Hp – பெரிய விருந்தின் உவமை மத்தேயு 22:1-14 மற்றும் லூக்கா 14:1-24

பெரிய விருந்தின் உவமை
மத்தேயு 22:1-14 மற்றும் லூக்கா 14:1-24

பெரிய விருந்தின் உவமை DIG: இங்கே நிலைமை என்ன: நாள் என்ன? விருந்து வைப்பவர்? செடி? சூழல்? பரிசேயர்களை குணப்படுத்தவும், அவர்களை அம்பலப்படுத்தவும் யேசுவா என்ன செய்கிறார்? அவர்களின் மௌனம் என்ன அர்த்தம்? விருந்தினர்களின் செயல்கள் ஏன் இயேசுவின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன? கௌரவம் குறித்த யேசுவாவின் பார்வை, விருந்தில் மற்றவர்கள் கொண்டிருந்த கண்ணோட்டத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? இந்த விருந்து ஏன் நடத்தப்படுகிறது? முதலில் அழைக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்? அவர்களின் பதிலில் இவ்வளவு ஆச்சரியம் என்ன? பின்னர் ராஜா யாரை அழைத்தார்? ஏன்? ஒரு விருந்தினருக்கு என்ன பிரச்சனை (மத்தேயு 22:11-12)? சரியான திருமண உடைகள் இல்லாமல் ராஜாவின் முன்னிலையில் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? இந்த மோசமான உடையணிந்த விருந்தினர் ஏன் வெளியேற்றப்படுகிறார்?

பிரதிபலிப்பு: பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அந்தஸ்து போன்ற விஷயங்கள் உங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள மற்றவர்களை நேசிப்பதில் எவ்வாறு தலையிடுகின்றன? தேவாலயம்? பணியிடம்? சமூகம்? உங்கள் உலகில் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீங்கள் ஒரு விருந்து வைத்தால், யாரை அழைப்பீர்கள்? இதை நீங்கள் எப்படி செய்யலாம்? உங்கள் அனுபவத்திலிருந்து, கடவுளின் பெரிய விருந்துக்கு பலர் ஏன் “இல்லை” என்று கூறுகிறார்கள்? ஒருவரின் தயக்கத்தைப் போக்க நீங்கள் என்ன சொல்லலாம் அல்லது செய்யலாம்? கிறிஸ்து உங்களை எப்போது விருந்துக்கு முதலில் அழைத்தார்? ஆரம்பத்தில் நீங்கள் எப்படி பதிலளித்தீர்கள்? அவர் உங்களை எத்தனை முறை அழைத்தார்? இந்தக் கதையில் யாருடன் நீங்கள் அதிகமாக அடையாளம் காண்கிறீர்கள்? ஏன்?

பெரிய விருந்தின் உவமையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், தேவனுடைய ராஜ்யம் வந்துவிட்டது, கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் அழைப்பை நிராகரிப்பது என்பது தகுதியற்ற மற்ற பாவிகள் ஆரம்பத்தில் அழைக்கப்பட்டவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களின் இடத்தைப் பிடிப்பார்கள் என்பதாகும்.

ஜோர்டானுக்குக் அப்பால் பெரியாவில், சப்பாத்தில் குணப்படுத்துவது தொடர்பான சர்ச்சையின் நடுவில் இயேசு மீண்டும் தன்னைக் கண்டார். பரிசேயர்கள் வாய்மொழிச் சட்டத்தை நம்பியிருப்பது (இணைப்பைக் காண Ei – வாய்மொழிச் சட்டத்தைக் கிளிக் செய்யவும்) அவர்கள் யேசுவாவை மிக நெருக்கமாகப் பார்க்க வழிவகுத்தது, அவரை பெரிய சன்ஹெட்ரினுக்கு முன்பாகக் குற்றம் சாட்டுவதற்காக அவரைத் தடுமாறச் செய்ய எந்த வாய்ப்பையும் தேடினார்கள் (Lg – பெரிய சன்ஹெட்ரினைப் பார்க்கவும்) மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாத்துவுக்கு முன்பாக அவரைக் குற்றம் சாட்ட முடியும். தம்முடைய பங்கிற்கு, மேசியா அவர்களின் ஆய்வை ஒரு வாய்ப்பாக எடுத்துக் கொண்டார், அதில் கருணை மற்றும் குணப்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும் தோராவின் மையத்தைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கற்பிக்க.¹⁰⁸¹ ஓய்வுநாளில் அவர் ஜெப ஆலயத்தில் பிரசங்கித்தார், பின்னர் ஒரு முக்கிய பரிசேயரின் வீட்டில் சாப்பிடச் சென்றார், இருப்பினும் அவர் கவனமாகக் கவனிக்கப்படுகிறார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார் (லூக்கா 14:1). ஜெப ஆலய சேவைக்குப் பிறகு வருகை தரும் பேச்சாளர்கள் பெரும்பாலும் ஓய்வுநாள் உணவுக்கு அழைக்கப்பட்டனர். ஆனால் இங்கே, கர்த்தருடைய எதிரிகள் அவர் மீது குற்றம் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர்.

அங்கே, மேசியாவுக்கு முன்னால் ஒரு மனிதன் நீர்க்கோவை நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தான், அது அவனது உடலில் அசாதாரண வீக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நீர்த்துளிகள் என்பது ஒழுக்கக்கேட்டின் விளைவாக ஏற்படும் ஒரு பாலியல் நோய் என்று ரபீக்கள் கற்பிக்கிறார்கள். பொதுவாக நோயுற்றவர்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு பரிசேயரின் விருந்தில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் பாவிகளாகக் கருதப்பட்டனர். எனவே, விருந்துக்கு அவர் அழைத்தது வெறும் மரியாதைக்குரியது என்பதை விட அதிகம் என்று நாம் கருதலாம் – அது ஒரு ஏற்பாடு. அவர்களின் எண்ணங்களை அறிந்த இயேசு, பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-போதகர்களிடம் கேட்டார்: தோரா சப்பாத்தில் குணமடைய அனுமதிக்கிறதா இல்லையா? ஆனால் அவர்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் தோரா ஓய்வுநாளில் கருணை செயல்களை செய்ய அனுமதிக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், அதை மீறாமல். எனவே, அந்த மனிதனைப் பிடித்து, பெரிய மருத்துவர் அவரை குணப்படுத்தி அனுப்பி வைத்தார் (லூக்கா 14:2-4 CJB). வெளிப்படையாகக் கூறப்படவில்லை என்றாலும், சூழ்நிலை மிகவும் பதட்டமாக இருந்திருக்கலாம்.

பின்னர், அவர்களின் எண்ணங்களை அறிந்த கிறிஸ்து அவர்களிடம் கேட்டார்: உங்களில் ஒருவருக்கு ஓய்வுநாளில் ஒரு குழந்தையோ அல்லது எருதோ கிணற்றில் விழுந்தால், அதை உடனடியாக வெளியே எடுக்க மாட்டீர்களா? கிரேக்கர் ஒரு நேர்மறையான பதிலை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் மீண்டும் அவர்களிடம் எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை (லூக்கா 14:5-6). இந்த வாத முறை அங்கீகரிக்கப்பட்ட ரபினிக்கல் விதியைப் பின்பற்றியது, ஆனால் விசுவாசதுரோக மத ஆட்சியாளர்களிடம் அவருக்கு எந்த பதிலும் இல்லை. அவரது எதிரிகள் அவரது வார்த்தைகளிலோ அல்லது செயல்களிலோ அவரைப் பிடிக்க எப்படி முயன்றாலும் (லூக்கா 11:54), இயேசு அவர்களின் எஜமானர் (லூக்கா 13:17 மற்றும் 14:6).

ஷபாத்தின் உண்மையான தன்மை குறித்து அறிவுறுத்தல்களை வழங்கிய கிறிஸ்து, மனத்தாழ்மையில் ஒரு பாடத்தைக் கொடுக்கத் தொடங்கினார். விருந்தினர்கள் மேஜையில் மரியாதைக்குரிய இடங்களுக்காகப் போட்டியிடும் நன்கு அறியப்பட்ட பரிசேய நடைமுறையை யேசுவா கவனித்தபோது (விருந்தினர் அமர்ந்திருப்பவருக்கு அருகில் இருந்தால், அந்த விருந்தினர் அதிக மரியாதைக்குரியவராக இருந்தார்). எனவே, கற்பிக்கக்கூடிய அந்த தருணத்தில், அவர் அவர்களுக்கு இந்த உவமையைச் சொன்னார்: யாராவது உங்களை ஒரு திருமண விருந்துக்கு அழைக்கும்போது, ​​மரியாதைக்குரிய இடத்தில் சாய்ந்து கொள்ளாதீர்கள், ஏனென்றால் உங்களை விட மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த ஒருவர் அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம். அப்படியானால், உங்கள் இருவரையும் அழைத்த விருந்தாளி வந்து, “இந்த நபருக்கு உங்கள் இருக்கையைக் கொடுங்கள்” என்று உங்களிடம் கூறுவார். பின்னர், அவமானப்படுத்தப்பட்ட நிலையில், நீங்கள் மிகக் குறைந்த முக்கிய இடத்தை எடுக்க வேண்டியிருக்கும். ஆனால் நீங்கள் அழைக்கப்படும்போது, ​​மிகக் குறைந்த இடத்தை எடுங்கள், இதனால் உங்கள் விருந்தாளி வரும்போது, ​​அவர் உங்களிடம், “நண்பரே, சிறந்த இடத்திற்குச் செல்லுங்கள்” என்று கூறுவார். பின்னர் மற்ற அனைத்து விருந்தினர்களின் முன்னிலையிலும் நீங்கள் மதிக்கப்படுவீர்கள் (லூக்கா 14:7-10; நீதிமொழிகள் 25:6-7). அவர்கள் ஒரு பெரிய விருந்துக்கு வரும்போது, ​​அவர்கள் மிகக் குறைந்த இடத்தை எடுக்க வேண்டும், இதனால் விருந்தாளி வரும்போது அவர்களுக்கு ஒரு முக்கிய இடத்தை ஒதுக்க முடியும் என்று மேசியா கூறினார். தன்னையே கனம்பண்ணுகிறவன் கனம்பண்ணப்படமாட்டான், ஆனால் உபசரிப்பவர் (கடவுள்) கனம்பண்ணுகிறவனே மெய்யாகவே கனம்பண்ணப்படுவான்.

இயேசு நிறுவிய ராஜ்யத்தின் மதிப்புகள் அவருடைய காலத்தை விட முற்றிலும் வேறுபட்டவை. பரிசேயர்களும் தோரா போதகர்களும் கவனத்தை ஈர்க்கவும், கூட்டத்தினரின் புகழைப் பெறவும் முயன்றனர். இன்றும் நம்மில் பலர் செய்கிறார்கள். நமது இரட்சகர் அதற்கு நேர்மாறாகக் கற்பித்தார். ஏனென்றால், கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில் தங்களை உயர்த்திக் கொள்பவர்கள் அனைவரும் தாழ்த்தப்படுவார்கள், தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்பவர்கள் உயர்த்தப்படுவார்கள் (லூக்கா 14:11).

தனது நண்பர்களை அழைத்த பரிசேயர் தங்கள் வீடுகளுக்கு அழைப்பதன் மூலம் வெகுமதி பெறுவார் என்று எதிர்பார்க்கலாம் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. பின்னர், தனது விருந்தோம்பலுக்கு ஈடாக தனக்கு நன்மைகளைச் சேகரிக்கும் மற்றவர்களிடம் தன்னைப் பாராட்டிக் கொள்ளும் ஒரு வழியாக அவர் இந்த விருந்தை பயன்படுத்திக் கொண்டார். பின்னர் இயேசு தனது விருந்தினரிடம் கூறினார்: நீங்கள் ஒரு மதிய உணவு அல்லது இரவு உணவைக் கொடுக்கும்போது, ​​உங்கள் நண்பர்களை அழைக்காதீர்கள். நண்பர்களை இரவு உணவிற்கு அழைப்பதை கர்த்தர் தடை செய்யவில்லை. மாஸ்டர் டீச்சரின் வார்த்தைகள் “(நண்பர்கள் மற்றும் பணக்கார அண்டை வீட்டாரை) அதிகம் அல்ல, மாறாக (ஏழைகளை)” என்ற செமிடிக் பழமொழியை பிரதிபலிப்பதாக நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

எனவே, உங்கள் சகோதரர்கள் அல்லது சகோதரிகளை, உங்கள் உறவினர்களை அல்லது உங்கள் பணக்கார அண்டை வீட்டாரை அழைக்காதீர்கள்; நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் உங்களைத் திரும்ப அழைக்கலாம், அதனால் உங்களுக்குப் பலன் கிடைக்கும். ஆனால் நீங்கள் ஒரு விருந்து வைக்கும்போது, ​​ஏழைகள், ஊனமுற்றோர், முடவர்கள், குருடர்கள், சமூகத்தால் ஒதுக்கப்பட்டவர்கள் ஆகியோரை அழைக்கவும், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள் (லூக்கா 14:12-14a). யேசுவா தனது விருந்தினருக்குக் கொடுத்த அறிவுரை என்னவென்றால், ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகளைப் பராமரிக்க வேண்டும் – அவருடைய கருணைக்கு “பரிகாரம்” செய்பவர்களை மட்டுமல்ல. நாம் அக்கறை கொண்டவர்களுக்கு அல்லது நமக்குப் பிரதிபலன் அளிப்பவர்களுக்கு நல்ல காரியங்களைச் செய்வது எளிது. ஆனால், ஏழைகள், முடவர்கள் மற்றும் குருடர்களை – நம் கருணைக்கு ஒருபோதும் பிரதிபலன் அளிக்க முடியாத மக்களை நாம் அணுக வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார்.

அவர்களால் உங்களுக்குப் பிரதிபலன் அளிக்க முடியாவிட்டாலும், நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலில் உங்களுக்குப் பலன் கிடைக்கும் (லூக்கா 14:14b). நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதல் TaNaKh (வெளிப்படுத்தல் Fd – நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்) மற்றும் புதிய உடன்படிக்கை (வெளிப்படுத்தல் Ff பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – முதல் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கு பெற்றவர்கள் பாக்கியவான்கள் மற்றும் பரிசுத்தவான்கள்) இரண்டிலும் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.

பின்னர், குரு தம் விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கும், பரிசேயர்களுக்கும், பொதுவாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஒரு நிகழ்வை (யூத திருமணம்) அவ்வளவு புரிந்துகொள்ளப்படாத ஒன்றை (வரவிருக்கும் மேசியானிய ராஜ்யம்) பயன்படுத்தி இரண்டாவது உவமையைச் சொன்னார். யேசுவா மீண்டும் உவமைகளில் அவர்களிடம் பேசினார்: பரலோக ராஜ்யம் தனது மகனுக்கு ஒரு திருமண விருந்தை ஏற்பாடு செய்த ஒரு ராஜாவைப் போன்றது. கடவுள் பாவிகளை தனது இரட்சிப்பு விருந்துக்கு அழைக்கிறார். திருமண விருந்தின் சூழலில், யேசுவா தனது ஊழியர்களை விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களிடம் வரச் சொல்ல அனுப்பியபோது ராஜாவை விவரித்தார். எதிர்பாராத திருப்பம் ஏற்படும் வரை எல்லாம் நன்றாக நடப்பதாகத் தோன்றியது – விருந்தினர்கள் வர மறுத்துவிட்டனர் (மத்தேயு 22:1-3; லூக்கா 14:15-17). அவர்கள் தேவையான தியாகங்களைச் செய்யத் தயாராக இல்லை, எனவே அவர்கள் அழைப்பை மறுத்துவிட்டனர். அழைப்பை அவர்கள் நிராகரித்தது விருந்தினரை அவர்கள் முற்றிலும் அவமதிப்பதை வெளிப்படுத்தியது.

அக்கால கிழக்கு ஆசாரத்தின்படி, விருந்துக்கு விருந்தினர்கள் முன்கூட்டியே அழைக்கப்பட்டனர். பின்னர், விருந்து தயாரானதும், எல்லாம் தயாராக இருப்பதாக அவர்களுக்கு இரண்டாவது அறிவிப்பு அனுப்பப்பட்டது. இரண்டாவது அழைப்பின் நேரத்தில் கலந்து கொள்ள மறுப்பது மிகவும் அநாகரீகமாகக் கருதப்பட்டது. விருந்தினர்கள் தாங்கள் செய்த சாக்குப்போக்குகளைப் பயன்படுத்தி, வேறு ஏதாவது நேரத்தில் செய்யக்கூடிய செயல்களை மன்றாடுவது இன்னும் பெரிய அவமானமாக இருந்திருக்கும்.¹⁰⁸² இது முற்றிலும் எதிர்பாராததாகவும் அவமானகரமானதாகவும் இருந்திருக்கும், ஆனால் மன்னர் வேறொரு திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தார்.

இயேசுவோடு மேஜையில் அமர்ந்திருந்தவர்களில் ஒருவர் இதைக் கேட்டபோது, ​​அவருக்கு மேசியாவின் ராஜ்யம் நினைவுக்கு வந்தது, அவர் இயேசுவிடம், “தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் விருந்து சாப்பிடுபவன் பாக்கியவான்” என்றார். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பரிசேயராக இருப்பதே அவரது நம்பிக்கையின் அடிப்படை. நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி இயேசு பேசுவதைக் கேட்டபோது, ​​ராஜ்யம் வந்துவிட்டது என்பதை அவர் உணரவில்லை, அதை அவர் நிராகரித்தார். அந்த எதிர்கால ராஜ்யத்தில் இஸ்ரவேல் அனைவரும் சேர்க்கப்படுவார்கள் என்பது பரிசேயர்களின் கருத்தாக இருந்தது. ஆனால், ராஜ்யம் ஆபிரகாமுடனான உடல் உறவால் தீர்மானிக்கப்படாது, மாறாக விருந்து வைத்தவர் வழங்கிய அழைப்பிற்கு தனிநபர்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்பார்கள் என்பதைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படும் என்று கிறிஸ்து ஒரு உவமையில் சுட்டிக்காட்டினார். ¹⁰⁸³

ராஜாவின் பதில், முன்பு அழைக்கப்பட்டவர்களின் பதிலைப் போலவே அதிர்ச்சியளிப்பதாக உள்ளது. சில மன்னர்கள் மட்டுமே தங்கள் பணிவு மற்றும் பொறுமைக்கு பெயர் பெற்றவர்கள், குறிப்பாக வெளிப்படையான அவமானத்தை எதிர்கொண்டபோது. பின்னர் அவர் இன்னும் சில வேலைக்காரர்களை அனுப்பி, “நான் என் விருந்தை தயார் செய்துவிட்டேன் என்று அழைக்கப்பட்டவர்களிடம் சொல்லுங்கள், “என் எருதுகளும் கொழுத்த மாடுகளும் வெட்டப்பட்டன, எல்லாம் தயாராக உள்ளது” என்று கூறினார். அவசர வேண்டுகோளுடன், வேலைக்காரர்கள் அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்களிடம் கூச்சலிட்டு, “இப்போது திருமண விருந்துக்கு வாருங்கள்” என்று கூச்சலிட வேண்டியிருந்தது (மத்தேயு 22:4). ஆனால் அவர் அபத்தமான வெளிப்படையான மற்றும் அவமானகரமான சாக்குப்போக்குகளின் கோரஸைப் பெற்றார். அதைப் பற்றி நேர்மையாக இருக்க மறுத்து, அவர்கள் வேண்டுமென்றே அழைப்பைப் புறக்கணித்து, விருந்தினரைப் பார்த்து ஏளனம் செய்தனர்.

உடனடியாக அவர்கள் சாக்குப்போக்கு சொல்லத் தொடங்கினர், அவரை கவனிக்கவில்லை. முதலாவது, “நான் இப்போதுதான் ஒரு வயல் வாங்கினேன், நான் போய் அதைப் பார்க்க வேண்டும். தயவுசெய்து என்னை மன்னியுங்கள்” என்றார். மற்றொருவர், “நான் இப்போதுதான் ஐந்து ஜோடி எருதுகளை வாங்கினேன், அவற்றைச் சோதிக்கப் போகிறேன். தயவுசெய்து என்னை மன்னியுங்கள்” என்றார். மற்றொருவர், “நான் இப்போதுதான் திருமணம் செய்துகொண்டேன், அதனால் நான் வர முடியாது” என்றார் (மத்தித்யாஹு 22:5 மற்றும் லூக்கா 14:18-20). யோவான் ஸ்நானகனும், பின்னர் இயேசுவும் ஆரம்ப அழைப்பைக் கொடுத்தார்கள். அதைத் தொடர்ந்து இரண்டு ஊழியர்கள், யோவான் ஸ்நானகரின் ஊழியர்கள் மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் வந்தனர். ஆனால் விசுவாசதுரோக மதத் தலைவர்கள் எப்போதுமே தீட்சையை ஏற்காததற்கு காரணங்கள் இருந்தன.

முன்பு போலவே, அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்கள் ராஜாவின் அழைப்பைப் புறக்கணித்தனர், ஆனால் இந்த முறை அவர்களின் மறுப்பு இன்னும் மோசமானதாகவும் கொடூரமாகவும் இருந்தது. அழைக்கப்பட்டவர்களில் பலர் குளிர்ச்சியான அலட்சியமாக இருந்தனர், திருமணத்திற்கு எந்தப் பயனும் இல்லை என்பது போல் நடந்து கொண்டனர். அவர்கள் வழக்கம்போல வியாபாரம் செய்து வந்தனர். அவர்கள் சுயநலமாக லாபத்திற்கான தனிப்பட்ட கவலைகளில் மூழ்கியிருந்ததால், வேலையை நிறுத்திவிட்டு தனது மகனின் திருமணத்தில் கலந்து கொள்ளுமாறு ராஜாவின் அழைப்பும் மீண்டும் மீண்டும் அழைப்புகளும் முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டன. அவர்கள் விருப்பத்துடன் மற்றும் வேண்டுமென்றே தங்கள் அன்றாட, சாதாரணமான, சுயநல முயற்சிகளுக்காக திருமணத்தின் அழகு, ஆடம்பரம் மற்றும் மரியாதையை இழந்தனர். அவர்கள் ராஜாவின் மரியாதையைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களாக உணர்ந்தவற்றில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தனர்.¹⁰⁸⁴

ஆனால் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அவர்கள் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்தாமல் சென்றுவிட்டனர் – ஒருவர் தனது வயலுக்கும், மற்றொருவர் தனது தொழிலுக்கும். அவர்களின் அலட்சியம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கலாம், ஆனால் அடுத்து நடந்தது உண்மையிலேயே கவலையளிக்கிறது. அவர்கள் ராஜாவின் ஊழியர்களைப் பிடித்து, அவர்களை மோசமாக நடத்தி, அவர்களைக் கொன்றனர். ராஜாவின் அடிமைகளை அவமதிப்பது ராஜாவையே அவமதிப்பதைக் காட்டியது, மேலும் அவருடைய அடிமைகளை மோசமாக நடத்தி கொன்றதன் மூலம் அவர்கள் ஒரு வெளிப்படையான கலகத்தைச் செய்தனர். ராஜா கோபமடைந்து, நிலைமையைப் பற்றி தனது பொறுமையின் எல்லையை அடைந்தார், அதனால் அவர் தனது படையை அனுப்பி அந்தக் கொலைகாரர்களை அழித்து, அவர்களின் நகரத்தை எரித்தார் (மத்தேயு 22:5-7). மேசியானிய ராஜ்ஜியத்தின் சலுகையை நிராகரித்ததன் விளைவாக, இந்த உவமையின் நிறைவேற்றம் நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிறைவேறியது (கி.பி 70 இல் Mt – எருசலேம் மற்றும் திஷா பாவில் உள்ள கோவிலின் அழிவைப் பார்க்கவும்). கடவுளின் பொறுமைக்கு ஒரு எல்லை உண்டு (ஆதியாகமம் 6:3).

பின்னர் வீட்டின் உரிமையாளர் கோபமடைந்து தனது ஊழியர்களிடம், “திருமண விருந்து தயாராக உள்ளது, ஆனால் நான் அழைத்தவர்கள் வரத் தகுதியற்றவர்கள்” என்று கூறினார் (மத்தேயு 22:8; லூக்கா 14:21a). அவர்களின் தகுதியின்மை அவர்களுக்குத் தேவையான நீதி இல்லாததால் அல்ல. ஆரம்ப அழைப்போ அல்லது அடுத்தடுத்த அழைப்புகளோ தகுதியின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக ராஜாவின் கருணையின் அடிப்படையில் மட்டுமே. முரண்பாடாகவும் சோகமாகவும், எந்த வகையிலும் தகுதியற்ற அடிப்படையில் இல்லாத அழைப்பை அவர்கள் நிராகரித்ததால் அவர்கள் தகுதியற்றவர்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டனர். உண்மையில், பல தகுதியற்ற (அதாவது கெட்ட) மக்களும் இரட்சிப்பு விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டனர் (மத்தேயு 22:10a; லூக்கா 14:21b). நம்மில் யாரும் தகுதியானவர்கள் அல்ல: நீதிமான்கள் யாரும் இல்லை, ஒருவர் கூட இல்லை (ரோமர் 3:10). ஒரு நபரை இரட்சிப்பைப் பெற தகுதியானவராக்குவது எந்த வகையான மனித நன்மை, மதம் அல்லது ஆன்மீக சாதனை அல்ல, மாறாக அவரது குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவை ஆண்டவராக ஏற்றுக்கொள்ள கடவுள் விடுத்த அழைப்பிற்கு ஆம் என்று சொல்வதுதான்.¹⁰⁸⁵

ராஜா சொன்னார்: நகரத்தின் தெருக்களுக்கும் சந்துகளுக்கும் சீக்கிரமாகச் சென்று, நீங்கள் கண்ட எவரையும் விருந்துக்கு அழைக்கவும். இதுவே இயேசுவின் மகா கட்டளையில் கட்டளையிட்டது: போய், எல்லா தேசத்தாரையும் சீஷராக்குங்கள் (மத்தேயு 29:19அ). எனவே, ஊழியர்கள் தெருக்களுக்குச் சென்று, இஸ்ரவேலின் விரட்டப்பட்டவர்கள், ஏழைகள், ஊனமுற்றோர், குருடர்கள், முடவர்கள், நல்லவர்கள் மற்றும் கெட்டவர்கள் என அனைவரையும் ஒன்று திரட்டினர் (மத்தேயு 22:9-10அ; லூக்கா 14:21ஆ). அசல் விருந்தினர்கள் அவர்களின் தார்மீக அல்லது ஆன்மீக மேன்மையின் காரணமாக அழைக்கப்படவில்லை, புதிதாக அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்களும் அழைக்கப்படவில்லை. கடவுள் எப்போதும் நல்லவர்களுக்கும் கெட்டவர்களுக்கும் இரட்சிப்புக்கான தனது அழைப்பை நீட்டித்துள்ளார், ஏனெனில் இருவரும் போதுமான அளவு நீதிமான்கள் அல்ல, இருவரும் சமமாக இரட்சிப்பு தேவைப்படுகிறார்கள். பலர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இயேசுவையும் அவரது கூற்றுகளையும் நிராகரித்தனர், ஆனால் பலர் (யோவான் 3:1-21 இல் நிக்கோடெமஸ் போன்ற ரபீக்கள் கூட) மகிழ்ச்சியுடன் அழைப்பைப் பெற்றனர். இதுவே மேசியாவின் செய்தி மற்றும் அனைத்து வேதவசனங்களின் மையக்கரு.

“ஐயா,” வேலைக்காரன் சொன்னான், “நீங்கள் கட்டளையிட்டது முடிந்தது, ஆனால் இன்னும் இடம் இருக்கிறது.” பின்னர் எஜமான் தன் வேலைக்காரனிடம், “சாலைகளுக்கும் கிராமப் பாதைகளுக்கும் வெளியே சென்று (இது புறஜாதியினருக்கான அழைப்பின் நீட்டிப்பு) அவர்களை உள்ளே வரும்படி கட்டாயப்படுத்து, அதனால் என் வீடு நிரம்பும்” (ஏசாயா Ji பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – என் வாயிலிருந்து புறப்படும் என் வார்த்தை என்னிடம் வெறுமையாகத் திரும்பாது). அவர்களின் தகுதியற்ற உணர்வுகளை வற்புறுத்தி வெல்வதே இதன் நோக்கம். உரிமையாளர் ஒரு வேலைக்காரனை அனுப்பினார், ஒரு போலீஸ்காரரை அல்ல. அழைக்கப்பட்டவர்களில் யாரும் என் விருந்தின் சுவையைப் பெற மாட்டார்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (இயேசுவின் பார்வையாளர்கள்). இறுதியாக, திருமண மண்டபம் விருந்தினர்களால் நிரம்பியது (மத்தேயு 22:10b). திருமண விருந்து மேசியானிய ராஜ்யத்தின் சின்னமாகும் (வெளிப்படுத்துதல் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – Fg ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்கள் பாக்கியவான்கள்). இங்கே விஷயம் என்னவென்றால், முதலில் அழைக்கப்பட்டவர்கள் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய மாட்டார்கள், மற்றவர்கள் உயிருடன் இருப்பார்கள்.

கடந்த காலங்களில், யூதர்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக ஞானஸ்நானம் பெற கட்டாயப்படுத்துவதை நியாயப்படுத்த லூக்கா 14:23 பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் பைபிளில் எங்கும் ADONAI தனது அன்பையும் தயவையும் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி மக்களை கட்டாயப்படுத்த விரும்புவதாகக் கூறவில்லை அல்லது பரிந்துரைக்கவில்லை. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, ஏதேன் தோட்டத்தில், ஆதாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியலாமா வேண்டாமா என்பதை சுதந்திரமாகத் தேர்வுசெய்ய முடிந்தது, ஒரே ஒரு செய்தி மட்டுமே இருந்து வருகிறது, அது நட்புரீதியான வற்புறுத்தலின் செய்தி: பாவத்திலிருந்து கடவுளிடம் திரும்புங்கள், நற்செய்தியில் நம்பிக்கை வையுங்கள் (மாற்கு 1:15). உண்மையில், மக்களை மனந்திரும்பவோ அல்லது நம்பவோ கட்டாயப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் இவை இதயத்தின் விஷயங்கள். எனவே, “கட்டாய மதமாற்றம்” என்பது ஒரு முரண்பாடாகும், ஏனெனில் உண்மையான “மதமாற்றம்” என்பது இயேசு கிறிஸ்து மூலம் உள்நோக்கி பாவத்திலிருந்து ஹா’ஷேமுக்கு திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, வெளிப்புறமாக ஒரு மத நிறுவனத்திலிருந்து இன்னொரு மதத்திற்கு மாற்றுவதைக் குறிக்காது. அதேபோல், “மதமாற்றத்தை” கட்டாயப்படுத்த முயற்சிப்பது கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை; இதற்கு நேர்மாறாக, இதில் உள்ள வற்புறுத்தல் மற்றும் கொடுமை ஆகியவை மொத்த கீழ்ப்படியாமையை உருவாக்குகின்றன. ஆனால் கேட்பவரின் கண்ணியத்தை மதிக்கும் நட்புரீதியான வற்புறுத்தல் கட்டளையிடப்படுகிறது, மேலும் நல்ல பலன்களைத் தரும். ¹⁰⁸⁶

ஆனால் இன்னொரு ஆச்சரியமும் இருந்தது. விருந்தினர்களைப் பார்க்க ராஜா உள்ளே வந்தபோது, ​​சரியான திருமண ஆடைகளை அணியாத ஒரு மனிதனை அவர் கவனித்தார். தங்கள் ஆடைகளை அழுக்காக்காதவர்களை கர்த்தர் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார் என்று பைபிள் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. சோதோமைப் போலவே, அவருக்குச் சொந்தமானவர்களைக் காப்பாற்ற அவர் தயாராக இருந்தார். அழுக்காக்கப்பட்டது என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தையான மொலுனோவிலிருந்து வந்தது, அதாவது கறைபடுத்துதல், பூசுதல் அல்லது மாசுபடுத்துதல். நகரத்தின் கம்பளி சாயமிடும் தொழிலின் காரணமாக சர்தைஸில் உள்ள தேவாலயம் அதன் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளும். அவர்களின் வெள்ளை ஆடைகள் இரட்சிப்பின் அடையாளமாக இருந்தன (ஏசாயா 64:6; யூதா 23). கிறிஸ்து குறிப்பாக கூறினார்: அவர்கள் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்து என்னுடன் நடப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தகுதியானவர்கள். அவர்களின் பெயர்கள் இன்னும் ஜீவ புத்தகத்தில் இருந்தன (வெளிப்படுத்துதல் 3:4-5), அவர்களின் அங்கி ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தில் துவைக்கப்பட்டு வெண்மையாக்கப்பட்டன (வெளிப்படுத்துதல் 7:14). அவர்களின் தகுதி, கடவுளுக்கு முன்பாக முழுமையற்றதாக அறிவிக்கப்பட்ட அவர்களின் சொந்த நற்செயல்களில் இல்லை (வெளிப்படுத்துதல் 3:2), ஆனால் உண்மையிலேயே தகுதியான இயேசுவில் (வெளிப்படுத்துதல் 4:11, 5:9 மற்றும் 12). அவர்கள் ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்தில் சேர்க்கப்படுவார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 19:9), அங்கு கிறிஸ்துவின் உண்மையான மணமகள் (வெளிப்படுத்துதல் 19:7, 21:9, 22:17) மெல்லிய துணியால் உடுத்தப்படுவாள் (வெளிப்படுத்துதல் 19:8).

மற்ற அனைத்து விருந்தினர்களும் திருமண ஆடைகளை அணிந்திருப்பது, ராஜா அத்தகைய ஆடைகளுக்கு ஏற்பாடு செய்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. ராஜா தேசத்தில் உள்ள மிகவும் துன்மார்க்கமான மக்களை விருந்துக்கு வருமாறு அழைத்ததும், பின்னர் ஒரு ஏழை மனிதனிடம் அணிய சரியான ஆடைகள் இல்லாததால் அவரை விலக்குவதும் நெறிமுறைக்கு விரோதமாக இருந்திருக்கும். இல்லை, அவர் தவறாக உடை அணிந்ததற்கு முழுமையாக பொறுப்பு. இருப்பினும், கருணையுள்ள ராஜா தன்னை நியாயப்படுத்த அவருக்கு ஒரு கடைசி வாய்ப்பை வழங்கினார், தகுதியற்ற மரியாதையுடன் கேட்டார்: நண்பரே, திருமண ஆடைகள் இல்லாமல் நீங்கள் எப்படி இங்கு வந்தீர்கள்? அந்த மனிதன் வாயடைத்துப் போனான், ராஜாவுக்கு மிகவும் பலவீனமான சாக்குப்போக்கைக் கூட சொல்ல முடியவில்லை.¹⁰⁸⁷ அந்த மனிதன் போதுமான பதிலைக் கொடுக்க முடியாதபோது, ​​ராஜா உதவியாளர்களிடம், “அவனைக் கை, கால்களைக் கட்டி, வெளியே இருளில் எறிந்து விடுங்கள், அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்” (மத் 22:11-13) என்றான்.

நம் பரலோகத் தகப்பனின் அழைப்பை நிராகரிப்பது ஒரு பயங்கரமான விஷயம். ஆனாலும், இன்று பலர் அதைத்தான் செய்கிறார்கள்! ஆனால் நாம் அவருடைய அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டால், நாம் சொல்ல முடியும்: நான் கர்த்தரிடத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! என் ஆத்துமா என் தேவனில் களிகூருகிறது, ஏனென்றால் அவர் எனக்கு இரட்சிப்பை உடுத்தி, வெற்றியின் அங்கியை உடுத்தி, பண்டிகைத் தலைப்பாகையை அணிந்த மணமகனைப் போல, நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளைப் போல (ஏசாயா 61:10a CJB).

திருமண விருந்தில் கலந்து கொள்ள அழைக்கப்பட்டவர்கள் பலர், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சிலர். உண்மையாகவே விரும்புவோரை இரட்சிப்பின் ஆடையாக அணிவித்த பாரூக் ஹாஷேம். ஏனென்றால் பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சிலர் (மத்தேயு 22:14). இது மிகவும் வேதனையாக இருந்திருக்க வேண்டும். மதத் தலைவர்களின் நம்பிக்கை என்னவென்றால், அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள். அனைத்து இஸ்ரவேலர்களும் வரவிருக்கும் உலகில் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுவார்கள் என்று ரபீக்கள் கற்பித்தனர் (சன்ஹெட்ரின் 11:1), மேலும் புறஜாதியினரிடையே உள்ள பக்தியுள்ளவர்களும் அதில் பங்கு பெறுவார்கள். ஆனால் பரிபூரண நீதிமான்கள் மட்டுமே ஒரே நேரத்தில் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். மற்ற அனைவரும் ஒரு வருடம் வரை நீடிக்கும் சுத்திகரிப்பு மற்றும் பரிபூரணத்தின் காலகட்டத்தை கடந்து செல்வார்கள். ஆனால் மோசமான தோராவை மீறுபவர்களுக்கு, குறிப்பாக யூத நம்பிக்கையிலிருந்தும் மதவெறியர்களிடமிருந்தும் விசுவாசதுரோகிகளுக்கு, இந்த உலகத்திலோ அல்லது அடுத்த உலகத்திலோ எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை.¹⁰⁸⁸

பின்னர் தலைமை ஆசாரியர்கள், தோரா-போதகர்களும் மூப்பர்களும் இறுதியாக இயேசு தங்களைப் பற்றிப் பேசுவதை உணர்ந்தபோது கோபமடைந்திருக்க வேண்டும்! இயேசுவை சாத்தான் தான் இயக்குகிறான் என்று அவர்கள் ஏற்கனவே முடிவு செய்திருந்தார்கள் (பார்க்க: Ek – பேய்களின் இளவரசனான பெயல்செபூப் மட்டுமே இந்த ஆள் பேய்களை விரட்டுகிறான்), எனவே அன்றிலிருந்து அவரைக் கைது செய்ய ஒரு வழியைத் தேடினார்கள், ஏனென்றால் அவர் தங்களுக்கு எதிராக உவமைகளைப் பேசினார் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். இப்போது நிலைமை தலைகீழாக மாறியது. ஆனால் அவர்கள் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கருதியதால் கூட்டத்திற்கு பயந்து அவரை விட்டுச் சென்றார்கள் (மத்தேயு 21:45-46; மாற்கு 12:12; லூக்கா 20:19). எனவே கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் அந்த இறுதி நாட்களில், கோடுகள் இன்னும் ஆழமாக வரையப்பட்டன.

மேசியாவின் அன்பும் கருணையும் மிகப் பெரியவை, அவருடைய அழைப்பு வரம்புகள் இல்லாதது. ஏனென்றால், கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவரை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெறும்படிக்கு, அவர் தம்முடைய ஒரே மகனைக் கொடுத்தார் (யோவான் 3:16). அவர் மேலும் கூறினார்: இதோ நான் இருக்கிறேன்! நான் வாசலில் நின்று தட்டுகிறேன். யாராவது என் குரலைக் கேட்டு கதவைத் திறந்தால், நான் உள்ளே வந்து அந்த நபருடன் சாப்பிடுவேன், அவர்களும் என்னுடன் சாப்பிடுவார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 3:20). அவர் தம்முடைய விருந்தில் நாம் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்று ஏங்குகிறார், அவர் தம்முடைய ஊழியர்களிடம் சாலைகளிலும் கிராமப்புறப் பாதைகளிலும் சென்று அவர்களை உள்ளே வரும்படி வற்புறுத்தச் சொன்னார், அப்போது அவருடைய வீடு நிரம்பிவிடும்.(லூக்கா 14:23).

கர்த்தராகிய யேசுவா, என் பாவம் மற்றும் தகுதியின்மை இருந்தபோதிலும், உம்முடைய இரட்சிப்பு விருந்தில் நான் இருக்க விரும்புகிறேன். நான் உங்களுடையவன். நீர் தேவனுடைய குமாரன், மேசியா, எதிர்பார்க்கப்பட்டவர் என்றும், கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகிய என் எல்லா பாவங்களுக்காகவும் சிலுவையில் மரித்தீர் என்றும் நான் நம்புகிறேன். நீர் அடக்கம் செய்யப்பட்டீர், மூன்றாம் நாளில் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தீர், பரலோகத்தில் உள்ள உங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பச் செல்வார் என்று நான் நம்புகிறேன். பரலோக விருந்துக்கு உங்கள் தாராளமான அழைப்பை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.