फिर यरूशलेम में हनुक्का आया और यह सर्दी थी
युहन्ना १०:२२-३९
खुदाई: हनुक्का के अर्थ को देखते हुए, उस छुट्टी के दौरान जनता के बीच रोम के अधिकार के बारे में क्या भावनाएँ उभर सकती हैं? इन तनावों को देखते हुए, पद २४ में फरीसियों के प्रश्न का वास्तविक इरादा क्या हो सकता है? येशुआ चीज़ों को और भी आगे कैसे बढ़ाता है? क्यों? वह उनकी समस्या का निदान कैसे करता है? वे ईश्वर के साथ एक होने के उसके दावे की व्याख्या कैसे करते हैं? यीशु उन्हें कैसे दरकिनार कर देता है? वह क्या प्रमाण प्रस्तुत करता है?
चिंतन: किस बात ने आपको आश्वस्त किया कि येशुआ ही मसीहा है? मसीह को देखने के कौन से “पुराने तरीकों” पर आपको विश्वास से विजय पाना चाहिए? इससे क्या फ़र्क पड़ता है कि यीशु ही यहोवा है और केवल एक मनुष्य नहीं है? क्या पद २८ का वादा इतना अधिक अर्थपूर्ण होगा? क्या आप भौतिक स्थानों में सुरक्षा की तलाश करते हैं? वित्तीय हिस्सेदारी? अस्थायी रिश्ते? आपके विश्वास के लिए यह जानने का क्या अर्थ है कि आप सदैव सुरक्षित हैं?
हनुक्काह के बिना क्रिसमस नहीं होगा।
छुट्टी का नाम, हनुक्का, हिब्रू मूल शब्द पर आधारित है जिसका अर्थ है समर्पित करना, क्योंकि यह ग्रीको-सीरियाई लोगों से यहूदियों को वापस लेने के बाद मंदिर के पुनर्समर्पण की याद दिलाता है। लेकिन इसे दोबारा समर्पित करने की जरूरत क्यों पड़ी?
यीशु के जन्म से लगभग १७५ वर्ष पहले, सीरियाई साम्राज्य ने इज़राइल की भूमि पर शासन किया था। सीरियाई शासक, एंटिओकस चतुर्थ, एक अत्याचारी था – एक पागल, एक आदर्श हिटलर। वह राजा बन गया और उसने “एपिफेन्स” की उपाधि धारण की जिसका अर्थ है शानदार व्यक्ति। उसका लक्ष्य अपनी शक्ति को मजबूत करना और सिकंदर महान द्वारा जीते गए सभी क्षेत्रों पर कब्ज़ा करना था। उसने अपनी यहूदी प्रजा पर यूनानी रीति-रिवाज थोपे। हजारों यहूदी मारे गये। सभी यहूदी पूजा वर्जित थी। स्क्रॉल जब्त कर लिए गए और जला दिए गए। सब्त का सम्मान करना, खतना और आहार संबंधी कानूनों को मौत की सजा के तहत निषिद्ध कर दिया गया था। एंटिओकस ने धर्मी महायाजक योचनान को पदच्युत करने और बाद में उसकी हत्या करने की साजिश रची। उनके गुर्गों ने अपने अनुयायियों के लिए एक उदाहरण के रूप में ९० वर्षीय रब्बी एलीएजेर को सूअर का मांस खाने का आदेश दिया। उसने इनकार कर दिया और उसे मार डाला गया। यहूदी परिवार की ताकत और नैतिकता को कमजोर करने की साजिश में, एंटिओकस ने फैसला सुनाया कि जिस भी यहूदी युवती की शादी होनी थी, उसे पहले स्थानीय गवर्नर या कमांडर के साथ रात बितानी होगी। यहां हनुक्का के इतिहास की एक समय रेखा दी गई है।
१७५ ईसा पूर्व एंटिओकस चतुर्थ एपिफेनेस सीरिया का राजा बना।
१७१ ईसा पूर्व ओनियास III, वैध महायाजक की हत्या कर दी गई और पुजारियों की एक छद्म पंक्ति स्थापित की गई। इस प्रकार, यहूदियों का महान उत्पीड़न शुरू हुआ। त्ज़ियोन में नरसंहार आम थे। सीरियाई लोगों ने मंदिर की सुरक्षा के लिए फोर्ट एंटोनिया (देखें Mx – दूसरे मंदिर और किले एंटोनिया का अवलोकन) का निर्माण किया। यहूदी प्रथाओं को समाप्त करने और मंदिर में ग्रीक देवता ज़ीउस के पंथ की स्थापना करने के आदेश जारी किए गए।
१७० ई.पू. एंटिओकस ने पवित्र शहर येरुशलायिम को लूटा।
१६७ ई.पू. २५ किसलेव (नवंबर-दिसंबर) को लेवीय बलिदानों को जबरन रोक दिया गया। एंटिओकस ने मंदिर में ग्रीक देवता ज़ीउस के लिए एक वेदी बनवाई और सबसे पवित्र स्थान पर सूअरों का वध किया गया। उसे हर शहर और गाँव में यूनानी देवताओं के लिए बलि की आवश्यकता थी।
मोदी’इन गांव में एक बुजुर्ग पुजारी, मथाथियास और उनके पांच बेटे रहते थे। मथाथियास ने बुतपरस्त अपवित्रता के सामने झुकने के बजाय अपने शहर में बुतपरस्त बलिदान देने के लिए आने वाले पहले यहूदियों को मारने का निश्चय किया। वह और उसके बेटे पहाड़ियों पर भाग गए, जहां उन्होंने विद्रोहियों का एक दल बनाया, जिन्होंने एंटिओकस की स्थापित सेना से लड़ाई की। मथाथियास की कुछ ही समय बाद मृत्यु हो गई, जिससे उसका अधिकार उसके बेटे यहूदा पर चला गया, जिसका नाम मैकाबी रखा गया (संभवतः अरामी शब्द मक्काबा या हथौड़ा से)। यह उपनाम विद्रोहियों के पूरे समूह पर लागू हो गया। पारंपरिक यहूदी व्याख्या यह है कि मैकाबी टोरा पद्य का संक्षिप्त रूप है जो मैकाबीज़ का युद्ध घोष था: मि चमोचा बा’एलिम यहोवा, या देवताओं के बीच आपके जैसा कौन है, एडोनाई (निर्गमन १५:११); साथ ही युहन्ना के पुजारी पुत्र मैटाथियास, या मैटिट्याहू कोहेन बेन योचनान के लिए एक संक्षिप्त शब्द।
१६४ ई.पू. एंटिओकस चतुर्थ एपिफेन्स की मोदी’इन में एक सैन्य अभियान के दौरान मृत्यु हो गई।
१६४ ईसा पूर्व तीन साल की लड़ाई के बाद, मैकाबीज़ ने एंटिओकस की सेना को हरा दिया, येरुशलायिम पर फिर से कब्ज़ा कर लिया और २५ किसलेव पर मंदिर को फिर से समर्पित कर दिया, मंदिर को अपवित्र करने के ठीक तीन साल बाद। यह मैकाबीन विद्रोह का चरम क्षण था, जिसने अनिवार्य रूप से इज़राइल को थोड़े समय के लिए अपनी स्वतंत्रता प्रदान की। आठ दिवसीय दावत का समय सर्दियों में था (यूहन्ना १०:२२ सीजेबी)। यह दावत किसलेव (नवंबर-दिसंबर) की २५ तारीख को शुरू हुई और आठ दिनों तक चली। प्रत्येक दिन हालेल गाया जाता था, लोग ताड़ और अन्य शाखाएँ ले जाते थे, और मंदिर और सभी निजी घरों को रोशन किया जाता था। लेकिन जब पवित्र स्थान में सुनहरी मोमबत्ती जलाई जानी थी (निर्गमन Fn – अभयारण्य में दीवट – मसीह, जगत की ज्योति पर मेरी टिप्पणी देखें), तो स्पष्ट (हिब्रू: ज़ैक) तेल का केवल एक कंटेनर, जिसमें सील किया गया था महायाजक की मुहर दीपक जलाने के लिये पाई गई। तेल की आपूर्ति मुश्किल से एक दिन के लिए पर्याप्त थी।
साफ़ तेल का एक और बैच बनाने में कम से कम एक सप्ताह और लगेगा। तो रब्बियों के बीच बहस छिड़ गई। क्या उन्हें एक सप्ताह इंतजार करना चाहिए? नहीं, समर्पण के साथ आगे बढ़ने का निर्णय लिया गया, भले ही तेल केवल एक दिन ही चला हो। तब एडोनाई ने एक चमत्कार किया और तेल का पात्र आठ दिन तक भरा रहा। इसलिए, परमेश्वर के प्रावधान की याद में, मंदिर और घरों को उतने ही समय के लिए रोशन किया गया।
नतीजतन, यह त्योहार, बूथों के पर्व की तरह, एक दैवीय जीत का जश्न मनाता है जब भूमि इज़राइल को वापस कर दी गई थी। रोमन कब्जे के लिए यहूदियों में आक्रोश विशेष रूप से बहुत अधिक था और यह वह समय था जब यहूदी समुदाय में मसीहाई आशा की नई आकांक्षाएं आईं। अक्टूबर में यहूदी धार्मिक नेताओं के साथ येशुआ के आखिरी टकराव के बाद से लगभग दो महीने बीत चुके थे (देखें Go– यीशु झोपड़ियों के पर्व पर उपदेश देते हैं)। वह पूरे पेरिया में सेवा कर रहा था। फिर यरूशलेम में हनुक्का आया। समर्पण (या अभिषेक) का पर्व आमतौर पर आज हनुक्का कहा जाता है। आप कह सकते हैं कि हनुक्का और क्रिसमस जुड़े हुए हैं क्योंकि रोशनी के पर्व ने इज़राइल के माध्यम से आने वाले मसीहा के लिए मार्ग प्रशस्त किया।
आज हमारे लिए हनुक्का का संदेश समर्पण का है, यह याद दिलाता है कि समर्पण महंगा है। मैकाबीन विद्रोह में कई लोगों की जान चली गई, जिसने कीमत की परवाह किए बिना ईश्वर के लिए जीने का दृढ़ संकल्प प्रदर्शित किया। अंततः, हमारे लिए और मैकाबीज़ के लिए, परिणाम हमारे प्रयास पर निर्भर नहीं करता है। जैसा कि हम हनुक्का के लिए हफ़्तारा पढ़ते हैं, “बल से नहीं, और शक्ति से नहीं, बल्कि मेरी आत्मा से,” स्वर्गदूतों की सेनाओं के प्रभु कहते हैं (जकर्याह ४:६)।
और ठंडे दिन होने के कारण, यीशु ने अपने उपदेश के लिए एक सुरक्षित स्थान की तलाश की। इसलिए वह सुलैमान के स्तंभ में टहलते हुए मंदिर के दरबार में गया (योचानान १०:२३; प्रेरितों ३:११ और ५:१२ भी देखें)। यह शाही बरामदा था जो मंदिर की चोटी की पूर्वी दीवार के साथ-साथ चलता था, और खूबसूरत फाटक के सामने था जो महिलाओं के दरबार की ओर जाता था (देखें Nc१ – पूर्वी द्वार और महिलाओं का दरबार)। कोलोनेड शानदार था, इसमें न केवल स्तंभों की दोहरी पंक्ति थी, बल्कि ट्रिपल कोलोनेड भी शामिल था। शाही बरामदा, जहां कभी सोलोमन का प्राचीन महल खड़ा था, 45 फीट चौड़ा एक केंद्रीय घेरा था, जिसमें १०० फीट ऊंचे विशाल खंभे थे (देखें Nd – सोलोमन का कोलोनेड)। यह न्याय कक्ष था जहाँ राजा अपने फैसले सुनाता था। जब हेरोदेस महान ने मंदिर का पुनर्निर्माण किया, तो उसने प्राचीन शाही महल के इस स्थान को इसमें शामिल कर लिया।
यहूदी उसके चारों ओर इकट्ठे हो गये। वास्तव में वे उस पर (ग्रीक: ईकीक्लोसन) बंद हो गए। महान महासभा के शत्रुतापूर्ण नेता उसे कुचलने के लिए कृतसंकल्प थे, इसलिए उन्होंने उसे घेर लिया। हमारे प्रभु की गूढ़ बातें उन्हें परेशान करती थीं, और वे चाहते थे कि वह उनकी शर्तों पर स्वयं को घोषित करें। उन्होंने उससे कहा, क्या तुम हमें कब तक भ्रम में रखोगे (शाब्दिक अर्थ: हमारी आत्मा को थामे रखो)? उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया: यदि तू मसीह है, तो हमें स्पष्ट बता” (यूहन्ना १०:२४)। यह कोई ईमानदार सवाल नहीं था। वे जीवित शब्द से कुछ ऐसा कहने की कोशिश करना चाहते थे जो महासभा (Lg– महान महासभा देखें), या रोमन गवर्नर, पोंटियस पिलाट के समक्ष आरोप का आधार हो। लेकिन उसके शब्दों और कार्यों ने पहले ही प्रदर्शित कर दिया था कि वह वास्तव में मेशियाक था। कथनी की तुलना में करनी ज़्यादा असरदार होती है। लेकिन महासभा एक ऐसा मसीहा चाहती थी जो मौखिक ब्यबस्था में विश्वास करता हो (Ei– मौखिक ब्यबस्था देखें) और नए मौखिक ब्यबस्था के निर्माण में भाग लेता हो।
मुख्य चरवाहे का उत्तर ईमानदार लेकिन बुद्धिमान था। वह उनके उद्देश्यों को समझता था; और इसलिए, उसने जो पहले कहा था उसे नहीं दोहराया: मेरा पिता आज के दिन तक सदैव अपने काम पर है, और मैं भी काम पर हूं (यूहन्ना ५:१७)। यीशु ने अपने पहले के अभियोग को फिर से स्पष्ट करते हुए कहा: मैंने तुम्हें बताया था, लेकिन तुम विश्वास नहीं करते। सच्चे चरवाहे के रूपक की ओर लौटते हुए, जो उसने उन्हें तब दिया था जब वह तीन महीने पहले त्ज़ियोन के पवित्र शहर में था (देखें Gu – अच्छा चरवाहा और उसकी भेड़ें)। मैं अपने पिता के नाम पर जो कार्य करता हूँ वे मेरे बारे में गवाही देते हैं। उसने घोषणा की कि वे विश्वास नहीं करते क्योंकि वे उसकी भेड़ें नहीं थीं (यूहन्ना १०:२५-२६)। यही समस्या थी. . . वे उसकी भेड़ें नहीं थीं।
मेरी भेड़ें मेरा शब्द सुनती हैं; मुझे उनके बारे में जानकारी है, और वे मेरा पीछा कर रहे हैं। मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूँ। जिनके पास यह है, उनके पास यह हमेशा के लिए है। वे कभी नष्ट नहीं होंगे। भेड़ की सुरक्षा चरवाहे की अपने झुंड की रक्षा और संरक्षण करने की क्षमता में पाई जाती है। यह सुरक्षा कमज़ोर भेड़ों की क्षमता पर निर्भर नहीं करती। कोई भी उन्हें मेरे हाथ से नहीं छीनेगा (ग्रीक शब्द स्नैच हार्पसी है, जो हार्पैक्स से संबंधित है जिसका अर्थ है हिंसक भेड़िये, लुटेरे (योचनान १०:२७-२८)। यह विश्वासी वर्गों की सबसे बड़ी सुरक्षा में से एक है संपूर्ण बाइबल (देखें Ms – विश्वासी की अनंत सुरक्षा)। एडोनाई अपना जीवन उन लोगों को देता है जो उसके पुत्र में विश्वास करते हैं। जिनके पास अनन्त जीवन है, वे उससे अधिक नष्ट नहीं हो सकते जितना स्वयं ईश्वर नष्ट हो सकते हैं। सच्ची भेड़ें कौन हैं? वे जो अनुसरण करें। वे कौन हैं जो अनुसरण करते हैं? जिन्हें अनंत जीवन दिया गया है। स्पष्ट सत्य सरल है: जो लोग यीशु मसीह में विश्वास करते हैं/विश्वास करते हैं/विश्वास रखते हैं वे पूर्वनियति से औचित्य तक पवित्रीकरण से महिमामंडन तक कभी नहीं खोएंगे। यही ईश्वर का है उद्धार की अटूट और अटूट श्रृंखला।
विश्वास पालन करती है. . . अविश्वास विद्रोही। किसी के जीवन के फल से पता चलता है कि वह व्यक्ति विश्वासी है या अविश्वासी। वहां कोई मध्य क्षेत्र नही है। (इसका मतलब यह नहीं है कि विश्वासी पाप में पड़ सकते हैं और गिरते भी हैं। लेकिन एक पापी विश्वासी के मामले में भी, पवित्र आत्मा दृढ़ विश्वास, पाप से घृणा और आज्ञाकारिता के लिए किसी प्रकार की इच्छा पैदा करके कार्य करेगा। यह विचार कि एक सच्चा है विश्वासी रूपांतरण के क्षण से निरंतर, अखंड अवज्ञा में जारी रह सकता है, बिना किसी भी प्रकार का धार्मिक फल उत्पन्न किए, यह पवित्रशास्त्र के लिए विदेशी है)।
सुसमाचार की सच्चाई का पालन किए बिना केवल सुसमाचार के बारे में जानना बाइबिल के अर्थ में विश्वास करना नहीं है। जो लोग “विश्वास” के एक बार के निर्णय की स्मृति से जुड़े हुए हैं, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि विश्वास ने उनके जीवन में काम करना जारी रखा है, उन्हें बाइबिल की स्पष्ट और गंभीर चेतावनी पर ध्यान देना चाहिए: जो कोई भी पुत्र को अस्वीकार करता है वह नहीं देख पाएगा जीवन, क्योंकि परमेश्वर का क्रोध उन पर बना रहता है (योचनन ३:३६बी)।
मेरा पिता, जिस ने उन्हें मुझे दिया है, सब से बड़ा है; कोई उन्हें मेरे पिता के हाथ से छीन नहीं सकता। पिता और मैं एक हैं (युहन्ना १०:२९-३०), यहूदी विश्वास के मुख्य सैद्धांतिक कथन के लिए एक भ्रम: एडोनाई एक है (व्यवस्थाविवरण ६:४)। उनके पास उद्देश्य की निकटतम संभव एकता है। यीशु की इच्छा पिता की इच्छा के समान है। इसलिए, विश्वासी दोगुना सुरक्षित है। जैसे हाशेम और पुत्र एक हैं, वैसे ही विश्वासी पिता और पुत्र के साथ एक हो जाता है, और विश्वासी का जीवन पिता और पुत्र के समान ही अनंत है। यह पवित्रशास्त्र में विश्वासी मार्ग की महान सुरक्षा में से एक है। अनंत का क्या अर्थ है? क्या येशुआ यहां अनंत के स्थान पर किसी अन्य शब्द का प्रयोग कर सकता था? क्या अनंत का मतलब अनंत है? यह दावा करते हुए कि विश्वासी की उसके साथ एकता पिता के साथ उसकी एकता के समान है, यीशु ईश्वर होने का दावा कर रहा था। उन्होंने उनके सवाल का जवाब दे दिया था। वह मसीहा था, लेकिन उनके जैसा मसीहा नहीं।
इस बयान से वे नाराज हो गये। यहूदियों के लिए यह ईशनिंदा का दावा था और उन्होंने फिर से उसे पत्थर मारने के लिए पत्थर उठा लिए (योचनान १०:३१)। उन्होंने मंदिर (यूहन्ना ८:५९) में पहले भी उससे यही निन्दा सुनी थी और तब उन्होंने उसे पत्थर मारने का प्रयास किया था। रब्बियों ने इसे “ईश्वर के हाथ से मौत” कहा, लेकिन, विडंबना यह है कि यह वास्तव में लोगों के हाथों में था, जो किसी भी सकारात्मक शिक्षा की खुलेआम अवहेलना करते हुए पकड़े जाने पर बिना किसी मुकदमे के “विद्रोहियों की पिटाई” कर सकते थे। चाहे टोरा से हो या मौखिक से। विद्रोहियों को तब तक पीटा गया जब तक उनकी मृत्यु नहीं हो गई। नाज़रेथ में यीशु के साथ जो हुआ वह समग्र रूप से इज़राइल राष्ट्र का एक सूक्ष्म जगत है; स्थानीय स्तर पर जो होगा वह अंततः राष्ट्रीय स्तर पर होगा। यह उल्लेखनीय है कि जब मसीहा और उनके शहीद स्टीफ़न महासभा के सामने थे, तो दोनों पर उनके स्वयं द्वारा लगाए गए सभी “नियमों” के सीधे विरोधाभास में मुकदमा चलाया गया था (देखें एलएच – परीक्षणों के संबंध में महान महासभा के ब्यबस्था)।
सुलैमान के स्तंभ में कोई पत्थर नहीं थे। उन्हें मंदिर परिसर की उत्तरी दीवार के बाहर भागना पड़ा होगा ताकि कुछ बिल्डरों की सामग्री ढूंढी जा सके जिससे उन्हें पत्थर मारा जा सके। ईसा मसीह फिसल सकते थे। परन्तु जब तक वे लौट नहीं आये, तब तक यीशु अपने स्थान पर शान्ति से बैठा रहा। शायद उन्हें उम्मीद थी कि वह मंदिर के मैदान को छोड़ देंगे और उन्हें वहां खड़ा देखकर आश्चर्यचकित रह गए। एक पल के लिए, उनके दुष्ट उद्देश्य की जाँच की गई। उनकी आवाज़ स्पष्ट और दृढ़ लग रही थी, जबकि उनके आस-पास के उपासक स्तब्ध मौन में खड़े थे। तब उसने अपने ऊपर दोष लगानेवालोंसे कहा, मैं ने तुम्हें पिता की ओर से बहुत से भले काम दिखाए हैं। शब्द एक ऐसी चीज़ है जिसके बारे में लोग बहस कर सकते हैं; लेकिन कोई भी कार्य तर्क-वितर्क से परे होता है। उन्हें उस व्यक्ति का उपचार याद आया जो जन्माँधा था, उस व्यक्ति का उपचार जो अड़तीस वर्ष से अशक्त था, और कई अन्य। इनमें से किसके लिये तुम मुझ पर पत्थरवाह करते हो? किसी को अच्छे काम के लिए पत्थर मारना उचित नहीं था, केवल अपराध के लिए। कम से कम, उन्हें अपना दुष्ट कार्य करने से पहले लोगों की उपस्थिति में कम से कम एक अपराध का उल्लेख करना पड़ा। उन्होंने उत्तर दिया, “हम तुम्हें किसी अच्छे काम के लिए पथराव नहीं कर रहे हैं, बल्कि निन्दा के लिए कर रहे हैं, क्योंकि तुम एक साधारण मनुष्य होकर ईश्वर होने का दावा करते हो” (यूहन्ना १०:३२-३३)। इससे पहले (योचनान ५:१८) वे उसी निष्कर्ष पर पहुंचे थे जब यीशु ने स्वयं को ईश्वर के बराबर बनाते हुए ईश्वर को अपना पिता कहा था। अब उन्होंने ईश्वर के समान कार्य और समान शक्ति का दावा किया। वे अपने आरोप में सही थे, लेकिन अपने निष्कर्ष में गलत थे कि यह ईशनिंदा थी। क्योंकि नाज़रीन ने मौखिक ब्यबस्था को खारिज कर दिया था, उनके दिमाग में, वह संभवतः मेशियाक नहीं हो सकता था।
तब यीशु ने पवित्रशास्त्र से अपील की: क्या यह आपके (हिब्रू: केतुविम) या लेखों में नहीं लिखा है: मैंने कहा है कि आप “ईश्वर” हैं (भजन ८२:६)? यदि उसने उन्हें “ईश्वर” कहा, जिनके पास परमेश्वर का वचन आया – और धर्मग्रंथ को अलग नहीं रखा जा सकता – तो उस व्यक्ति के बारे में क्या जिसे पिता ने अपना मानकर अलग किया और दुनिया में भेजा? फिर तुम मुझ पर निन्दा का आरोप क्यों लगाते हो क्योंकि मैंने कहा, “मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ” (योचनान १०:३४-३६)? यहाँ, यीशु ने परमेश्वर होने के अपने दावे का बचाव किया (यूहन्ना १०:३३)। वह आम तौर पर रब्बियों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले बाइबिल तर्क का उपयोग करके ऐसा करता है। शब्द: मैंने कहा है कि आप “ईश्वर” हैं, यह भजन ८२:६ का एक सीधा उद्धरण है जैसा कि सेप्टुआजेंट (तानाख का ग्रीक अनुवाद) द्वारा अनुवादित किया गया है। भजनहार ने इस्राएल के न्यायाधीशों को देवताओं (हिब्रू: एलोहीम) के रूप में संदर्भित किया है क्योंकि उन्हें एडोनाई के प्रतिनिधि और उनके न्याय के प्रशासक होना था। उन्होंने परमेश्वर के कार्य किये। उसका कार्य करने के कारण वे एलोहिम या ईश्वर कहलाये, क्योंकि वे उसके प्रतिनिधि थे। यदि ईश्वर ने येशु को पृथ्वी पर भेजा था, तो यह ईशनिंदा कैसे हो सकती है यदि यीशु ने ईश्वर का पुत्र होने का दावा किया क्योंकि उन्हें न केवल प्रसारित अधिकार प्राप्त हुआ, बल्कि पिता का कार्य करने के लिए प्रत्यक्ष व्यक्तिगत आदेश भी प्राप्त हुआ? निर्गमन ४:१६ में हारून के लिए और निर्गमन ७:१ में फिरौन के लिए मूसा एक ईश्वर था क्योंकि वह उनके लिए परमेश्वर का संदेश लाया था। यह परमेश्वर ही था जिसने मूसा को हारून के पास भेजा था, तो यीशु को परमेश्वर का पुत्र क्यों नहीं कहा जाएगा। यीशु, मोशे की तरह, ईश्वर के संदेश के साथ ईश्वर के दूत थे। इस्राएल के बच्चों ने मूसा की बात सुनी, उन्हें मसीह की बात क्यों नहीं सुननी चाहिए क्योंकि उनके काम ने उनके दावों को साबित कर दिया। यह ऐसा है मानो मसीहा कह रहा हो, “यदि धर्मग्रंथ उन देवताओं को कहते हैं जो केवल मानव से अधिक नहीं हैं, तो यह उपाधि मुझ पर कितना अधिक लागू होगी, जिसे यहोवा ने पवित्र करके भेजा है!”
तब प्रभु ने अपने आरोप लगाने वालों को अपने अकाट्य कार्यों का मूल्यांकन करने के लिए आमंत्रित किया, जो हिब्रू ज्ञान के अनुसार अच्छाई का सर्वोत्कृष्ट प्रमाण था। उसने घोषणा की: जब तक मैं अपने पिता के काम न करूँ, तब तक मुझ पर विश्वास मत करना। फिर वह एक अलग तरीके से अपने ईश्वरत्व की पुष्टि करते हुए कहता है: लेकिन अगर मैं उन्हें करता हूं, तो भले ही तुम मुझ पर विश्वास नहीं करते, लेकिन कामों पर विश्वास करते हो, ताकि तुम जानो और समझो कि पिता मुझ में है, और मैं हूं पिता में।“ उनके निरंतर ईश्वरीय कार्य इस बात का प्रमाण थे कि वह वास्तव में कौन थे। उन्होंने फिर उसे पकड़ना चाहा, परन्तु वह उनकी पकड़ से छूट गया (यूहन्ना १०:३७-३९)। भयभीत और चतुराई से, उन्होंने अपने पत्थरों को अपने हाथों से ज़मीन पर गिरा दिया था। येशुआ ने उनके खिलाफ अपने ही रब्बी तर्क का इस्तेमाल किया था। हालाँकि, निडर होकर, वे उसे पकड़ने और उसे महान महासभा और/या पीलातुस के सामने खींचने की कोशिश करते रहेंगे। परन्तु उसका समय अभी तक नहीं आया था (यूहन्ना २:४ और ७:६), और वह उनकी पकड़ से बच गया। बस कैसे, हम नहीं जानते।
पहले हनुक्का के बीस शताब्दियों के बाद, एडोनाई अभी भी चमत्कारी तरीके से इज़राइल की रक्षा कर रहा था। द्वितीय विश्व युद्ध और प्रलय के बाद उसके गठन के बाद, पांच अरब और फिलिस्तीनी सेनाओं (लेबनान, सीरिया, इराक, मिस्र और सऊदी अरब) के एक सैन्य गठबंधन ने १९४८ में इज़राइल पर हमला किया। वह तैयार नहीं थी।
इज़राइल के पहले प्रधान मंत्री डेविड बेन-गुरियन ने एक मामूली घरेलू युद्ध उद्योग बनाया जिसमें सबमशीन बंदूकें और हैंड ग्रेनेड जैसे छोटे हथियारों का निर्माण किया गया। लेकिन जिस नुकसान के साथ यहूदी सेनाएं युद्ध करने के लिए जुट सकती थीं, वह इस तथ्य में देखा गया कि इज़राइल रक्षा बलों के पास हथियारों की कुल संख्या ९०० राइफलें, ७०० हल्की मशीन गन और २०० मध्यम मशीन गन थीं, जिनमें पर्याप्त गोला-बारूद था केवल तीन दिन की लड़ाई के लिए। वास्तव में, वे हर तीन सैनिकों में से केवल दो को ही हथियार दे सकते थे, और उस स्तर पर, भारी मशीन गन, एंटी-टैंक बंदूकें और तोपखाने एक सपना ही थे। संपूर्ण इज़रायली सेना में एक भी अस्तित्व में नहीं था।
सभी बाहरी दिखावे के लिए डेक को ढेर कर दिया गया था।
और वास्तव में यह था।
१९४९ में इज़राइल और अरब राज्य युद्धविराम समझौते पर पहुँचे।
युद्धविराम १९६७ तक जारी रहा।
क्या आप सच्चे चरवाहे के झुंड का हिस्सा हैं? अपने अतीत के किसी बिंदु पर आपको उस समय को याद करने में सक्षम होना चाहिए जब रुआच हाकोडेश द्वारा आपको आपके पाप के लिए दोषी ठहराया गया था, आपने पश्चाताप किया था और खुद को बचाने के लिए अपनी पूरी असहायता को स्वीकार किया था, और फिर परमेश्वर का उपहार प्राप्त किया था (इफिसियों २:८-९) आपकी ओर से यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान के माध्यम से। बाइबल सिखाती है कि यह निर्णय परिवर्तन की आजीवन प्रक्रिया की शुरुआत है जिसे पवित्रीकरण कहा जाता है (देखें केजेड – आपका वचन सत्य है)। जैसे-जैसे वर्ष बीतते हैं, भेड़ें ईमानदारी से अपने चरवाहे का अनुसरण करती हैं और अधिक से अधिक उसके जैसी बन जाती हैं।
१. परमेश्वर की भेड़ें उसके नेतृत्व के प्रति संवेदनशील हैं (यूहन्ना १०:२७ए)। यदि आप दुनिया की यात्रा करें और विभिन्न देशों और विभिन्न संस्कृतियों के विश्वासियों के साथ अनौपचारिक बातचीत करें, तो आप अंततः उन्हें एक सामान्य अनुभव का वर्णन करते हुए सुनेंगे: पवित्र आत्मा की आंतरिक प्रेरणा उन्हें कुछ चीजें करने या कुछ स्थानों पर जाने के लिए प्रेरित करती है। मैं दुनिया के विपरीत दिशा में रहने वाले लोगों के विवरण में समानता से आश्चर्यचकित हूं।
२. परमेश्वर की भेड़ें उसकी आज्ञाओं का पालन करने के लिए उत्सुक हैं (योचनान १०:२७बी)। भेड़ें अपने चरवाहे के पीछे चलती हैं, क्योंकि चरवाहे के बिना भेड़ें मर जाती हैं; वे जंगली जानवरों का शिकार बन जाते हैं, वे खतरे में भटकते हैं, उन्हें भोजन और पानी नहीं मिल पाता और वे तत्वों के शिकार हो जाते हैं। आज्ञाकारी भेड़ें रहती हैं। सच्चे विश्वासी आज्ञापालन करना चाहते हैं; वे प्रेम से प्रेरित हैं, भय से नहीं। इसके अलावा, सच्चे विश्वासी जल्द ही सीख जाते हैं कि आज्ञाकारिता उन्हें जीवन का पूरा आनंद लेने की अनुमति देती है।
३. परमेश्वर की भेड़ें आश्वस्त हैं (यूहन्ना १०:२८)। घरेलू भेड़ें और जंगली भेड़ें चरते समय अलग-अलग व्यवहार करती हैं। जंगली भेड़ें शिकारियों के विरुद्ध हमेशा सतर्क रहती हैं; वे अपने सिर ऊपर करके चबाते हैं, खतरे के लिए लगातार अपने आस-पास का निरीक्षण करते रहते हैं। घरेलू भेड़ें अपना सिर झुकाकर चरती हैं, वे तभी ऊपर आती हैं जब कोई शोर उनका ध्यान आकर्षित करता है जब भेड़ों के पास एक अच्छा चरवाहा होता है, तो वे सुरक्षित और आश्वस्त महसूस करती हैं; वे निरंतर भय में जीवन नहीं जीते हैं।
४. परमेश्वर की भेड़ें सुरक्षित हैं (योचनन १०:२९)। ये एक सच्चाई है, कोई एहसास नहीं। चाहे भेड़ें कितनी भी असंवेदनशील, कितनी ही अवज्ञाकारी, या कितनी भी भयभीत क्यों न हों, झुंड में उनका स्थान सुरक्षित है (देखें एम्एस – विश्वासी की अनंत सुरक्षा)। इसका मतलब यह नहीं है कि विश्वासी का व्यवहार अप्रासंगिक या महत्वहीन है। जो लोग जानबूझकर आध्यात्मिक विकास का विरोध करते हैं और जो अपने मूल्यों या व्यवहार में कोई बदलाव नहीं देखते हैं, उन्हें अपनी आध्यात्मिक स्थिति पर गंभीरता से सवाल उठाने की जरूरत है। हालाँकि, अनंत सुरक्षा – स्वयं उद्धार की तरह – विश्वासी की अच्छाई पर आधारित नहीं है। हम उद्धार को बनाए रखने में उतने ही असमर्थ हैं जितने पहले इसे अर्जित करने में थे।
प्रिय स्वर्गीय पिता, मैं मसीह में मेरे जीवन के लिए आपको धन्यवाद देता हूं। मैं जानता हूं कि आपके साथ मेरा रिश्ता अनंत है। मुझे जीवन को अपने दृष्टिकोण से देखना सिखाओ। आप में मेरी सुरक्षा की सच्चाई के प्रति मेरी आंखें खोल दें ताकि मैं देख सकूं कि मैं आपकी बाहों में सुरक्षित हूं। मेरे हृदय और मेरे मन को उस दुष्ट से सुरक्षित रख। मैं अनंत काल तक आप पर भरोसा रखता हूं, और मैं शरीर पर कोई भरोसा नहीं रखता। मसीहा के अनमोल नाम में मैं प्रार्थना करता हूँ। आमीन।
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