Jp- பூமி துக்கிக்கும் மத்தேயு 24:29-31; மாற்கு 13:24-27; லூக்கா 21:25-28

மானிட குமாரன் மேகங்களின் மேல் வருவதை அவர்கள் காணும்போது பூமி துக்கிக்கும்
மத்தேயு 24:29-31; மாற்கு 13:24-27; லூக்கா 21:25-28
நிசான் மாதம் பதின்மூன்றாம் நாள் புதன்கிழமை பிற்பகலில்

மானிட குமாரன் மேகங்களின் மேல் வருவதைக் காணும்போது பூமி துக்கிக்கும். ஆழ்ந்து சிந்தியுங்கள்: கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தை இவ்வளவு அற்புதமாக்குவது எது? மேசியானிய ராஜ்யம் ஸ்தாபிக்கப்படும் என்பதற்கான அடையாளம் என்ன? யூத ஆலயத்தின் அழிவின் அடையாளம் என்ன? அது எப்போது கொடுக்கப்பட்டது? யுகத்தின் முடிவு தொடங்கிவிட்டது என்பதற்கான அடையாளம் என்ன? அது எப்போது கொடுக்கப்பட்டது? பூமியின் கடைக்கோடியிலிருந்து யூதர்கள் எப்படி, எப்போது கூட்டிச்சேர்க்கப்படுவார்கள்? வானத்தின் கடைக்கோடியிலிருந்து யூதர்கள் எப்படி, எப்போது கூட்டிச்சேர்க்கப்படுவார்கள்? பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்படுதல் இன்று நெருங்கிவிட்டதா?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: இந்த மூன்று கேள்விகளும் இன்று உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் தருகின்றன? நீங்கள் ஏன் அவற்றைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும்? பதிலீட்டு இறையியல் உண்மையா? நீங்கள் ஒலிவ மரத்தின் செழிப்பான வேரின் ஒரு பகுதியா, அல்லது ஒட்டுக்கட்டப்பட்டவரா? உங்கள் மீட்பு நெருங்கி வருவதால், நீங்கள் எப்போது உங்கள் தலையை உயர்த்த வேண்டும்?

பஸ்கா பண்டிகைக்குப் பிறகு, கித்ரோன் பள்ளத்தாக்கிற்கு அப்பால் ஒலிவ மலையில் உள்ள ஆலயத்தைப் பார்த்தபோது, ​​கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் அவரிடம் மூன்று கேள்விகளைக் கேட்டார்கள். நான்கு அப்போஸ்தலர்களும் கேட்ட வரிசைப்படி இயேசு அவர்களின் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. அவர் முதலில் மூன்றாவது கேள்விக்கும், இரண்டாவதாக முதல் கேள்விக்கும் பதிலளித்தார். இறுதியாக, மேசியா அவர்களுடைய இரண்டாவது கேள்விக்குப் பதிலளித்தார்: மேசியாவின் இராச்சியம் நிறுவப்படும் என்பதற்கான அடையாளம் என்ன?

அந்த நாட்களின் துன்பத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக (இணைப்பைக் காண Jm- யாக்கோபுக்கு ஒரு துன்ப காலம் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்), சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களில் அடையாளங்கள் தோன்றும் (லூக்கா 21:25அ). சூரியன் முழுவதுமாக இருட்டாக்கப்படும். கடைசி நாட்களில் ஐந்து முறை இருட்டாக்கங்கள் ஏற்படும் (யோவேல் 2:31; வெளிப்படுத்தல் 6:12, 9:2, 16:10-11; மத்தேயு 24:29-30). சூரியன், சந்திரன் அல்லது நட்சத்திரங்களிலிருந்து எந்த ஒளியும் பூமிக்குள் ஊடுருவாது.

பூமியில் பெரும் குழப்பம் உண்டாகும். உலகிற்கு வரப்போவதைக் குறித்து அஞ்சி, மக்கள் திகிலினால் மயங்கி விழுவார்கள். ஏனெனில், “சூரியன் இருளடையும், சந்திரன் தன் ஒளியைக் கொடுக்காது; நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து விழும், விண்ணுலகப் பொருட்கள் அசைக்கப்படும்” (மத்தேயு 24:29; மாற்கு 13:24-25; லூக்கா 21:25b-26).

அப்பொழுது, மானிட குமாரன் பரலோகத்திலிருந்து வருகிறார் என்பதற்கான அடையாளமாக ஷெக்கினா மகிமை தோன்றும். இரண்டாவது கேள்விக்கான பதில்: மேசியானிய ராஜ்யம் ஸ்தாபிக்கப்படும் என்பதற்கான அடையாளம் என்ன? அது ஷெக்கினா மகிமையே. ஆகவே, சூரியன் முழுவதுமாக மறைந்த உடனேயே, இருளை ஊடுருவிச் செல்லும் ஒரு மகிமையான ஒளி தோன்றும். அப்பொழுது, மானிட குமாரன் பரலோக மேகங்களின் மேல்  வருவதைக் காணும்போது, ​​பூமியில் உள்ள எல்லா மக்களும் துக்கப்படுவார்கள் (வெளிப்படுத்தல் Ai – இதோ, அவர் மேகங்களுடன் வருகிறார் என்பதற்கான எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும்),வல்லமையோடும் மிகுந்த மகிமையோடும் (மத் 24:30; மாற் 13:26; லூக் 21:27). அந்த ஒளியைத் தொடர்ந்து மேசியா தாமே மீண்டும் வருவார். அந்த நேரத்தில் இயேசு மூன்று கேள்விகளுக்கும் பதிலளித்திருந்தார்.

யூத ஆலயத்தின் அழிவின் அடையாளம், எருசலேமைச் சுற்றிப் படைகள் சூழ்வதாகும். யுகத்தின் முடிவு தொடங்கிவிட்டது என்பதற்கான அடையாளம், ஒரு உலகளாவிய போராகும். மேலும், இரண்டாம் வருகையின் அடையாளம், உலகளாவிய இருளை ஊடுருவிப் பாயும் ஷெக்கினாவின் மகிமையின் ஒளியாக இருக்கும். முதல் அடையாளம் கி.பி. 66-ல் கொடுக்கப்பட்டது; இரண்டாம் அடையாளம் 1914-1918-ல் கொடுக்கப்பட்டது; மேலும், பெரும் உபத்திரவத்தின் முடிவில், மூன்றாம் அடையாளமும் கொடுக்கப்படும்.

மேசியா மூன்று கேள்விகளுக்கும் பதிலளித்திருந்தபோதிலும்,அவர்  கடைசி நாட்களைப் பற்றி மேலும் தகவல்களைத் தர விரும்பினார். யூதத் தீர்க்கதரிசிகள் இஸ்ரவேலின் உலகளாவிய மீள்கூட்டலைப் பற்றி மிக விரிவாக முன்னறிவித்திருந்ததால், இயேசு இதைப் பற்றி அதிகம் பேசாமல், அது தமது இரண்டாம் வருகைக்குப் பிறகு நிகழும் என்று மட்டும் குறிப்பிட்டார்.^¹³³⁵

இயேசு தம் தூதர்களை ஒரு பெரிய எக்காளத்துடன் அனுப்புவார்; அவர்கள், அவர் தெரிந்துகொண்ட மக்களாகிய இஸ்ரவேலரை, நான்கு திசைகளிலிருந்தும், பூமியின் கடைக்கோடியிலிருந்து வானத்தின் கடைக்கோடி வரை கூட்டிச் சேர்ப்பார்கள் (மத்தேயு 24:31; மாற்கு 13:27CJB). மெஷியாக்கின் வருகையின்போது ஒரு பெரிய எக்காளம் ஊதப்படும் என்பது தநாக் மற்றும் ரபினிய மூலங்கள் இரண்டிலும் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு யூத விளக்கவுரையில் இந்த சுவாரஸ்யமான விவரங்கள் உள்ளன: ஆசீர்வாத நினைவுக்குரிய எலியா வந்து, இஸ்ரவேலுக்கும், உயிரோடு இருப்பவர்களுக்கும், மரித்தவர்களுக்கும் நற்செய்தி அறிவிப்பார்… மெசியா பென் தாவீது, எலியா, மற்றும் செருபாபேல் (அவர் மீது சாந்தி நிலவட்டும்) ஒலிவ மலைக்கு ஏறுவார்கள். மேலும், எக்காளம் ஊதுமாறு மெசியா எலியாவுக்குக் கட்டளையிடுவார்… பூமியின் நான்கு மூலைகளிலிருந்தும், கிழக்கிலிருந்தும் மேற்கிலிருந்தும், வடக்கிலிருந்தும் தெற்கிலிருந்தும் அனைவரும் மெசியாவிடம் வருவார்கள். இஸ்ரவேலின் புத்திரர் கழுகுகளின் சிறகுகளில் பறந்து வந்து மேசியாவிடம் வருவார்கள் (மித்ராஷ் மாஆசே டேனியல் பக்கங்கள் 225-226).

மத்தேயுவின் பகுதிக்கு பின்னணியாக ஏசாயா 27:13 உள்ளது, அது இஸ்ரவேலின் இறுதி மீட்பு ஒரு பெரிய சோபாரின் சத்தத்தால் குறிக்கப்படும் என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தது. மாற்குவின் பகுதிக்கு பின்னணியாக உபாகமம் 30:4 உள்ளது, அதுவும் இறுதி மீட்பு பூமி மற்றும் பரலோகம் ஆகிய இரண்டு இடங்களிலிருந்து வரும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. பூமியின் கடைக்கோடியிலிருந்து கூட்டிச்சேர்க்கப்படுபவர்கள், மகா உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு தப்பிப்பிழைக்கும் மூன்றில் ஒரு பங்கு மீதியான இஸ்ரவேலில் வாழ்வார்கள். ஆனால் பின்னர், எழுபத்தைந்து நாள் இடைவெளியில் (வெளிப்படுத்தல் Ey – எழுபத்தைந்து நாள் இடைவெளி பற்றிய எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும்), தநாக்கின் நீதிமான்கள் வானத்தின் கடைக்கோடியிலிருந்து கூட்டிச்சேர்க்கப்பட்டு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் (வெளிப்படுத்தல்   Fd– தநாக்கின் நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும்). ஒலிவ மலை பிரசங்கத்தின் இந்தப் பகுதி, இரண்டாம் வருகைக்குப் பிறகு இறுதி உலகளாவிய மீட்பு வரும் என்று குறிப்பிடும் தநாக் தீர்க்கதரிசனங்களைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது (ஏசாயா 11:11-12:6; எரேமியா 23:5-8, 31:7-14; எசேக்கியேல் 11:16-21, 20:40-42 மற்றும் 36:22-31).

உயர் புனித நாட்கள், அந்த  எக்காளம் இரண்டு வெவ்வேறு நேரங்களில் எக்காளம் ஊதப்படும் என்பதை நமக்கு மாதிரியாகக் காட்டுகின்றன. எக்காளப் பண்டிகை (எபிரேயம்: ரோஷ் ஹஷானா) திஷ்ரே மாதத்தின் (செப்டம்பர்/அக்டோபர்) முதல் நாளில் நடைபெறுகிறது. அதனைத் தொடர்ந்து பத்து நாள் மனந்திரும்புதல் காலம் வருகிறது (இது பெரும் உபத்திரவ காலத்தின் மனந்திரும்புதல் அழைப்பைப் போன்றது). இந்த மனந்திரும்புதல் காலம், திஷ்ரே மாதத்தின் பத்தாம் நாளில் வரும் பாவநிவாரண நாளில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. இது பாரம்பரியமாக நியாயத்தீர்ப்பு நாள் (எபிரேயம்: யோம் கிப்பூர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் உச்சக்கட்டம் என்பது, அந்த  கடைசி   எக்காளம் அதாவது அந்த மாபெரும் ஊதுதல் (எபிரேயம்: டெக்கியா கெடோலா) ஊதப்படும்போது நிகழ்கிறது.

இவ்வாறு, கடந்த 2,000 ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த தநாக் இனத்தின் நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலில்அந்த  முதல் எக்காளம் முழங்கும்; அவர்கள் Rapture-ன் போது வானத்தில் கர்த்தரைச் சந்திக்க அழைக்கப்படுவார்கள் (1 தெசலோனிக்கேயர் 4:13-18). பின்னர், மகா உபத்திரவம் என்று அழைக்கப்படும் நியாயத்தீர்ப்புக் காலம் வரும் (Jm-யாக்கோபுக்கு ஒரு உபத்திரவ காலம் என்பதைப் பார்க்கவும்). அந்திக்கிறிஸ்துவின் படைகள் போஸ்ராவின் கழுத்தில் சுருக்குக் கயிற்றை இறுக்கும்போது (அபக்கூக் 3:3), மகா உபத்திரவத்தின் முடிவில் மீந்திருக்கும் இஸ்ரவேல் அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் (ரோமர் 11:26a). அந்நாளில் அவர்கள் தாங்கள் குத்திய [மேசியாவை] நோக்கிப் பார்ப்பார்கள் என்றும், ஒரே பிள்ளைக்காகத் துக்கிப்பதுபோல அவருக்காகத் துக்கிப்பார்கள் என்றும், தலைப்பிள்ளைக்காகக் கடுங்கோபப்படுவதுபோல அவருக்காகக் கடுமையாகத் துக்கிப்பார்கள் என்றும் வேதாகமம் நமக்குச் சொல்கிறது (சகரியா 12:10b). கர்த்தர் திரும்பி வர வேண்டும் என்று யூதர்கள் மன்றாடும்போது (இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கான அடிப்படை எனும் வெளிப்படுத்தல் Ev-ஆம் அதிகாரத்தின் மீதான எனது விளக்கவுரையைக் காண்க), தப்பிப் பிழைத்திருக்கும் யூத மீதியானவர்கள் எருசலேமுக்கு மீண்டும் கூடிச்சேர்க்கப்படுவதற்காக அந்த   இரண்டாவது பெரிய எக்காளம் முழங்கும்.

யேசுவாவைப் பற்றிய இந்த முழு உரையாடலின் முழுமையான யூதப் பின்னணியை நாம் மீண்டும் நினைவுகூர வேண்டும். பதிலீட்டு இறையியல், “சபை” (பொதுவாக புறஜாதி விசுவாசிகளைக் குறிக்கும்) புதிய “தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள்” என்பதால், அவர்கள் பெரும் உபத்திரவத்தின் வழியாகச் செல்வார்கள் என்று போதிக்கிறது. யூத மக்களுக்கு முன்பு கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகள் அனைத்தையும் புறஜாதி சபை அபகரித்துக் கொள்கிறது என்ற இந்த பதிலீட்டு இறையியல் கருத்துக்கு முரண்படும் பல வேதவசனங்கள் உள்ளன. ரபி ஷாவுல் இந்தத் தவறான விளக்கத்திற்கு வலுவாகப் பதிலளித்து இவ்வாறு கூறினார்: தேவன் தம் மக்களை நிராகரித்தாரா? அப்படி ஒருபோதும் நடக்கக்கூடாது (ரோமர் 11:1அ)! உண்மையில், அது நேர்மாறானது, ஏனெனில் புறஜாதியினர் விசுவாசமாகிய  அந்த ஒலிவ மரத்தின் ஆசீர்வாதங்களை யூத விசுவாசிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ள அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

யூதர்களாக இருந்தாலும் சரி, புறஜாதியாராக இருந்தாலும் சரி, யேசுவாவை விசுவாசிக்கும் அனைவரும் வேதாகம விசுவாசம் எனும் ஒரே வேரில் ஒட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதை விளக்க அவர் பயன்படுத்திய ஒரு உன்னதமான சித்திரம் இது. முதல் நூற்றாண்டிலேயே, இஸ்ரவேலின் கிளைகளுக்குப் பதிலாக யூதர்களின் இயற்கையான கிளைகள் வந்துவிட்டதாக எண்ணி, அவற்றின் மீது அகங்காரம் கொள்ள வேண்டாம் என்று சில புறஜாதி விசுவாசிகளை சவுல் எச்சரிக்க வேண்டியிருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.¹³³⁶ ஆனால், சில கிளைகள் முறிக்கப்பட்டு, அவற்றுக்கிடையே நீங்களாகிய காட்டு ஒலிவ மரம் ஒட்டப்பட்டு, ஒலிவ மரத்தின் செழிப்பான வேரில் சம பங்காளிகளாக ஆகியிருந்தால், நீங்கள் கிளைகளை விட மேலானவர்கள் என்பது போலப் பெருமை கொள்ளாதீர்கள்! இருப்பினும், நீங்கள் பெருமை கொண்டால், நீங்கள் வேரைத் தாங்கவில்லை, வேர்தான் உங்களைத் தாங்குகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எனவே நீங்கள், “நான் ஒட்டப்படுவதற்காகக் கிளைகள் முறிக்கப்பட்டன” என்று சொல்வீர்கள். உண்மைதான், ஆனால் அதனால் என்ன? அவர்களுடைய விசுவாசக் குறைவின் காரணமாகவே அவை முறிக்கப்பட்டன. நீங்களோ, உங்கள் விசுவாசத்தின் காரணமாகவே உங்கள் இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறீர்கள். எனவே அகங்காரம் கொள்ளாதீர்கள். மாறாக – திகிலடையுங்கள் (ரோமர் 11:17-20).

தங்கள் காலத்திலிருந்து மேசியானிய ராஜ்யத்தின் ஆரம்பம் வரை வரவிருக்கும் காரியங்களின் ஒரு சுருக்கத்தைக் கொடுத்த பிறகு, இயேசு அன்றைய தம் சீடர்களையும் இன்றைய நம்மையும் உற்சாகப்படுத்தினார். அவர் சொன்னார்: “இவைகள் சம்பவிக்கத் தொடங்கும்போது, ​​எழுந்து உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள்; ஏனெனில் உங்கள் மீட்பு சமீபமாயிருக்கிறது” (லூக்கா 21:28). இந்தக் காரியங்கள் சம்பவிக்கத் தொடங்குவதை நாம் காணும்போது, ​​நாம் நிமிர்ந்து பார்க்க வேண்டும் – நம் தலைகளை உயர்த்த வேண்டும் – ஏனெனில் அது இவ்வுலகில் உள்ள அனைத்து விசுவாசிகளுக்குமான உடனடி மீட்பைக் குறிக்கும். லூக்காவின் சூழலில், ‘இவைகள்’இந்த விஷயங்கள் என்ற சொற்றொடர் லூக்கா 21:20-24  குறிப்பிடுகிறது: “எருசலேம் சேனைகளால் சூழப்படுவதை நீங்கள் காணும்போது, ​​அதன் பாழாக்கப்படுதல் சமீபமாயிருக்கிறது என்பதை அறிவீர்கள்.” கி.பி. 70-ல்  இந்த தாவீதின் நகரம் அழிக்கப்பட்டது, இது Rapture-க்கு முன்பு நிறைவேற வேண்டியிருந்த ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசனத்தையும் நிறைவேற்றியது. அந்தத் தருணத்திலிருந்து, Rapture உடனடியானது. உடனடி என்பது “விரைவில்” என்று பொருளல்ல, மாறாக “அது எந்த நேரத்திலும் நிகழலாம்” என்பதே.

மேசியா என்ன சொல்லவில்லை என்பதை நாம் கவனமாகக் கவனிக்க வேண்டும். இந்த காரியங்கள் எல்லாம் நடந்தபின் மட்டுமே, உங்கள் மீட்பு நெருங்கி வருவதால் நிமிர்ந்து பாருங்கள் என்று அவர் சொல்லவில்லை. மகா உபத்திரவத்தின் முடிவு வரை நாம் நிமிர்ந்து பார்க்கக் காத்திருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் சொல்லவில்லை. இயேசு சொன்னார்: இந்த காரியங்கள் நடக்க ஆரம்பிக்கும்போது, ​​எழுந்து நின்று உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் மீட்பு நெருங்கி வருகிறது. இதன் ஆரம்பப் பகுதி எருசலேம் மற்றும் தேவாலயத்தின் அழிவு ஆகும். அது நிகழ்ந்தவுடன், பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்படுதல் நெருங்கியது.1337

ஒரு ஜன்னலில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் மெல்லிய சிவப்பு நிறக் கயிறு, மீட்பைப் பற்றிய எண்ணங்களைத் தூண்டாமல் இருக்கலாம். ஆனால், மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எரிகோ என்னும் பண்டைய நகரத்தின் மதில்களில் கட்டப்பட்ட ஒரு வீட்டில் வாழ்ந்த புறஜாதிப் பெண்ணான ராகாபாக நீங்கள் இருந்தால் தவிர. ராகாபின் கருஞ்சிவப்பு நிறக் கயிறு, தன்னையும் தன் குடும்பத்தையும் விட்டுவைக்குமாறு நெருங்கி வந்த இஸ்ரவேல் படைகளுக்கு ஓர் அடையாளமாக இருந்தது. ஏனென்றால், அவள் தன் விசுவாசத்தை மதில்களில் வைக்காமல், இஸ்ரவேலின் தேவனில் வைத்திருந்தாள். நகரத்தை வேவு பார்க்க வந்திருந்த இரண்டு யூத ஒற்றர்களை அவள் சந்தித்தபோது, ​​தேவனுடன் வெற்றி பெறும் பக்கத்தில் இருக்கவே அவள் தேர்ந்தெடுத்தாள்.

அந்தச் செந்நிறக் கயிறு சில புறஜாதியாருக்கு மீட்பைக் குறித்தது. ஆயினும், அது ஒரு பெரிய விடுதலையையும் அடையாளப்படுத்தியது. தநாக் முழுவதும் வேதவாக்கியங்களின் ஒரு செந்நிறக் கயிறு கோர்க்கப்பட்டுள்ளது, அது இயேசு மெசியா மூலமான மீட்பை முன்னறிவித்தது. எரிகோவின் சுவரில் இருந்த ஜன்னலில் அந்தச் செந்நிறக் கயிறு தொங்கிக்கொண்டிருந்தபோதே, நம்மை மீட்க வந்த இயேசுவைச் சுட்டிக்காட்டும் சில வேதவாக்கியங்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் மூலமாக மட்டுமே யூதர்களும் புறஜாதியாரும் பாவத்திலிருந்து மீட்பைக் காண முடியும்.

மேசியாவின் மரணத்தின் செந்நிறக் கயிற்றை ஏற்றுக்கொண்ட பல புறஜாதியார், ராகாபின் ஜன்னலில் இருந்த செந்நிறக் கயிற்றை மறந்துவிட்டனர் அல்லது புறக்கணித்துவிட்டனர். யெகோவாவின்  ADONAI’s இரட்சிப்பை உலகிற்குக் கொண்டு வருவதில் யூதர்களின் பங்கையும், ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபின் தேவன் தமது மீட்புத் திட்டத்தில் புறஜாதியாரையும் கிருபையுடன் சேர்த்துக்கொண்டார் என்பதையும் அவர்கள் மறந்துவிட்டனர்.

ஸ்திரீயின் வித்து சர்ப்பத்தின் குதிகாலை நசுக்கும் என்ற முதல் மேசியானிய வாக்குத்தத்தம் ஆதியாகமம் 3:15-ல் காணப்படுகிறது; இந்த எதிர்கால மீட்பரின் அற்புதப் பிறப்பு பற்றிய மேலதிக விளக்கம் ஏசாயா 7:14-ல் காணப்படுகிறது; மேலும், இயேசுவில் காணப்படும் அதன் நிறைவு மத்தேயு 1:18-21-ல் எழுதப்பட்டுள்ளது. அந்தச் செந்நிறக் கயிறு தொடர்கிறது…

 

யாத்திராகமம் 12:1-28-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பெசாச் ஆட்டுக்குட்டியானது, கிறிஸ்துவை நமது பஸ்காவாக (1 கொரிந்தியர் 5:7) சுட்டிக்காட்டுவதோடு, அப்பம் பிட்கும் சடங்குகளுக்கும் ஒரு முன்மாதிரியையும் வழங்குகிறது: “Baruch ata Adonai, Eloheinu Melech ha’olam, hamotzi lechem, min ha aretz. எங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரே, பிரபஞ்சத்தின் ராஜாவே, பூமியிலிருந்து அப்பத்தை உண்டாக்கினவரே, நீர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.” மேலும், பாத்திரம் பிட்கும் சடங்குகளுக்கும்: “Baruch atah Adonai Eloheinu Melech ha-olam borei pri ha-etz. எங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரே, பிரபஞ்சத்தின் ராஜாவே, திராட்சைரசத்தின் சிருஷ்டிகரே, நீர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்,” என மெசியானிய யூதர்கள் பயன்படுத்திய முன்மாதிரி இதுவாகும். செந்நிறக் கயிறு தன் வழியில் சுழன்று செல்கிறது.

லேவியராகமம் 16-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பலி ஆடு மற்றும் ஆட்டுக்கடாவுடன் கூடிய பாவநிவாரண நாள், சங்கீதம் 103:12-ல் மேலும் விரிவாக விளக்கப்பட்டு, ரோமர் 5:11-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு மேசியானிய வாக்குறுதியைச் சித்தரிக்கிறது. அடுத்து, செந்நிறக் கயிறு காணப்படுகிறது…

ராகாபின் செந்நிறக் கயிறு (யோசுவா 2:17-18, 6:17, 22-23), விசுவாசிக்கும் புறஜாதியாருக்கும் மீட்பு எவ்வாறு வரும் என்பதற்கான ஒரு சித்திரமாகும். ராகாபின் விசுவாசம், மேசியாவின் வம்சாவளியில் சேர்க்கப்படும் வியக்கத்தக்க கௌரவத்தால் வெகுமதியளிக்கப்பட்டது (மத்தேயு 1:5); மேலும் எபிரேயர் 11:31-ல் “விசுவாச மண்டபத்தில்” குறிப்பிடப்படும்போது அவள் மீண்டும் ஒருமுறை கௌரவிக்கப்படுகிறாள். நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்தச் செந்நிறக் கயிறு… என்ற நபரில் காணப்பட்டது.

ஏசாயா 52:13 முதல் 53:12 வரையிலான வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள, மற்றும் சங்கீதம் 22-லும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள, துன்புறும் ஊழியன், லூக்கா 23-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தேவ ஆட்டுக்குட்டியின் பாடுகளை முன்னறிவிக்கிறான். வரலாறு நெடுகிலும் பின்னிப்பிணைந்து வரும் அந்தச் செந்நிறக் கயிறு, தீர்க்கதரிசியிலும் காணப்படுகிறது…

திமிங்கலத்தில் யோனா பெற்ற அனுபவம் (யோனா 1:17), வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கான ஒரு “முன்மாதிரியாக” பார்க்கப்படுகிறது. தீர்க்கதரிசனம் உயிர்த்தெழுந்த மேஷியாக்கையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது (சங்கீதம் 16:10). யோனாவுக்கும் இயேசுவுக்கும் இடையிலான தொடர்பு மத்தேயு 12:40-ல் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு…

அந்தச் செந்நிறக் கயிறு சிலுவையில் முடிகிறது. சகரியா 13:7-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கொல்லப்பட்ட மேய்ப்பன், மேசியாவாகிய மேய்ப்பனுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதை முன்னறிவிக்கிறான். மத்தேயு 26:31-ல் இயேசு, தாமே அந்த மேய்ப்பன் என்று உரிமை கோருகிறார். வெளிப்படுத்தல் 7:17, ஆட்டுக்குட்டியானவரையும் மேய்ப்பனையும் ஒன்றாகச் சித்தரிக்கிறது. பாவிகளின் இரட்சகர் நம்மை மீட்டுள்ளார், அல்லது நமது பாவக் கடனை முழுமையாகச் செலுத்தியுள்ளார், எனவே நாம் தேவனுடைய குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டுள்ளோம், மேலும் நமது மீட்பு நெருங்கும் போது பயப்பட ஒன்றுமில்லை.¹³³⁸