசத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தினாள்? கிறிஸ்து இன்றும் குணப்படுத்துகிறாரா? எப்படி? எப்போது? அவளுடைய குணப்படுத்துதல் இஸ்ரவேலின் குணப்படுத்துதலை எவ்வாறு சுட்டிக்காட்டியது? அனைத்து இஸ்ரேலியர்களும் எப்போது இரட்சிக்கப்படுவார்கள்? ஜெப ஆலயத் தலைவரின் பாசாங்குத்தனத்தை யேசுவா எவ்வாறு அம்பலப்படுத்துகிறார்? வாய்மொழி சட்டம் அவரது சிந்தனையை எவ்வாறு பாதித்தது? சிறந்த மருத்துவரின் பணிக்கு சரியான பதில் என்ன? ஓய்வுநாளின் உண்மையான நோக்கம் என்ன? கடுகு விதை மற்றும் புளித்தமாவின் உவமைகளைப் பற்றிய ஒரு முக்கிய விஷயம் என்ன?

பிரதிபலிக்கவும்: மக்களைப் பராமரிப்பதற்கும் மத விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும் இடையே என்ன பதட்டங்களை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்கள்? என்ன வெற்றி பெற முனைகிறது? ஏன்? உங்கள் விசுவாசம் ஒரு பொருட்டல்ல என்று நீங்கள் எப்போது உணர்ந்தீர்கள்? இந்த உவமைகள் உங்கள் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன கற்பிக்கின்றன?

கலிலியைச் சேர்ந்த ரபீயின் முந்தைய போதனை ஓய்வுநாளின் மீதான அவரது அதிகாரத்தை வலியுறுத்தியது (இணைப்பைக் காண Cw – இயேசு ஒரு சுருங்கிய கையால் ஒரு மனிதனை குணப்படுத்துகிறார் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்), இங்கே பிரச்சினை சப்பாத்தின் அர்த்தத்தை உள்ளடக்கியது. இது கிறிஸ்து ஒரு ஜெப ஆலயத்தில் கற்பித்ததாக பதிவு செய்யப்பட்ட கடைசி சம்பவம். கடுகு விதை மற்றும் புளிப்பின் உவமைகளை மீண்டும் கூறுவதன் மூலம் அவர் போதனையை முடிக்கிறார். இதன் விளைவாக, கடவுளின் மகிமை மற்றும் வல்லமையின் இந்த வெளிப்பாட்டில் மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தாலும், ஜெப ஆலயத் தலைவரும் அவரது அனைத்து எதிரிகளும் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர்.

ஒரு ஓய்வுநாளில் இயேசு ஜெப ஆலயங்களில் ஒன்றில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார். நாடகம் தொடங்குகிறது, அங்கே பதினெட்டு வருடங்களாக ஒரு தீய ஆவியால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண் இருந்தாள். இங்கே தனிப்பட்ட தேவை வலியுறுத்தப்படுகிறது. இஸ்ரேல் அவருடைய தனிப்பட்ட உடைமையாக இருந்ததால், இயேசு தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கவனித்துக் கொள்ள முடியும் (சகரியா 11). அவளுக்கு வளைந்த முதுகெலும்பு இருந்தது, வளைந்திருந்தது, நிமிர்ந்து நிற்கவே முடியவில்லை. இந்தப் பெண் கர்த்தருடைய பார்வையில் இஸ்ரவேலின் நிலையை வரையறுத்தாள். இயேசு அவளைக் கண்டதும், அவளை முன்னோக்கி அழைத்து, அவளிடம் கூறினார்: பெண்ணே, நீ உன் பலவீனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டாய் (லூக்கா 13:11-12). சன்ஹெட்ரினால் அவர் நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகு, கர்த்தருடைய ஊழியம் வெகுவாக மாறியது (En – கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் நான்கு கடுமையான மாற்றங்களைப் பார்க்கவும்). அவர் இனி மக்களுக்கு தனது மேசியாவை அங்கீகரிப்பதற்காக அற்புதங்களைச் செய்யவில்லை, ஆனால் விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் தனிநபர்களை மட்டுமே குணப்படுத்தினார். இங்கே, ஆபிரகாமின் இந்த மகள், உடல் வம்சாவளியால் மட்டுமல்ல, தன்னிடம் வருமாறு பெரிய மருத்துவரின் அழைப்பிற்கு பதிலளித்த விசுவாசத்தில் ஒரு மகள் என்பதால். அவள் தன் விசுவாசத்தின் நிரூபணமாக முன்னோக்கி வந்தபோது, ​​அவள் குணமடைந்தாள்.

பின்னர் இயேசு தன் கைகளை அவள் மீது வைத்தார், உடனடியாக அவள் நிமிர்ந்து கடவுளைப் புகழ்ந்தாள் (லூக்கா 13:13). கிறிஸ்து இன்றும் குணமடைகிறார், ஆனால் அவர் அதை அவருடைய சொந்த கால அட்டவணை மற்றும் நோக்கங்களின்படி செய்கிறார் (கூகிள் ஜோனி ஈரெக்சன்-டாடா). கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடும் இந்தச் செயல் கிறிஸ்துவின் வேலைக்கு சரியான பிரதிபலிப்பாகும் (லூக்கா 2:20, 5:25-26, 7:16, 17:15, 18:43, மற்றும் 23:47). இந்தப் பெண்ணைத் தன்னிடம் அழைத்தது போலவே, யேசுவா தேசத்தையும் தன்னிடம் அழைத்துக் கொண்டிருந்தார். இஸ்ரவேல் அவரை நிராகரித்திருந்தாலும், அந்த தேசத்தின் நிலைமை நம்பிக்கையற்றதாக இல்லை. தொலைதூர எதிர்காலத்தில், இஸ்ரவேல் விசுவாசத்தால் இரட்சிப்புக்கான அவரது அழைப்பிற்கு பதிலளிப்பார், அனைத்து இஸ்ரவேலர்களும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் (ரோமர் 11:26). இது மகா உபத்திரவத்தின் முடிவில் நடக்கும், அந்திக்கிறிஸ்துவும் உலகப் படைகளும் பெட்ராவின் கழுத்தைச் சுற்றி கயிற்றை இறுக்கும்போது, ​​யூதத் தலைவர்கள் ஒரு கணம் ஆன்மீக தெளிவைப் பெறுவார்கள், தங்கள் பாவத்தை உணர்ந்து, யேசுவா உண்மையில் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா என்பதை உணர்ந்து, விசுவாசத்தில் அவரிடம் திரும்பி, திரும்பி வரும்படி அவரிடம் கெஞ்சுவார்கள் (எனது விளக்கவுரையான வெளிப்படுத்தல் Ev – இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கான அடிப்படையைப் பார்க்கவும்). கடவுளுக்கு முன்பாக அவர்கள் நேர்மையாக நடக்க தேசத்தை மீண்டும் முழுமையாக்க அவர் முன்வந்தார்.¹⁰⁵⁵

அந்தப் பெண் தனக்கு வழங்கப்பட்ட விடுதலைக்காக கடவுளை மகிமைப்படுத்தியபோது, ​​சப்பாத்தில் இந்த அற்புதத்தைச் செய்ததால், ஜெப ஆலயத் தலைவர் கிறிஸ்துவை வெளிப்படையாக நிராகரித்தார். இயேசு ஓய்வுநாளில் குணமாக்கியதால் கோபமாகவும் கோபமாகவும், ஜெப ஆலயத் தலைவர் மக்களிடம், “வேலை செய்ய ஆறு நாட்கள் உள்ளன. எனவே ஓய்வுநாளில் அல்ல, அந்த நாட்களில் குணமடைய வாருங்கள்” (லூக்கா 13:14) என்று முரட்டுத்தனமாக மக்களிடம் பேசினார். இந்த மனிதன் ஞானியாக இருப்பதை விட கோபமாக இருந்தான். மேசியாவின் குணப்படுத்தும் சக்தியை அவர் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவரை நேரடியாகத் தாக்கத் துணியவில்லை. கடவுளைப் புகழ்ந்து கொண்டிருந்த அந்தப் பெண்ணை அவர் வாயடைக்கக்கூட முயற்சிக்கவில்லை. இயேசு இந்த ஏழை, ஊனமுற்ற பெண்ணுக்குச் செய்த அற்புதத்திற்கு பெரும்பான்மையான மக்கள் முழு அனுதாபம் கொண்டுள்ளனர் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். ஆண்களின் மரபுகளைத் தவிர வேறு எந்த வாதமும் இல்லாமல் (மாற்கு 7:8; கொலோசெயர் 2:8), அவர் வாய்மொழிச் சட்டத்தை (Ei – வாய்மொழிச் சட்டத்தைப் பார்க்கவும்) மேல்முறையீடு செய்தார், மேலும் அந்தக் கருத்தை முற்றிலுமாகத் தவறவிட்டார். மதத் தலைவர்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதைத் தடுப்பது பற்றி இயேசு ஏற்கனவே கூறியதை இந்த அணுகுமுறை ஆதரிக்கிறது.¹⁰⁵⁶

கர்த்தர் அவருக்குப் பதிலளித்தார்: நீங்கள் மாய்மாலக்காரர்களே! மாய்மாலக்காரர்கள் என்ற வார்த்தை கதையில் மிகவும் முக்கியமானது. முன்னதாக, அவர் கூட்டத்தையும் மதத் தலைவரின் மாய்மாலக்காரர்களையும் அழைத்தார் (12:56). இங்கே, கிறிஸ்து தனது குற்றச்சாட்டை மீண்டும் கூறுகிறார். தெய்வபக்தியின் பாசாங்கு கொண்ட அவர்கள் தெய்வபக்தியற்றவர்கள் என்பதே மேசியாவின் கருத்து. அவர்கள் சப்பாத்தின் அர்த்தத்தை உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

ஒரு நபர் ஒரு விலங்கை விட மிகவும் மதிப்புமிக்கவர் என்று கடவுளின் மகன் சுட்டிக்காட்டினார். ஓய்வுநாளில் நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் எருது அல்லது கழுதையைத் தொழுவத்திலிருந்து அவிழ்த்து வெளியே கொண்டுபோய் அதற்குத் தண்ணீர் கொடுப்பதில்லையா? பரிசேயர்களே இந்த வேலையை மீறுவதாகக் கருதவில்லை, ஏனென்றால் ஓய்வுநாளில் கருணை மற்றும் அவசியத்தின் செயல்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் விலங்குகளுக்குப் பொறுப்பாக உணர்ந்து தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தனர். அப்படியானால், சாத்தான் பதினெட்டு ஆண்டுகளாகக் கட்டி வைத்திருந்த ஆபிரகாமின் மகளான இந்தப் பெண், ஓய்வுநாளில் அவளைக் கட்டியதிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டாமா? எனவே ஓய்வுநாளில் விலங்குகளை இன்னும் வசதியாக மாற்ற முடிந்தால், ஏன் மக்கள் கூடாது? இயேசு தனது பாசாங்குத்தனத்தின் முகமூடியைக் கிழித்தார். சப்பாத் ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருக்க வேண்டும், ஒரு சுமையாக இருக்கக்கூடாது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. இதன் விளைவாக, அவர் இதைச் சொன்னபோது, ​​அவரது எதிரிகள் அனைவரும் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் அவர் செய்து கொண்டிருந்த அனைத்து அற்புதமான காரியங்களாலும் மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் (லூக்கா 13:15-17).

இங்கே, கடுகு விதையின் உவமையையும் (Ew ஐப் பார்க்கவும்), புளிப்பின் உவமையையும் (Ex ஐப் பார்க்கவும்) யேசுவா மீண்டும் கூறுகிறார். இங்கே, லூக்கா இரண்டையும் இணைக்கிறார், ஆனால் வேறு சூழலில். லூக்காவின் பதிவில், மேசியா ஓய்வுநாளில் போதிப்பதைக் காண்கிறோம், அவர் ஒரு ஊனமுற்ற பெண்ணைக் குணப்படுத்தி, ஓய்வுநாளைப் பற்றிய அவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தை அம்பலப்படுத்தி தம்முடைய எதிரிகளை அவமானப்படுத்தினார். எனவே அவர் இறுதியாக கடுகு விதை மற்றும் புளிப்பு பற்றிய உவமைகளைக் கொண்டுவரும்போது, ​​அவர் உருவகத்தை மாற்றுகிறார். பரிசேய யூத மதத்தின் கீழ் அது என்னவாக மாறியது என்பதிலிருந்து இயேசு தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது போல் தெரிகிறது. ஒரு ஊனமுற்ற பெண் ஓய்வுநாளில் குணமடைய வேண்டுமா இல்லையா என்பது குறித்து ஆழ்ந்து சிந்தப்பட்டதன் மூலம் பரிசேயர்களும் தோரா போதகர்களும் ராஜ்யத்தின் மகத்துவத்தின் கருத்தை முற்றிலும் தவறவிட்டனர்.

பின்னர் இயேசு கேட்டார்: தேவனுடைய ராஜ்யம் எதற்கு ஒப்பாயிருக்கிறது? அதை எதற்கு ஒப்பிடுவேன்? அது ஒரு கடுகு விதையைப் போன்றது, அதை ஒரு மனிதன் எடுத்துத் தன் தோட்டத்தில் நட்டான். அது அசாதாரணமாகப் பெரிதாகி மரமாக மாறியது, ஆகாயத்துப் பறவைகள் வந்து அதன் கிளைகளில் அமர்ந்தன (லூக்கா 13:18-19; மத்தேயு 13:31-32). அது ஒரு அசுரத்தனமாகவும் பறவைகளுக்கு ஓய்வெடுக்கும் இடமாகவும் மாறும் வரை அசாதாரண வெளிப்புற வளர்ச்சி இருக்கும். பைபிள் குறியீட்டு மொழியைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​அது தொடர்ந்து அதைப் பயன்படுத்துகிறது. இங்கே பரிசேய யூத மதமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பறவைகள், மண்ணின் உவமைகளில் உள்ள பறவைகளைப் போல இருக்கும் (Et பார்க்கவும்). அவர் நற்செய்தியின் விதையைச் சிதறடித்தபோது, ​​சில பாதையோரம் விழுந்தன, அது மிதிக்கப்பட்டது, பறவைகள் வந்து அதைத் தின்றன (மத்தேயு 13:4; மாற்கு 4:4; லூக்கா 8:5b) அது வேரூன்றுவதற்கு முன்பு. மீண்டும், பைபிள் குறியீட்டு மொழியைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​அது தொடர்ந்து அதைப் பயன்படுத்துகிறது. புளிப்பு எப்போதும் பாவத்தைக் குறிக்கிறது. இயேசு கேட்டார்: தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நான் எதற்கு ஒப்பிடுவேன்? அது ஒரு பெண் எடுத்து, அறுபது பவுண்டுகள் மாவில் கலந்து, அது மாவின் முழுப் பகுதியிலும் வேலை செய்யும் வரை புளித்த மாவைப் போன்றது (லூக்கா 13:20-21).

இந்த இரண்டு உவமைகளின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், பரிசேய யூத மதத்தின் பாவம் தொடர்ந்து வளர்ந்து, இஸ்ரவேல் தேசத்திலிருந்து நற்செய்தியின் சத்தியத்தைத் திருடும்.

இயேசுவுடனான சந்திப்பு எப்போதும் மிகுந்த குணப்படுத்துதலையும் கண்ணியத்தையும் தருகிறது. ஏனென்றால், இயேசு நம்மை நாமாகவோ அல்லது மற்றவர்கள் நம்மைப் பார்ப்பது போலவோ பார்ப்பதில்லை. அவருடைய பார்வையில், நாம் அவரால் நேசிக்கப்படுவதாலும், அவருடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டதாலும் நாம் அனைவரும் மிகுந்த மதிப்புள்ளவர்கள் (ஆதியாகமம் Ao பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – நமது சாயலில், நமது சாயலில் மனிதனை உருவாக்குவோம்). கிறிஸ்து குணப்படுத்திய பெண்ணின் கண்ணியம் மிகவும் பறிக்கப்பட்டதால், அவள் தாகம் கொண்ட ஒரு கொட்டகை விலங்கை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவள் என்று கருதப்பட்டாள். குறைந்தபட்சம் அவர்களை சப்பாத்தில் பராமரிக்கலாம்! ஆனால் இயேசு இந்தப் பெண்ணை வித்தியாசமாகக் கண்டார். அவர் அவளை ஆபிரகாமின் மகள் என்றும், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் உறுப்பினர் என்றும் அழைத்தார். சாத்தானால் சுமையாக இல்லாமல், கண்ணியமான ஒரு பெண்ணாக அவள் நிற்கும்படி அவர் அவளைக் குணப்படுத்தினார்.

சமூகம் வெளிப்புற விஷயங்களுக்கு, சில விஷயங்களைச் சில வழிகளில் செய்வதில் இவ்வளவு முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. ஜெப ஆலயத் தலைவர் ஆபிரகாமின் இந்த மகளைப் பற்றியும் இயேசுவைப் பற்றியும் சிறிதும் சிந்திக்கவில்லை. அவரது பாசாங்குத்தனத்தால் குருடாக்கப்பட்டதால், அவரது கண்களுக்கு முன்பாக என்ன நடக்கிறது என்பதை அவரால் பார்க்க முடியவில்லை. கடவுளின் ராஜ்யம் மிகுந்த சக்தியுடன் வந்தது, கடவுளின் மகனாக இருப்பதற்கான சுதந்திரத்திற்கு அவரை அழைத்தது. ஆனால் கடவுள் எவ்வாறு செயல்படுவார் என்பது பற்றிய அவரது குறுகிய பார்வையின் காரணமாக அவர் அதைத் தவறவிட்டார். கடவுள் “வேலை வாரத்தில்” மட்டுமே குணப்படுத்துவார், அதிகாரப்பூர்வ ஓய்வு நாளில் அல்ல என்று அவர் தவறாக நம்பினார்.

ஒருவேளை நமது அனுபவம் பெண்ணின் அனுபவம் போன்றது. நாம் எதிரியால் ஆழமாக சுமையாக இருக்கலாம். வேதனையான அனுபவங்கள் அல்லது பலவீனப்படுத்தும் நோய்களால் நமது கண்ணியம் பறிக்கப்பட்டதாக உணரலாம். ஒருவேளை நாம் ஜெப ஆலயத் தலைவரைப் போல, கட்டளைகள் மற்றும் கடமைகளால் குருடாக்கப்பட்டு, அன்பின் முன்னுரிமையை உணர முடியாமல் இருக்கலாம். நாம் கடுமையாகவும் தீர்ப்பளிப்பவர்களாகவும் மாறியிருக்கலாம், அதனால் நாம் – மற்றும் மற்றவர்கள் – கடவுளின் பார்வையில் உண்மையில் எவ்வளவு மதிப்புமிக்கவர்கள் என்பதை நாம் காணவில்லை.

கடவுள் எப்படிச் செயல்படுவார் என்பதில் நாம் அவ்வளவு உறுதியாக உணராமல், அவருக்காக நாம் அமைத்துள்ள எல்லைக் கோடுகளுக்கு வெளியே வேலை செய்ய அவருக்கு சுதந்திரம் கொடுக்காமல் இருக்க வேண்டும். இயேசு நம்மைப் பிணைக்கும் அல்லது ஒடுக்கும் எதிலிருந்தும், அவர் விரும்பினால் கூட, உடல் ரீதியாக நம்மை விடுவிக்க முடியும். கடவுளின் அன்பான மகன்கள் மற்றும் மகள்களாக, நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இருக்கும் கண்ணியத்தை அவர் மீட்டெடுக்க, இப்போது அவரிடம் திரும்புவோம்.

கர்த்தராகிய இயேசுவே, எங்கள் நோய்கள், சுமைகள் மற்றும் காயங்களிலிருந்து எங்களைக் குணமாக்குங்கள். சாத்தானின் சக்தியிலிருந்து எங்களை விடுவித்து, உங்கள் மீது அன்பால் எங்களை நிரப்புங்கள், இதனால் ஆபிரகாமின் இந்த மகளைப் போலவே, நீர் எங்களுக்குக் கொடுத்த கண்ணியத்திற்காக நாங்களும் உம்மைப் புகழ்வோம்.¹⁰⁵⁷