Ia-லாசருவின் உயிர்த்தெழுதல்: யோனாவின் முதல் அடையாளம் யோவான் 11: 1-44

லாசருவின் உயிர்த்தெழுதல்: யோனாவின் முதல் அடையாளம் 
யோவான் 11: 1-44

லாசருவின் உயிர்த்தெழுதல் யோனாவின் அடையாளத்தின் முதல் அறிகுறியாகும். ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டியவை: இயேசு தாமதமாக வந்ததைப் பற்றி மார்த்தாளும் மரியாளும் எப்படி உணர்ந்தார்கள்? மார்த்தாளும் மரியாளும் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்திய விதத்தில் என்ன வேறுபாடு இருந்தது? மேசியாவின் வார்த்தைகள் மார்த்தாளுக்கு ஆறுதல் அளித்ததாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? ஏன் அல்லது ஏன் இல்லை? மார்த்தாள் தனது நம்பிக்கையை இயேசுவிடம் எவ்வாறு வெளிப்படுத்தினாள்? மார்த்தாள், மரியாள் மற்றும் துக்கம் அனுசரித்த மற்றவர்களுக்கு கிறிஸ்து எப்படிப் பதிலளித்தார்? கர்த்தர் லாசருவை உயிர்த்தெழுப்பப் போகிறார் என்று அறிந்திருந்தும் (யோவான் 11:11), 35-ஆம் வசனத்தில் அவர் ஏன் அழுதார்? மார்த்தாளின் பதில் எவ்வாறு நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையின்மையையும் ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுத்தியது?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: நீங்கள் ஜெபித்தபோது தேவன் கேட்கவில்லை என்று எப்போதாவது உணர்ந்திருக்கிறீர்களா? அதை நீங்கள் எப்படிச் சமாளித்தீர்கள்? சகோதரிகளின் கோரிக்கைக்கு மேசியா தமது பதிலை தாமதப்படுத்திய விதம், உங்கள் சொந்த ஜெப வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது? சமீபத்தில் உங்கள் விசுவாசத்தைச் சோதித்த ஒரு கடினமான சூழ்நிலையை நீங்கள் எப்போது எதிர்கொண்டீர்கள்? அந்தப் போராட்டம் தவிர்க்கப்பட்டிருந்தால், உங்களுக்கு என்ன வித்தியாசமாக இருந்திருக்கும்? இந்தப் பகுதியிலுள்ள வார்த்தைகளும் செயல்களும் உங்களுக்கு எப்படி ஆறுதல் அளிக்கின்றன? ஏமாற்றமான ஒரு காலகட்டத்தில் தேவன் உங்களுக்கு எப்படி உதவியிருக்கிறார்?

தாம் தேவனுடைய குமாரன் என்பதை இஸ்ரவேலரை நம்ப வைப்பதற்காக, இனிமேல் எந்தப் பொது அற்புதங்களையும் செய்யப்போவதில்லை என்று இயேசு முன்னரே கூறியிருந்தார். இப்போது அவர்களுக்கு மீதமிருந்த ஒரே அடையாளம் யோனாவின் அடையாளம் மட்டுமே (இணைப்பைக் காண, Eo – தீர்க்கதரிசி யோனாவின் அடையாளம் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்).

உயிர்த்தெழுதலுக்கு ஒரு நோக்கம் இருந்தது. அதன் முதன்மை நோக்கம், கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் விசுவாசத்தைக் கட்டுவதுதான், ஏனென்றால் அவர் குறுகிய காலத்தில் மரிக்கவிருந்தார். அவர் அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கட்டியெழுப்பிக் கொண்டிருந்தார். கலிலேயாவிலுள்ள கானாவில் நடந்த திருமணத்தில் அவர் செய்த முதல் அற்புதம் பொதுமக்களின் பார்வைக்குரியதாக இருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தமது ஊழியத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு சீடர்களுக்குத் தம் மீதுள்ள விசுவாசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதே அதன் நோக்கமாக இருந்தது; அதேபோல, இந்த அற்புதமும் பொதுமக்களின் பார்வைக்குரியதாக இருக்கவில்லை, மேலும் அவர் மரித்து சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு, தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தம் மீதுள்ள விசுவாசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்காகவே இது செய்யப்பட்டது. ஆனால் இரண்டாம் நிலை காரணம், இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு ஒரு அடையாளமாக இருந்தது. இது அவர் அவர்களுக்குக் கொடுப்பதாக வாக்களித்த அடையாளம்: யோனாவின் முதல் அடையாளம்.

இந்தச் சூழலில், லாசருவை உயிர்ப்பித்ததற்கு முந்தைய நிகழ்வுகளை யோவான் விவரிக்கிறார். இயேசு எருசலேமை விட்டுச் சென்றிருந்தார், ஏனென்றால் அங்கே அவருடைய உயிருக்கு ஆபத்து இருந்தது, ஆனால் அவர் மரிப்பதற்கு அது சரியான நேரம் அல்ல. எனவே இயேசு யோர்தானுக்கு அப்பால் பெரேயாவுக்குத் திரும்பிச் சென்றார்; அது யோவான் ஆரம்ப நாட்களில் ஞானஸ்நானம் கொடுத்துக்கொண்டிருந்த இடம். அங்கே அவர் தங்கினார். இயேசு பிரசங்கிப்பதைக் கேட்பதற்காகப் பெரும் திரளான மக்கள் வந்தனர். அந்த இடத்தில் அநேகர் அவரை விசுவாசித்தார்கள் (யோவான் 10:40-42). அற்புதங்களைச் செய்யும் அந்த ரபீயைப் பின்தொடரத் தொடங்கியதிலிருந்து, பன்னிரு சீடர்கள் கண்ட ஊழியக் காலங்களில் இதுவே மிகவும் பலனுள்ள காலமாக இருந்திருக்கலாம். மக்கள் செவிகொடுத்தார்கள். ஆத்துமாக்கள் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள். மேலும், எருசலேமின் மதத் தலைவர்களின் எதிர்ப்பு இல்லாமல், இயேசுவால் சுதந்திரமாக ஊழியம் செய்ய முடிந்தது. ஆனால் வனாந்தரத்தில் அவர்கள் ஒன்றாக இருந்த அந்த நேரத்தைத் தடைசெய்யும் ஒரு சம்பவம் நடந்தது.

இப்போது லாசரு என்ற ஒரு மனிதன் வியாதியாயிருந்தான். அவன் எருசலேமின் புறநகரில் உள்ள பெத்தானியாவைச் சேர்ந்தவன்; அது மரியாள் மற்றும் அவளுடைய சகோதரி மார்த்தா ஆகியோரின் கிராமம். கிறிஸ்து இந்தச் சிறிய குடும்பத்துடன் ஒரு நெருக்கமான மற்றும் அன்பான உறவை ஏற்படுத்தியிருந்தார். அவர் அவர்கள் மீது ஒரு விசேஷித்த அன்பு கொண்டிருந்தார். அவர் அவர்களுடன் தங்கியிருந்தார், அவர்களும் அவருடைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தார்கள். இப்போது வியாதியாய்க் கிடந்த லாசருவின் சகோதரியான இந்த மரியாள்தான், கர்த்தர் மீது பரிமளத்தை ஊற்றி, தன் கூந்தலால் அவருடைய பாதங்களைத் துடைத்தவள் என்று யோவான் நமக்குத் தெரிவிக்கிறார். எனவே அந்தச் சகோதரிகள் இயேசுவுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள்: “ஆண்டவரே, நீர் நேசிக்கிறவன் வியாதியாயிருக்கிறான்” (யோவான் 11:1-3). இயேசு லாசருவைப் பார்க்க வந்தால், அவரால் அவனைக் குணப்படுத்த முடியும் என்று அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். அது ஒரு நாள் பயணத் தூரம். அந்த மாபெரும் மருத்துவர் சரியான நேரத்தில் அங்கே சென்றிருக்க முடியும். இருப்பினும், அவர் செல்வதைத் தாமதப்படுத்தினார், ஏனென்றால் அவருக்கு ஒரு விசேஷித்த நோக்கம் இருந்தது.

இதைக் கேட்ட இயேசு: “இந்த வியாதி மரணத்தில் முடிவதில்லை. இல்லை, இது தேவனுடைய மகிமைக்காகவே, இதனால் தேவனுடைய குமாரன் மகிமைப்படுத்தப்படுவார்” என்றார். இயேசு மார்த்தாள் மீதும், அவளுடைய சகோதரி மீதும், லாசரு மீதும் அன்பு கொண்டிருந்தார். லாசரு சுகவீனமாயிருக்கிறான் என்று கேள்விப்பட்டபோது, ​​தன் நண்பன் சுகவீனமாயிருக்கிறான் என்ற செய்தி கிடைத்த நாளிலிருந்fது மேலும் இரண்டு நாட்கள் அவர் இருந்த இடத்திலேயே தங்கினார். பின்பு அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களிடம், “நாம் யூதேயாவுக்குத் திரும்பிப் போவோம்” என்றார் (யோவான் 11:4-7). ஆக, இது ஒரு நாள் பயணம், ஆனால் நான்கு நாட்கள் ஆனது (யோவான் 11:17 மற்றும் 39).

இது ஒரு சிக்கலை ஏற்படுத்தியது. மேசியா சீயோனுக்கு அவ்வளவு அருகில் சென்றால், அவர் மிகக் கொடிய பகைமையின் சிங்கக் குகைக்குள் நுழைவதாக இருக்கும். அவருடைய யூத எதிரிகள் அவரைக் கைது செய்ய முயன்றுகொண்டிருந்தார்கள் (யோவான் 10:39). அவரை கொலை செய்ய அவர்கள் ஏற்கெனவே தீர்மானித்திருந்தார்கள். இயேசு ஒருமுறை அவர்களுடைய பிடியிலிருந்து தப்பிவிட்டார், ஆனால் அவர் தாவீதின் நகரத்திலிருந்து இரண்டு மைல் தொலைவில் உள்ள பெத்தானியாவுக்குத் திரும்பினால், அவர்கள் அவரைக் கண்டுபிடிப்பது ஏறக்குறைய உறுதியாகிவிடும், மேலும் தங்கள் இரத்தவெறி கொண்ட ஆசையை நிறைவேற்றிக்கொள்ளவும் கூடும்.

பன்னிரண்டு சீடர்களும் இயேசுவுக்குப் பைத்தியம் பிடித்துவிட்டதாக நினைத்தார்கள். “ஆனால் ரபீ,” என்றார்கள் அவர்கள், “சற்று நேரத்திற்கு முன்புதானே அங்குள்ள யூதர்கள் உம்மைக் கல்லெறிந்து கொல்ல முயன்றார்கள், அப்படியிருந்தும் நீர் திரும்பிப் போகிறீரா?” உண்மையாகச் சொன்னால், அவர்களுக்கும் திரும்பிப் போக விருப்பமில்லை. பெரேயாவில் ஊழியம் அற்புதமாக நடந்துகொண்டிருந்தது, ஆனால் சீயோனில் அவர்கள் அனைவரும் கல்லெறிந்து கொல்லப்படும் அபாயத்தில் இருந்தார்கள். இயேசுவின் பதில் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. அவர் அவர்களுக்கு ஒரு உவமையைக் கூறி, “பகலில் பன்னிரண்டு மணி நேரம் இல்லையா? பகலில் நடக்கிறவன் இடறி விழுவதில்லை, ஏனென்றால் அவன் இந்த உலகத்தின் வெளிச்சத்தைக் காண்கிறான். ஒருவன் இரவில் நடக்கும்போதுதான் இடறி விழுகிறான், ஏனென்றால் அவனுக்கு வெளிச்சம் இல்லை” என்றார் (யோவான் 11:8-10). வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், கிறிஸ்து ஒரு சாதாரண குற்றவாளியைப் போல பதுங்கிச் சுற்றித் திரிய வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர் தனது வேலையை பிரகாசமான பகல் வெளிச்சம், செய்யத் தீர்மானித்தார், ஏனென்றால் தடுமாறாமல் இருக்க நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள். விசுவாசதுரோக மதத் தலைவர்கள்தான் இருளில் நடந்து கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள்தான் தடுமாறும் அபாயத்தில் இருந்தார்கள்.

இயேசு தம் சீடர்களை அமைதிப்படுத்தவே இதைச் சொன்னார். அவர் அப்போது இறப்பதற்காகத் திரும்பிப் போகவில்லை என்பது வெளிப்படை. அது அவருடைய நேரம் இன்னும் வரவில்லை. அதுமட்டுமல்லாமல், தம்முடைய மரணத்தின் நேரத்தையும், தம் நண்பன் லாசருவின் மரணத்தின் நேரத்தையும் அவர் துல்லியமாக அறிந்திருந்தார். இயேசு இதைச் சொன்ன பிறகு, அவர்களிடம் தொடர்ந்து கூறினார்: “நம்முடைய நண்பன் லாசருஸ் நித்திரையடைந்திருக்கிறான்; ஆனால் நான் அவனை எழுப்புவதற்காக அங்கே போகிறேன்” (யோவான் 11:11).

ஆனால் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் அவருடைய கருத்தைப் புரிந்துகொள்ளாமல், “ஆண்டவரே, அவன் தூங்கினால், குணமாகிவிடுவான்” என்று பதிலளித்தார்கள் (யோவான் 11:12). அவர்கள், “அவன் தூங்கிக்கொண்டு மட்டும்தான் இருக்கிறான் என்றால், அவனை ஏன் ஓய்வெடுக்க விடக்கூடாது? எப்படியிருந்தாலும், மேசியா அவன் சாகமாட்டான் என்று ஏற்கனவே சொல்லிவிட்டார்” என்று நினைத்தார்கள். அந்தப் பன்னிருவராலும் சூழ்நிலையின் அவசரத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. அவன் ஏற்கெனவே குணமடைந்து வருவதைப் போல அவர்களுக்குத் தோன்றியது.

இயேசு தம்முடைய மரணத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் அவர் இயல்பான உறக்கத்தைப் பற்றிப் பேசுவதாக நினைத்தார்கள். எனவே, அவர் அவர்களிடம் தெளிவாகச் சொன்னார்: லாசரு இறந்துவிட்டான், நீங்கள் விசுவாசிக்கும்படியாக நான் அங்கே இல்லாதிருந்தது உங்கள் நிமித்தம் எனக்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. ஆனாலும், நாம் அவனிடம் போவோம். இதன் விளைவாக, இயேசு தம்முடைய நபரிலும் தம்முடைய வல்லமையிலும் அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்த இந்த அற்புதத்தைச் செய்தார். விரைவில் அவரைக் கொலை செய்யப்போகும் தேசத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ள அவர்களுக்கு விசுவாசம் தேவைப்பட்டது. ஆனால், இயேசு, “நாம் அவனிடம் போவோம்” என்று முடித்தார் (யோவான் 11:13-15). இப்போது அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள். போதகரானவர் திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவரை அந்த முடிவிலிருந்து மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. ஆனால் அது அவர்களுக்கு ஒரு தற்கொலை முயற்சி போலத் தோன்றியது. யேசு பெத்தானியாவுக்குத் திரும்பினால், அவர்கள் அனைவரும் விரைவில் கொல்லப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்பினார்கள். இருப்பினும், அவர் தம்முடைய முடிவை எடுத்துவிட்டார்.

அப்பொழுது தோமா (திதிமுஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டவர்) மற்ற சீடர்களிடம், “நாமும் அவருடன் போவோம், நாமும் அவருடன் மரிப்போம்” என்றார் (யோவான் 11:16). சிலர் தோமாவின் இந்த சோகமான மனப்பான்மையை நியாயமற்ற முறையில் விமர்சித்துள்ளனர். ஆனால் அவர் அந்தச் சூழ்நிலையின் உண்மையை மட்டுமே ஒப்புக்கொண்டார். பரிசேயர்கள் இயேசு மரிப்பதையே பெரிதும் விரும்பினார்கள், அவரைக் கொல்ல எதையும் செய்யத் தயாராக இருந்தார்கள். ஆனால் மரணம் நிச்சயம் என்று தோன்றியதை எதிர்கொள்ளும்போது தோமா அவருக்கு அருகில் கடுமையாக நின்றார்.

பெரும்பாலும், இழப்புகள் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான பகுதி அல்ல. நண்பர்களை இழப்பது குறிப்பாக வருத்தமளிக்கிறது. நம் வாழ்வில் கடவுளின் பிரசன்னம், இழப்புகளுக்கு – குறிப்பாக மரணத்தால் ஏற்படும் இழப்புகளுக்கு – ஒரு சற்றே மாறுபட்ட ஒளியைக் கொடுக்க வேண்டும். ஏன்? ஏனென்றால், மரணம் கடவுளின் வல்லமையைக் கட்டுப்படுத்துவதில்லை. வாழ்வு மற்றும் மரணம் போன்ற விஷயங்களிலிருந்தும் நன்மையை விளைவிக்க அவரால் முடியும் என்று நாம் அவரை நம்ப முடியுமானால், சிறிய இழப்புகளின்போதும் அவரை நம்ப நாம் கற்றுக்கொள்ள முடியாதா? உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு மோசமான அனுபவம் நல்லதாக மாறிய ஒரு நேரத்தைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்? அது உங்களை எப்படிப் பாதித்தது?¹¹⁴¹

இயேசு வந்தபோது, ​​லாசரு ஏற்கனவே நான்கு நாட்களாகக் கல்லறையில் இருந்தார் என்பதைக் கண்டார். ரபீக்கள், ஆவியானது மூன்று நாட்களுக்கு உடலுக்கு மேலே வட்டமிடும் என்றும், அந்த நேரத்தில் உயிர்ப்பிக்கும் சாத்தியம் எப்போதும் உண்டு என்றும் போதித்தார்கள். ஆனால் மூன்றாம் நாளின் முடிவில், ஆவியானது பாதாளத்திற்கு இறங்கிவிடும். அந்த நேரத்தில், உயிர்த்தெழுதலுக்கு எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை என்று ரபீக்கள் போதித்தார்கள்.¹¹⁴² எனவே, அவர் வருவதை நான்கு நாட்கள் தாமதப்படுத்தியதன் மூலம், அது உடலுக்கு மேலே வட்டமிடும் ஆவி மட்டுமே என்று யாரும் உரிமை கோர முடியாது.

இப்பொழுது பெத்தானியாவானது எருசலேமிலிருந்து இரண்டு மைல்களுக்கும் குறைவான தூரத்தில் இருந்தது, மேலும் பல யூதர்கள் தங்கள் சகோதரனின் இழப்பிற்காக மார்த்தா மற்றும் மரியாளுக்கு ஆறுதல் கூற வந்திருந்தனர். இயேசு வருகிறார் என்று மார்த்தாள் கேள்விப்பட்டபோது, ​​அவரைச் சந்திக்க ஓடினாள், ஆனால் மரியாள் வீட்டிலேயே துக்கம் அனுசரித்துக்கொண்டிருந்தாள் (யோவான் 11:17-20).

‘ஷிவா’ என்ற சொல்லுக்கு ஏழு என்று பொருள், மேலும்[‘ஷிவா] அமர்தல்’ என்ற சொற்றொடர், இறந்த பெற்றோர், துணைவர், சகோதரர் அல்லது குழந்தை ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏழு நாட்கள் துக்கம் அனுசரித்து அமர்ந்திருக்கும் யூத வழக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இங்குள்ள கிரேக்க வார்த்தை ‘அமர்ந்திருந்தாள்’ என்று மட்டுமே கூறுகிறது, மார்த்தாள் வெளியே சென்றபோது மரியாள் வீட்டில் தங்கியிருந்தாள் என்பதை மட்டுமே இது குறிக்கிறது என்றால், இதுவே வழக்கமான வார்த்தையாகும். தனது யூத புதிய ஏற்பாட்டு விளக்கவுரையில், டேவிட் ஸ்டெர்ன் பின்வருமாறு கருத்துத் தெரிவிக்கிறார்: “சூழலிலிருந்து மரியாள் தன் சகோதரனுக்காகத் துக்கம் அனுசரித்தாள் என்பது மிகவும் தெளிவாகத் தெரிவதால், அவள் அமர்ந்திருந்தது உண்மையில் துக்கம் அனுசரிப்பதற்காகவே அன்றி, கோபித்துக்கொண்டோ அல்லது முகம் சுளித்துக்கொண்டோ அல்ல என்பதைக் காட்ட, நான் அந்த வசனத்தில் ‘ஷிவா’ என்ற வார்த்தையைச் சேர்த்துள்ளேன். யூத துக்கக்காரர் இறந்தவரின் வீட்டிலோ அல்லது நெருங்கிய உறவினரின் வீட்டிலோ தரையில் அல்லது ஒரு தாழ்வான பலகையில் வெறுங்காலுடன் அமர்ந்து, அனைத்து சாதாரண வேலைகளிலிருந்தும் பொழுதுபோக்குகளிலிருந்தும் விலகி இருப்பார்; கட்டாயமான ஜெப ஆலய ஜெபங்களிலிருந்தும் கூட விலகி இருப்பார். அதே நேரத்தில், நண்பர்கள் அவரைத் தேற்றுவதற்காகவும் ஜெபிப்பதற்காகவும் அவரைச் சந்திக்க வருவார்கள். இரண்டு சகோதரிகளும் இந்த வழக்கத்தைக் கடைப்பிடித்தனர், அது அப்போதும் இப்போதும் குறிப்பிடத்தக்க அளவு வேறுபடவில்லை; ஆனால், இயேசுவின் முந்தைய ஆலோசனையைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொண்டிருந்த மார்த்தாள் (Gx – மார்த்தாள் மற்றும் மரியாள் வீட்டில் இயேசுவைப் பார்க்கவும்), இப்போது வழக்கத்தை ஒதுக்கிவிட்டு வீட்டை விட்டு வெளியேறத் தயாராக இருந்தாள், அவள் அவரைச் சந்திக்க ஓடினாள்.¹¹⁴³

மரியாளும் மார்த்தாளும் தங்கள் சகோதரனின் மரணத்திற்கு, நம்மில் எவரும் காட்டும் அதே விதமான ஏமாற்றத்துடனும் கோபத்துடனும் பதிலளித்தனர். “ஆண்டவரே,” என்று மார்த்தாள் இயேசுவிடம் சொன்னாள், “நீர் இங்கே இருந்திருந்தால், என் சகோதரன் இறந்திருக்க மாட்டான்.” அடிப்படையில், அவர் முதலில் அழைக்கப்பட்டபோது வராததற்காக அவள் கிறிஸ்துவைக் கடிந்துகொள்கிறாள். “ஆனாலும், நீர் தேவனிடம் கேட்பதையெல்லாம் அவர் இப்போதும் உமக்குத் தருவார் என்று நான் அறிவேன்” (யோவான் 11:21). மரணத்தின் மீது அவருக்குள்ள அதிகாரத்தை அவள் உணரவில்லை, மார்த்தாளிடமிருந்து ஒரு விசுவாச அறிக்கையை அவர் அடிப்படையில் வற்புறுத்திப் பெற வேண்டியிருந்தது. அதுவும் மிகவும் உறுதியற்றதாகவே இருந்தது (யோவான் 11:39b). ஆயினும், மேசியா அவளிடம் மென்மையுடன் நடந்துகொண்டார், எந்தக் கண்டனமும் தெரிவிக்கவில்லை, எந்த ஏமாற்றத்தையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. அவள் தரப்பிலோ, அவருடைய தாமதமும், செயல்படாதது போன்ற அவருடைய முடிவும் அவர் மீதான அவளுடைய நம்பிக்கையைக் குறைக்கவில்லை.

இயேசு மார்த்தாளுக்கு இருபொருள் கொண்ட ஒரு வாக்கியத்தின் மூலம் ஆறுதல் அளித்து, “உன் சகோதரன் உயிர்த்தெழுவான்” என்றார். மார்த்தாள் பதிலளித்தாள், “கடைசி நாளில் உயிர்த்தெழுதலில் அவன் உயிர்த்தெழுவான் என்று எனக்குத் தெரியும்” (யோவான் 11:22-24). கிறிஸ்து லாசருவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்புவார் என்பதை மார்த்தாள் உடனடியாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை. இயேசு விசுவாசிகளின் கடைசி உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றிப் பேசுகிறார் என்று அவள் கருதினாள் (வெளிப்படுத்துதல் Fd – தானாக்கின் நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும்), அதாவது, யுகத்தின் முடிவில் மேசியா தனது மேசியானிய ராஜ்யத்தை நிறுவ வரும்போது மரித்தோரை எழுப்புவார் என்று அவள் நினைத்தாள். ஆயினும், கர்த்தருடைய முழுமையான பொருளை அவள் புரிந்துகொள்ளவில்லை. சூரியன் மறைவதற்குள் அவள் புரிந்துகொள்வாள்.

கிறிஸ்து அவளுக்கு அந்தப் போதனையைத் தெளிவுபடுத்தி, ‘நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாய் இருக்கிறேன்’ என்று அறிவித்தார். இது இயேசுவின் ஏழு ‘நானே’ கூற்றுகளில் ஐந்தாவது ஆகும் (யோவான் 6:35, 8:12, 10:7, 10:11, 14:6, 15:1). நம்பிக்கை ஒரு திட்டத்தில் அல்ல, மாறாக ஒரு நபரிடமே காணப்பட்டது; உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனும் அவரிடமே இருந்தன! அவர் மார்த்தாளுக்கு மேலும் போதித்ததாவது: என்னை விசுவாசிக்கிறவன் மரித்தாலும் பிழைப்பான்; உயிரோடிருந்து என்னை விசுவாசிக்கிறவன் ஒருபோதும் மரிக்கமாட்டான் (யோவான் 11:25-26அ). மேசியாவை விசுவாசிக்கிறவன் அவருடைய நித்திய ஜீவனை நிகழ்கால உடைமையாகப் பெறுகிறான். நித்திய ஜீவனை உடையவன் ஒருபோதும் மரிக்கமாட்டான் (Ms – விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு). சரீர மரணம் நித்திய ஜீவனின் தொடர்ச்சியைத் தடை செய்ய முடியாது. நித்திய ஜீவனை உடையவன் ஆத்துமா சரீரத்தை விட்டுப் பிரிவதை அனுபவிக்கலாம், ஆனால் ஆத்துமா தேவனை விட்டுப் பிரிவதை ஒருபோதும் அனுபவிக்கமாட்டான்.

ஆகவே, நல்ல மேய்ப்பர், சரீரப்பிரகாரமாக சகோதரனை இழந்த மார்த்தாளுக்கு ஆறுதலான வார்த்தைகளைப் பேசினார். லாசரு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்திருந்தபடியால், அவன் மரிக்கவில்லை, ஆனால் உயிரோடிருந்தான்; ஏனெனில் அவனுக்கு நித்திய ஜீவன் இருந்தது. அவன் அந்த ஜீவனை மற்றொரு நிலையில் அனுபவித்தாலும் இது உண்மையாகவே இருந்தது. இயேசு மார்த்தாளின் விசுவாசத்தைத் தம்மிடமே திருப்பியிருந்தார், இப்போது அவர் கேட்டார்: இதை விசுவாசிக்கிறாயா? அதற்கு அவள், “ஆம், ஆண்டவரே, நீர் மேசியா, உலகத்தில் வரப்போகிற தேவனுடைய குமாரன் என்று விசுவாசிக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தாள் (யோவான் 11:26ஆ-27). அவளுடைய அறிவிப்பு பேதுருவின் அறிவிப்பைப் போலவே இருந்தது (Fx – இந்தக் கல்லின்மேல் என் சபையைக் கட்டுவேன்). அவள் அவரை தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைத்து, அவருடைய நபரில் தன் விசுவாசத்தை அறிக்கையிட்டாள்; மேலும், மீட்பளித்து ஆளுகை செய்யப்போகிற மேசியா என்று அவரைக் குறிப்பிட்டு, அவருடைய கிரியையில் தன் விசுவாசத்தை அறிக்கையிட்டாள். இயேசுவின் மீதான அவளுடைய விசுவாசத்தினால் மார்த்தாளின் பயங்கள் இப்போது நீங்கியிருந்தன.¹¹⁴⁴

அவள் இதைச் சொன்ன பிறகு, திரும்பிச் சென்று தன் சகோதரி மரியாவைத் தனியாக அழைத்தாள். “போதகர் இங்கே இருக்கிறார், உன்னை அழைக்கிறார்” என்று சொன்னாள். மரியாள் இதைக் கேட்டதும், விரைவாக எழுந்து அவரிடம் சென்றாள் (யோவான் 11:28-29). இயேசு மரியாளோடு தனிப்பட்ட முறையில் பேச விரும்பினார் என்பது தெளிவாகிறது. இயேசு சிறிது நேரம் கிராமத்திற்கு வெளியே தங்கியிருந்ததற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம்.

இப்போது வாழ்வுக்கும் மரணத்திற்கும் அதிபதியானவர் இன்னும் கிராமத்திற்குள் நுழையவில்லை, மாறாக மார்த்தாள் அவரைச் சந்தித்த இடத்திலேயே இருந்தார். வீட்டில் மரியாளோடு இருந்து, அவளுக்கு ஆறுதல் சொல்லிக்கொண்டிருந்த யூதர்கள், அவள் எவ்வளவு விரைவாக எழுந்து வெளியே சென்றாள் என்பதைக் கவனித்து, அவள் கல்லறைக்குத் துக்கம் அனுசரிக்கச் செல்கிறாள் என்று எண்ணி, அவளைப் பின்தொடர்ந்தார்கள் (யோவான் 11:30-31).

காலடிச் சத்தம் இயேசுவின் சிந்தனையைத் தடை செய்தது. மரியாளும் துக்கம் அனுசரிப்பவர்களின் ஒரு குழுவும் அவரை நோக்கி வந்துகொண்டிருந்தனர். தூரத்திலிருந்து கிறிஸ்துவால் மரியாள் கண்களின் இருண்ட, வீங்கிய நிலையை அநேகமாகப் பார்க்க முடிந்திருக்கும். பெரும்பாலும், அவளுடைய கன்னங்கள் கண்ணீரால் ஏற்பட்ட சேற்றுத் தழும்புகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. தயக்கமின்றி, மரியாள் இயேசு இருந்த இடத்தை அடைந்து அவரைக் கண்டதும், அவருடைய காலடியில் விழுந்து, “ஆண்டவரே, நீர் இங்கே இருந்திருந்தால், என் சகோதரன் இறந்திருக்க மாட்டான்” என்றாள். அவளுடைய வார்த்தைகள் அவளுடைய சகோதரியின் வார்த்தைகளையே பிரதிபலித்தன, ஆனால் மார்த்தாளைப் பிடித்திருந்த அதே அச்சங்கள் மரியாளைப் பற்றிக்கொள்ளவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவளுடைய பாரத்தைச் சுமக்க, கிறிஸ்து அவளுக்கு அறிவுரை கூற வேண்டிய அவசியம் இருக்கவில்லை. கோபத்தாலும் துக்கத்தாலும் அவளுடைய உடல் நடுங்கியது. அவள் அழுவதையும், அவளுடன் வந்த யூதர்களும் அழுவதையும் இயேசு கண்டபோது, ​​அவர் ஆவியிலே ஆழமாக அசைக்கப்பட்டு, கலக்கமடைந்தார். மரியாள் துக்கத்தையும் கண்ணீரையும் கண்ட நல்ல மேய்ப்பரும் உணர்ச்சியால் நடுங்கினார். அவர் கேட்டார்: “அவனை எங்கே வைத்தீர்கள்?” அதற்கு அவர்கள், “ஆண்டவரே, வந்து பாருங்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள் (யோவான் 11:32-34).

இயேசு கண்ணீர் வடித்தார் (யோவான் 11:35). பைபிளிலேயே மிகச் சிறிய வசனம் இதுதான், ஆனால் மிகவும் ஆழமான அர்த்தம் கொண்டது. மரியாள் அங்கிருந்து சென்றபோது, ​​லாசருவின் உயிர்த்தெழுதல் இன்னும் சில கணங்களில் நிகழப்போகிறது என்பதை இயேசு அறிந்திருந்தார். ஆனால் அது அவருடைய வலியையும் துக்கத்தையும் நீக்கவில்லை. உங்களுக்கும் எனக்கும் அது அப்படித்தான். லாசருவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றிய அறிவு ஆறுதலைத் தரக்கூடும் என்றாலும், அது உங்களுடைய வேதனையை நீக்காதது போலவே, அவருடைய துக்கத்தையும் நீக்கவில்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். அவர் புரிந்துகொள்கிறார். உங்கள் வலியிலும் துக்கத்திலும் நீங்கள் தனியாக இல்லை. அன்று மரியாளுடன் கண்ணீர் வடித்த அதே மேசியா, இன்று உங்களுடனும் கண்ணீர் வடிக்கிறார்.

அன்றிருந்ததைப் போலவே, இந்த யூதர்களும் கிறிஸ்துவின் மனதைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறினார்கள். அப்பொழுது யூதர்கள், “இதோ, அவன்மேல் எவ்வளவு அன்பு வைத்திருக்கிறார் பாருங்கள்!” என்றார்கள். அவருடைய கண்ணீரை அவருடைய அன்பின் அடையாளம் என்று மட்டுமே அவர்கள் தவறாகப் புரிந்துகொண்டார்கள். ஆனால் அவர்களில் சிலர், “குருடனின் கண்களைத் திறந்தவரால் இந்த மனிதன் சாகாமல் தடுத்திருக்க முடியாதா” என்று சொன்னார்கள் (யோவான் 11:36-37)?. இந்த வார்த்தைகள் பரிகாசமாகப் பேசப்படவில்லை. அவை நேர்மையானவையாக இருந்தன, ஆனால் அவர்கள் யெஷுவாவின் கண்ணீரை விரக்தியின் வெளிப்பாடாகத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டனர்.¹¹⁴⁵

இயேசு மீண்டும் ஆழ்ந்த மனத்துயரத்துடன் கல்லறைக்கு வந்தார். அது ஒரு குகையாக இருந்தது, அதன் நுழைவாயிலில் ஒரு கல் வைக்கப்பட்டிருந்தது. ரபீக்களின் பாரம்பரியத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு செயலாக, அவர் கூறினார்: “நுழைவாயிலிலிருந்து கல்லை அகற்றுங்கள்” என்று கூறினார். அவருடைய கட்டளையின்படி செயல்பட்ட அந்த மனிதர்கள் சடங்கு ரீதியான தீட்டுக்கு ஆளாகும் அபாயத்தை எதிர்கொண்டனர்; இருப்பினும், அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தனர். ஆனால், மீண்டும் ஒருமுறை எதிர்ப்பு தெரிவித்து, கல்லறையைத் திறப்பதைத் தடுக்க முயன்றது மரியாள் அல்ல, மார்த்தாள்தான். இறந்தவனின் சகோதரியான மார்த்தாள், “ஆண்டவரே, இவ்வளவு நேரமாகிவிட்டதால், இப்போது துர்நாற்றம் வீசும்; ஏனெனில் அவன் இறந்து நான்கு நாட்களாகிவிட்டது” என்றாள். அப்போது இயேசு, சற்று நேரத்திற்கு முன்பு அவளிடம் சொன்னதை அவளுக்கு நினைவூட்ட வேண்டியிருந்தது: “நீ விசுவாசித்தால், தேவனுடைய மகிமையைக் காண்பாய் என்று நான் உன்னிடம் சொல்லவில்லையா?” (யோவான் 11:38-40).

ஆகவே, அவர்கள் கல்லை அகற்றினார்கள். பிறகு இயேசு மேலே பார்த்தார். யூதர்கள் இன்று செய்வது போல, இயேசு திறந்த கண்களுடன் ஜெபித்தார். கிறிஸ்தவர்கள் பொதுவாகக் கண்களை மூடிக்கொண்டு ஜெபிக்கிறார்கள். அதற்குக் கூறப்படும் பொதுவான காரணம், பார்வைப் பிழைகளைத் தவிர்த்து, கடவுள் மீது கவனம் செலுத்துவதற்காகவே. அவ்வாறு செய்வது ஒரு தனிப்பட்ட விருப்பம். வேதாகமம் இரண்டையும் கட்டாயப்படுத்தவில்லை.¹¹⁴⁶ இந்த ஜெபம், அவர் செய்த அனைத்தும் தம்முடைய பிதாவை முழுமையாகச் சார்ந்தே இருந்தது என்பதைத் தம்முடைய சீடர்களுக்கும் அங்கிருந்த மற்ற மக்களுக்கும் காண்பிப்பதற்காகவே செய்யப்பட்டது. அவர் சொன்னார்: “பிதாவே, நீர் என் ஜெபத்தைக் கேட்டபடியால் உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன். நீர் எப்பொழுதும் என் ஜெபத்தைக் கேட்கிறீர் என்று நான் அறிந்திருந்தேன்; ஆனாலும், நீர் என்னை அனுப்பினீர் என்று இங்கே நிற்கிறவர்கள் விசுவாசிப்பதற்காகவே இதைச் சொன்னேன்” (யோவான் 11:41-42).

அவர் இதைச் சொன்ன பிறகு, அந்த மாபெரும் மருத்துவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்கள் கேட்கும்படி உரத்த குரலில் அழைத்தார்: லாசருவே, வெளியே வா! இயேசு லாசருவை பெயர் சொல்லி அழைத்தது ஒரு நல்ல காரியம். அவர் வெறுமனே ‘வெளியே வா‘ என்று மட்டும் சொல்லியிருந்தால், தனாக்கின் நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதல் சற்று முன்னதாகவே நடந்திருக்கக்கூடும். புதிய உடன்படிக்கையில், உயிர்த்தெழுதலைக் குறித்து ஒரு குரல் பேசும்போது, ​​அது எப்போதும் மேசியாவின் குரலாகவே இருக்கிறது. அந்த இறந்தவன் வெளியே வந்தான், அவனுடைய கைகளும் கால்களும் சணல் துணிகளால் சுற்றப்பட்டிருந்தன, அவனுடைய முகத்தைச் சுற்றிலும் ஒரு துணி கட்டப்பட்டிருந்தது (யோவான் 11:43-44a). லாசரு, நறுமணப் பொருட்கள் தோய்க்கப்பட்ட சணல் துணிகளால் சுற்றப்பட்ட நிலையிலேயே கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்தான்; அசைவதற்குச் சிரமப்பட்டிருக்கவும் கூடும். சடலங்கள் பொதுவாக 75 முதல் 100 பவுண்டுகள் எடையுள்ள நறுமணப் பிசின்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் (யோவான் 19:39-40). அது உண்மையில் ஒரு விசித்திரமான காட்சியாக இருந்திருக்க வேண்டும். அந்த அற்புதத்தைக் கண்ட சாட்சிகள் லாசருவை அடக்கத் துணிகளிலிருந்து விடுவிக்க உதவ வேண்டியிருந்தது. இயேசு அவர்களிடம்: அந்த அடக்கத் துணிகளை அவிழ்த்து அவனைப் போகவிடுங்கள் என்றார் (யோவான் 11:44b). லாசரு தன் சொந்த பலத்தால் வரவில்லை, மாறாக, அவனை வெளியே வரும்படி கட்டளையிட்டவரின் வல்லமையால் வந்தான். யெஷுவா குற்றமோ குறையோ இல்லாத சிவப்புக் கிடாரி ஆவார்; அவர் தூய்மைப்படுத்தும் தண்ணீரின் மூலம் நம்மை மரணத்திலிருந்து விடுவிக்கிறார் (எண்ணாகமம் Da – சிவப்புக் கிடாரி பற்றிய விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும்).

இயேசு ஒரு விதவையின் மகனையும் (Eb – இயேசு ஒரு விதவையின் மகனை உயிர்ப்பிக்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்), யாயீருவின் மகளையும் (Fh – இயேசு ஒரு இறந்த பெண்ணை உயிர்ப்பித்து ஒரு நோயுற்ற பெண்ணைக் குணப்படுத்துகிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்) மரணத்திலிருந்து உயிர்ப்பித்திருந்தார். எலியாவும் எலிசாவும் மக்களை மரணத்திலிருந்து உயிர்ப்பித்ததாக தானாக் நூலும் கூறுகிறது (1 இராஜாக்கள் 17:17-24; 2 இராஜாக்கள் 4:17-37). இந்தச் சம்பவம் அதன் முக்கியத்துவத்தை யாரும் தவறவிட முடியாத வகையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து, நான்கு நாட்கள் இறந்திருந்த, குளிர்ந்து, துர்நாற்றம் வீசும் ஒரு சடலத்தை சரீரப்பிரகாரமாக மீண்டும் உயிருக்குக் கொண்டு வந்தார். இந்த அற்புதம், இயேசுவின் சொந்த மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முந்தைய அவரது வாழ்க்கைக்கு ஒரு மகுடமாக அமைகிறது. இது யோவானின் புத்தகத்தில் இயேசு செய்த ஏழு அற்புதங்களில் கடைசியானது (யோவான் 2:1-11; 4:43-54; 5:1-15; 6:1-15; 6:16-24; 9:1-34).

இஸ்ரவேல் இனி யோனாவின் அடையாளத்தைத் தவிர வேறு எந்த அடையாளங்களையும் பெறப்போவதில்லை; அதுவே உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகும் (யோனா As – யோனாவின் அடையாளம் பற்றிய எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும்). இந்த அடையாளம் மூன்று வெவ்வேறு முறை நிகழும். யோனாவின் முதல் அடையாளம் லாசருவின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகும், இயேசுவைக் கொல்ல சனகெரின் சபை சதி செய்தபோது அது நிராகரிக்கப்பட்டது. யோனாவின் இரண்டாவது அடையாளம் மேசியாவின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகும் (Mc – இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல்: யோனாவின் இரண்டாவது அடையாளம் என்பதைப் பார்க்கவும்), சனகெரின் சபை நற்செய்தியின் உண்மையை நிராகரித்து, அப்போஸ்தலர் 7:1-60-ல் ஸ்தேவானைக் கல்லெறிந்து கொன்றபோது அது நிராகரிக்கப்பட்டது. யோனாவின் மூன்றாவது அடையாளம் இரண்டு சாட்சிகளின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகும் (வெளிப்படுத்துதல் Dm – இரண்டு சாட்சிகளின் உயிர்த்தெழுதல்: யோனாவின் மூன்றாவது அடையாளம் பற்றிய எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும்), அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், மேலும் இஸ்ரவேல் முழுவதும் இரட்சிக்கப்படும் (வெளிப்படுத்துதல் Ev – இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் அடிப்படை பற்றிய எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும்).

1915-ல் போதகர் வில்லியம் பார்டன் ஒரு தொடர் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு பழங்கால கதைசொல்லியின் பழைய மொழியைப் பயன்படுத்தி, அவர் ‘சேஃபெத் தி சேஜ்’ என்ற புனைப்பெயரில் தனது உவமைகளை எழுதினார். அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு அவர் சேஃபெத் மற்றும் அவரது நீடித்த துணைவியார் கெதுராவின் ஞானத்தைப் பகிர்ந்துகொண்டார். அது அவர் விரும்பிய ஒரு இலக்கிய வகை. 1920-களின் முற்பகுதியில், சேஃபெத்திற்கு குறைந்தது மூன்று மில்லியன் பின்தொடர்பவர்கள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு சாதாரண நிகழ்வை ஒரு ஆன்மீக உண்மைக்கான உதாரணமாக மாற்றுவது, பார்ட்டனின் ஊழியத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சமாக எப்போதும் இருந்தது.

கேதுராளின் மகளின் மகள் எங்கள் இருப்பிடத்திற்கு வந்தாள், அவள் கேதுராளின் குக்கீ ஜாடியைத் தேடினாள். கேதுராளின் சொந்தப் பிள்ளைகளும் தங்கள் காலத்தில் அப்படித்தான் செய்தார்கள். நானும் பலமுறை அப்படித்தான் செய்திருக்கிறேன். ஒரே ஒரு குக்கீயை மட்டும் நான் சாப்பிட்டதில்லை என்பது தவிர. என்னால் ஒன்றும் சாப்பிடாமல் இருக்க முடியும், அல்லது நான்கு அல்லது ஐந்து சாப்பிட முடியும், ஆனால் கேதுராளின் குக்கீகளில் ஒன்றை மட்டும் சாப்பிட்டுவிட்டு என்னால் நிறுத்த முடியாது. அந்தச் சிறுமி கேதுராளின் குக்கீகளைச் சாப்பிட்டாள். அவளுடைய குக்கீ ஜாடியில் எப்போதும் குக்கீகள் இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அந்தச் சிறுமி சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, ​​பயத்தில் அலறினாள்.

அவளுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், ஏனென்றால் கேதுராளின் குக்கீகள் மக்களை அப்படித்தான் பாதிப்பதில்லை. அவள் வலியால் அலறவில்லை, பயத்தால்தான் அலறினாள். அவள், “ஓ, தாத்தா, என் பல் விழுந்துவிட்டது,” என்றாள். அவள் தன் சிறிய கையில் ஒரு குட்டி முன் பல்லைத் தூக்கிக் காட்டினாள்.

இப்போது, ​​ஒரு பல்லை இழப்பது எனக்கு ஓரளவு முக்கியமான விஷயம்; ஏனென்றால், அரைக்கும் பற்கள் குறைந்துபோவதால், அவை செயல்படுவதை நிறுத்திவிடும் காலம் வந்துவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். ஆனால் அவளுக்கு அது ஒரு தீவிரமான விஷயம் அல்ல என்று எனக்குத் தெரியும்.

நான் அவளுக்கு ஆறுதல் கூறி, “பயப்படாதே. இது ஒரு பெரிய விஷயமல்ல,” என்றேன்.

அதற்கு அவள், “ஓ, தாத்தா, உங்களால் அதை மீண்டும் பொருத்த முடியுமா?” என்று கேட்டாள்.

என்னால் முடியாது என்றும், முடிந்தாலும் நான் செய்ய மாட்டேன் என்றும் அவளிடம் சொன்னேன்.

அவளுக்கு அது புரியவில்லை, ஆனால் நான் அவளுடைய பயத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்பதைப் பார்த்தபோது அவள் ஆறுதல் அடைந்தாள்.

நான், “பயப்படாதே, என் செல்லப் பெண்ணே. உனக்கு முதன்முதலில் பற்கள் முளைத்தபோது கடவுள் கொடுத்த பற்கள், அவை பால் பற்கள். அவை ஒவ்வொன்றாக உன்னை விட்டுப் பிரிந்து, விழுந்துவிடும். நீ கவலைப்படாதே, அவற்றின் இடத்தில் மற்ற பற்கள் வளரும், அவை வலிமையானதாகவும், சிறந்ததாகவும், நீண்ட காலம் நீடிக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும்,” என்றேன்.

அவள் ஆறுதல் அடைந்தாள்.

பிறகு நான் வாழ்க்கையின் இழப்புகளைப் பற்றியும், அவற்றால் ஏற்படும் வலியையும் பயத்தையும் பற்றியும் சிந்தித்தேன். ஒரு பல்லை இழந்தபோது அந்தச் சிறுமியின் இதயத்தில் இருந்த பயத்தைப் போலவேதான் அந்த இழப்புகளும் இருக்கின்றன. ஆம், என்னால் அவ்வளவு எளிதில் விளக்க முடியாத இழப்புகளால் மக்கள் துன்பப்பட்ட இடங்களுக்கு நான் சென்றிருக்கிறேன். அப்போது, ​​எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட பொருளுக்குப் பதிலாக கடவுள் என்ன ஆசீர்வாதத்தை வழங்குவார் என்ற அறிவு என் ஆறுதல் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் இருக்கவில்லை.

ஆனால், தேவன் எவ்வாறு சிறந்த ஒன்றை வழங்கியிருக்கிறார் என்பது தேவனுடைய வார்த்தையில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்பதை நான் நினைவுகூர்ந்தேன்.

அந்தச் சிறுமியின் கையிலிருந்து அந்தச் சிறிய முத்து போன்ற பல்லை நான் எடுத்துக்கொண்டேன், அவள் என் மடியில் அமர்ந்து தன் குக்கீயின் மீதியைச் சாப்பிட்டாள், நான் அவளுடைய பொன்னிற முடியைத் தடவிக்கொடுத்தேன், மேலும் வாழ்க்கையில் இழப்புகளைச் சந்தித்து, அவற்றுக்குப் பதிலாக தேவன் எவ்வாறு சிறந்த ஒன்றை வழங்குவார் என்று அறியாத அனைவருக்காகவும் நான் தேவனிடம் ஜெபித்தேன்.

ஏனெனில் அவர்களுடைய துக்கம் கேத்தூராளின் மகளின் துக்கத்தைப் போன்றது, மேலும் சில நேரங்களில் என் ஞானம் அவர்களுடைய தேவையை எட்டுவதில்லை.¹¹⁴⁷